陳曦

2022年適逢中日邦交正?；?0周年，日前，一場“ 跨越兩國的審美：日本與中國漢唐時期文化交流”特展在清華大學(xué)藝術(shù)博物館開幕。這是由清華大學(xué)與日本奈良縣政府聯(lián)合舉辦的展覽。不少首次從日本出境的珍貴文物承載著延續(xù)千年的文明，跨越海域來到中國，與國內(nèi)的珍寶薈萃一堂，共同勾勒出一幅中日文明交流圖景。

據(jù)了解，此次展覽籌備時間長達(dá)兩年，展品包括日本奈良縣立原考古研究所等機構(gòu)的100余件套與中國相關(guān)的文物，以及中國文博機構(gòu)所藏的數(shù)十件與日本相關(guān)的文物。它們分別被呈現(xiàn)于“倭人的姿態(tài)”“ 倭國與中國”“日本國的成立”“祈禱的樣態(tài)”“大和的地寶”“中國視角的日本”6個單元。

開幕式當(dāng)天，清華大學(xué)藝術(shù)博物館常務(wù)副館長杜鵬飛向《中國收藏》雜志記者介紹道，2000多年來，中日民間一直保持著友好的往來。此次展覽中的藏品時間跨度長達(dá)4000年，主體是圍繞著距今2000多年前到七八百年前的這段時期。“我們希望繪就世界和平相處、人類命運共同體的美好藍(lán)圖，而這種美好圖景首先要建立在中日雙方更多的了解之上。借這場文物交流展覽，可以讓中國觀眾開闊視野，通過文明的交流互鑒達(dá)成這一美好愿望?！?h3>考古揭示文化交融

以奈良縣為中心的近畿地區(qū)始終作為日本的國家中樞，訴說著日本的國家歷史起源。這里也是中日交流的中心，兩國眾多人員曾在此往來，而這種交流構(gòu)成了直至今日兩國關(guān)系的基礎(chǔ)?？梢哉J(rèn)為，奈良是中日文化交融的結(jié)晶與象征，是人們憧憬向往的文化圣地。

本次展覽的重點為奈良縣立原考古學(xué)研究所收藏的考古材料。該研究所為具有超過80年傳統(tǒng)的考古研究機構(gòu)，從這些考古材料中可以追溯日本的國家發(fā)展進(jìn)程：從接受中國皇帝冊封“ 倭王”來統(tǒng)治“倭國”的時代開始，直至脫離冊封體制，從中國學(xué)習(xí)各種制度和文化后，建立以天皇為中心的古代律令國家“日本”。

展覽中，一批造型獨特的人形、動物型陶器吸引了不少觀眾的目光，這些在日本被稱為“ 埴輪”的器物帶領(lǐng)人們走進(jìn)了遙遠(yuǎn)的“ 倭國”，了解到倭人狩獵、采集、祭祀等生活的方方面面。比如繩文時代（距今約3000年前）的陶偶，這些陶偶常常缺少手、腳等部位，但此次展示了一件完整品，尤為難得。

日前，“跨越兩國的審美：日本與中國漢唐時期文化交流”特展在清華大學(xué)藝術(shù)博物館開幕。

日本的珍貴文物跨越海域來到中國，與國內(nèi)的珍寶薈萃一堂，共同勾勒出一幅中日文明交流圖景。

古墳時代中期 5世紀(jì) 陶馬

古墳時代初期 4世紀(jì) 瑪瑙、水晶、翡翠勾玉

日本列島初期古墳中出土了東漢至三國時期中國生產(chǎn)的銅鏡，神獸紋銅鏡是其中的代表，比如半圓方枚神獸紋鏡、三角緣龍虎鏡等均亮相于展覽中。另有一件直徑長達(dá)37.6厘米的連弧紋鏡，是日本以中國東漢時期的內(nèi)行花紋（連弧紋）鏡為原型制作的特大化的仿制鏡。

此番展出的日本墓葬壁畫與器物也體現(xiàn)了中國文化的影響。比如建造于7世紀(jì)末至8世紀(jì)初的高松冢古墳，其壁畫中的星宿圖、四神圖和人物群像是隋唐古墳壁畫的常見題材。從展覽中以陶板復(fù)原的高松西壁女子群像可見，人物通過前后重疊排列的透視法進(jìn)行了立體表現(xiàn)，這與位于陜西省乾縣的懿德太子墓（706年）中的人物壁畫構(gòu)圖相同。

唐三彩也曾被帶到日本，日本國內(nèi)還獨自生產(chǎn)了模仿唐三彩的奈良三彩。從奈良三彩小壺、底托及三彩瓦片等展品中均可了解其制作工藝。此外，集中展示的古代日本國家鑄造的12種銅錢“皇朝十二錢”，則是日本引進(jìn)唐朝貨幣制度的體現(xiàn)。

從中國文物看見日本

來到展覽的第6章“中國視角的日本”，觀眾將看到銅鏡、金屬制品、磚瓦、佛像、墓志等與日本密切相關(guān)的部分中國國內(nèi)的珍貴文物，它們分別從特定的角度展現(xiàn)了古代中國與日本的文化交流情況。

例如銅鏡是體現(xiàn)古代日本政治、宗教與信仰的重要器物。此次展覽選取了一些在日本發(fā)現(xiàn)的同類型或與日本相關(guān)的中國銅鏡，特別是其中一件唐代十六曲邊八葵形瑞花瑞獸紋鏡，尤為值得關(guān)注。據(jù)了解，在體現(xiàn)日本天皇核心信仰的“三神器”中，象征天皇祖先天照大神的八咫鏡供奉在伊勢神宮中，其形狀最為神秘，實物面貌極少示人。

本次展覽中方策展人談晟廣向本刊記者介紹道：“根據(jù)日本早在10世紀(jì)左右的文獻(xiàn)記載，八咫鏡呈八葉形，在1176年以前成書的《神寶圖形神秘書》中還繪出了‘八咫鏡的圖形，但并沒有人見過實物。很多學(xué)者認(rèn)為這是想象的鏡形，直到這面形狀十分罕見的唐代銅鏡出現(xiàn)，才讓我們了解八咫鏡的形制之謎有了可能?！?/p>

此外，諸如步搖、黃金器、馬具等十六國三燕時期的金屬制品，以實物證據(jù)彌補了正史中失載的3世紀(jì)晚期至5世紀(jì)初期中日交流的歷史。一批三國晉至南朝畫像磚，讓觀眾從四神、蓮花、建筑、佛像、神人等紋飾角度，窺見當(dāng)時中日間的密切交往。

飛鳥時代 7世紀(jì)末至8世紀(jì)初 陶板復(fù)原高松塚西壁女子群像

唐 十六曲邊八葵形瑞花瑞獸紋鏡

此次展出的西安唐長安城大安國寺遺址出土佛像，是研究盛唐時期長安寺院密教雕刻和日本密宗雕刻的重要實物資料;“日本國朝臣備書”李訓(xùn)墓志、井真成墓志，是反映遣唐使歷史的重要資料，高玄墓志則涉及作為中日文化交流重要中介之朝鮮半島的歷史等等。據(jù)悉，展覽將持續(xù)至12月4日。（注：本文中的展品圖片由清華大學(xué)藝術(shù)博物館提供）