孟園園

梁曉聲是中國(guó)當(dāng)代著名作家，他的長(zhǎng)篇巨作《人世間》塑造了眾多鮮活的人物形象，作品講述了周家三兄妹幾十年間的命運(yùn)沉浮。本文主要對(duì)《人世間》中的人物形象進(jìn)行分析，探討其在當(dāng)代文學(xué)中的價(jià)值和對(duì)當(dāng)代青年的啟迪意義，以期有所創(chuàng)新。

一、《人世間》中的人物形象分析

梁曉聲在《人世間》中塑造了眾多令人印象深刻的人物形象，他以人物的日常生活為背景，全景式、多角度地描摹城市普通平民以及各階層的日常生活。不管是哪一階層的人物形象都給人以積極向上的影響。

（一）任性浪漫、追求理想的形象

在周家三兄妹中，周蓉是作家著墨較多的一個(gè)人物。她聰明好學(xué)、漂亮、有獨(dú)立思想，從小叛逆任性，而且年輕時(shí)是典型的愛(ài)情至上主義者。周蓉作為一位有學(xué)識(shí)、有思想、有追求的現(xiàn)代女性，她不像易卜生筆下的娜拉，也不同于魯迅筆下的子君，她的“出走”不是沒(méi)有出路的，也因?yàn)樾聲r(shí)代的到來(lái)，以及她的學(xué)識(shí)思想和堅(jiān)強(qiáng)勇敢都足夠讓她在社會(huì)上生存。作家這樣安排其實(shí)隱含著對(duì)女性尋找真正的幸福的贊同。作為周家三兄妹中僅有的一位女性，周蓉在不同時(shí)期對(duì)人生的探求與抉擇，都讓她的思想一步一步走向成熟，也是伴隨著新時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的知識(shí)女性在成長(zhǎng)過(guò)程中所經(jīng)歷的艱難曲折。

周蓉也具有知識(shí)分子的理想抱負(fù)，即使在貴州時(shí)生活十分艱苦，她還想著寫一部關(guān)于山區(qū)生活的書。周蓉退休之后和蔡曉光去偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村“旅行”，每到一村，為留守兒童送一批書，上一個(gè)月課，兼做心理輔導(dǎo)。這足以證明周蓉身上所體現(xiàn)的知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)，也是她個(gè)人性格使然。此外，在塑造周蓉完美形象的同時(shí)，作家也有意保留她性格中叛逆任性的缺陷。比如，周蓉青年時(shí)為愛(ài)出走讓家人擔(dān)憂，周母為此經(jīng)常流淚以致患了眼疾。在周蓉中年時(shí)，女兒周玥也同年輕時(shí)的周蓉一樣叛逆，當(dāng)自己站在母親的這個(gè)角度看待問(wèn)題時(shí)，此時(shí)周蓉才感同身受父母當(dāng)時(shí)的心情。作家通過(guò)周母、周蓉和周玥在不同時(shí)期角色的對(duì)比，也引發(fā)了讀者更深層次的思考。

總而言之，作家贊揚(yáng)這類上進(jìn)且有獨(dú)立思想的女性形象，社會(huì)的發(fā)展也需要這樣的青年。

（二）重情重義、勤勞智慧的形象

《人世間》塑造了眾多重情重義、勤勞智慧的形象。首先，是好人代表周秉昆，他沒(méi)有周秉義的大理想，也沒(méi)有周蓉的灑脫，只能恪守本心，兢兢業(yè)業(yè)，作為底層小人物，有點(diǎn)兒膽小，但是他對(duì)家庭有擔(dān)當(dāng)，對(duì)老婆、孩子負(fù)責(zé)，心里始終裝著自己的朋友，有時(shí)候就像低頭拉車的老黃牛，每一次朋友們對(duì)他的求助，他都從不拒絕，他在幫朋友排憂解難時(shí)就像做自己的事一樣上心。例如，當(dāng)知道國(guó)慶的父親失蹤，他立即放下自家的亂事去幫忙尋找，給予國(guó)慶陪伴和開(kāi)導(dǎo)。他就是這樣一個(gè)為了友情義不容辭、兩肋插刀的人。

在周家三兄妹中，周秉昆排行老三，歲數(shù)最小，可周秉昆的人生遭遇最是曲折坎坷。在《人世間》中，因?yàn)榇蟾绾投阆嗬^下鄉(xiāng)當(dāng)了知青，所以家里照顧老人的重?fù)?dān)交到了周秉昆的身上。秉昆讀的書很少，而他的哥哥姐姐相繼考上了好大學(xué)，成了那個(gè)年代少有的大學(xué)生，原本也可以成為一名大學(xué)生的秉昆，卻因?yàn)猷嵕甑某霈F(xiàn)走向了另一條人生道路。周秉昆既有堅(jiān)韌善良的一面，也有遇事沖動(dòng)的一面。周秉昆的一根筋在著作中有很多地方可以體現(xiàn)，比如偷磚的事，秉昆對(duì)妻兒批評(píng)訓(xùn)斥，吼鄭娟時(shí)說(shuō)了非常傷害她的話，而且在著作中，秉昆也幾次怒斥妻子，如在周楠和周玥戀愛(ài)的事情上，鄭娟的反應(yīng)是欣喜，覺(jué)得挺好的，秉昆卻大發(fā)雷霆訓(xùn)斥鄭娟。由此可以看出，秉昆性格里的沖動(dòng)和心底里猶存的大男子主義思想，而鄭娟每次都只是默默流淚躲進(jìn)房間，沒(méi)有立即作出維護(hù)女性尊嚴(yán)的反抗。這里是值得深思的，在尊重女性這個(gè)話題上，不管是鄭娟這類的女性還是秉昆這類的男性，他們的思想都是有待進(jìn)步的。

另外，秉昆的妻子鄭娟身上結(jié)合了許多中國(guó)傳統(tǒng)婦女的優(yōu)良品質(zhì)，她既有樸素節(jié)儉、善良可愛(ài)的一面，又有樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的一面。鄭娟從內(nèi)而外散發(fā)出賢妻良母的美好品質(zhì)，她漂亮且富有同情心，默默為家庭付出，從不抱怨且樂(lè)在其中。在大兒子周楠舍己為人犧牲后，鄭娟在美國(guó)表現(xiàn)得異常堅(jiān)強(qiáng)和冷靜，為了兒子的清譽(yù)，她毅然拒絕了美國(guó)慈善機(jī)構(gòu)的捐款。鄭娟在周楠的追思儀式上這樣說(shuō)道：“作為母親，一個(gè)文化程度很低的中國(guó)母親，我對(duì)兒子唯一的教育就是希望他長(zhǎng)大后是一個(gè)好人。如果他不是一個(gè)好人，那么不管他多么出人頭地，都會(huì)讓我傷心。現(xiàn)在他用行動(dòng)證明了我的希望沒(méi)有落空。我有多么悲傷，同時(shí)就有多么欣慰。”鄭娟的這番話感動(dòng)了在場(chǎng)的每一個(gè)人，一個(gè)如此普通平凡的中國(guó)底層?jì)D女說(shuō)出這樣有格局且震撼人心的話不得不使人佩服，就連周蓉和郝冬梅都對(duì)這位智慧的女性刮目相看。

總之，這些人物中體現(xiàn)的忠義、耿直、善良、堅(jiān)韌的優(yōu)秀品質(zhì)是值得傳承和學(xué)習(xí)的。

二、對(duì)《人世間》中的人物形象的研究意義

梁曉聲《人世間》中的人物形象都具有非常鮮明的性格特征和強(qiáng)烈的時(shí)代感，作家通過(guò)再現(xiàn)百姓的日常生活，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。其人物形象在當(dāng)代文學(xué)中具有極大的研究?jī)r(jià)值，對(duì)當(dāng)代青年也有深刻的啟迪意義。

（一）《人世間》人物塑造在當(dāng)代文學(xué)的價(jià)值

《人世間》是繼路遙《平凡的世界》后又一部當(dāng)代長(zhǎng)篇力作，代表了梁曉聲創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義作品的新高度，他秉持著社會(huì)的道義與良知，傳達(dá)給讀者正能量，希望人性向善、向上，社會(huì)向美、向和諧發(fā)展，這是梁曉聲所堅(jiān)持的“好人文化觀”的深厚內(nèi)涵，也是《人世間》深刻魅力之所在。他是有理想主義情懷的，他認(rèn)為中國(guó)需要好人文化，這也是梁曉聲創(chuàng)作《人世間》的初衷。當(dāng)代文藝作品中揭示“他人皆地獄”的作品數(shù)不勝數(shù)，這些作品能夠使人反思，卻往往使讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境失望，只有重溫理想主義精神和理念，才能改正異化了的人心，重建人世間的擔(dān)當(dāng)與正義。梁曉聲以其獨(dú)特的眼光和敏銳的筆觸以擬史書的方式細(xì)致完整地展現(xiàn)了近五十年來(lái)的社會(huì)發(fā)展變遷史，作品以眾多鮮活的人物形象向讀者證明，我們的社會(huì)上是有很多好人的，他們沒(méi)有因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境的變化而放棄自己的理想主義，這是《人世間》最有價(jià)值的地方。

在小說(shuō)的最后，周家人在一起春節(jié)聚會(huì)，作家對(duì)秉昆一家人發(fā)出了命運(yùn)感懷：“知識(shí)學(xué)歷、機(jī)會(huì)權(quán)利以及個(gè)人對(duì)人生的設(shè)計(jì)都不同程度地改變了他們的命運(yùn)，但最重要的因素乃是時(shí)代的發(fā)展變遷，是國(guó)家的改革開(kāi)放。歸根結(jié)底，大多數(shù)人的生活絕非個(gè)人能力能改變，也不是個(gè)人愿望能左右，不可不承認(rèn)，國(guó)家、社會(huì)時(shí)代的因素尤顯重要。”這段話可以理解成作家對(duì)城市各階層命運(yùn)的總結(jié)，時(shí)代的每一次轉(zhuǎn)型都不同程度地改變了人們的生活，讓他們的未來(lái)有多種可能。作品中的主人公各自的命運(yùn)雖然與一系列偶然因素有關(guān)，但歸根結(jié)底還是由社會(huì)制度決定的。不難發(fā)現(xiàn)，在《人世間》中，周家三兄妹的人物屬性恰恰是一個(gè)家庭里的中國(guó)社會(huì)的各個(gè)階層的縮影。周家三兄妹的思想境界各有不同，每一個(gè)人都代表著作家對(duì)某一種理想意識(shí)形態(tài)的想象。三者的屬性相加，共同架構(gòu)起《人世間》縱橫交錯(cuò)的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，也構(gòu)成了中國(guó)三種文化力量的交流與碰撞。

（二）對(duì)當(dāng)今時(shí)代青年的啟迪

讀罷梁曉聲的《人世間》，使人深為這些艱苦奮斗的社會(huì)底層人民而動(dòng)容，同時(shí)也很欣慰作品中大多數(shù)的人物形象都是好人一類：周秉昆的重情重義、善良正直、樂(lè)于助人;周秉義的公正廉潔、兩袖清風(fēng)、以身作則;周蓉的勤奮好學(xué)、思想進(jìn)步;周楠的英勇無(wú)畏……他們共同成就了著作中的“好人文化”。因此，這部作品給讀者帶來(lái)的主要是以溫馨的、美好的、善良的、正義的等積極向上的正能量的感受。無(wú)論何時(shí)，周家人都始終保持著善良與道義。作品中有這樣一段獨(dú)白：“如果人類只是地球上的一類物種，那么這一物種的進(jìn)化方向只有一個(gè)，便是向善。善即是美，善即是優(yōu)。人與人的競(jìng)爭(zhēng)，所競(jìng)善也。優(yōu)勝劣汰，也必是善者優(yōu)勝?！边@應(yīng)該是梁曉聲借《人世間》最想表達(dá)的思想。除了秉昆對(duì)朋友們好善樂(lè)施、不求回報(bào)的幫助外，像曲老太太、白笑川、邵敬文等秉昆的老一輩忘年交們，他們?cè)诒ヅc朋友們遇到困境求助時(shí)都盡力且樂(lè)意伸出援手。以在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境來(lái)看實(shí)在難得，這些老一輩同志都繼承了中華民族樂(lè)于助人的傳統(tǒng)美德，也可見(jiàn)作家在盡力展現(xiàn)出社會(huì)中美好的一面。在作家對(duì)“好人文化”得以傳承表示贊許的同時(shí)，也揭露了一些人性的黑暗面，這往往是人性弱點(diǎn)之所在。在社會(huì)發(fā)展緩慢時(shí)友情是正常的，而當(dāng)生活發(fā)生了質(zhì)的變化時(shí)，友情卻倒退了，這不禁發(fā)人深省、引人深思。

《人世間》還告訴我們，一個(gè)人不管在哪個(gè)年齡段，都不要放棄學(xué)習(xí)，要做一個(gè)在任何時(shí)候都追求上進(jìn)的人。正如梁曉聲所塑造的像周蓉這樣的，追求自己主體性、追求自由與獨(dú)立的新一代女性形象。作家將與周蓉出生于同一階層的鄭娟相互對(duì)照，可以看出同一時(shí)期兩個(gè)女性思想發(fā)展的不同階段，由于學(xué)識(shí)和性格的差異，周蓉?zé)o疑是進(jìn)步的女性，鄭娟是以真實(shí)社會(huì)中的傳統(tǒng)女性為原型塑造出來(lái)的溫柔善良的女性形象。周蓉身上包含著作家對(duì)新型女性的期待，她不斷學(xué)習(xí)，愛(ài)思考，有理想，“周蓉的獨(dú)立自主、求真向上都是作家要傳遞給讀者的精神力量”（劉雨薇《“安命”與“造命”—論梁曉聲長(zhǎng)篇小說(shuō)〈人世間〉中的兩個(gè)女性形象》）。社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)女性的不斷進(jìn)步，周蓉的學(xué)識(shí)和美麗自信贏得了社會(huì)的尊重，吸引了不少仰慕者，也傳遞給讀者許多正能量。她的思想進(jìn)步得益于她讀過(guò)的書，她從青年時(shí)期的叛逆任性走向中晚年時(shí)期的成熟穩(wěn)重，社會(huì)閱歷使她逐漸走向成熟，她的命運(yùn)完全由自己主宰。顯而易見(jiàn)，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步更需要周蓉這樣的獨(dú)立自由且有思想的女性。

《人世間》飽含著作家對(duì)子女教育問(wèn)題的思考，縱觀周家的三代人，可以發(fā)現(xiàn)父母的言談舉止、價(jià)值觀、人生觀將會(huì)直接影響下一代。周父有著那個(gè)時(shí)代父輩少有的開(kāi)明，濃濃的愛(ài)子之心，讓周父在兒女及妻子心中，是一座可以仰望的大山，可以依靠的大樹。周家的三個(gè)子女組成了三個(gè)家庭，他們都有互敬互愛(ài)、善待彼此、互相理解的品質(zhì)，這都與父母對(duì)他們的潛移默化的影響有關(guān)，他們都傳承了周家人正氣、真誠(chéng)、善良的家風(fēng)，具有從骨子里散發(fā)出來(lái)的素養(yǎng)?！度耸篱g》中的周母善良無(wú)私、勤勞熱心，具備傳統(tǒng)婦女的優(yōu)秀品質(zhì)，周父常年在“大三線”建筑工地，生活的重?fù)?dān)落在周母一個(gè)人身上，所以周母除了具有典型的傳統(tǒng)婦女的特質(zhì)外，也存在著堅(jiān)強(qiáng)自律、陽(yáng)剛威嚴(yán)的一面。她以身作則，用實(shí)際行動(dòng)教育三個(gè)孩子，使他們從小就擁有刻在骨子里的教養(yǎng)。而且，周父、周母對(duì)子女讀書學(xué)習(xí)是非常支持的，他們崇尚知識(shí)，希望兒女通過(guò)讀書改變命運(yùn)。這也是作家梁曉聲所倡導(dǎo)的思想，即讀書是一種向善、向上的追求，是對(duì)抗苦難生活的法寶，是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的捷徑。讀書能提升一個(gè)人的思考能力，提升溝通能力，是提升自己最便捷的路徑，可以使人更好地生活與工作。

總而言之，《人世間》講述了中國(guó)近五十年的發(fā)展歷程，講述了時(shí)代走向和個(gè)人的命運(yùn)，講述的是和作品主人公相同年代的作家的真實(shí)感受。它把一切藝術(shù)地呈現(xiàn)開(kāi)來(lái)，直指今天的讀者，讓我們從故事中了解到中國(guó)是怎么一步一步走過(guò)來(lái)的，父輩們都經(jīng)歷了什么，能讓人設(shè)身處地、身臨其境地去感受和領(lǐng)悟人生、社會(huì)和時(shí)代的意義，同時(shí)思考自己的人生該走向何處。

在《人世間》這部著作中，梁曉聲將共樂(lè)區(qū)十幾位平民子弟跌宕起伏的生活和奮斗歷程嵌入到中國(guó)社會(huì)近五十年來(lái)的重大社會(huì)變動(dòng)與發(fā)展進(jìn)程中，既寫出了他們生活的苦難與艱難，又寫出了他們不怕困難的艱苦奮斗精神。但他們始終正直善良、互助互愛(ài)、勤勞勇敢、樂(lè)于助人、正直誠(chéng)信，他們的信仰都是做一個(gè)好人。梁曉聲在作品中傾注了自己對(duì)平民百姓的真切關(guān)懷，體現(xiàn)出了他深厚寬廣的憂患和悲憫，意在宣揚(yáng)美德、傳承美德，這對(duì)當(dāng)今時(shí)代青年也是有教育和啟迪意義的，因此這部著作中的人物形象是十分值得我們?nèi)パ芯颗c探討的。