周冬敏

情感教育不是簡(jiǎn)單的口號(hào)式的宣講，也不是強(qiáng)行的情緒灌輸，而應(yīng)該是讓學(xué)生通過(guò)文本細(xì)節(jié)的品賞有感而發(fā)產(chǎn)生情感共鳴，并且產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒表達(dá)需求的一種教育。這種教育可以提升學(xué)生掌握語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，幫助學(xué)生在日常生活中觀照自身的感受，進(jìn)而形成良好的審美能力。要想推進(jìn)情感教育必須把握文本細(xì)節(jié)的教學(xué)技巧，提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)的技巧性，教師要在充分了解文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行細(xì)節(jié)的品賞教學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)課堂情感教育目標(biāo)。

一、情感教育在學(xué)生素養(yǎng)教育中的重要性

（一）增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本的理解力和感悟力

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育更多是要求學(xué)生記憶相關(guān)的文本主旨，并且根據(jù)主旨再感悟文本的內(nèi)容。這種教學(xué)方式不僅扼殺了學(xué)生的理解力和創(chuàng)造力，而且不利于學(xué)生形成主觀思想情感的共鳴。情感教育的提出有效地改變了這種教學(xué)狀態(tài)。它從文本內(nèi)容出發(fā)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文本背后的思想價(jià)值，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)文本的感悟能力，對(duì)學(xué)生日后的學(xué)習(xí)與語(yǔ)言應(yīng)用都有非常好的效果。這種教育方式不僅可以讓學(xué)生更加積極地學(xué)習(xí)文本的內(nèi)容，而且更容易設(shè)身處地地感受其中的情感。當(dāng)前很多學(xué)生都對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)用性存在一定的疑問(wèn)，認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)并沒(méi)有實(shí)際應(yīng)用性。這與課堂無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒有很大的關(guān)聯(lián)，如果能讓學(xué)生通過(guò)細(xì)節(jié)學(xué)習(xí)，深入理解細(xì)節(jié)背后所蘊(yùn)涵的情感內(nèi)容，則會(huì)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言掌控能力和應(yīng)用能力起到一定的輔助作用。

（二）提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的共情能力

語(yǔ)文是一門融合了人們情感和思想的學(xué)科，單一地進(jìn)行理論教學(xué)并不能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，只有將學(xué)生的情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生更加積極地參與教學(xué)環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到所有的文本都是作者情感和思想的表達(dá)，加深學(xué)生對(duì)文本的理解。共情能力的培養(yǎng)在一定程度上促進(jìn)了語(yǔ)文課堂效率的提升，也為學(xué)生提供了深入學(xué)習(xí)文本的有效切入點(diǎn)。共情能力的培養(yǎng)離不開(kāi)教師對(duì)文本情感的深入挖掘，只有讓學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到簡(jiǎn)單的文字背后所表達(dá)的深層情緒，才能更加準(zhǔn)確地理解文本的主旨，并且將文本的情感表達(dá)技巧融入語(yǔ)言應(yīng)用過(guò)程中。只有讓學(xué)生與文本產(chǎn)生共鳴，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文字表達(dá)技巧學(xué)習(xí)的積極性。

（三）強(qiáng)化學(xué)生的思想覺(jué)悟，增強(qiáng)綜合素養(yǎng)

隨著新課改的不斷深化，教學(xué)的目標(biāo)也在發(fā)生改變。從最初的知識(shí)型目標(biāo)到技能型目標(biāo)，到現(xiàn)在的情感目標(biāo)，都體現(xiàn)了時(shí)代對(duì)基礎(chǔ)教育要求的提升。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)深入地挖掘文本背后的思想與情感，讓學(xué)生不再單一地追求字詞的學(xué)習(xí)，而是更深入地挖掘更深層的內(nèi)容，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。情感教育是一種延伸性的教育，與傳統(tǒng)的知識(shí)型教育不同，它更多的是對(duì)學(xué)生的一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的熏陶。教師在情感教學(xué)的過(guò)程中可以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，從多個(gè)層面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。如遵守規(guī)則又敢于挑戰(zhàn)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)又勇于創(chuàng)新等，這些品質(zhì)和能力的塑造對(duì)學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活都有一定的幫助。

二、語(yǔ)文教學(xué)情感教育應(yīng)遵循的原則

（一）“細(xì)微處見(jiàn)真章”的典型性原則

在情感教學(xué)過(guò)程中，教師要著重分析文本中的典型形象，讓學(xué)生在細(xì)節(jié)把握的過(guò)程中，更加深刻地體會(huì)到隱藏在文本背后的情感，從而加深學(xué)生對(duì)文本主旨的理解。比如，在教學(xué)《示兒》時(shí)，教師可以讓學(xué)生結(jié)合上下文語(yǔ)境體會(huì)“但悲不見(jiàn)九州同”背后所蘊(yùn)涵的家國(guó)情懷，體會(huì)老人的“悲”以及對(duì)后人的諄諄期望，使學(xué)生通過(guò)對(duì)字詞的揣摩，產(chǎn)生共鳴，更加深入地理解這首詩(shī)的主旨。這種著眼于細(xì)節(jié)的品賞能讓學(xué)生對(duì)中國(guó)博大精深的文化產(chǎn)生更加深入的認(rèn)知和敬畏。教師也可以此為契機(jī)教會(huì)學(xué)生在閱讀和寫作的過(guò)程中要注重推敲的作用，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，保持對(duì)文字的尊重。

（二）“要識(shí)廬山真面目”的全面性原則

文本中的情感是存在一定的變化的，因此在情感教育的過(guò)程中要堅(jiān)持全面性的原則，不能片面地進(jìn)行情感教育與分析。比如，在教學(xué)《慈母情深》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析“我”在沒(méi)見(jiàn)到母親和見(jiàn)到母親后兩個(gè)節(jié)點(diǎn)的情緒的變化，從而分析“我”產(chǎn)生情感變化的原因，讓學(xué)生更加全面地理解“我”的個(gè)體形象以及“母親”對(duì)孩子的愛(ài)。對(duì)文本中的情感的變化一直以來(lái)是學(xué)習(xí)和分析過(guò)程中的重點(diǎn)，對(duì)學(xué)生理解文本有非常重要的作用。教師在開(kāi)展情感教育的過(guò)程中要注重全面性原則，讓學(xué)生透過(guò)字里行間去分析情感變化的過(guò)程，從而理解文本的主題思想。

（三）“不畏浮云遮望眼”的探索性原則

并不是所有的文本都會(huì)將情感直接地表達(dá)出來(lái)，這給學(xué)生的理解造成了一定的難度。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要堅(jiān)持主體探索的教學(xué)原則，讓學(xué)生從字里行間分析和研究作者的情感。比如，在教學(xué)《北京的春節(jié)》時(shí)，作者從北京春節(jié)的風(fēng)俗入手進(jìn)行了多段描寫，教師要引導(dǎo)學(xué)生分析和揣摩作者的情緒，如受到春節(jié)氣氛的感染而產(chǎn)生的喜悅興奮的情緒，對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的熱愛(ài)之情等，通過(guò)不斷探索讓學(xué)生逐漸加深對(duì)文本的理解，提高學(xué)生對(duì)文本的把握度。引導(dǎo)學(xué)生探索的過(guò)程也是教師知識(shí)拓展的過(guò)程，教師可以將文本相關(guān)的背景資料，年代特點(diǎn)以及人物性格融入其中，讓學(xué)生嘗試多個(gè)角度發(fā)散思維，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

三、品賞文本情緒在語(yǔ)文情感教學(xué)中的具體應(yīng)用

（一）營(yíng)造和諧的體驗(yàn)氛圍，強(qiáng)化文本品賞環(huán)節(jié)

教師要在情感教學(xué)中充分地營(yíng)造課堂氛圍，通過(guò)細(xì)節(jié)分析、展示或表演等形式，讓學(xué)生融入情感中，并且更加準(zhǔn)確地理解文本背后的情緒變化。教師可以在教學(xué)的過(guò)程中充分利用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)，如影片、動(dòng)畫、VR技術(shù)等多種方式為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)的環(huán)境，并且深刻地理解文本與情緒的關(guān)系。對(duì)一些有條件的學(xué)校而言要注重營(yíng)造和諧的教學(xué)體驗(yàn)氛圍，讓學(xué)生能在形象化的內(nèi)容的引導(dǎo)下更加深入地理解文本所表達(dá)的內(nèi)涵和主旨。對(duì)條件暫時(shí)不具備的學(xué)校而言，利用日常生活中常見(jiàn)的場(chǎng)景參與教學(xué)同樣能達(dá)到這樣的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生在場(chǎng)景中的學(xué)習(xí)效率比傳統(tǒng)的說(shuō)教相比，無(wú)論從質(zhì)量還是效率上都有明顯的優(yōu)勢(shì)。比如，在教學(xué)《草原》時(shí)，教師可以利用多媒體技術(shù)為學(xué)生展示草原的自然風(fēng)光與風(fēng)土人情，并且可以有針對(duì)性地為學(xué)生展示文本所提到的民族舞蹈、套馬、摔跤等民族活動(dòng)。學(xué)生在觀看多媒體素材時(shí)可以對(duì)《草原》一文中所涉及的情境有更加具象的理解。教師可以從文本細(xì)節(jié)內(nèi)容著手開(kāi)展“蒙漢情深”的情感教育，從而給學(xué)生樹(shù)立正確的民族意識(shí)與行為導(dǎo)向。又如，在教學(xué)《海上日出》時(shí)，為了更好地讓學(xué)生理解樸實(shí)的語(yǔ)言和生動(dòng)形象的擬人手法，幫助學(xué)生描繪山、水、云霞相融的日出景象，教師可以讓學(xué)生觀看相關(guān)的影像，讓學(xué)生準(zhǔn)確形象地認(rèn)識(shí)日出的現(xiàn)象，從而結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行深入的思考和感悟，進(jìn)而理解作者對(duì)美好世界的向往和熱愛(ài)大自然的情感。

（二）深入發(fā)掘教材，充分利用素材實(shí)施情感教育

當(dāng)前學(xué)生的閱讀文本非常豐富，無(wú)論是課內(nèi)的文本內(nèi)容還是課外閱讀內(nèi)容都能結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)，抓住學(xué)生的興趣愛(ài)好進(jìn)行文本的編纂和創(chuàng)作。學(xué)生在閱讀的過(guò)程中如果能在教師的監(jiān)管下閱讀和分析，則能切實(shí)提升自身對(duì)文本的理解能力，從而提升語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。細(xì)節(jié)處的情感教育對(duì)教師的要求比較高，需要教師在教學(xué)的過(guò)程中深入挖掘教材內(nèi)容，并且探索恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式代入教學(xué)，深化學(xué)生的感知與理解。小學(xué)語(yǔ)文教材中的文本內(nèi)容大多情感表達(dá)明顯，教師在文本主旨的基礎(chǔ)上進(jìn)行細(xì)節(jié)化分析，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到細(xì)節(jié)化描寫對(duì)情感抒發(fā)的作用，并且有利于學(xué)生在語(yǔ)言應(yīng)用的過(guò)程中使用更多的細(xì)節(jié)描寫方式打動(dòng)讀者。比如，在教學(xué)《小英雄雨來(lái)》時(shí)，教師不能僅讓學(xué)生閱讀課文中的情節(jié)，還要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到故事情節(jié)外的細(xì)節(jié)中所蘊(yùn)涵的作者的情緒，文中多次描寫到的還鄉(xiāng)河的景色的目的是什么，景色描寫對(duì)整個(gè)文章主旨的表達(dá)有什么意義等，通過(guò)深度挖掘教材的細(xì)節(jié)，讓學(xué)生準(zhǔn)確地把握教材內(nèi)容，從而推進(jìn)對(duì)文本的理解。又如，在開(kāi)展群文閱讀時(shí)，教師可以將《三潭印月》《臺(tái)灣的蝴蝶谷》和《俺家門前的?！啡谋救诤显谝惶谜n中，并且讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到優(yōu)美景色的描寫方式以及蘊(yùn)涵在景色背后的對(duì)大自然的熱愛(ài)和向往之情。教師通過(guò)深入發(fā)掘教材、充分利用素材，引導(dǎo)學(xué)生更加深入地領(lǐng)悟這些描寫型的語(yǔ)句，并且激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作和表達(dá)的熱情。

（三）構(gòu)建多元化的文本細(xì)節(jié)品讀方式，引領(lǐng)學(xué)生的情感體驗(yàn)

語(yǔ)文課堂開(kāi)展文本品讀要注重多元化的教學(xué)方式，不能一味地“推敲”，小學(xué)生的生活閱歷和理解能力都比較差，因此需要多元化的細(xì)節(jié)品讀方式的輔助。比如，教師可以采用朗讀的方式為學(xué)生營(yíng)造良好的課堂氛圍，也可以運(yùn)用多媒體演示不同的文本場(chǎng)景。在新媒體與課堂融合不斷加深的背景下，運(yùn)用微課以及網(wǎng)課等線上形式組織學(xué)生開(kāi)展點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的針對(duì)性文本品讀活動(dòng)也成了情感教學(xué)的一種途徑。例如，在教學(xué)《“諾曼底號(hào)”遇難記》時(shí)，教師可以讓學(xué)生分角色朗讀或者表演，讓學(xué)生了解文本中角色的特點(diǎn)以及語(yǔ)言風(fēng)格。學(xué)生為了更好地完成任務(wù)，往往會(huì)對(duì)角色的語(yǔ)氣以及上下文進(jìn)行細(xì)節(jié)的揣摩，這就給情感教育提供了契機(jī)。如學(xué)生在扮演船長(zhǎng)或誦讀船長(zhǎng)的語(yǔ)言時(shí)，要將船長(zhǎng)的鎮(zhèn)定和從容表現(xiàn)出來(lái)。在朗讀船只遇險(xiǎn)時(shí)，要加快語(yǔ)氣，表達(dá)緊張的氛圍等。學(xué)生在這些細(xì)節(jié)的表達(dá)過(guò)程中可以感受到哈爾威船長(zhǎng)的英雄壯舉和人格品質(zhì)，并且對(duì)學(xué)生的心靈形成震撼。又如，教師在開(kāi)展古詩(shī)教學(xué)時(shí)，可以將《鹿柴》《早發(fā)白帝城》《望廬山瀑布》三篇古詩(shī)納入同一教學(xué)體系中，讓學(xué)生品讀“空山”“人語(yǔ)響”“千里江陵”“兩岸猿聲”“三千尺”“銀河”等詞匯，并將相關(guān)的場(chǎng)景畫下來(lái)。在繪畫的過(guò)程中不僅能體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)古詩(shī)細(xì)節(jié)的理解和表達(dá)，而且能讓學(xué)生將自己的情感融入其中，加深學(xué)生對(duì)情感教育的理解。

四、教學(xué)中品賞文本應(yīng)注意的問(wèn)題

（一）注重課堂的質(zhì)量和效率，防止教學(xué)過(guò)于細(xì)節(jié)化

語(yǔ)文課堂教學(xué)要展開(kāi)文本品賞必須重視教師的引導(dǎo)作用，提高教師對(duì)文本的把控能力。對(duì)文本的選擇要注重科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，并不是所有的文本都有品賞的必要，也不是所有的文本品賞都能達(dá)到良好的教學(xué)效果。教師要根據(jù)學(xué)生的心理接受能力和理解能力選擇合適的文本展開(kāi)品賞活動(dòng)。在教師的引導(dǎo)下學(xué)生可以更加準(zhǔn)確深入地理解相關(guān)的細(xì)節(jié)，理解背后所蘊(yùn)涵的深層情感，這對(duì)學(xué)生對(duì)整體文本的分析有積極的推動(dòng)作用。因此，教師在開(kāi)展文本品賞時(shí)，既要重視其作用，又要注重對(duì)課堂質(zhì)量的監(jiān)管，不能讓教學(xué)陷入細(xì)節(jié)中失去了對(duì)整體的把握，也不能忽略文本中精彩的細(xì)節(jié)刻畫，使學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)囫圇吞棗，不求甚解。

（二）加強(qiáng)對(duì)課堂評(píng)價(jià)機(jī)制的完善，提高細(xì)節(jié)品讀的效率

語(yǔ)文教學(xué)一直以來(lái)難以進(jìn)行系統(tǒng)性的量化，因此很多教師片面地將考試的效果作為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上小學(xué)語(yǔ)文考試大多考查的是學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)與字詞功底，對(duì)技能教學(xué)目標(biāo)和情感教學(xué)目標(biāo)的考查非常弱。如果不能有效地完善課堂評(píng)價(jià)體系，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)細(xì)節(jié)品讀環(huán)節(jié)的理解和重視，教學(xué)效果很難得到提升。因此完善對(duì)細(xì)節(jié)品讀的課堂評(píng)價(jià)機(jī)制非常重要。教師要建立多元化的教學(xué)方式豐富評(píng)價(jià)機(jī)制，如將學(xué)生細(xì)節(jié)品讀的積極性納入評(píng)價(jià)機(jī)制中，從而激發(fā)學(xué)生參與課堂互動(dòng)的熱情;將學(xué)生對(duì)細(xì)節(jié)創(chuàng)新性的理解納入評(píng)價(jià)機(jī)制中則可以發(fā)散學(xué)生思維，提高學(xué)生的共情能力;將學(xué)生的細(xì)節(jié)描寫或傳神的詞匯有效應(yīng)用納入評(píng)價(jià)機(jī)制中則可以使學(xué)生主動(dòng)應(yīng)用語(yǔ)言知識(shí)，并且提高寫作水平。這些多元化的評(píng)價(jià)機(jī)制對(duì)激發(fā)課堂品讀細(xì)節(jié)環(huán)節(jié)的活力有重要意義和價(jià)值，是當(dāng)前教學(xué)活動(dòng)應(yīng)加強(qiáng)研究的范疇。

（三）強(qiáng)化對(duì)教師的職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)，增強(qiáng)對(duì)細(xì)節(jié)品讀的把握

隨著新課改的不斷深入，教學(xué)內(nèi)容和形式都在發(fā)生著變化，時(shí)代不僅對(duì)學(xué)生提出了更高的學(xué)習(xí)目標(biāo)，也對(duì)教師的職業(yè)素養(yǎng)提出了新的要求。從教學(xué)層面看，教師要加強(qiáng)對(duì)備教學(xué)評(píng)改的一體化構(gòu)建，增強(qiáng)對(duì)文本細(xì)節(jié)的把握和理解，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下更加深入地理解語(yǔ)言的魅力，提高語(yǔ)言應(yīng)用的準(zhǔn)確性。教師要增強(qiáng)對(duì)備課環(huán)節(jié)的研究，創(chuàng)新教與學(xué)的方式方法，深化文本品讀的評(píng)價(jià)機(jī)制和糾錯(cuò)機(jī)制，讓學(xué)生在科學(xué)的教學(xué)體系中展開(kāi)高效的細(xì)節(jié)品讀。從媒介層面看，教師在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中需要用到多種媒介展現(xiàn)不同細(xì)節(jié)間的差異，隨著現(xiàn)代信息水平的提升，越來(lái)越多的科技手段出現(xiàn)在課堂上，從最初的多媒體教學(xué)到互聯(lián)網(wǎng)授課，從微課、短視頻到3D打印、全息投影，這些手段的應(yīng)用不但豐富了課堂教學(xué)形式，也能更加直觀地表達(dá)不同文本間的細(xì)節(jié)差異，并且能讓學(xué)生更加直觀地了解文本細(xì)節(jié)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

綜上所述，品味文本細(xì)節(jié)中的情緒變化，能讓學(xué)生更加深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)情緒的表達(dá)方式以及文字在語(yǔ)境中的多層含義。教師要充分地認(rèn)識(shí)到情感教育目標(biāo)教學(xué)的重要性，積極探索和學(xué)習(xí)情感教育的方式，調(diào)動(dòng)課堂學(xué)習(xí)氣氛，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而在提升語(yǔ)文教育質(zhì)量的同時(shí)增強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中更加深刻地體會(huì)人生中的各種情緒，提升學(xué)生的閱歷，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的三觀。

（邱瑞玲）