江春強(qiáng)

摘要

課堂提問是一門藝術(shù)，從教學(xué)問題設(shè)計(jì)層面看，考驗(yàn)著教師專業(yè)水平，更考驗(yàn)教師對學(xué)情的把握;從學(xué)生學(xué)習(xí)層面看，優(yōu)質(zhì)的問題更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。把握時(shí)機(jī)的課堂追問，能讓情境探究更透徹，打破單一淺表的師生課堂對話，增加課堂的厚度。

關(guān)鍵詞

課堂提問 審辯思維 提問方式

當(dāng)下的道德與法治課堂提問存在兩方面的問題：課堂提問模式單一，缺乏思維性;教學(xué)設(shè)計(jì)中問題設(shè)計(jì)不科學(xué)，缺乏思辨性。這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生審辯式思維培養(yǎng)的缺失。究其原因，主要是教師對提問的重視程度不高，對教材情境的挖掘不深，實(shí)施追問的技巧不熟。因此，筆者提出道德與法治課堂提問中審辯式思維培養(yǎng)的三大原則以及實(shí)施方式。

一、道德與法治課堂提問中審辯式思維培養(yǎng)的三大原則

1.彈性預(yù)設(shè)與動(dòng)態(tài)生成相統(tǒng)一。

教師在提問前要做好充分準(zhǔn)備，盡量預(yù)設(shè)學(xué)生可能提出的觀點(diǎn)，思考如何進(jìn)一步啟發(fā)、引導(dǎo)他們，不能對學(xué)生的答案置之不理，也不能脫離教材，“天馬行空”;既有充分的預(yù)設(shè)，又要有靈活的動(dòng)態(tài)生成。

比如教授“愛在家人間”一課，教師現(xiàn)場調(diào)查：“你覺得你與父母之間有代溝嗎？”學(xué)生若回答“有”，進(jìn)一步追問：“代溝體現(xiàn)在哪些方面呢？”當(dāng)學(xué)生回答“沒有”，若教師就此罷休，則會(huì)給其他學(xué)生造成“不用動(dòng)腦，應(yīng)付式回答也能完成任務(wù)”的誤導(dǎo)。此時(shí)教師可以表揚(yáng)這名學(xué)生：“這位同學(xué)說沒有代溝，說明他和父母相處非常愉快，等會(huì)兒我們請這位同學(xué)介紹他與父母溝通交流的寶貴經(jīng)驗(yàn)?！边@樣，這名學(xué)生就要繼續(xù)思考了。而且，這會(huì)讓更多學(xué)生從中體會(huì)到學(xué)科思維的魅力，為后續(xù)的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

2.面向全體與關(guān)注個(gè)體相統(tǒng)一。

面向全體即做到問題設(shè)計(jì)體現(xiàn)新課程的特點(diǎn)，使問題具有梯度，以滿足不同學(xué)生的需要;關(guān)注個(gè)體是基于學(xué)生智力、性格、心理等先天素質(zhì)和興趣愛好、思維方式、學(xué)習(xí)品質(zhì)等后天素質(zhì)的差異，因人而異，有針對性地設(shè)計(jì)問題，確保在學(xué)生共同發(fā)展的基礎(chǔ)上，激發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能。

比如教授“公民基本權(quán)利”一課，教師在處理與人身自由相關(guān)的知識時(shí)，可以設(shè)計(jì)如下梯度問題：在生活學(xué)習(xí)中，你盼望有哪些自由呢？哪些是我們今天要講的人身自由呢？能否介紹一下人身自由的內(nèi)容呢？教師也可以創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行問題設(shè)計(jì)：××學(xué)校要求學(xué)生下課不得離開教室，這侵犯學(xué)生的人身自由了嗎？《未成年人學(xué)校保護(hù)規(guī)定》第二章第八條規(guī)定，學(xué)校不得設(shè)置侵犯學(xué)生人身自由的管理措施，不得對學(xué)生在課間及其他非教學(xué)時(shí)間的正當(dāng)交流、游戲、出教室活動(dòng)等言行自由設(shè)置不必要的約束。這是否意味著我們下課就能追逐打鬧呢？請說明你的理由。

3.審辯式思維與價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一。

1941年，美國學(xué)者愛德華·格拉澤提出了審辯式思維的概念，認(rèn)為這種思考能力包含三個(gè)要素：全方位思考問題的角度;邏輯探究和推理論證的學(xué)問;運(yùn)用這些方法的技巧。道德與法治課堂的提問要求教師基于問題引導(dǎo)學(xué)生全面學(xué)習(xí)新知，通過探究有爭議的問題來理清知識內(nèi)在邏輯。

道德與法治課堂的提問更要做到價(jià)值引領(lǐng)。價(jià)值觀的形成和發(fā)展是潛移默化的一個(gè)過程，“出聲的思考”不僅要培養(yǎng)學(xué)生思辨力，更要樹立學(xué)生向善向上的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。如教師可以結(jié)合當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)提問：如何正確看待“網(wǎng)紅”文化？中學(xué)生追星利大于弊還是弊大于利？

二、道德與法治課堂提問中審辯式思維培養(yǎng)的實(shí)施方式

1.啟發(fā)式提問。

啟發(fā)式提問又稱蘇格拉底式提問，教師在教授學(xué)生某個(gè)概念時(shí)，不是把這個(gè)概念直接告訴學(xué)生，而是先向?qū)W生提出問題，讓學(xué)生回答。如果學(xué)生回答錯(cuò)了，也不直接糾正，而是提出另外的問題引導(dǎo)學(xué)生思考，從而一步步得出正確的結(jié)論。

2.開放式提問。

開放式提問是心理咨詢中使用的一種技術(shù)，是指提出比較概括、廣泛、范圍較大的問題，對回答的內(nèi)容限制不嚴(yán)格，給對方以充分自由發(fā)揮的空間。教師之所以要在道德與法治課堂設(shè)計(jì)開放式問題，與思政學(xué)科的教學(xué)理念有關(guān)。教師要通過問題鼓勵(lì)學(xué)生大膽說出自己的想法，并引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

3.聚焦式提問。

聚焦式提問與開放式提問恰恰相反，聚焦式提問是為了幫助學(xué)生更好地抓住重點(diǎn)。如教師以觀看日本東京奧運(yùn)會(huì)開閉幕式為背景，引發(fā)學(xué)生思考弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問題，可以把“作為青少年，你能為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做些什么？”改為：“從傳統(tǒng)文化創(chuàng)新角度談?wù)?，作為中學(xué)生，我們能為2022年我國冬奧會(huì)開閉幕式提供哪些創(chuàng)作靈感？”

4.螺旋式提問。

螺旋式提問也就是平時(shí)說的課堂提問要有梯度。比如教師在教授“怎樣增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感”這一節(jié)時(shí)，先放一段展示上海世博會(huì)中國館設(shè)計(jì)理念的視頻，再向?qū)W生提問：中國館的設(shè)計(jì)融入了哪些傳統(tǒng)的中國元素？它又是如何體現(xiàn)時(shí)代精神的？它對增強(qiáng)我們的民族文化認(rèn)同感有何借鑒意義？第一問只需要認(rèn)真觀看視頻，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)即可回答;第二問要在了解知識點(diǎn)的基礎(chǔ)上做到材料結(jié)論一一對應(yīng);第三問引入最終探究的話題，學(xué)生作答就水到渠成了。

耶魯校長蘇必德為耶魯新生發(fā)表開學(xué)演講時(shí)提出：“一切偉大的發(fā)現(xiàn)，都基于提出問題?！本哂袉l(fā)性、探索性的提問、追問、理答與探討是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，教師會(huì)提問，學(xué)生才會(huì)有“真知灼見”。作為新時(shí)代的教師，需要花大力氣研讀課標(biāo)，研析教材，研思熱點(diǎn)，研究學(xué)生，巧妙設(shè)置合乎邏輯的高質(zhì)量的有效問題，再通過多維有效且適時(shí)的提問，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力，從而鍛煉學(xué)生的思維，充分挖掘?qū)W生的潛能，真正實(shí)現(xiàn)高效的課堂教學(xué)。

（作者單位：江蘇省常州市中天實(shí)驗(yàn)學(xué)校）