古詩詞中蘊含著中華民族的精神寄托，這種寄托是民族共識，更是寶貴的民族文化。學(xué)習(xí)古詩詞，是對民族文化的一種浸潤和傳承，也是涵養(yǎng)情思、豐富語言、敏銳語感、升格情懷的有效方式。古詩詞學(xué)習(xí)需要學(xué)生在賞析、品味的過程中形成總結(jié)、歸納和比較的思維習(xí)慣，教給學(xué)生獨立閱讀更多篇章的方法，以及通過古詩文學(xué)習(xí)提高現(xiàn)代漢語語言的能力。[1]

古詩詞是美的，學(xué)生對古詩文的感知、理解與認(rèn)識，就是對中國語言文字的一種審美。源遠(yuǎn)流長的古詩詞創(chuàng)作和鑒賞豐富了審美觀念，養(yǎng)成了極富民族特色的意境之美。古詩詞的語言具有形象性、抒情性的特點，同時，古詩詞的語言是精練的，“片言可以明百意，坐馳可以役萬里”，古詩詞在有限的篇幅里表現(xiàn)了廣闊的生活。學(xué)習(xí)就是“網(wǎng)絡(luò)化”的過程，建立各知識點之間的聯(lián)系，學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中通過主動積累與運用，習(xí)得語言，建立知識的聯(lián)系，不斷歸納和提升學(xué)習(xí)方法。

一、小學(xué)古詩詞教學(xué)需要關(guān)注文化的轉(zhuǎn)化

1.兒童性轉(zhuǎn)化讓文化更親近。小學(xué)生與古詩詞有著歷史的隔閡，這無疑給他們的閱讀帶來困難，但絕非是不可逾越的鴻溝。以學(xué)定教，順學(xué)而教，教師摸清學(xué)情，再依據(jù)學(xué)情設(shè)計教學(xué)，將學(xué)生帶到自主學(xué)習(xí)的高速路口。如在教學(xué)四年級下冊《清平樂·村居》時，教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，演繹翁媼之間的對話，表演大兒、中兒、小兒各自的神態(tài)、動作。在想象和表演中，再現(xiàn)詩歌畫面。學(xué)生抓住重點字詞句，進(jìn)行多種形式的吟誦，在品讀的基礎(chǔ)上想象畫面，并用自己的語言敘述，感悟古人的情懷。古詩詞學(xué)習(xí)在豐富歷史知識、感受人物情懷、打好文字功底等方面有著極其特殊的價值。教學(xué)方式實現(xiàn)兒童性的轉(zhuǎn)化，學(xué)生以多種生動的形式學(xué)習(xí)古詩詞，讓古詩詞學(xué)習(xí)更生動，更有趣。

2.現(xiàn)實性轉(zhuǎn)化讓文化被需要。如何弘揚與傳承文化，不僅讓它惠及子孫，還要讓它走向世界，這是現(xiàn)今語文教育需要思考的。古詩詞學(xué)習(xí)的現(xiàn)實轉(zhuǎn)化可以引領(lǐng)學(xué)生增強(qiáng)對現(xiàn)實生活的理解。六年級上冊《六月二十七日望湖樓醉書》教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對詩人的宦海沉浮進(jìn)行比照，感受詩人內(nèi)心的情感，了解蘇軾一生經(jīng)歷坎坷，卻始終樂觀超脫，這需要學(xué)生潛心感受，體察詩心。根據(jù)一首詩，還可以走進(jìn)有著共性的一類詩。教學(xué)四年級上冊《出塞》《涼州詞》《夏日絕句》三首古詩，讓學(xué)生通過對比聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)詩歌也是時代的鏡子。了解時代背景，聯(lián)系詩人的生平，探尋詩歌時代特征，知人論世，是理解詩歌內(nèi)涵的重要途徑和方法。進(jìn)行組詩教學(xué)時，可以通過詩歌之間的共通之處進(jìn)行比照，從而更好地把握詩情。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，由于積淀少，需要適當(dāng)解析難點，提升學(xué)生的文字意識，從而夯實文字功底，這是漢語教學(xué)中的“中國功夫”。

3.表現(xiàn)性轉(zhuǎn)化讓文化更有趣。想要讓學(xué)生由內(nèi)而外地喜歡古詩詞學(xué)習(xí)，優(yōu)化學(xué)習(xí)方式勢在必行：把涵泳誦讀、教師講授和現(xiàn)代教學(xué)方式有機(jī)地結(jié)合起來，讓古詩詞學(xué)習(xí)耳目一新。學(xué)習(xí)呈現(xiàn)方式的轉(zhuǎn)化，能使學(xué)生對古詩文內(nèi)涵的理解更加深入。例如，教師設(shè)計《走進(jìn)無限春光》的語文項目式學(xué)習(xí)——“春之詩詞”主題活動，學(xué)生分團(tuán)隊搜集有關(guān)描繪春天的詩詞，辦一場詩詞大會，以飛花令“春”為題，品味描繪春天的詩詞。在古詩詞學(xué)習(xí)中，還可以借助現(xiàn)代科技手段，使古詩詞教學(xué)更鮮活。作為古代文化經(jīng)典，古詩詞背后站立的是文化，我們應(yīng)該以更生動的學(xué)習(xí)方式傳承其中的文化精髓。

二、小學(xué)古詩詞教學(xué)需要促進(jìn)思維生長

1.激發(fā)想象培養(yǎng)形象思維。古代詩人常常借具體形象表達(dá)自身的思想感情。因此，古詩詞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生主動建構(gòu)形象思維，要在形象思維中深入理解作者的思想與情感：讓學(xué)生領(lǐng)悟詩文內(nèi)容，進(jìn)而提高學(xué)生在文字、語言方面的積累與表達(dá)；引導(dǎo)學(xué)生利用想象“望文生景”，豐富背景資料，讓學(xué)生想象更全面；從學(xué)生的生活情境出發(fā)，使脫離學(xué)生生活實際的古詩詞變得生動起來，讓學(xué)生親自體驗知識情境。這不僅有利于學(xué)生理解知識，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的形象思維。

2.追根溯源啟發(fā)邏輯思維。邏輯思維激發(fā)著學(xué)生去追根溯源。如教學(xué)四年級上冊文言文《精衛(wèi)填?！?，有位學(xué)生提出：“精衛(wèi)填海是不是很傻？”于是，教師組織學(xué)生現(xiàn)場進(jìn)行一場辯論。接著，教師對雙方的想法都表示認(rèn)可，并補(bǔ)充了自己的觀點：現(xiàn)實生活中，要考慮事情的后果，選擇恰當(dāng)?shù)男袨椤Ｔ谏裨捁适吕?，同學(xué)們需要學(xué)習(xí)的是精衛(wèi)填海背后的目標(biāo)專一、堅持不懈的精神。教師進(jìn)一步拓展中國神話故事，如愚公移山、后羿射日、夸父逐日……啟發(fā)大家思考：“我們的祖先為什么要創(chuàng)造出這些神話？”神話，話的是精神，里面蘊藏著中華民族的靈魂。借助辯論的形式，學(xué)生加深對作品、對人生的理解，也進(jìn)一步拓展言語實踐，以議促悟，以辯促思。

3.歸納遷移滲透整合思維。整合思維不是少數(shù)人的天賦，它是一種思維習(xí)慣，所有學(xué)生都可以通過有意識地培養(yǎng)，提高整合思維能力。例如古詩詞教學(xué)中，教師不能局限于詩句的理解與積累，還要引導(dǎo)學(xué)生體會，古詩在表達(dá)情感時，會借助外在的具體可感的形象，詩詞作為抒情的媒介，是感情的“代言人”。比如，詩人表達(dá)思鄉(xiāng)懷人情感的時候，常常會選擇月亮這一形象，借月傳情。詩歌中熔鑄了詩人感情的可感形象，包括事物、人物、動作或情節(jié)等意象，皆包含著詩人的寄托。從這個角度看，教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞時，在理解詩句的基礎(chǔ)上，還要能“跳出”詩句的字面意思。古人特別看重詩意的含蓄婉曲，常常把真正要說的話隱藏起來。教師要善于運用整合思維，對學(xué)生進(jìn)行歸納、建構(gòu)、遷移、組合、類比等多種能力的培養(yǎng)。

三、小學(xué)古詩詞教學(xué)需要實現(xiàn)語言遷移

1.誦讀想象讓遷移有基礎(chǔ)。小學(xué)古詩詞的教學(xué)要體現(xiàn)“淡化詩意，重在誦讀”的教學(xué)理念。誦讀詩詞最要緊的是“見”—— 見景，見意象，見意境，想象詩歌描繪的情景，體會作品情感。詩詞中“靜態(tài)和動態(tài)描寫”所傳遞的，不單單是“描寫的方法”，還有“如何多角度去看，堅持去看，細(xì)致去看，去發(fā)現(xiàn)靜態(tài)和動態(tài)特點，尤其要關(guān)注景物動態(tài)特點，去感受景物特點，體會自然之趣”。[2]在閱讀學(xué)習(xí)古詩詞之后，教師還要引導(dǎo)學(xué)生自己去觀察一種和詩詞中相同或相近的景物，關(guān)注其動態(tài)變化；交流課文學(xué)習(xí)對自己觀察記錄景物的動態(tài)變化有什么啟示；進(jìn)一步去體會景物帶給自己的新鮮獨特的感受，并且記錄下來。

2.以教導(dǎo)學(xué)讓遷移有動力。語文學(xué)習(xí)講究循序漸進(jìn)，為使學(xué)生深入理解文本意思，教師可采用抓字眼、明詩意的方法。由“這首詩給你留下怎樣的印象和感覺”引領(lǐng)學(xué)生圍繞詩中關(guān)鍵字去初步領(lǐng)會詩意，再將零散的理解串詞成句，梳理語言，使學(xué)生經(jīng)歷語言再加工的過程，理解詩意變得水到渠成。五年級上冊《山居秋暝》《楓橋夜泊》《長相思》，三首皆為寫景詩詞，每首所描述的景色不同，作者抒發(fā)的情感也不相同。教學(xué)第一首古詩，推敲“詩中景”“景中情”，總結(jié)學(xué)習(xí)方法；再以合作探究的方式學(xué)習(xí)第二首古詩和第三首詞，全課以誦讀為主要策略，引領(lǐng)學(xué)生層層深入，想象詩境，理解詩情。在學(xué)生自主感悟的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生交流自己的想象，教師在關(guān)鍵處給予巧妙引導(dǎo)，這樣便能充分把握詞的基本內(nèi)容。教師還要通過品讀悟情，把學(xué)生帶入如畫的美好意境之中，使其如臨其境，如聞其聲，如感其情，并與詩詞產(chǎn)生共鳴。

3.比較發(fā)現(xiàn)讓遷移有聯(lián)系。古詩詞把情感融進(jìn)物象，借助跨越時空的想象，使情思與意象形成詩性的空間，給人以美感。如《山居秋暝》中“空山”并非真空，所謂空，是詩人超然物外的心境?！稐鳂蛞共础分袕埨^滿懷鄉(xiāng)愁，孤臥客船，鐘聲悠揚，幽靜中更添孤寂。教師應(yīng)運用多種方法引領(lǐng)學(xué)生尋言觀象—尋象會意—尋意悟境—聚象辨意，學(xué)習(xí)賞析意象，融入詩詞意境，感悟詩人情感，領(lǐng)會古詩詞主旨，品味古詩詞文美、意美。隨后，進(jìn)行拓展遷移，讓學(xué)生搜集含有“動靜結(jié)合”表達(dá)特點的一首古詩詞，小組成員間交流欣賞。教師適時指導(dǎo)學(xué)生掌握“誦韻、賞畫、悟境”的古詩詞學(xué)習(xí)方法，由淺入深、由易到難地組織教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的想象力、領(lǐng)悟力，提高學(xué)生的遷移能力和文學(xué)修養(yǎng)?！?h3>參考文獻(xiàn)：

[1]胡虹麗.百年中小學(xué)文言詩文教學(xué)史論[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2018：16.

[2]崔增亮.小學(xué)古詩教學(xué)研究[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2007：39.

（陳林靜，江蘇省特級教師、南京市江寧區(qū)教育科學(xué)研究室副主任）