廖茹月

一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)作家對(duì)于世界的感受首先是從她周遭的生活環(huán)境開(kāi)始的，一個(gè)詩(shī)人的人生道路常常決定她的關(guān)注視野、意象選擇、抒情方式與風(fēng)格形態(tài)。而在重慶北碚縉云山果園生活了十幾年的傅天琳就有著如此的感受，她的詩(shī)歌無(wú)論是第一部詩(shī)集《綠色的音符》，還是晚年的詩(shī)集《檸檬葉子》，都無(wú)不帶有著果園樹(shù)木的影子。她在果園里成長(zhǎng)，將自己的苦難辛酸積淀下來(lái)，吟唱出一首富有人生感受與沉思的歌謠。

一、果園生活帶給她的感受

作為“第一個(gè)成功走進(jìn)新時(shí)期詩(shī)壇的大西南地區(qū)的女詩(shī)人”（李怡《大西南文化與新時(shí)期詩(shī)歌的消長(zhǎng)》），經(jīng)歷過(guò)苦難的傅天琳見(jiàn)了十幾年的大山綠樹(shù)，好像她更加懂得珍惜。在《檸檬葉子》中，傅天琳的詩(shī)歌不僅僅是將內(nèi)心的悲痛說(shuō)給讀者聽(tīng)，而是將悲痛內(nèi)化于心，展現(xiàn)出來(lái)的是對(duì)生活的力量，對(duì)自然的熱愛(ài)。

（一）善待自然

被大家稱(chēng)之為“果園詩(shī)人”的傅天琳，在果園當(dāng)中生活了十幾年，永遠(yuǎn)保持著一種敬畏大自然的態(tài)度。她將萬(wàn)物靈化，把樹(shù)木比作自己最親的親人，“樹(shù)啊，四十年相依為命的親人”;在“他”死去時(shí)為“他”悼念，像親人一樣為“他”祈禱，“樹(shù)啊，我曾請(qǐng)求上天給你快樂(lè)/給你悲傷。給你酸。給你甜/給你四個(gè)季節(jié)的血肉”。只有親身經(jīng)歷，才能切身地為大自然著想，也正是這樣的傅天琳將眼界放大，不只是停留在自己或是周?chē)忝蒙娴沫h(huán)境，而是將眼光拋灑到整個(gè)大自然。她的目光在海洋中，“我不知道銹跡斑斑的自己/已經(jīng)成為海的一部分/如果不能為生命增添斑駁的一筆/我就辜負(fù)了我現(xiàn)在的海/我，甚至還不知道”。海其實(shí)是詩(shī)人內(nèi)心的安寧，回到青春，也回到讓她寧?kù)o的時(shí)光/她的目光在黛湖中，黛湖是這樣的“古典美女”的名字，也有著“古典的一身綢緞”，因?yàn)橹挥性邝旌?，?shī)人才能將“那些堵在胸口的事情，無(wú)論/多么沉郁、多么濃重、多么了不得的痛/都一件一件淡化了”。表面上看是詩(shī)人在保護(hù)大自然，實(shí)則在內(nèi)里是保護(hù)著自己那顆純真的心靈，只有這樣的大自然能把自己的煩惱拋開(kāi)，行于天地之間。她的目光在船上，船的使命“是延伸陸地的目光/把陸地的夢(mèng)想一千次舉向浪尖”，船承載著夢(mèng)想、希望，“踩著深深淺淺的命運(yùn)”。樹(shù)木、大海、船只不僅是一種具體事物，還是詩(shī)人內(nèi)心的依托，善待著它們的同時(shí)也是保護(hù)著自己的希望，這是傅天琳面對(duì)大自然的人生感受。

（二）回到果園

一個(gè)詩(shī)人或是一個(gè)作家，無(wú)論后來(lái)歷經(jīng)了多少快樂(lè)或苦楚，給她帶來(lái)最大影響的一定還是最青春年少時(shí)候的經(jīng)歷。傅天琳的詩(shī)歌中難逃“果園時(shí)光”，而且這部晚年時(shí)候的詩(shī)集《檸檬葉子》也是寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)曾經(jīng)時(shí)光的懷念，和回憶果園時(shí)光的安寧。詩(shī)人也在詩(shī)歌中說(shuō)“往事苦難、溫馨，同時(shí)還有愚蠢”，想回到曾經(jīng)一望無(wú)垠的時(shí)光。這是詩(shī)人在歷經(jīng)千帆之后對(duì)人生哲學(xué)的表達(dá)，她的詩(shī)和她的人都和從前一樣那么樸素自然、不爭(zhēng)不搶?zhuān)谌松穆猛局袩o(wú)論怎樣“歷經(jīng)萬(wàn)紫千紅的旅行”都要“靜靜地到達(dá)”。生命的珍貴性和對(duì)生活的懷念，無(wú)一不讓晚年的傅天琳的人生哲學(xué)更加淡泊起來(lái)，而她在北京帶外孫女的日子也讓她變得童真，思考的世界都變成了生命最初的模樣，簡(jiǎn)單可愛(ài)。在第四輯《童話詩(shī)》當(dāng)中，她像兒童一樣去看待這個(gè)世界，又以孩子的口吻去表達(dá)，在言語(yǔ)之間透露著大智若愚的人生哲學(xué)，即以一種泰然自若的，永遠(yuǎn)保持好奇、保持童真的心態(tài)對(duì)待外界。傅天琳的這種表現(xiàn)風(fēng)格，是同她的單純、真實(shí)的性格相一致的?！短覙?shù)》中，傅天琳以孩子童真的口吻善良地勸說(shuō)著叔叔不要砍伐樹(shù)木，“桃樹(shù)沒(méi)有病，它全身都香著呢/它不結(jié)桃有什么關(guān)系/叔叔你別把它鋸掉”，詩(shī)人想保留著這充滿香味的樹(shù)木，保護(hù)環(huán)境的同時(shí)也是保留孩子們的純真。這樣可愛(ài)稚嫩甚至是讓成年人覺(jué)得幽默的語(yǔ)氣在傅天琳的詩(shī)歌中比比皆是，孩子仿佛是不懂世事的存在，但在傅天琳的筆下她又透露著簡(jiǎn)單樸實(shí)的人生道理，就好像《天上不是一個(gè)太陽(yáng)》里，孩子否認(rèn)了媽媽說(shuō)的天上只有一個(gè)太陽(yáng)而說(shuō)天上有三個(gè)太陽(yáng)，有大太陽(yáng)、中太陽(yáng)和小太陽(yáng)，孩子稚嫩的語(yǔ)氣中滿溢著對(duì)媽媽的愛(ài)和天真的可愛(ài)。即便是在孩子稚嫩的話語(yǔ)中，詩(shī)人也是每一字、每一句都透露著人生的道理，《外婆的電話》中外婆勸告著孩子不要狂妄自大，“外婆說(shuō)等我長(zhǎng)大了/等我登上黃鶴樓/看得遠(yuǎn)一些/就知道自己太小、太矮/什么都不懂了”，就像傅天琳一生也在謙虛做人，不驕傲，不自大。

果園所建造的是愛(ài)與善的世界，這里充滿了美好與堅(jiān)韌，充滿了希望與陽(yáng)光。

但傅天琳對(duì)果園的謳歌并非是空洞的，廣闊的果園還蘊(yùn)含著深刻的個(gè)人情感內(nèi)涵—面對(duì)苦難，生命力永遠(yuǎn)頑強(qiáng)，生命姿態(tài)永遠(yuǎn)昂揚(yáng)。這種不向苦難妥協(xié)的品格正是詩(shī)人所青睞的，也是詩(shī)人所追求的。因此，與其說(shuō)傅天琳鐘情于果園，不如說(shuō)傅天琳將果園當(dāng)作自己生命的載體，她期許著自己也是果園的果樹(shù)，面對(duì)生活的苦難，樂(lè)觀積極，堅(jiān)韌不拔，昂揚(yáng)挺立。

二、檸檬帶給她的韌性自然

檸檬就是傅天琳的意象。檸檬在其他人的眼中可能就是一個(gè)普通的水果，但傅天琳認(rèn)為它其實(shí)“最具韌性”，是蘊(yùn)含著獨(dú)立品格的。所以，她時(shí)常把自己比作檸檬，也學(xué)習(xí)著檸檬堅(jiān)毅的品格。

（一）欣賞檸檬

從詩(shī)名來(lái)理解“檸檬”，“黃了”看似是書(shū)寫(xiě)的檸檬的成熟，實(shí)則是詩(shī)人對(duì)成熟人生觀念的詩(shī)意表達(dá)，“在這里，‘檸檬已經(jīng)超越了自然的水果，變成了詩(shī)人心目中生命歷程的象征，‘黃則象征成熟，象征收獲”（蔣登科《苦難在成熟中芬芳—傅天琳〈檸檬黃了〉的一種解讀》）?！稒幟庶S了》詩(shī)中寫(xiě)出了檸檬在漸漸成熟，象征著詩(shī)人的人生觀念也像檸檬一樣從青澀到成熟，這是對(duì)這樣人生過(guò)程的深刻感悟。

詩(shī)人在開(kāi)篇就表達(dá)了對(duì)檸檬的喜歡，它的成熟不是強(qiáng)烈的色彩，“黃得沒(méi)有氣勢(shì)，沒(méi)有穿透力/不熱烈，只有溫馨”，是帶有著淡淡的溫馨而慢慢成熟。同樣也是如此的恬靜，“它就這樣黃了，黃中帶綠/恬淡，安靜”。無(wú)論是年輕時(shí)候的詩(shī)人，還是現(xiàn)在歷經(jīng)千帆的詩(shī)人，都希望自己如檸檬一樣恬淡、溫馨、寧?kù)o。檸檬是怎樣在世上成熟的呢？“它躲在六十毫米居室里飲用月華/飲用干凈的雨水，把一切喧囂擋在門(mén)外。”檸檬成長(zhǎng)的過(guò)程也是干凈的、純粹的，這也是詩(shī)人傅天琳的人生成長(zhǎng)狀態(tài)和生命狀態(tài)的契合。檸檬自我完善、自我成長(zhǎng)的過(guò)程，不在意外界的紛紛擾擾，有著自己的“思想的翼”和自己的“從容的節(jié)奏”，這樣的“思想的翼”“節(jié)奏”同樣也是詩(shī)人傅天琳成長(zhǎng)、成熟路上的自我完善。此外，傅天琳還欣賞檸檬的生命的韌性，“從來(lái)沒(méi)有挺拔過(guò)，從來(lái)沒(méi)有折斷過(guò)”，而且在面對(duì)暴風(fēng)雨時(shí)，它永遠(yuǎn)一如既往，“絕不屈服地，把一切遭遇化為果實(shí)”，這也是詩(shī)人在“果園”中接受苦難時(shí)還一如既往創(chuàng)作，努力的原因。檸檬面對(duì)狂風(fēng)暴雨，世間災(zāi)難，不是完全沒(méi)有抵抗，而是默默地化為內(nèi)在，自己“煎熬”“燃燒”，然后破繭成蝶，詩(shī)人傅天琳又何嘗不是這樣。因此，她欣賞檸檬，她把自己化作檸檬，“不自賤/不逢迎/不張燈結(jié)彩/不怨天尤人”，就這樣，檸檬慢慢地變黃，結(jié)成果實(shí)，成為金秋的象征，成為豐收的象征。傅天琳自己是一個(gè)檸檬，如此寧?kù)o、堅(jiān)韌。我們欣賞這樣的詩(shī)，不但是在欣賞詩(shī)人創(chuàng)造的美妙的詩(shī)篇、美好的境界，而且也是在欣賞詩(shī)人，欣賞她的美好品格，她將這些苦難內(nèi)化，給我們流露出的永遠(yuǎn)是堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立。

（二）無(wú)欲則剛

檸檬的成長(zhǎng)過(guò)程“不自賤/不逢迎/不張燈結(jié)彩/不怨天尤人”，成了傅天琳做人真實(shí)、誠(chéng)懇、樸實(shí)的準(zhǔn)則。她用近似于對(duì)話的言語(yǔ)表達(dá)，“一大早我就敞開(kāi)胸懷/全身掛滿消毒水，塑料袋/我要清掃整整六十年的垃圾”，她的《花甲女生》中的意象皆是生活中隨處可見(jiàn)的，她也將內(nèi)心復(fù)雜的東西化作垃圾，在晚年來(lái)潔凈自己的心靈，保持純真善良。傅天琳在《喚醒你的羞澀》中，她用一塊蛋糕的比喻來(lái)勸誡自己：“天琳，我突然發(fā)現(xiàn)/當(dāng)你盤(pán)子里蛋糕已裝得滿滿/你還在拿。你的手指/好像習(xí)以為常?！彼齽窀孀约旱耐瑫r(shí)也在勸告眾人，她用最樸實(shí)的語(yǔ)言述說(shuō)著自己的人生哲學(xué)，她毫無(wú)保留地說(shuō)：“讓你變得謙遜一些，踏踏實(shí)實(shí)一些/明白自己對(duì)萬(wàn)物常有虧欠/你就會(huì)知道什么能要什么不能要?！比藰銓?shí)，作詩(shī)樸實(shí)?！皹銓?shí)，這是很高的評(píng)價(jià)。時(shí)光飛馳，終不褪色，這實(shí)在是一頂芬芳四溢清輝照人的桂冠?！保ㄓ噢币啊稑銓?shí)的芬芳—傅天琳創(chuàng)作掃描》）在出書(shū)時(shí)、在機(jī)場(chǎng)、在公園、在讀書(shū)中，傅天琳都在這樸實(shí)的生活中體會(huì)著、感悟著自己的人生哲學(xué)。她淡泊生活，感恩世界。《一個(gè)人》中，她對(duì)老人生活現(xiàn)狀的關(guān)心，對(duì)金錢(qián)也有自己的看待，信心比貨幣和黃金更重要，“一個(gè)人和這個(gè)世界，方醒悟過(guò)來(lái)”。傅天琳無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著自己，提醒著讀者人生重要的東西是什么，無(wú)論是什么，名和利都不是人生最重要的東西。她一直秉持著這樣的價(jià)值觀：“不是自己的別墅不能住，不是自己的銀子不能要。”

（三）眼光遼闊

呂進(jìn)先生說(shuō)：“天琳是一個(gè)天生的詩(shī)人，她的詩(shī)美感受力和藝術(shù)直覺(jué)十分敏銳，善于從平凡生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)，而她從世界找到的詩(shī)是多樣的。從《音樂(lè)島》開(kāi)始，天琳的詩(shī)明顯地走向廣闊。在前期作品所展示的愛(ài)中增加了對(duì)人生真諦的探尋與言說(shuō)。對(duì)人的終極關(guān)懷必然導(dǎo)致感性因素的適度減弱，而理性光彩賦予天琳后來(lái)的作品以成熟、大氣與現(xiàn)代氣質(zhì)。”第五輯《一萬(wàn)畝遼闊》當(dāng)中，詩(shī)人傅天琳將視野放大，放在了遼闊的疆土上，正所謂“海納百川，有容乃大/壁立千仞，無(wú)欲則剛”。此時(shí)此刻的傅天琳也擁有包容的心態(tài)來(lái)面對(duì)人生種種，曾經(jīng)經(jīng)歷的都是過(guò)往云煙。她總是立足于生活中最為常見(jiàn)或者說(shuō)最必不可少的具體事物，將詩(shī)歌具象化，使之成為普通又通俗易懂的平常語(yǔ)言。她在詩(shī)歌里將胸懷比喻成一萬(wàn)畝的遼闊，“在北方，不會(huì)喝酒也要喝個(gè)半畝/再種上一萬(wàn)畝的遼闊，送給自己的胸懷/然后扛著北方回老家，扛著新踩的榛蘑和上好的雜糧”。從詩(shī)名就可以看出來(lái)，傅天琳希望自己有那樣廣闊的胸懷，同時(shí)也欣賞“北方”有那樣的胸懷，這是她人生的淡泊。對(duì)于曾經(jīng)在果園里待過(guò)十九年的詩(shī)人來(lái)講，她對(duì)果樹(shù)生命力的頑強(qiáng)有著深刻的體驗(yàn)。詩(shī)人曾多次提到果樹(shù)的生長(zhǎng)方式，那就是果樹(shù)在它的生活中會(huì)有數(shù)不清的閃電和狂風(fēng)，它的反抗不是擲還閃電，而是絕不屈服地把一切遭遇化為自己的果。在傅天琳的《檸檬葉子》中，不僅是果樹(shù)有這種精神，其他植物，比如樹(shù)、草也都有這種精神，如《胡楊》和《青海的草》等詩(shī)就寫(xiě)了胡楊和草在艱苦的環(huán)境中毫不抱怨，在與環(huán)境的斗爭(zhēng)中變得成熟和堅(jiān)強(qiáng)?！逗鷹睢芬辉?shī)，詩(shī)人描寫(xiě)遠(yuǎn)在新疆塔克拉瑪干的沙漠中屹立的胡楊樹(shù)，它們即便是“蓬頭垢面，披頭散發(fā)/簡(jiǎn)直就像風(fēng)沙中狂奔嚎叫的瘋婆子”，但是它們依然堅(jiān)守在自己的崗位，遮風(fēng)擋沙，“專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)吃苦，吃風(fēng)，吃沙/負(fù)責(zé)保護(hù)身后的家園”。詩(shī)人贊美它們，歌頌它們，詩(shī)人已經(jīng)不再是只看得到自己眼前一畝三分地的年輕人，她也在成長(zhǎng)、成熟，她看到了大無(wú)畏、大奉獻(xiàn)的人類(lèi)品格，她在感悟著，學(xué)習(xí)著?！肚嗪５牟荨芬彩且粯?，歌頌著大西北茂盛的、倔強(qiáng)的草。它們?cè)诒蠡蚴茄籽紫娜障律L(zhǎng)，就好像邊疆各族人民的生命，是如此不卑不亢，“蜿蜒不絕的被子，純棉的，彈性的/高原八月的另一層皮膚/是青海的草”。

三、《檸檬葉子》

傅天琳正是一片檸檬葉子，普通卻又特殊的檸檬葉子，她成長(zhǎng)在果園，生根、開(kāi)花、結(jié)果在果園。傅天琳晚年的詩(shī)歌去除了華麗的辭藻，她只簡(jiǎn)單地寫(xiě)出詩(shī)句，在這樸素的詩(shī)句里就有多少年得來(lái)的無(wú)形技巧。她娓娓道來(lái)，將感人至深的情感隱藏在樸實(shí)的語(yǔ)句中，飽含在內(nèi)心的情感這才慢慢地流露出來(lái)。詩(shī)歌的道路是永無(wú)止境的，傅天琳無(wú)論是哪個(gè)階段都有佳作出現(xiàn)，我想原因之一正是這種對(duì)藝術(shù)精益求精的精神。我們有理由相信詩(shī)人有這樣的藝術(shù)成就和人生感受，就是因?yàn)樗粩嗟厣钊肷钣^察自己和周?chē)氖澜?。?dāng)今詩(shī)壇上，傅天琳是重要的詩(shī)人，她的重要不僅在于她的沉甸甸的八本詩(shī)集，還在于她對(duì)詩(shī)壇、對(duì)讀者的啟示。