鄭錦灼

古詩(shī)詞之所以優(yōu)美，不僅因?yàn)楣旁?shī)詞中的五言、七言對(duì)仗工整的辭藻美、韻律美，還因?yàn)楣旁?shī)中蘊(yùn)涵著相當(dāng)多的意象和情感而表現(xiàn)出的意境美、文化美，也就是我們常說(shuō)的“畫中有詩(shī)，詩(shī)中有畫”。在小學(xué)中高段古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中，不再只要求古詩(shī)詞朗讀和背誦，如何教會(huì)學(xué)生尋找詩(shī)詞中的意象，領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞中的意境美是語(yǔ)文教師在進(jìn)行古詩(shī)詞學(xué)習(xí)和賞析活動(dòng)的關(guān)注重點(diǎn)?！耙饩丑w驗(yàn)”是小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的必經(jīng)之路?！耙饩场鳖櫭剂x是一種情感與現(xiàn)實(shí)形成共鳴的一種境界，詩(shī)人在表達(dá)意境之時(shí)，要依托真實(shí)的景象、人物或事物，即意象，通過(guò)現(xiàn)實(shí)的意象達(dá)到觸景生情的效果，或抒情，或言志，或吟詠他物，這就是“意境體驗(yàn)”。

2012年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文新課標(biāo)曾指出，中小學(xué)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中古詩(shī)詞教學(xué)的四大要求，一是朗讀詩(shī)詞，二是體驗(yàn)意境，三是感受情感，四是陶冶情操。由此可見(jiàn)，小學(xué)中高學(xué)段通過(guò)課堂上的“意境體驗(yàn)”，可以幫助學(xué)生感受詩(shī)人的情感，與小見(jiàn)大，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物和景象的正確認(rèn)識(shí)，將古詩(shī)詞中體現(xiàn)的情感價(jià)值融合到學(xué)生的綜合素質(zhì)中。通過(guò)在小學(xué)古詩(shī)詞課堂教學(xué)中融入“意境體驗(yàn)”，可以提升古詩(shī)詞在小學(xué)中高段語(yǔ)文學(xué)科教育中的教育意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文主義觀念和人文主義精神。由于古詩(shī)詞中的意境多來(lái)源于古代的景象或文明，因此，“意境體驗(yàn)”可以幫助學(xué)生走入古代歷史長(zhǎng)河，對(duì)意境營(yíng)造出來(lái)的景象加以理解、升華，發(fā)揮小學(xué)生生長(zhǎng)發(fā)育所處發(fā)展階段的想象力和創(chuàng)造力。接下來(lái)筆者將從以下幾個(gè)方面闡述在“意境體驗(yàn)”視角下小學(xué)中高段古詩(shī)詞教學(xué)的策略和方式。

一、運(yùn)用多媒體技術(shù)，體會(huì)古詩(shī)意境

小學(xué)生由于受自身的生長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律影響，在該年齡段的課堂學(xué)習(xí)中主要存在注意力分散、理解能力低下的現(xiàn)象，這就給小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)帶來(lái)了一定的限制和阻礙。為了降低這對(duì)小學(xué)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的影響，在課堂教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師可以借助多媒體技術(shù)來(lái)完成課堂教學(xué)過(guò)程。比如，可以通過(guò)生動(dòng)的幻燈片、圖片、視頻等多媒體課件來(lái)輔助教學(xué)?，F(xiàn)代化的教學(xué)手段可以幫助學(xué)生更長(zhǎng)時(shí)間地集中注意力，音畫視頻的播放也可以更加生動(dòng)地詮釋課堂教學(xué)內(nèi)容?，F(xiàn)階段，隨著社會(huì)的信息化、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，學(xué)校教育有了翻天覆地的變化，教師的教學(xué)模式也在不斷發(fā)展和革新，語(yǔ)文教師的教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)可以更多地依賴多媒體教學(xué)工具，傳統(tǒng)意義上的語(yǔ)文課堂教學(xué)是較為沉悶和枯燥的，擁有了現(xiàn)代化的教學(xué)方式，不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文古詩(shī)詞的積極性，也可以營(yíng)造良好的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)氛圍，通過(guò)音畫視頻讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的意境有了具象的感受，而不再只是抽象的意義。

例如，語(yǔ)文教師在講解李白的《望廬山瀑布》時(shí)，可以收集相關(guān)的圖片資料或視頻資料，在課堂上進(jìn)行多媒體播放教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受“飛流直下三千尺”的壯觀景象，從實(shí)際的瀑布景象延伸到作者想要表達(dá)的情感價(jià)值。在講解柳宗元的《江雪》時(shí)，可以收集相關(guān)的雪景，尤其是針對(duì)南北方雪景的差異，可以做一定的圖片比較，讓學(xué)生感受到“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”的空無(wú)一人的冬季景象。在講解杜甫的《聞官軍收河南河北》時(shí)，通過(guò)地圖可以向?qū)W生直觀展現(xiàn)巫峽、襄陽(yáng)、洛陽(yáng)的位置關(guān)系，讓學(xué)生在腦海中形成地理位置關(guān)系后，感受“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”的路線規(guī)劃。在講解李白的《早發(fā)白帝城》時(shí)，可以搜集關(guān)于白帶山和江陵之間的沿線美景，讓學(xué)生可以深刻感受到詩(shī)人在猿聲和山影之間“舟行千里”的快意人生之感。因此，在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中教師要善于借助多媒體技術(shù)將古詩(shī)詞的意境生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，給予學(xué)生真實(shí)感，這樣學(xué)生才能夠以更好的狀態(tài)投入學(xué)習(xí)。

二、尋找重點(diǎn)字詞句，深挖古詩(shī)意境

每一首古詩(shī)詞都可以看成獨(dú)立的個(gè)體，并不依賴于其他古詩(shī)詞存在，任意一首古詩(shī)詞都有自己的古詩(shī)和想要表達(dá)的情感。因此，每首古詩(shī)詞都會(huì)有各自的用詞亮點(diǎn)，也就是說(shuō)在古詩(shī)詞中有詩(shī)人重點(diǎn)想表達(dá)和強(qiáng)調(diào)的字、詞、句。

語(yǔ)文教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，需要引導(dǎo)學(xué)生通讀古詩(shī)詞，對(duì)古詩(shī)詞有一個(gè)初步的認(rèn)知和掌握，讀完一遍之后，根據(jù)全詩(shī)的情感走向和價(jià)值走向引導(dǎo)學(xué)生尋找詩(shī)詞中的關(guān)鍵字、詞、句，即古詩(shī)詞中的“詩(shī)眼”，從關(guān)鍵的字、詞、句入手，可以直接感受到詩(shī)人在古詩(shī)詞想要表達(dá)出的意境或人生感悟，通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞中重點(diǎn)的字、詞、句的賞析和聯(lián)想，更加深入地了解意境背后作者想要傳達(dá)出的情感價(jià)值或人生感悟。在對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行重點(diǎn)字、詞、句尋找的過(guò)程中，要從三個(gè)層面入手，一是文字層面，即讓學(xué)生通讀后，理解古詩(shī)想表達(dá)的字面意思和整體的行文結(jié)構(gòu)。二是文學(xué)層面，即讓學(xué)生理解古詩(shī)的內(nèi)容，找出“詩(shī)眼”，或能打動(dòng)學(xué)生的詞句并進(jìn)行情感或感悟的語(yǔ)句賞析。三是文化層面，結(jié)合中國(guó)古代傳統(tǒng)文化背景或詩(shī)人所處的歷史時(shí)期發(fā)生的故事情節(jié)，對(duì)古詩(shī)詞表達(dá)的意境進(jìn)行綜合的分析和理解，升華詩(shī)人想要傳遞的價(jià)值導(dǎo)向。語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)中時(shí)，尤其是古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，需要打破原有的語(yǔ)言教學(xué)的限制，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受理解情況來(lái)不斷提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，讓學(xué)生在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中感受更深層次的意境和人文之美，讓古詩(shī)詞教學(xué)助力與學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

例如，在講解王昌齡的《從軍行》時(shí)，語(yǔ)文教師可以先引導(dǎo)學(xué)生通讀全詩(shī)，將詩(shī)中的三個(gè)地名標(biāo)注出來(lái)，了解古詩(shī)詞發(fā)生的時(shí)代背景和地域背景，而后對(duì)重點(diǎn)詞句進(jìn)行賞析，尋找重點(diǎn)詞句“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，這里的“黃沙”點(diǎn)明了戰(zhàn)爭(zhēng)所處的場(chǎng)地為西北大漠，“百戰(zhàn)”的數(shù)量雖是夸張的，但是足以體現(xiàn)戰(zhàn)斗的艱苦和激烈，最終以“穿金甲”的形式來(lái)表現(xiàn)將士百戰(zhàn)沙場(chǎng)卻仍堅(jiān)定保衛(wèi)國(guó)家的意志?！安黄茦翘m終不還”由最初的景象描寫轉(zhuǎn)換為將士的豪言壯志，讓整首詩(shī)擲地有聲體現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁，艱苦、荒涼以及將士的忠心。重點(diǎn)字詞句是學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞意境的基礎(chǔ)，這就要求教師在實(shí)際的教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注重點(diǎn)字詞，從小處著手，體會(huì)古詩(shī)詞意境。

三、研磨字詞，鼓勵(lì)學(xué)生二次創(chuàng)作，體會(huì)意境價(jià)值

在小學(xué)中高段語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，古詩(shī)詞的教學(xué)不能僅僅依靠于誦讀和詩(shī)詞賞析，要讓學(xué)生參與古詩(shī)詞的教學(xué)課堂。學(xué)生在四至六年級(jí)已經(jīng)有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備量和文學(xué)素養(yǎng)，因此，可以讓學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)時(shí)，進(jìn)行個(gè)人創(chuàng)作。這里的創(chuàng)作并不是讓學(xué)生獨(dú)立完成一整首的古詩(shī)詞創(chuàng)作，而是可以在已有的古詩(shī)詞基礎(chǔ)上進(jìn)行二次創(chuàng)作，通過(guò)創(chuàng)作對(duì)比詩(shī)人所表達(dá)的情境和自我想表達(dá)的情境，有何種意境的不同。

例如，在講解李白的《望天門山》時(shí)，詩(shī)中第三句是“兩岸青山相對(duì)出”，語(yǔ)文教師可以讓學(xué)生通過(guò)二次創(chuàng)作來(lái)描繪相同的詩(shī)詞場(chǎng)景，或是將詩(shī)中的一個(gè)字眼進(jìn)行替換，通過(guò)替換的過(guò)程中，讓其他學(xué)生對(duì)替換的詞句進(jìn)行賞析和評(píng)價(jià)，從而理解詩(shī)人在描繪意境時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)景象的高度概括和生動(dòng)形象的表述。在講解賈島的《題李凝幽居》時(shí)，可以對(duì)比賞析“僧推月下門”中的“推”和“僧敲月下門”的“敲”給讀者帶來(lái)不同的情景感受，對(duì)不同的感受進(jìn)行表達(dá)、分析和評(píng)價(jià)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩(shī)中一詞一句推敲之不易。二次創(chuàng)作的課堂教學(xué)形式，可以讓學(xué)生掌握詩(shī)詞本質(zhì)的含義，而自己也可以根據(jù)引申義尋找合適的字詞進(jìn)行替換，有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，從一字、一詞、一句之中，感受古詩(shī)詞的語(yǔ)言之美、意境之美及文化之美。

四、組織學(xué)生古詩(shī)表演，營(yíng)造意境氛圍

在語(yǔ)文課堂的古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，為了幫助學(xué)生更好地理解古詩(shī)中的意象和意境，可以根據(jù)學(xué)習(xí)的古詩(shī)類型進(jìn)行分類。將體現(xiàn)河山景象的詩(shī)詞劃分為一類，此種詩(shī)詞可以通過(guò)多媒體形象教學(xué)來(lái)演繹，將具有故事情景的詩(shī)詞劃分為一類，可以將這種詩(shī)詞編排相應(yīng)的古詩(shī)表演，更好地理解詩(shī)詞中的人物關(guān)系和人物情感。語(yǔ)文教師充當(dāng)著十分重要的領(lǐng)路人的角色，要讓意境融入小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)，就要讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞中的意象有更深層次的理解，可以將特有的意象單獨(dú)進(jìn)行整理歸納。當(dāng)在古詩(shī)詞賞析過(guò)程中發(fā)現(xiàn)相關(guān)意象時(shí)，可以對(duì)照整理的意象詞語(yǔ)進(jìn)行詩(shī)詞的主要感情脈絡(luò)分析。古詩(shī)詞是一種短小精悍的文學(xué)篇章，往往通過(guò)一個(gè)字或幾個(gè)詞就可以描繪出十分巧奪天工的意境。語(yǔ)文教師要通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行擴(kuò)寫，讓學(xué)生感受到精練的語(yǔ)言和詳盡的語(yǔ)言之間的區(qū)別，可以采取排練短劇的形式，將詩(shī)詞內(nèi)容擴(kuò)寫成短篇作文或劇本，讓學(xué)生感受到每一句詩(shī)想要傳遞的情感價(jià)值和現(xiàn)實(shí)景象。

例如，在講解賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》時(shí)，可以根據(jù)詩(shī)詞的含義進(jìn)行短劇的編排，通過(guò)劃分小組進(jìn)行短劇的組內(nèi)角色飾演，一人飾演少小離家，一人飾演長(zhǎng)大歸家，再加之同組組員的輔助，飾演鄉(xiāng)中的兒童進(jìn)行最后的詢問(wèn)，感受作者歸鄉(xiāng)的心情變化，而后進(jìn)行組與組之間的評(píng)比。在講解李白的《贈(zèng)汪倫》時(shí)，可以選擇兩人短劇，一人飾演李白，一人飾演汪倫，對(duì)古詩(shī)的意象進(jìn)行解讀，可根據(jù)詩(shī)詞的場(chǎng)景描繪，適當(dāng)增加一些劇情和臺(tái)詞來(lái)幫助學(xué)生理解李白和汪倫之間的深厚友誼。為了學(xué)生的興趣，也可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)表演猜古詩(shī)的游戲，從文字層面和情感層面進(jìn)行表現(xiàn)，讓學(xué)生聯(lián)想調(diào)動(dòng)腦海中的知識(shí)儲(chǔ)備，進(jìn)行班級(jí)內(nèi)的猜古詩(shī)比賽，也可以很好地幫助學(xué)生進(jìn)行情感交流，對(duì)古詩(shī)產(chǎn)生另類的感想和感觸。

五、古詩(shī)學(xué)習(xí)層層遞進(jìn)，加深意境理解

小學(xué)中高段學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，往往會(huì)經(jīng)歷三個(gè)學(xué)習(xí)階段。第一個(gè)階段為直覺(jué)階段，在學(xué)生誦讀一首詩(shī)詞之后，對(duì)其中的辭藻能產(chǎn)生初步的了解和認(rèn)知，感受到詩(shī)詞的韻律美和形象美。但學(xué)生往往還無(wú)法感受到詩(shī)詞想要表達(dá)的情感價(jià)值或人生感悟。這一階段并不要求學(xué)生可以直接對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行整體的鑒賞，對(duì)詩(shī)詞有一個(gè)大概的了解即可，在經(jīng)過(guò)教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)引導(dǎo)之后，學(xué)生可以自行對(duì)詩(shī)詞中的意象進(jìn)行充分的聯(lián)想和感受，這就是第二個(gè)階段，即品味階段。這個(gè)階段建立在第一階段的基礎(chǔ)之上，對(duì)第一階段的整體印象進(jìn)行深化和升華，深入了解詩(shī)詞內(nèi)部的意象構(gòu)造和情緒傳遞，在品味詩(shī)詞的過(guò)程中，需要學(xué)生自主參與詩(shī)詞學(xué)習(xí)，“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，可以通過(guò)不同的聯(lián)想和想象，為學(xué)生提供探索詩(shī)詞深層次表達(dá)的學(xué)習(xí)樂(lè)趣的機(jī)會(huì)。此時(shí)結(jié)合語(yǔ)文教師的引導(dǎo)，學(xué)生會(huì)對(duì)詩(shī)詞產(chǎn)生強(qiáng)烈的個(gè)體化情感和意境體驗(yàn)。引導(dǎo)的過(guò)程中，要盡可能帶動(dòng)學(xué)生調(diào)用腦海中所有的語(yǔ)文知識(shí)儲(chǔ)備，通過(guò)創(chuàng)造性的聯(lián)想來(lái)對(duì)詩(shī)詞的一字一句進(jìn)行感性方面的分析和理性方面的分析，將詩(shī)詞中的內(nèi)涵漸漸轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的語(yǔ)文素養(yǎng)儲(chǔ)備，詩(shī)詞內(nèi)涵內(nèi)化的過(guò)程是學(xué)生對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行整體把握的過(guò)程。之后就可以進(jìn)入詩(shī)詞學(xué)習(xí)的第三個(gè)階段，叫作深悟階段。此時(shí)，需要學(xué)生對(duì)已經(jīng)學(xué)習(xí)的詩(shī)詞進(jìn)行回味，不借助文字的直觀反饋，需要在腦海中構(gòu)建詩(shī)詞體現(xiàn)的意境，感受意境之外帶給個(gè)人的深刻領(lǐng)悟，這也是語(yǔ)文教師在進(jìn)行語(yǔ)文教育中實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育的途徑之一。這個(gè)階段并不是所有學(xué)生都能夠達(dá)到的，由于學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和文化底蘊(yùn)是有一定差異性的，所以只需要經(jīng)過(guò)這一階段的鍛煉，幫助學(xué)生感受即可。語(yǔ)文教師不要把第三階段的推進(jìn)作為機(jī)械化的教學(xué)模式，若學(xué)生有了一定的人生閱歷和情感觀念，就能自行領(lǐng)悟詩(shī)詞。這三個(gè)階段是層層遞進(jìn)、循循善誘的過(guò)程，也是進(jìn)行語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)必經(jīng)的過(guò)程。在對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行賞析的過(guò)程中，也是提升學(xué)生藝術(shù)欣賞能力的重要途徑，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞評(píng)價(jià)古詩(shī)可以幫助學(xué)生意境有更加深入的理解，從而將自己置身于人文世界中去感受詩(shī)人在古詩(shī)詞中想表達(dá)的弦外之音。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，古詩(shī)詞教學(xué)中的“意境體驗(yàn)”是不可或缺的一項(xiàng)教學(xué)過(guò)程，古詩(shī)中蘊(yùn)涵著我國(guó)悠悠的歷史文化，因此，在重視傳統(tǒng)文化傳承的今天，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)要滲透在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的各個(gè)教學(xué)活動(dòng)，“意境體驗(yàn)”是古詩(shī)詞教學(xué)的重要教學(xué)活動(dòng)形式之一。當(dāng)將古詩(shī)詞中的意境體驗(yàn)融入語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)，不僅可以提升語(yǔ)文課堂教學(xué)的積極性和氛圍感，也可以幫助學(xué)生提升個(gè)人的理解能力和想象能力。小學(xué)語(yǔ)文教材中收錄了大量需要背誦、賞析的古詩(shī)詞，根據(jù)不同年級(jí)的古詩(shī)詞教學(xué)要求，需要語(yǔ)文教師對(duì)不同的教材中的古詩(shī)詞進(jìn)行良好的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，不僅鞏固了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，還能感受更深層次的傳統(tǒng)文化氛圍。雖然，由于時(shí)代的變遷，學(xué)生在理解古詩(shī)詞的過(guò)程中存在一定的限制和阻礙，但是，語(yǔ)文教師需要讓學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞意境之中的文化美感，讓中華文化在詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中得以傳承，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的感知能力和自信程度。

（邱瑞玲）