策劃：本刊編輯部

執(zhí)行：張琪

漢字對我們來說，可謂是“最熟悉的陌生人”，我們天天見它，用它，卻不曾了解它。紀(jì)錄片《“字”從遇見你》了解我們，了解這個時代，于是以短小精悍的短片形式剝出漢字最原始的樣子，剝出一段古老的時光，也剝出一顆關(guān)于文化的種子，撒在億萬觀眾的心中。

該紀(jì)錄片的海報遠(yuǎn)看是一幅山水畫：煙波浩渺，風(fēng)微浪息，輕舟一葉。近看，卻發(fā)現(xiàn)那山那水那小魚皆是文字，甲骨文、篆書、草書……一方水土養(yǎng)一方人，更滋養(yǎng)一番文化。青山綠水，亙古不息，一如文字，一如中華文化，源遠(yuǎn)流長。就如導(dǎo)演劉鴻彥所說：“字里的中國蘊(yùn)藏著一個巨大的文化世界，它遠(yuǎn)比我們想象的更為龐大?！?/p>

文字是一個世界，它記錄時間，又超越時間。因為文字的出現(xiàn)，意味著我們建立了文明，意味著我們的生命、文明可以更好地得到延續(xù)和傳承。而那些文字帶給我們的超越時間的文明，我們稱之為永恒。

【漢字·故事】

文

“文”這個漢字頗有淵源，這背后有一段泰伯和其弟弟仲雍文身斷發(fā)的傳奇故事。據(jù)司馬遷在《史記》中記載，周朝的祖先亶父寵愛幼子，有意讓三子季歷繼承王位。但礙于傳位長子的世襲傳統(tǒng)，心中糾結(jié)而郁郁不樂。長子泰伯和次子仲雍察覺后，為成全父親的愿望，于是前往蠻夷之地，文身、斷發(fā)，放棄王位。《史記》記載：“于是泰伯仲雍二人，乃奔荊蠻，文身斷發(fā)，以避季歷?！鄙讨軙r期，紋身是野蠻的象征，不為中原社會推崇，兩位滿身花紋的王子，自然再無可能繼承文明社會的王位。

因為兩位王子的到來，江南地區(qū)卻迎來了中原文明之光的照耀。為了紀(jì)念他們，人們保留了紋身的傳統(tǒng)。久而久之，本來用作形容花紋、紋身的那個符號，逐漸變成了一種氣質(zhì)、一種文化的體現(xiàn)。無論是紋身還是文化，“文”這個字從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在都仿佛是一個人優(yōu)雅地行于世間的樣子。我們的文字被稱作中文，細(xì)細(xì)想來，這個詞匯本身就有十足的美感——位于中心國度的美麗花紋，這就是中文。

【微評論】

花紋與王子，本來毫無聯(lián)系，花紋意味著“野蠻”，王子代表著“優(yōu)雅”，可兩者卻因為一種“禮讓”的氣度成為了浪漫的搭配。當(dāng)你的內(nèi)核是光，那么無論以何種姿態(tài)出現(xiàn)，都必將照耀一整片天地。樂觀的人，在哪里都能發(fā)揮出價值。一如泰伯，一如蘇軾。文身被化作了優(yōu)雅，豬肉被做成了美食，這就是堅硬的精神內(nèi)核的力量。因為，決定生活狀態(tài)的永遠(yuǎn)是心態(tài)，而不是環(huán)境。

【適用話題】謙讓;孝;你就是一道光……

鼎

相傳大禹將天下分為九州，并命令九州貢獻(xiàn)青銅器材料，最終在荊山底下鑄造出了九個鼎。所以，九鼎象征著九州，也象征著整個天下都是夏朝的。

關(guān)于九鼎上面的內(nèi)容，《山海經(jīng)補(bǔ)注·序》中有相關(guān)描述：“收九牧之金，以鑄鼎。鼎象物，則取遠(yuǎn)方之圖，山之奇，水之奇，草之奇，木之奇，禽之奇，獸之奇，說其形，別其性，分其類，其神其殊匯，駭世驚聽者，或見或聞，或恒有，或時有，或不必有，皆一一畫焉。”《山海經(jīng)新校正·序》中則記載了九鼎上面的文字：“按其文，有國名，有山川，有神靈奇怪之所際，是鼎所圖也?！庇纱丝梢姡哦χ喜粌H有山川河岳、草木鳥獸的圖，還有關(guān)于各種物象的文字介紹，簡直可以稱得上是古代的地圖。

后來人們把九個鼎放置在了夏朝的都城，于是九鼎就成了夏朝的鎮(zhèn)國之寶。夏朝滅亡后，商朝又把它們遷移到了自己的都城。而商朝滅亡后，周朝又把它們作為自己的鎮(zhèn)國之寶，就這樣，這九只鼎被一代代地傳了下去。但是直到現(xiàn)在，關(guān)于九鼎的下落仍是一個謎，無人知曉。它們只留給了后人一個詞語：一言九鼎，意思是一句話抵得上九個鼎重。

【微評論】

信用的分量有多重，在九鼎之上體現(xiàn)得淋漓盡致。九州的大好河山、奇異怪物承載的便是一份沉甸甸的承諾。子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”孔子所說的“信”，是馬車的輪子，牽一發(fā)而動全身，與九鼎的意義大同小異。誠信既是一種個人修養(yǎng)，也是一種道德行為，亦是一個民族、國家的生存之基。

【適用話題】承諾;______的地圖;我最喜歡的一個字……

【漢字·哲理】

筆·匠心

筆，是一件生活中無處不在的物品。你知道嗎，生產(chǎn)一支毛筆，需要至少幾十道工序;筆頭，多用動物的毛發(fā);筆桿的材質(zhì)千變?nèi)f化。自從毛筆出現(xiàn)以來，中國人好像一下找到了文化的方向，隨之而來的墨、硯、竹簡，都一一應(yīng)運而生。

戴月軒湖筆制作技藝非遺代表性傳承人、北京老字號工匠王后顯說，在快節(jié)奏的時代背景下，他所從事的手工業(yè)是相對來說最慢的。王后顯在戴月軒學(xué)的是湖筆制作技術(shù)。湖筆自元代以來就享有“筆中之冠”的美譽(yù)，與徽墨、端硯、宣紙齊名，并稱文房四寶之上品。

羊毫纖細(xì)，這就考驗筆工的眼神和注意力。不直的不行，沒有鋒的不行，粗細(xì)不均勻的也不行，整根筆的毛需要筆工從千萬根毛中一根一根挑選出來。

配料、整毛、水盆、修筆到最后的刻字，這上百道工序都需要手工完成。一只成筆最快也要十來天的功夫，就是想急也急不得。王后顯用的齊板是牛骨的，距今有一百多年了，看似簡單的一支筆卻見證了歷史的滄桑。

【微評論】

制作毛筆真是個精細(xì)的活兒，動物的毛發(fā)有多細(xì)，心思就要有多細(xì)膩。在這快速發(fā)展的時代，能有幾人坐得住冷板凳，安靜地走完一百多道復(fù)雜的程序，用手心的溫度成全一支筆，甚至是藝術(shù)品的生命？在機(jī)器大行其道的今天，我們看到的世界多是大同小異。但世上沒有兩支完全相同的手工筆，每一支經(jīng)歷的時光都各不相同，相同的卻是始終如一的匠人初心。

【適用話題】不忘初心;見證;快與慢……

走·前行

“走”在古文中的意思是跑，“奔”則是更快速的沖刺。你甚至能夠想象到先人在創(chuàng)造這兩個字時，也曾經(jīng)甩動雙臂體驗過。在《山海經(jīng)》里，夸父與日逐走，這里的“走”，便是具有速度的奔跑。如果夸父學(xué)過物理學(xué)，他就會明白，人是不可能靠雙腳的奔跑追上太陽的。最終，夸父在勞渴交織中倒下，他的手杖化為一片桃林，但他永不止步的精神卻為后人稱道。

隨著時代的推移，“走”字漸漸淡化了曾經(jīng)的速度感，更多代指常速的行走。于是“行”和“走”才更多地被聯(lián)系起來。中國歷史上從來不乏偉大的行者，其中最著名的就是唐玄奘師徒四人。明明孫悟空翻個筋斗云就能到達(dá)的地方，這師徒四人偏偏要一步一個腳印地走，想必，他們跋山涉水的腳步一定是緩慢而艱難的。

當(dāng)然，“走”字的內(nèi)涵在現(xiàn)代漢語中也有了很多拓展。我們今天用“走”，要比古人更加寬泛。比如年輕的俊男靚女都希望自己能夠“走紅”，有時候走紅需要一點運氣，我們稱之為“走運”。我們還經(jīng)常說“走起”，“走”的含義，從“快速地前往某地”，引申成了“某種狀態(tài)的改變”，這期間歷經(jīng)千年，但是其含義中的那種動態(tài)的部分卻保留了下來。雖然人類的出行方式日漸多樣，甚至已經(jīng)實現(xiàn)了太空漫步，但我們依然說，千里之行，始于足下。無論是文字還是現(xiàn)實，有一個真理從未改變：我們總是走在前進(jìn)的道路上。

【微評論】

人的一生都行走在路上，誰走得最遠(yuǎn)并不重要，重要的是走出一路的感悟，走出一路的堅持。每個人都是行者，我們都會在行走的過程中遇到形形色色的人與事，我們“擇其善者而從之，其不善者而改之”就好。所以，大膽地出發(fā)吧，堅持走下去吧，如同《平凡的世界》所說的：“精神抖擻地跳上這輛生活的馬車，吆喝著，吶喊著，繼續(xù)走向前去?！?/p>

【適用話題】千里之行，始于足下;出發(fā);腳印……

【漢字·人物】

隸書創(chuàng)造者：程邈

程邈，字元岑，秦朝書法家。程邈在秦朝曾擔(dān)任過職位低微的獄吏，傳說他擅作大篆，因為得罪了秦始皇，獲罪被囚禁在云陽監(jiān)獄里。

在獄中，他深感當(dāng)時官獄公牘文書繁多，用小篆體書寫多有不便，需要有一種簡易的書體，于是他“覃思十年，變篆為隸，得三千字奏之”。勤思十年，變篆書為隸書，并把自己的成果上奏給秦始皇。秦始皇見到程邈設(shè)計的“標(biāo)準(zhǔn)”隸書，非常高興，不但很快赦免了程邈，而且還破格任命他為御史，并把他所擬定的隸書發(fā)交官獄應(yīng)用。

正因為這種字是由犯罪的徒隸程邈所創(chuàng)造，所以被稱為“隸書”。又因為隸書能佐助篆書的不足，人們又叫它為“佐書”。此外，隸書還被稱為“秦隸”“程隸”。

隸書的出現(xiàn)，不僅提高了文字的實用性，而且是對篆書的一種解放，為這種書體開辟了新的天地。雖然秦隸還未完全擺脫篆意，但它在當(dāng)時也是一種嶄新的書體，也是我國古代文字、書法藝術(shù)方面一個了不起的創(chuàng)舉。

【微評論】

程邈是個奇跡，從人生的谷底一下躍上人生的巔峰，這個乾坤大挪移，恐怕讓史上最為厲害的輕功大師也自嘆不如。這首先得益于他定力超強(qiáng)，不為任何外物所動，鍥而不舍，持之以恒;其次，也是至為緊要的就是他能心性專一，每天一個字，慢慢積累，終于笑到了最后。他相信：如果你必須面對一種苦難，那么你一定已經(jīng)擁有了改變這苦難的資源。千萬別認(rèn)為自己渺小、卑微、無力，每個人都能用自己的方式去改變世界。

【適用話題】面對困境;積累的力量;逆襲……

漢字捍衛(wèi)者：杜道生

杜道生，畢生從事漢語言文字教學(xué)，他熟讀經(jīng)典，能背誦《說文解字》，對《說文解字注》尤熟。《說文解字》的9353個漢字，他都能詳細(xì)地講出造字原理、字形字義、演變源流，并能熟練寫出其篆體，還能講出許多前人所未講到的漢字中所蘊(yùn)含的哲學(xué)內(nèi)涵。學(xué)生稱他為“活字典”，學(xué)術(shù)界則贊譽(yù)他為“漢字守護(hù)人”。

當(dāng)年在北大，杜道生與同學(xué)一起參加“一二·九”運動，被軍隊的水龍沖散，棉衣濕透，冷得打顫?；厝ヒ院螅l(fā)燒生病，老師沈兼士派同學(xué)來問候。病愈后，杜道生去見沈兼士，老師對他說：“道生，中國的傳統(tǒng)文化幾千年了，需要人來繼承，你來跟我學(xué)習(xí)漢字吧?！?/p>

從此，杜道生立志終身捍衛(wèi)漢字。

“你們不要看現(xiàn)在漢字改革，將來國家對漢字還要保護(hù)。漢字的改革是對大眾講的，漢字的保護(hù)才是我們這些讀書人的責(zé)任?！倍诺郎惠呑佣加浀枚鲙煹倪@段話。當(dāng)時很多學(xué)者提出廢除漢字，用拼音取代文字。杜道生和自己的老師沈兼士堅決不同意。不僅如此，他還常常把這些話講給自己的學(xué)生，把一顆顆熱愛漢字的種子撒在學(xué)生的心里，希望他的學(xué)生也能夠好好研究漢字，保護(hù)漢字。

動蕩歲月中，杜道生和許多大學(xué)教師一樣，被下放勞動。杜道生一生嗜書如命，如何面對這樣的處境？他沒有絲毫的抱怨，而是在衣兜里揣一本《新華字典》。勞動間歇時、晚上臨睡前，他都會獨自默讀，一面讀，一面在小紙片上悄悄地寫下來。

后來，杜道生指出《新華字典》中有三百余處應(yīng)該修訂或補(bǔ)充的地方，并寫成一封長信寄給主持《新華字典》編撰的魏建功先生。不久后，他收到魏老回信，魏老熱情地肯定了他的意見，并允諾在下一次《新華字典》印刷時參考他的意見進(jìn)行修訂。

【微評論】

真正的熱愛是深入骨髓的。熟知每個細(xì)枝末節(jié)是杜道生先生對文字的尊重，也是他對傳統(tǒng)文化的誓死捍衛(wèi)。在一件事上堅持一生，便成為一種使命和信仰。有理想的人海闊天空，有信念的人永垂不朽，他的所言所行成為了今天的人們的榜樣，他那單純、不悔的堅守精神必將與漢字一起萬世流傳。

【適用話題】堅守夢想;寫給_____的一封信;閱讀，伴我成長……

【漢字·傳承】

《“字”從遇見你》的片頭語很有意思——“那字兒怎么寫來著？”在這個信息發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)時代，“打字多于寫字”“提筆忘字”的現(xiàn)象時有發(fā)生，不規(guī)范使用漢字的情況也屢見不鮮：隨意改變漢字結(jié)構(gòu)、改變其原有的文化內(nèi)涵、亂用字體、隨意開發(fā)，深深損害了漢字傳統(tǒng)之美……但是，總有一批執(zhí)著的堅守者們像大樹一樣扎根，承擔(dān)起守護(hù)漢字的使命。他們尊重和敬仰漢字之美，同時也倡導(dǎo)對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

素材看點一：

校園里的書寫回歸

近年來，北京市中小學(xué)相繼開展了“見字如面·對話冬奧”“見字如面·對話故宮”“見字如面·對話當(dāng)代”“見字如面·對話未來”等系列活動。在北京市青少年“模擬政協(xié)”上，活動發(fā)起人還提交了《將‘拿起紙筆·見字如面書信交流納入中小學(xué)日常教育教學(xué)》模擬提案，而后，模擬提案又作為素材，先后被帶到了北京市兩會和全國兩會。

說起這些活動的源頭，要從2020年的暑假說起。疫情期間，北京市7位初中生發(fā)起了“拿起紙筆·見字如面”書信交流活動，號召同學(xué)們以書信形式交流，弘揚傳統(tǒng)文化，感受獨特魅力。9月10日，市教委發(fā)出第二期活動通知，鼓勵倡議同學(xué)們遠(yuǎn)離手機(jī)，拿起紙筆，參與書信交流和朗誦活動。

這場活動受到了廣大師生和家長的喜愛，僅第一次活動就收到了來自全國各地和北京市中小學(xué)生的書信作品4000余封。師生、家長通過一紙書信寫下思念，抒發(fā)情感，喚起了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的情懷與實踐，感受到“見字如面”的力量。

無獨有偶。在2021年教師節(jié)來臨前夕，清華大學(xué)的教職工們又舉行了一年一度的粉筆字板書比賽。當(dāng)老師們在黑板上寫出一個個方方正正、工工整整的漢字，網(wǎng)友們無不感慨：原來，我們的漢字竟然這么美！

對于大學(xué)老師來說，他們的時間并不是那么富裕，更多的時間和精力都會投入到科研和教學(xué)。練字對于很多大學(xué)老師來說，都是一種奢侈的存在。之所以堅持舉辦教職工粉筆字板書比賽，目的不僅僅在于提高老師們的書寫能力，更在于讓師生們共睹漢字的美，并提醒大家，無論何時，都不要疏忽了漢字書寫。

【微評論】

電話、微信、郵件……現(xiàn)代科技越來越發(fā)達(dá)，我們在與時俱進(jìn)的同時，也不要忽略了我們中華民族美好而有韻味的文化傳統(tǒng)。無論是中小學(xué)生拿筆寫信，還是清華大學(xué)一年一度的粉筆字板書大賽，都在呼吁人們：橫平豎直的方塊字是我們中華文化的根源。握筆寫字，我們寫出的不僅是一種文化，也是一種傳承的詩意。無論世界怎么變，我們都應(yīng)該留住自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，留住我們民族的根。

【適用話題】留住_____;變與不變;回歸書寫……

素材看點二：

薛雷奇：讓漢字從紙上走向立體

2017年，90后設(shè)計師薛雷奇開始常駐景德鎮(zhèn)，開始了“Kwords千字杯”的創(chuàng)作。

“千字杯”的靈感來源于經(jīng)典啟蒙讀物《千字文》，它是由一千個漢字組成的韻文，涵蓋了天文、地理、自然、社會、歷史等多方面的知識，內(nèi)容深刻且通俗易懂，所以薛雷奇給自己設(shè)計的漢字起名為“千字杯”。

在產(chǎn)品的設(shè)計過程中，薛雷奇不斷地嘗試和選擇，最終想到了將文字作為異形杯底，以中國的地理等高線、山水的形狀為靈感，設(shè)計了千字杯的造型。為了維持千字杯的重心平衡，杯子以底部文字向上衍射出的造型為杯身輪廓，如此一來，杯子的平衡就不會受到漢字的結(jié)構(gòu)和筆畫不均等所產(chǎn)生的影響。

薛雷奇設(shè)計的“千字杯”，就像一束舞臺燈光打在漢字上，讓漢字熠熠發(fā)光。他想通過這種方式，讓人們重新注意到漢字的優(yōu)美和中國文化所散發(fā)出的光芒。

為了讓字體造型一目了然，薛雷奇選擇用單色突出文字主題。根據(jù)陶瓷的材料，他認(rèn)為楷體更合適，并為千字杯定下了一個基調(diào)：文化的、雋永的、中正的、經(jīng)典的。千字杯由景德鎮(zhèn)獨有瓷泥“玉土”制成，經(jīng)過精細(xì)的打磨，千字杯的質(zhì)感更加光滑、細(xì)膩而溫潤。

薛雷奇的千字杯不是孤軍奮戰(zhàn)，陪它一起奮戰(zhàn)的還有一張張小卡片。每個千字杯都會附加一張小卡片，上面會標(biāo)注漢字的讀音和解析，還有英文翻譯，進(jìn)行中英文對照，以此方便更多的外國人了解中文，了解中國的漢字文化。面對走紅的“千字杯”，薛雷奇說：“我希望人們拿到手的不只是一個茶杯，更是一種文化力量?！?/p>

【微評論】

漢字凝練、優(yōu)美，中國文化的每一寸情緒都鐫刻在漢字中，每一個字都包含著一段說不完的中國故事。漢字是中華文明的核心，每一次的字體演變都是一次審美的探索，漢字中包藏著審美，審美中包藏著審美者的人格。希望越來越多的年輕人加入到漢字傳承的隊伍中來，讓我們的漢字走出國門，走向世界。

【適用話題】使命與擔(dān)當(dāng);傳承與創(chuàng)新;漢字之美……

【素材演練】

從嬰孩時期的牙牙學(xué)語，到現(xiàn)在可以洋洋灑灑寫作，每個人的生活都離不開漢字。你和漢字之間有什么故事嗎？請根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，寫一篇文章，題目自擬，不少于600字。

書寫青春

江蘇省如皋初級中學(xué)? ? ? 吳彥凝

“正、直、真”，祖父用一柄木扇雕琢著我簡單而浮躁的心，讓我的青春在沉淀過后更加耀眼。

正·初長成

初識文字，我便對它們產(chǎn)生了一種特殊的喜愛之情。于是，每天練字半小時便成了我生活中的一部分。伏在桌上，提起筆，看著筆尖在純白無暇的紙張上畫出優(yōu)美自然的厚重弧線，心中就會漾起小小的幸福漣漪。這時，嚴(yán)厲的祖父總會走到我身邊，用隨身帶著的木制的、上面寫著“清正”二字的扇子，輕輕敲敲我彎起的脊背，用醇厚的聲音說道：“寫字就得坐正，如做人一樣正?！?/p>

而幼時的我只當(dāng)那是一句玩笑話，宛如飛鳥掠過，不留一絲痕跡，而不予理會。

直·細(xì)打磨

待到稍大一些時，練字不再只是單純的興趣，而是成為了我每天的功課。我不再熱愛它，甚至把它當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，寫下的字也不再是方正圓滑的，更像是崎嶇的山路盤在山腰間般歪歪扭扭。

而每逢練字時，祖父總會手捧一杯茶，坐在我身邊，以警覺而銳利的眼神細(xì)細(xì)打量著我的每一撇、每一捺。不滿意時，他總會長嘆一聲，用木扇敲敲我的背，說道：“寫直了，要如做人一樣正直?！?/p>

聽了祖父的教誨，我總會擦去原來寫下的漢字，亦擦去內(nèi)心的躁動不安，然后鄭重地提起筆，再次書寫。于是我心中有了不深不淺的劃痕，那時，我明白了，作為炎黃子孫，作為新時代的青少年，漢字書寫于我們而言，不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種責(zé)任。

真·終領(lǐng)悟

時光在筆尖的輕刻下悄悄逝去。如今的我依然堅持練字，雖然不能保證每天練習(xí)，但只要練習(xí)，我就會認(rèn)真而專注地書寫著一筆一劃，用白紙黑字細(xì)細(xì)雕琢人生。

祖父走來，俯下身，細(xì)細(xì)審視紙上的漢字，終于點點頭，嘴角揚起了一絲欣慰的笑意。隨后，從我手中抽出筆，在紙上書寫著，流利而粗放的筆劃一如高山上一瀉而下的飛瀑，只是多了幾分沉著與厚重。祖父寫完，輕輕放下筆，一個端正而豪邁的“真”字出現(xiàn)在紙張上。祖父舉起扇柄，輕拍我的背，輕輕說道：“寫字要真、要實……”祖父沒有接下半句，而我卻早已心領(lǐng)神會——就如做人一樣，要真實、純良。

祖父踏著時光的腳印陪著我慢慢走來，以一柄木扇不斷打磨著我鋒利的棱角，用“正”“直”“真”不斷雕琢著我躁動的心靈。為人正，為人直，為人真，這是祖父對我的囑托，也是漢字教會我的道理。

我知道，有了漢字的陪伴，我的青春會更加閃耀。

（指導(dǎo)教師：夏年鳳）