潘琳

20世紀(jì)90年代詩(shī)人李元?jiǎng)僖云淝妍惷撍椎脑?shī)風(fēng)，靈動(dòng)的筆觸，細(xì)致觀察生活、體悟生活，其創(chuàng)作成就逐漸被中國(guó)詩(shī)壇認(rèn)可，受到詩(shī)評(píng)家和廣大詩(shī)歌愛(ài)好者的好評(píng)，在當(dāng)代新詩(shī)的發(fā)展中占據(jù)重要一角。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，李元?jiǎng)僭f(shuō)“詩(shī)歌是即興的閃電創(chuàng)作”，注重對(duì)瞬間的情思的捕捉，完成一種無(wú)可言說(shuō)的表達(dá)或是抒發(fā)其獨(dú)特的人生體悟。詩(shī)人或借景抒情，或觸景生情，或想象，或重新解讀，使個(gè)人情志與語(yǔ)言交匯融合，最終使詩(shī)情得以呈現(xiàn)。

正如別林斯基說(shuō)的：“詩(shī)歌是通過(guò)外部事物來(lái)表現(xiàn)概念的意義，把內(nèi)心世界組織在完全明確的、柔韌優(yōu)美的形象中?！睙o(wú)論是對(duì)城市生活的描繪，還是對(duì)遙遠(yuǎn)的田園文化的致敬，對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的闡釋，“光”與“影”頻頻出現(xiàn)在李元?jiǎng)俚脑?shī)歌中，“光”意象與“影”意象也成為詩(shī)人表達(dá)詩(shī)思的重要意象，“光”與“影”的結(jié)合，強(qiáng)烈的明暗對(duì)比，意象的碰撞中引發(fā)出無(wú)窮的想象，更開拓了詩(shī)歌的意義空間。李元?jiǎng)僖云鋭e出心裁的“光”“影”意象構(gòu)建了一個(gè)獨(dú)特的光影世界，讓讀者隨之行走在山河之間，與花草促膝長(zhǎng)談，在光影之間徜徉時(shí)光與人生的秘密。

一、主導(dǎo)的“光”意象

（一）自然之光

在李元?jiǎng)俚脑?shī)歌中，多選取暖色調(diào)的自然光，如日落、黃昏、晚霞、午后陽(yáng)光等。在《解釋》中，詩(shī)人首段抒情，直接抒發(fā)了對(duì)午后陽(yáng)光的喜愛(ài)，“我喜愛(ài)下午的陽(yáng)光/它明亮，溫暖/像一只手搭在我的肩頭/我感到快樂(lè)，理由卻無(wú)從知曉”。在色彩學(xué)中，暖色能給人帶來(lái)溫暖的感覺(jué)。此刻，“光”成為感官層面人們對(duì)光明和溫暖的渴望。黑格爾提出：“想象能夠創(chuàng)造和自己活動(dòng)，首創(chuàng)各種可能的意象，賦予以隨心所欲的模樣。”李元?jiǎng)僭?shī)歌中不僅僅描寫了直射的光，還另辟蹊徑描寫了折射、反射以及放射的光，從另一個(gè)角度去觀察身邊的世界。《露珠》中以露珠的角度，從露珠反射的光去描繪時(shí)光的流逝。詩(shī)人創(chuàng)造性地把自己比作露珠，想象自己“懸掛在某個(gè)枝條上，仔細(xì)觀察每個(gè)路人，用簡(jiǎn)單的反光，包含復(fù)雜”。

李元?jiǎng)俚牧硪恢厣矸荨匀粩z影師，拍攝各種昆蟲與植物的野外經(jīng)歷，使詩(shī)人對(duì)自然始終懷著一份敬畏之心。在一次次的野外考察中，自然也帶給了詩(shī)人靈性的啟迪，詩(shī)人又把這份啟迪化作詩(shī)思流露在詩(shī)中，落實(shí)成具體的詩(shī)思。李元?jiǎng)僭允觯骸爱?dāng)我從迷戀的紛繁自然中抬起頭來(lái)，重新看待世界的時(shí)候，我會(huì)看到以前沒(méi)看到過(guò)的東西?！痹凇栋坠退賹憽分?，詩(shī)人細(xì)致刻畫了白哈巴的美景，讓人仿佛置身于一幅畫卷之中。沒(méi)有一行腳步的雪原是大篇幅的留白，稀疏的大樹是畫卷不起眼的點(diǎn)綴。天穹之下，人的加入只是巨大篇幅中的一個(gè)小點(diǎn)，真正濃墨重彩的一筆是黑色的鳥群，但詩(shī)篇中最畫龍點(diǎn)睛的一筆卻是“大地的強(qiáng)烈反光”，一語(yǔ)雙關(guān)，到底是日光使人瞇起了眼睛還是如畫般的美景讓人目眩神迷？詩(shī)人將個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)與人類共同的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，賦予尋常的感受以詩(shī)意，在他的詩(shī)歌平白而精致的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著許多復(fù)雜的玄之又玄的雙向型問(wèn)題，這些問(wèn)題的提出，也表征著自遠(yuǎn)古以來(lái)人類對(duì)大地的獨(dú)特感受。

（二）人生之光

李元?jiǎng)俚墓庥笆澜缰袑?duì)“光”的刻畫并不只限于自然之光，“光”從簡(jiǎn)單的物象演變?yōu)榘嘀匾馓N(yùn)的意象，闡發(fā)著詩(shī)人對(duì)人生的啟迪與感悟。

在《透過(guò)云層的陽(yáng)光》中，詩(shī)人從光的角度把萬(wàn)事萬(wàn)物都線條化，透過(guò)云層的陽(yáng)光把曠野上的一切都拉得又斜又直，“細(xì)長(zhǎng)的草葉，是一根綠線/排著隊(duì)的螞蟻，是一根黑線/喘著粗氣奔跑著的馬，是一根白線/我呢，也是一根有些溫暖的線”。這是李元?jiǎng)賹?duì)人類生存狀態(tài)的獨(dú)立性思考，極具個(gè)人色彩，他將曠野上的景色比作線，而人類也是這巨大線條的一部分，在被隱秘地編織。通過(guò)一縷透過(guò)云層的陽(yáng)光，詩(shī)人對(duì)人與自然、世界與“我”等終極哲學(xué)命題進(jìn)行重新思考。

在《用一生的時(shí)間看天》中：“用一生的時(shí)間看云/它們聚散不定/像漂浮在身邊的世事/那光暈里沉默的人類/那經(jīng)過(guò)紙上的/隆重的春天/我全部暗記在心/用一生的時(shí)間看天/看它一年年展開無(wú)邊的明亮/又有什么可以/在其中留下/我滿腔的愛(ài)與恨/都小如芥子?！痹?shī)的第一小節(jié)“用一生的時(shí)間看云”中“光暈里沉默的人類”，第二小節(jié)“用一生的時(shí)間看天”中“無(wú)邊的明亮”，詩(shī)歌并沒(méi)有直接寫光，但光卻無(wú)處不在，光充斥在整首詩(shī)中，無(wú)色無(wú)形卻觸手可及。詩(shī)人自覺(jué)發(fā)掘自身的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，以日常生活為起點(diǎn)抒發(fā)詩(shī)意，構(gòu)建了一個(gè)安靜、和諧的“光世界”，同時(shí)在“天”與“人”的對(duì)比之中，通過(guò)對(duì)自身的審美觀照，望天地之大，知己之渺小，抒發(fā)了對(duì)宇宙浩瀚、人類渺小的感悟。

二、伴生的“影”意象

光與影乃天生的雙生子，有光照亮的地方必將有影子出現(xiàn)。李元?jiǎng)僭?shī)歌里“陰影”與“夜色”等“影”意象與主導(dǎo)的“光”互為表里，在詩(shī)歌中往往同時(shí)出現(xiàn)，達(dá)成了光與影的和諧統(tǒng)一，同時(shí)形成強(qiáng)烈的對(duì)比反差。

在《遲滯》中，詩(shī)人通過(guò)光與影的強(qiáng)烈對(duì)比，陽(yáng)光的移動(dòng)與黑暗的吞噬，留下一個(gè)停滯的“我”，生動(dòng)地刻畫出一個(gè)處在創(chuàng)作瓶頸期，靈感停滯的詩(shī)人形象。在構(gòu)建時(shí)光凝滯的空間時(shí)，詩(shī)人創(chuàng)造性地先描繪正午的日光，用一個(gè)車間隔開了陽(yáng)光與“我”，再細(xì)致地去描寫車間，“車間高速印刷著黑暗”“盲目的工人”“深淵般的身體”，其中“車間”“印刷”兩次暗示了機(jī)械化的寫作，而機(jī)械化的寫作必將使靈感停滯，墜入深淵。

而在闡述生活的哲思時(shí)，李元?jiǎng)僖哺珢?ài)從暗處出發(fā)，關(guān)注那些邊緣化的平常人易忽略的事物，給予事物以詩(shī)意?！兑槐緯┻^(guò)我》中描寫閱讀，“一本書穿過(guò)我，像風(fēng)穿過(guò)樹林，在暗處，那些人物和歌受到些許阻礙，是平時(shí)看不見的東西，使它們的速度變慢”，閱讀書籍，品味其中的韻味，那些平時(shí)看不見的東西，正是我們每個(gè)人的人生經(jīng)歷，當(dāng)書外的閱讀者與書產(chǎn)生共鳴時(shí)，那些慢下來(lái)的時(shí)光會(huì)沉淀知識(shí)的重量。結(jié)尾處的“一只鳥穿過(guò)我……并把它的影子留在我的身體里”。影子在日常的觀念中，總是賦予某種神秘、邪惡的意味，而李元?jiǎng)僭?shī)歌中的“影子”卻近乎于靈魂的第二分身，讀者經(jīng)過(guò)閱讀、賞析，書籍穿過(guò)了讀者，引起審美的共鳴。書籍的一半靈魂也與讀者分享，在緩慢的過(guò)程中融入了讀者的靈魂中。

三、光影之間的詩(shī)思

（一）獨(dú)立的愛(ài)

光與影交替之間，時(shí)間慢慢從中經(jīng)過(guò)。李元?jiǎng)僭?shī)歌中的愛(ài)情大多都是十分謙卑的，激烈的愛(ài)情表現(xiàn)為毫無(wú)保留的付出，而平靜的愛(ài)更通過(guò)日常小事表現(xiàn)。獻(xiàn)祭的愛(ài)大多是“看不見火星的愛(ài)”“茫然無(wú)措的愛(ài)”“無(wú)望的愛(ài)”“愛(ài)與訣別”或是在電影中的“絕望的愛(ài)與赴死”。雖是付出型的愛(ài)情，但是并不衰沉，而是充滿了愛(ài)的真摯。以悲景寫樂(lè)事，像一座覆蓋著冰雪的火山。

在《陽(yáng)光下的長(zhǎng)亭》中，詩(shī)人把天空比作一塊發(fā)藍(lán)的玻璃，而傾瀉的日光則是一道“明亮的裂縫”，“散發(fā)著冰糖的氣味”?！氨恰边@一意象，既點(diǎn)明了愛(ài)情的甜蜜，也為下文寫一位等待著戀人的少年人埋下了伏筆。詩(shī)歌中還創(chuàng)造性地通過(guò)感覺(jué)的錯(cuò)亂表現(xiàn)少年人的情竇初開。灼目的陽(yáng)光之下，等待心上人的少年在看見姑娘出現(xiàn)時(shí)，眩暈地笑了笑?！把灐本哂卸嗔x性，第一層含義是指少年在長(zhǎng)時(shí)間的等待中被強(qiáng)烈日光照射得有些頭暈?zāi)垦?，第二層含義是指少年被姑娘的容光震懾了心魂。詩(shī)人以清新淡雅的語(yǔ)言寥寥數(shù)語(yǔ)勾勒出一場(chǎng)在日光下的純潔愛(ài)戀，以第三人稱的視角去講述一個(gè)日常中的瞬間，使詩(shī)歌更具有代入感以及強(qiáng)烈的畫面感，就像是觀看一場(chǎng)老電影。

《如果你試圖愛(ài)上一個(gè)人》中，“如果你試圖愛(ài)上一個(gè)人，得學(xué)會(huì)把自己作為禮物/謙卑地交出/而自己還得完整地站在原地”。這是詩(shī)人理想中的愛(ài)情，為愛(ài)情真誠(chéng)地付出但仍舊保留獨(dú)立的自尊，體現(xiàn)出獨(dú)立愛(ài)情，也從側(cè)面表現(xiàn)出詩(shī)人清醒獨(dú)立的愛(ài)情觀。先學(xué)會(huì)愛(ài)自己，再學(xué)如何愛(ài)人。在描繪理想愛(ài)情的同時(shí)，詩(shī)人也冷靜地指出：“多數(shù)時(shí)候你不會(huì)如此幸運(yùn)/現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比電影悲愴/如果你試圖愛(ài)上一個(gè)人/請(qǐng)隨時(shí)準(zhǔn)備/摔落進(jìn)那一分鐘漆黑的停頓?！彪娪氨旧砭褪且环N光影的藝術(shù)，電影既是現(xiàn)實(shí)的映射，又是對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了提煉加工，而現(xiàn)實(shí)往往比電影更加悲愴的原因，在于電影是定格的不可重復(fù)的現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是不斷發(fā)展變化的。隨時(shí)準(zhǔn)備摔落進(jìn)那一分鐘的漆黑停頓中，表面是指電影的一分鐘黑幕，而更深層次的內(nèi)涵是準(zhǔn)備接受愛(ài)情帶來(lái)的傷害。

（二）慢生活

李元?jiǎng)俚拇碜鳌段蚁牒湍闾摱葧r(shí)光》中，“我想和你虛度時(shí)光，比如低頭看魚/比如把茶杯留在桌子上，離開/浪費(fèi)它們好看的陰影/我還想連落日一起浪費(fèi)，比如散步/一直消磨到星光滿天”，在詩(shī)中“虛度”與“浪費(fèi)”被反復(fù)提及，在現(xiàn)代人的生活中是容不下浪費(fèi)與虛度，每一分每一秒都應(yīng)該是有價(jià)值的，而李元?jiǎng)僭谶@首詩(shī)中提供了一個(gè)新視角去看“我們的生活應(yīng)該是什么樣子的”這個(gè)問(wèn)題。我們?yōu)槭裁匆ヌ摱葧r(shí)光？什么樣的時(shí)光值得被虛度？李元?jiǎng)僭谶@首詩(shī)中探討了“慢生活”與“安全感”這兩個(gè)主題。人在緊張狀態(tài)下是無(wú)法浪費(fèi)時(shí)光的，虛度意味著生活的從容姿態(tài)，只有在慢生活中，才能不慌不忙、冷靜平和地去面對(duì)生活?！疤摱葧r(shí)光”也被賦予停下來(lái)享受生活的全新含義，那些無(wú)意義的時(shí)光正是生活本來(lái)的樣子，靜靜地發(fā)發(fā)呆，任由思維徜徉的自在狀態(tài)。

在《雨林筆記》中，詩(shī)人寥寥數(shù)筆勾勒了一位閱讀者形象，他主張回歸原生的自然，突如其來(lái)的電閃雷鳴是美好的，雨后的寂靜無(wú)聲是美好的，熟悉的花朵是舊友，而冷僻的物種是意外之喜，是來(lái)自遠(yuǎn)古的深?yuàn)W文字。最后一句“我讀的很慢，時(shí)光因無(wú)用而令人欣喜”，同樣是對(duì)“慢生活”的提倡。通過(guò)閱讀，閱讀者慢慢面對(duì)自己的內(nèi)心，慢慢去滿足自我的追求，去取悅自己。閱讀始終是私密性事件，無(wú)需第三方的參與，自成天地。而此處“時(shí)光”這一詞點(diǎn)明了時(shí)間的流逝，使整篇詩(shī)文有了時(shí)間的質(zhì)感，增添了故事感。

（三）殘缺美

李元?jiǎng)俚莫?dú)特審美趣味造就了他的獨(dú)特美學(xué)，在李元?jiǎng)倏磥?lái)，殘缺意味著真實(shí)，細(xì)微的不對(duì)稱產(chǎn)生了魅力，不規(guī)范形成了生活的冷峻之美。詩(shī)人認(rèn)為沒(méi)有完美典范的生活，人性本來(lái)就有光影兩面，有了影的那一面才會(huì)透出真實(shí)的冷峻之美。

魯迅在《再論雷峰塔的倒掉》這篇雜文中犀利地指出完美背后的惰性思維?！包c(diǎn)心有十樣錦，菜有十碗，音樂(lè)有十番，閻羅有十殿，藥有十全大補(bǔ)”（魯迅《魯迅全集》第一卷）等潛藏著一種消極頹廢的心態(tài)。完美意味著沒(méi)有問(wèn)題、沒(méi)有缺陷，也就沒(méi)有變革、沒(méi)有創(chuàng)新、沒(méi)有反抗、沒(méi)有個(gè)性，只留下了惰性、虛假、自我欺騙。而在李元?jiǎng)僭?shī)歌中這種批判主要表現(xiàn)為對(duì)“影”世界的強(qiáng)調(diào)，對(duì)殘缺美的追求上。詩(shī)人在詩(shī)歌中傳達(dá)自己的審美理想，構(gòu)建一個(gè)安靜、和諧而充滿著思考、睿智的詩(shī)歌世界。

短詩(shī)《給》：“聽起來(lái)不可思議/我真的迷戀著/一只玫瑰有刺的部分/我還依賴/你的缺點(diǎn)發(fā)出微光/把整個(gè)人慢慢照亮/我喜歡一根銅線里的黑暗/黑暗到足以藏好全身的火花/我愛(ài)這溫柔而殘酷的人間/愛(ài)那些失敗者的永不認(rèn)命/我愛(ài)廢墟/愛(ài)有漏洞的真理/我甚至愛(ài)我們的失之交臂/因?yàn)樗鲜龅囊磺?此生的永不再見/不像結(jié)局/在茫茫無(wú)邊的輪回中/更像我們故事的序曲?！痹?shī)人在這短小的篇幅中使用了種種繁多的意象，“玫瑰花刺”“缺點(diǎn)”“銅線里的黑暗”“人間”“失敗者”“廢墟”“有漏洞的真理”，意象與意象之間進(jìn)行遞進(jìn)、跳躍，建立起一套結(jié)構(gòu)縝密的邏輯?！懊倒寤ù獭薄叭秉c(diǎn)”“有漏洞的真理”等意象都是我們眼中的殘缺，而在詩(shī)人的筆下這些殘缺開始具有新意義。詩(shī)人創(chuàng)造性地使用貶義詞抒情，“玫瑰花刺”意味著反叛，對(duì)現(xiàn)有價(jià)值觀的背離;“缺點(diǎn)”意味著個(gè)性，它使人變得真實(shí)，有血有肉;“銅線里的黑暗”是藏拙，意味著不驕不躁的氣度;“失敗者的永不認(rèn)命”意味著不屈不撓的拼搏;“廢墟”意味著重建;“有漏洞的真理”意味著追求真理的路永無(wú)止境。詩(shī)人將“殘缺”注入生機(jī)，把不完美化作美，引起讀者的共鳴。

詩(shī)歌作為生命的一種情感表露，在每個(gè)主體中以不同形式存在著，跟隨著生命的變化，不斷更新。李元?jiǎng)賹⑵鋵?duì)生活的觀察以及智性的思考融入在詩(shī)歌創(chuàng)作中，表現(xiàn)出延綿不絕的自我意識(shí)。“光”意象與“影”意象靈活運(yùn)用，使他的詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)全新的階段，擺脫了以往的桎梏，更注重詩(shī)意的潑灑，看似漫不經(jīng)心但細(xì)究卻能發(fā)現(xiàn)其結(jié)構(gòu)的巧靈、內(nèi)在邏輯的緊密，意象的碰撞聯(lián)合闡發(fā)了對(duì)人生、世界的哲學(xué)思索。

本文系甘肅省教育廳青年博士基金項(xiàng)目“當(dāng)代西部少數(shù)民族文學(xué)中的中華民族共同體意識(shí)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2021QB-149）的研究成果。