商業(yè)化，『山東手造』第一站？

文李瀟雨

從“泉城”濟(jì)南到“鳶都”濰坊，從“瓷器之都”淄博到“黑陶之鄉(xiāng)”日照，從“油墨書香”的菏澤再到“餑餑飄香”的青島，鐘靈毓秀的齊魯大地，每一座城市都蘊(yùn)藏著非遺珍寶。截至目前，全省共有186 項(xiàng)非遺入選國(guó)家級(jí)名錄，縣級(jí)名錄達(dá)12758 項(xiàng)。

在龐大的非遺項(xiàng)目總量背后，有更多的數(shù)字和現(xiàn)象值得關(guān)注：萊蕪傳統(tǒng)糊香花生油有了專利技術(shù)加持，僅在2022 年春節(jié)期間就賣了一個(gè)億；瑯琊剪紙走進(jìn)手工課堂，并乘電商?hào)|風(fēng)進(jìn)行線上運(yùn)營(yíng)，全年銷售超3000 萬(wàn)元；遠(yuǎn)近聞名的“齊筆之鄉(xiāng)”廣饒縣大王鎮(zhèn)由家庭作坊式的單干變?yōu)椤氨F(tuán)式”成立公司，通過(guò)電商、展會(huì)等形式將齊筆遠(yuǎn)銷全國(guó)各地……

但，“山東手造”商業(yè)化之路是否盡是坦途呢？我們欣喜地看到，政府部門以及相關(guān)企業(yè)正想方設(shè)法地增加“山東手造”附加值，助力相關(guān)產(chǎn)業(yè)提升。而不少手造本身，也正以創(chuàng)新求變的新姿態(tài)，撬動(dòng)新消費(fèi)、創(chuàng)造新市場(chǎng)。當(dāng)然，與此同時(shí)，“山東手造”的商業(yè)化任重且道遠(yuǎn)，當(dāng)追求消費(fèi)、開拓市場(chǎng)成為“山東手造”的必選項(xiàng)，商業(yè)化會(huì)是“山東手造”活下去的金鑰匙嗎？

盤活非遺財(cái)富

今年3 月初，山東正式啟動(dòng)“山東手造”推進(jìn)工程，并首次對(duì)其進(jìn)行了定義。不難看出，“非遺”是“山東手造”的底色。談到傳統(tǒng)非遺，這種自古依托口口相傳與代際傳承的“傳家寶”，已有不少陷入了無(wú)人繼承、無(wú)人問(wèn)津的窘境。

但“山東手造”與“非遺”又有所不同。它為傳統(tǒng)非遺注入了“創(chuàng)意”與“新造”，是傳統(tǒng)與創(chuàng)新的兼容并包。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席、山東省文聯(lián)主席、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)潘魯生在接受媒體采訪時(shí)也曾表示，他理想中的“山東手造”品牌，是一種兼具文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的特色品牌。

如何賦予傳統(tǒng)非遺以“創(chuàng)意與新造”，其“經(jīng)濟(jì)價(jià)值”又該如何實(shí)現(xiàn)？對(duì)此，潘魯生特別提到了當(dāng)前大熱的博物館類文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)：“‘故宮淘寶’‘敦煌文創(chuàng)’等形成突出優(yōu)勢(shì)，國(guó)家博物館及各地博物館的文創(chuàng)也異軍突起。”在他看來(lái)，“只有融入今天的生產(chǎn)生活才能有持續(xù)的發(fā)展載體、發(fā)展空間和發(fā)展活力”。在保護(hù)傳承的前提下，將“非遺”化為現(xiàn)代理念的文創(chuàng)產(chǎn)品，以物化形式表達(dá)“非遺”魅力，使其適應(yīng)現(xiàn)代節(jié)奏并“活在當(dāng)下”，才是“非遺”活態(tài)傳承的重要途徑。

當(dāng)前職業(yè)院?！半p師型”教師數(shù)量少、管理機(jī)制不全、師生比低、結(jié)構(gòu)不合理等問(wèn)題，解決這一問(wèn)題的有效措施就是校企合作，可以說(shuō)，職業(yè)院校“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)效果的好壞在很大程度上受到與企業(yè)合作層次及合作成效的影響。所以，建設(shè)“雙師型”教師隊(duì)伍深化校企合作非常重要。

作為文化資源豐厚、傳統(tǒng)工藝品類齊全的“非遺”大省，“作為孔子故里、儒家文化誕生地的山東，發(fā)展好具有世界文化標(biāo)識(shí)度的文創(chuàng)產(chǎn)品，有基礎(chǔ)，有潛力，也有空間”。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)手工藝文化的生產(chǎn)性，“使之在今天的文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)、制造經(jīng)濟(jì)中找到銜接點(diǎn)和發(fā)力點(diǎn)，也是發(fā)展的需要和必然”?？梢?jiàn)，若是告別了束之高閣的“收藏”屬性，更多為美好生活服務(wù)，“山東手造”的背后將是一個(gè)廣闊的消費(fèi)市場(chǎng)。對(duì)此，潘魯生信心滿滿。

深耕產(chǎn)業(yè)藍(lán)海

千百年來(lái)，勤勞勇敢的中國(guó)勞動(dòng)人民靠一雙巧手闖出了手工類、工藝類勞動(dòng)的致富路，如今，這些經(jīng)久不衰的優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝也成為當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì)和根本動(dòng)力。據(jù)公開統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，目前，山東共有各類傳統(tǒng)工藝類企業(yè)和經(jīng)營(yíng)業(yè)戶超119萬(wàn)個(gè)，直接從業(yè)人員超350 萬(wàn)人。

在“鳶都”濰坊，全市共有400 多家風(fēng)箏生產(chǎn)企業(yè)，累計(jì)解決就業(yè)超2 萬(wàn)人；有著“柳編之鄉(xiāng)”美譽(yù)的臨沂市臨沭縣，擁有372 家柳編企業(yè)，形成眾多專業(yè)村鎮(zhèn)。還有章丘的鐵鍋產(chǎn)業(yè)、曲阜的印章企業(yè)、青島的小提琴企業(yè)等等，都為“山東手造”打下了堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。

被稱為“網(wǎng)紅”城市的曹縣，漢服廠超2000 個(gè)，漢服產(chǎn)業(yè)從業(yè)者近10 萬(wàn)名，是全國(guó)最大的漢服生產(chǎn)基地。這得益于數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也得益于當(dāng)?shù)亟⒌挠晌锪髦行?、包裝中心、產(chǎn)業(yè)孵化園等組成的完備漢服產(chǎn)業(yè)鏈。“漢服不是一般的文化產(chǎn)業(yè)，是具有中國(guó)特色的文化產(chǎn)業(yè)。國(guó)貨國(guó)潮的蓬勃興起，為手造產(chǎn)業(yè)提供了巨大的市場(chǎng)機(jī)遇?！鄙綎|文旅景區(qū)投資集團(tuán)黨委書記、董事長(zhǎng)朱愛(ài)軍說(shuō)。

如今，我省相當(dāng)一部分老手藝都進(jìn)入了產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；a(chǎn)軌道?！暗壳?，省內(nèi)手造產(chǎn)業(yè)還在不同程度上存在資源分散、品牌不強(qiáng)、競(jìng)爭(zhēng)力較弱等問(wèn)題，未來(lái)要著力在培養(yǎng)重點(diǎn)企業(yè)、優(yōu)勢(shì)企業(yè)上下功夫，夯實(shí)‘山東手造’發(fā)展基礎(chǔ)?！敝鞇?ài)軍表示。

追趕前沿科技

其實(shí)：年輕的一代對(duì)市場(chǎng)的了解超乎想象

持續(xù)火爆的短視頻平臺(tái)上，“五金電焊手工鬼才”手工耿、“復(fù)古田園手工女神”李子柒等視頻作品的熱播，在一定程度上證明，手工手造內(nèi)容足以引發(fā)大家的關(guān)注和共鳴。對(duì)此，潘魯生表示：“如果說(shuō)以往機(jī)械化的工業(yè)生產(chǎn)對(duì)傳統(tǒng)手工藝造成劇烈沖擊的話，那么，數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的無(wú)所不在的虛擬體驗(yàn)恰恰引發(fā)了人們對(duì)手工的、自然的、慢節(jié)奏的生活和物品的追求?？梢哉f(shuō)，數(shù)字化的虛擬體驗(yàn)極大程度上喚起了人們對(duì)手工、手造的重視。”

隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)界也正探索數(shù)字化空間中手工藝活態(tài)傳承的可能。從保護(hù)技術(shù)來(lái)看，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化存儲(chǔ)、數(shù)據(jù)庫(kù)建立進(jìn)入到了VR、AR 開發(fā)的時(shí)代。山東工藝美術(shù)學(xué)院利用動(dòng)畫的形式將楊家埠木版年畫進(jìn)行動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)與制作，實(shí)現(xiàn)了年畫的靜態(tài)數(shù)字化展示向動(dòng)態(tài)展示傳播的轉(zhuǎn)換。

潘魯生始終認(rèn)為，無(wú)論從研發(fā)端角度、生產(chǎn)供應(yīng)端角度亦或是營(yíng)銷端的角度，數(shù)字技術(shù)的加持都能為“山東手造”的發(fā)展帶來(lái)助力：“借助數(shù)字動(dòng)畫與游戲的交互應(yīng)用傳播，激活傳統(tǒng)手工藝感官體驗(yàn)；借助短視頻平臺(tái)建構(gòu)高效的傳播渠道，打通傳播平臺(tái)實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通；運(yùn)用智能技術(shù)平臺(tái)與算法技術(shù)，提升傳統(tǒng)手工藝傳播效能；借助區(qū)塊鏈技術(shù)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，培育適應(yīng)新媒體平臺(tái)的原創(chuàng)品牌?！?/p>

“知者創(chuàng)物，巧者述之，守之世，謂之工。百工之事，皆圣人之作也?！蔽覈?guó)目前所見(jiàn)年代最早的手工業(yè)技術(shù)文獻(xiàn)《考工記》里這樣形容能工巧匠。

從總體上來(lái)看，女性農(nóng)民工在體育參與程度與精神文化方面與城市女性有著比較大的差距，文化生活相對(duì)來(lái)說(shuō)沒(méi)有內(nèi)涵，極為簡(jiǎn)單，整體狀態(tài)較差。此外，女性農(nóng)民工的情感生活狀態(tài)也令人堪憂，精神極度空虛，這種情況下我們十分有必要采取相應(yīng)的措施，通過(guò)加大體育參與力度的方式，來(lái)提升女性農(nóng)民工的精神文化世界和生活質(zhì)量。

手藝新生從改變刻板印象開始

文崔秀娜

今年73 歲的張效東，精神矍鑠，說(shuō)話聲音洪亮?！拔覐? 歲起就跟著爺爺學(xué)做風(fēng)箏，至今都65 年了。年輕時(shí)靠它吃飯，現(xiàn)在更多的是熱愛(ài)?！睆埿|家的小屋里，抬頭是各式各樣的風(fēng)箏，桌上擺的是正在做的風(fēng)箏。在沒(méi)采訪他之前，你或許會(huì)想，他是不是只會(huì)跟你“老生常談”，談?wù)勶L(fēng)箏的起源、做風(fēng)箏的步驟。但當(dāng)你抬頭看到他做的長(zhǎng)達(dá)2 米的中國(guó)空間站的風(fēng)箏、致敬建黨100 周年的紅船精神的風(fēng)箏，你會(huì)驚嘆，這位老爺爺還這么創(chuàng)新！

本文所選擇的三個(gè)代表性老手藝是：濰坊風(fēng)箏、淄博博山琉璃、濰坊楊家埠木版年畫；采訪的手藝人是：濰坊風(fēng)箏國(guó)家級(jí)非遺傳承人張效東、淄博徐月柱文化傳媒公司經(jīng)理徐磊、濰坊楊家埠木版年畫市級(jí)非遺傳承人楊志濱。

刻板印象1：你以為他們都是日復(fù)一日做著同樣的工作

其實(shí)：他們每天都在創(chuàng)新，因?yàn)閯?chuàng)新才是這門手藝存活下去的關(guān)鍵

坦誠(chéng)地說(shuō)，在本次專題之前，筆者對(duì)于老手藝的了解并不深入。印象一直停留在“它們都是非遺，底蘊(yùn)都很深厚”中，對(duì)它們的市場(chǎng)發(fā)展前景并不了解。但有句俗語(yǔ)，“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，當(dāng)筆者真正深入地選擇了山東省兩個(gè)地市的三個(gè)老手藝作為代表，與手藝人們坦誠(chéng)地聊天，才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)手藝人們一直都在創(chuàng)新，也一直在吸納年輕人的加入，它們?cè)缇蛽肀Я诵麓禾欤徊贿^(guò)我對(duì)它們一直都是“刻板印象”。

“風(fēng)箏是一門手藝，更是一門文化。是文化就要?jiǎng)?chuàng)新，要不然不就是無(wú)源之水、無(wú)本之木了嗎？”對(duì)于張效東來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新從來(lái)都是刻在骨子里的本能。1984 年，濰坊舉辦第一屆國(guó)際風(fēng)箏會(huì)，張效東精心扎制了一只雷鋒風(fēng)箏，并以精美的畫工獲得了當(dāng)年的放飛繪畫一等獎(jiǎng)。至此，每年的濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)他都參加，已經(jīng)連續(xù)參加了38 屆。

張效東的創(chuàng)作題材從來(lái)不受限制，而且一直在與時(shí)俱進(jìn)。每年的國(guó)家大事，幾乎都會(huì)成為他創(chuàng)作的題材。

動(dòng)物低氧培養(yǎng)箱（美國(guó)Biospherix公司），氧氣控制器設(shè)定氧氣為5%（體積分?jǐn)?shù)）培養(yǎng)箱為透明有機(jī)玻璃制成以便觀察箱內(nèi)情況。培養(yǎng)箱一側(cè)裝有氮?dú)膺M(jìn)氣閥門，此閥門與箱外的氮?dú)馄肯噙B，打開氮?dú)忾y門使箱內(nèi)氣體出去從而使箱內(nèi)氧濃度降低。培養(yǎng)箱內(nèi)一側(cè)安裝氧氣控制器探頭，此探頭與箱外氧氣控制器相連。箱內(nèi)裝有風(fēng)扇保持空氣流動(dòng)同時(shí)不允許空氣置換。培養(yǎng)箱壁有通風(fēng)孔，僅留2個(gè)通風(fēng)孔以控制通風(fēng)量。低壓生成裝置，包括真空抽濾泵（LabTech），密閉瓶，氣體流量計(jì)。用膠管將密閉瓶與真空抽濾泵相連接，將壓力調(diào)至0.75 MPa，氣體流量計(jì)控制氣體流量為0.15 m3/h。

創(chuàng)作手法也別具一格。他是“折疊風(fēng)箏”的首創(chuàng)者，近2 平方米的蝴蝶平板風(fēng)箏，可折疊裝進(jìn)大號(hào)信封里；1 米長(zhǎng)的老鷹立式風(fēng)箏，可以放進(jìn)一個(gè)磚頭大小的盒子里。他還嘗試創(chuàng)作了帶有聲、光、電科技元素的大型立體風(fēng)箏，利用齒輪和杠桿原理，讓風(fēng)箏發(fā)出光影和聲音。一個(gè)大型的會(huì)發(fā)聲的風(fēng)箏，在他這里的賣價(jià)近1 萬(wàn)元。雖然價(jià)格貴，但深得風(fēng)箏發(fā)燒友的喜愛(ài)。

刻板印象2：你以為他們都是埋頭創(chuàng)作，不研究市場(chǎng)需求

順應(yīng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“山東手造”已進(jìn)入善為且有為的階段。網(wǎng)店、直播、網(wǎng)絡(luò)帶貨等都為傳統(tǒng)手工藝傳播創(chuàng)造了新的空間和渠道。但在潘魯生看來(lái)，更為前沿的數(shù)字化技術(shù)將為傳統(tǒng)手工藝提供更為廣闊的發(fā)展平臺(tái)。

今年33 歲的徐磊出生在琉璃世家，父親徐月柱是琉璃藝術(shù)大師。徐磊用一段話講述了他從小的生活環(huán)境：“幼兒園8 點(diǎn)才上學(xué)，我6 點(diǎn)就到學(xué)校了。因?yàn)槲腋赣H、母親、爺爺、奶奶，乃至姑姑、小叔、二姨、三姨都要到博山美術(shù)琉璃廠上班。放學(xué)后，我就在琉璃廠各個(gè)崗位上輾轉(zhuǎn)，誰(shuí)有空誰(shuí)帶我。姑姑干雕刻、小叔做鼻煙壺、爺爺貼花紙、二姨做玻璃管、三姨做注射器……這些崗位我都門清?！?/p>

徐磊毫不掩飾自己從小其實(shí)對(duì)琉璃是沒(méi)什么好感的，因?yàn)樘炝?，熟到自己都“熟視無(wú)睹”了。考上大學(xué)后，心想終于逃離這個(gè)環(huán)境了。但一次展會(huì)讓他意識(shí)到琉璃的市場(chǎng)需求是很廣闊的。

那是2014 年，徐磊的老師愿意出借自己在國(guó)貿(mào)的展位，讓徐磊和同學(xué)去試試，掙了錢再分賬。同學(xué)們想來(lái)想去該展覽什么，后來(lái)想到徐磊家的琉璃，大家一拍即合。徐磊雇了一輛五米四長(zhǎng)的白色翻斗車，裝著滿滿一箱外貿(mào)甩單，從博山一路開進(jìn)了北京國(guó)貿(mào)。原定三天半的展銷會(huì)，第三天上午，徐磊他們的攤位就已經(jīng)被“洗劫”一空。

正是這次展覽，讓徐磊充分認(rèn)識(shí)到琉璃的市場(chǎng)價(jià)值。他放棄讀研，投身市場(chǎng)，利用幾年時(shí)間，與同學(xué)一起參加各種展會(huì)，賺得了人生的第一桶金。用這筆錢，在2018 年，與父親一起蓋了徐月柱琉璃藝術(shù)館。

如今，徐磊開始從事文創(chuàng)。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的年輕人對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化越來(lái)越喜歡。很多國(guó)潮的文創(chuàng)產(chǎn)品一經(jīng)推出市場(chǎng)，立馬被搶購(gòu)。與普通的文創(chuàng)相比，琉璃與文創(chuàng)相結(jié)合更具賣點(diǎn)?！按蛟煲粋€(gè)IP、定好一個(gè)價(jià)位、選擇一條銷售渠道”是徐磊給自己定的“三個(gè)一”。也就是品牌、價(jià)格、銷售渠道都是他所考慮的。經(jīng)過(guò)對(duì)市場(chǎng)的研究，他推出了生肖系列。一經(jīng)推出，立馬受到消費(fèi)者的搶購(gòu)。

“生肖系列都是我和專業(yè)的設(shè)計(jì)師一起設(shè)計(jì)的。因?yàn)槲沂煜ち鹆袠I(yè)的每個(gè)環(huán)節(jié)，了解設(shè)計(jì)的產(chǎn)品在琉璃的工藝上能不能實(shí)現(xiàn)，這是我的優(yōu)勢(shì)?！毙炖谘壑泄饷㈤W爍。

刻板印象3：你以為老手藝就是通過(guò)手藝傳承

其實(shí)：手藝是一門文化，凡是有這個(gè)文化符號(hào)的，都是傳承

5．并發(fā)癥：PERT的不良反應(yīng)少見(jiàn)且多數(shù)較輕，主要包括惡心、嘔吐、胃腸脹氣、痛性痙攣、便秘和腹瀉等。其他罕見(jiàn)并發(fā)癥有纖維化大腸病和過(guò)敏反應(yīng)。

生于1974 年的楊志濱是楊家埠西長(zhǎng)興畫店的第13 代傳人?！皸罴也耗景婺戤嬈鹪从诿鞒?，至今已有六百余年的歷史了。我們楊家埠幾乎家家都做木版年畫，一些大的畫店都傳承很多年了。”

楊志濱講話很有條理，對(duì)于楊家埠木版年畫的歷史、傳承、手法、工藝娓娓道來(lái)。一問(wèn)才知，原來(lái)他經(jīng)常參加各種文化活動(dòng)，宣傳楊家埠木版年畫。大中小學(xué)校，他都經(jīng)常去給學(xué)生們講課。“這也是美育教育的一種，讓孩子們了解中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是非常有必要的?！?/p>

1995 年畢業(yè)后，楊志濱到楊家埠木版年畫社工作，從事木版年畫的發(fā)掘與整理?！昂芏鄡?yōu)秀的木版我們都經(jīng)過(guò)了搶救式挖掘。恢復(fù)傳統(tǒng)是為了更好地創(chuàng)新，創(chuàng)新也要借鑒優(yōu)秀的文化積累?！?/p>

楊志濱將對(duì)年畫的創(chuàng)新放在首要位置。日常生活、國(guó)家發(fā)展的大事都是他創(chuàng)作的源泉。作品《甜蜜果兒》入選第十一屆全國(guó)美展，作品《美麗鄉(xiāng)村收獲忙》入選第十二屆全國(guó)美展。但楊志濱從來(lái)不覺(jué)得傳承木版年畫只是靠幾個(gè)傳承人就能把這門手藝傳承下去的。

“如果說(shuō)手藝的傳承是一棵大樹，那么我們這些非遺傳承人只是根系，那些利用楊家埠木版年畫的符號(hào)進(jìn)行再創(chuàng)作的人則是大樹的枝葉，他們才是真正讓大眾了解楊家埠木版年畫的人。”在楊志濱的眼里，楊家埠木版年畫是一門藝術(shù)，通過(guò)各種形式對(duì)這門藝術(shù)的符號(hào)進(jìn)行再創(chuàng)作的人都是對(duì)這門手藝的傳承。

為了研究地震波輸入方向?qū)︿摴芩卣痦憫?yīng)的影響,本文對(duì)前述鋼管塔模型在地震烈度為8度,I類場(chǎng)地條件下進(jìn)行了不同角度輸入地震波的地震反應(yīng)譜分析,地震波輸入角度分別為0°(垂直線路方向),30°,45°,60°,90°(順線路方向).分析中使用Block Lanczos法提取鋼管塔有限元模型的前12階頻率和模態(tài)振型,各階模態(tài)組合方式選擇完全二次組合法.

四是注重心理素質(zhì)健康教育培訓(xùn)。針對(duì)監(jiān)獄戒毒警察工作生活中面臨的監(jiān)管安全壓力、執(zhí)法安全壓力等導(dǎo)致的心理問(wèn)題，河南省司法廳聯(lián)合高校舉辦由政工干部和基層業(yè)務(wù)骨干參加的心理健康教育能力素質(zhì)提升培訓(xùn)班，引導(dǎo)政工干部把心理矯治的手段運(yùn)用到干部思想政治工作中，引導(dǎo)基層一線警察掌握釋放自我、緩解壓力的手段和方法。各直屬單位也把隊(duì)伍心理健康教育作為教育培訓(xùn)的重要內(nèi)容，定期邀請(qǐng)社會(huì)心理咨詢專家或利用單位內(nèi)部心理咨詢師對(duì)警察開展心理輔導(dǎo)、心理知識(shí)講座、心理咨詢、心理拓展、心理矯治等心理素質(zhì)培訓(xùn)，使隊(duì)伍掌握應(yīng)對(duì)壓力和解決心理問(wèn)題的方法技巧，有效緩解工作生活壓力，提升心理健康水平。

深刻思考，你會(huì)發(fā)現(xiàn)楊志濱這句話的意義。的確如此。畫一幅含有木版年畫的油畫、設(shè)計(jì)有木版年畫的文創(chuàng)產(chǎn)品、舉辦體驗(yàn)?zāi)景婺戤嫷幕顒?dòng)，不都是對(duì)木版年畫的傳承？當(dāng)你把眼界打開，會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)老手藝并不僅僅只是一門老手藝，而是一門文化，它正通過(guò)各種各樣的活動(dòng)走進(jìn)你，讓你更深地去體會(huì)它的內(nèi)涵。

放眼濰坊，楊家埠民間藝術(shù)大觀園已經(jīng)啟動(dòng)，濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)每年都吸引大批游客；來(lái)到博山，依托古窯村及周邊的古建筑群落建立的顏神古鎮(zhèn)已連續(xù)舉辦兩屆陶琉雙年展，開啟了陶琉文化與世界對(duì)話的窗口；放眼山東，依托老手藝的文化創(chuàng)新活動(dòng)早已遍地開花。

設(shè)脈壓過(guò)程中的環(huán)境噪聲是功率譜密度為N0/2 W/Hz的高斯白噪聲，輸出噪聲的功率譜密度為(N0/2)·|H0(jω)|2 W/Hz。假設(shè)脈壓輸出信號(hào)在t=td時(shí)刻得到峰值，則多相位分段調(diào)制干擾信號(hào)經(jīng)過(guò)匹配濾波器后的輸出信號(hào)表達(dá)式為

也許，細(xì)心的你早已發(fā)現(xiàn)，我們這三個(gè)“刻板印象”，分別針對(duì)的是老手藝的內(nèi)容創(chuàng)新、老手藝的市場(chǎng)前景、老手藝與各種活動(dòng)的結(jié)合。讀后，是不是發(fā)現(xiàn)，為何老手藝早已擁抱了新春天？因?yàn)樗麄儽旧砭驮诟S時(shí)代而不斷進(jìn)步、發(fā)展，而從事老手藝的現(xiàn)代人對(duì)創(chuàng)新、對(duì)市場(chǎng)、對(duì)參與文化活動(dòng)等行業(yè)持續(xù)發(fā)展要素的探索早已開始，他們就是手藝新生最寶貴的財(cái)富。

（未署名圖片由被訪者提供）

手藝千百 匠心如一

文張媛媛

2022 年4 月，由山東文旅集團(tuán)承辦的“山東手造·優(yōu)選 100”遴選活動(dòng)結(jié)束了企業(yè)申報(bào)和網(wǎng)絡(luò)投票工作?；顒?dòng)受到全省各界的熱切關(guān)注和廣泛參與，共有2000 余家手造單位參與申報(bào)。歷時(shí)七天的網(wǎng)絡(luò)投票截止時(shí)，400 家入圍單位累計(jì)獲得 559.6 萬(wàn)票。接下來(lái)，活動(dòng)還會(huì)進(jìn)行專家評(píng)審，最終形成“山東手造·優(yōu)選 100”單位名錄。“山東手造”的品牌塑造，正從提升公眾對(duì)山東手藝的關(guān)注和認(rèn)知出發(fā)，開啟產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化之路。

這本書成書于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，詳細(xì)記載了春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期齊地官營(yíng)手造的技術(shù)規(guī)范和生產(chǎn)規(guī)模，是古代齊魯工藝手造的重要典籍。齊魯文化積淀深厚，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，說(shuō)起“山東手造”的歷史，在山東工藝美術(shù)學(xué)院民藝研究所所長(zhǎng)、教授唐家路的眼中，那是可以追溯到史前時(shí)期的……

追根溯源一陶一絲藏著文明故事

“大汶口文化、龍山文化先后出現(xiàn)紅陶、黑陶的燒制，出現(xiàn)了陶鬶等大量器皿。特別是黑陶的出現(xiàn)，陶器由實(shí)用器皿逐漸走向禮器，成為遠(yuǎn)古禮制文明出現(xiàn)的重要見(jiàn)證?！碧萍衣氛f(shuō)。黑陶是我國(guó)古老的制陶藝術(shù)，取之泥土，淬火而生，距今已經(jīng)有四五千年的歷史。

山東陶瓷的生產(chǎn)發(fā)展，貫穿古今。據(jù)唐家路介紹：“漢代出現(xiàn)鉛釉瓷。唐代人掌握了黑釉瓷制作技術(shù)，淄川磁村生產(chǎn)的黑釉瓷晶瑩潤(rùn)澤、色黑如漆。宋代制瓷工藝有了新突破，采用化妝土生產(chǎn)白瓷，開創(chuàng)了煤炭燒窯的先例。元代以粗陶為主。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后博山開辦官營(yíng)陶瓷工藝傳習(xí)所，研究改良陶瓷生產(chǎn)技術(shù)……”

不止陶瓷，很多手工業(yè)的發(fā)展都與時(shí)代的發(fā)展密不可分。《漢書·卷二十八》：太公以齊地負(fù)海舃，少五谷，而人民寡，乃勸以女工之業(yè)，通魚鹽之利而人物輻湊……齊地“織作冰紈綺繡純麗之物，號(hào)為冠帶衣履天下”。“齊（濟(jì)）陰之縑”“亢父之縑”都是當(dāng)時(shí)知名的絲織產(chǎn)品。山東是古代蠶桑業(yè)的主要起源地之一，植桑養(yǎng)蠶成風(fēng)，齊地的絲織品名揚(yáng)天下。

如今齊地的絲織品只能在歷史的長(zhǎng)河中尋求蹤跡，但山東的魯繡像當(dāng)年的齊地絲織品一樣蜚聲中外。唐家路說(shuō)：“受民族融合助推，魯繡在元明時(shí)期出現(xiàn)了一個(gè)發(fā)展高峰?！泵鞔斃C珍品《芙蓉雙鴨圖軸》《荷花鴛鴦圖軸》，十分精美，現(xiàn)藏于故宮博物院。

從明代到近代，山東的絲織業(yè)在波折中前行。1949 年10 月1 日，開國(guó)大典上升起的第一面五星紅旗制作者，是百年老字號(hào)“瑞蚨祥”綢緞莊。這家老店創(chuàng)始于1862 年，由山東章丘舊軍孟氏家族所創(chuàng)立。從絲織品到“第一面五星紅旗”，山東人用一雙巧手“造”出了一個(gè)又一個(gè)驚世之作。

能工巧匠一招一式彰顯大家風(fēng)范

山東有五岳之尊的泰山、有蜿蜒千里的黃河、有波瀾壯闊的海岸線……豐富的自然風(fēng)貌孕育了風(fēng)格各異的美景。因地域自然環(huán)境和文化的差異，各區(qū)域的手工業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出了不同的面貌。

墨子最擅長(zhǎng)制造的要數(shù)軍事器械，他與魯班還有一段特別的故事。公元前440 年，墨子出使楚國(guó)，當(dāng)著楚王的面和魯班進(jìn)行了一場(chǎng)“模擬大戰(zhàn)”，在這場(chǎng)“模擬大戰(zhàn)”中，楚國(guó)用上了魯班制造的云梯等軍事器械。最終，墨子用自己的智慧說(shuō)服楚王和魯班放棄意欲侵略宋國(guó)的企圖。

據(jù)說(shuō)魯班在墨子的影響下，此后不再發(fā)明建造那些用于攻城掠地的戰(zhàn)爭(zhēng)工具，而是轉(zhuǎn)為發(fā)明那些有助于人民百姓、能夠幫助他們生產(chǎn)的工具。他創(chuàng)造了我國(guó)著名的榫卯結(jié)構(gòu)，這種建筑方式在科學(xué)不斷發(fā)展的今天，依然具有不可替代的藝術(shù)及實(shí)用價(jià)值。

岱青海藍(lán)一城一藝訴說(shuō)區(qū)域變遷

山東人的手到底有多巧，穿越千年而來(lái)的紙鳶、魯班鎖等，至今還被人們稱道。說(shuō)起紙鳶，就不得不提墨子。在我們的印象中，他是主張“兼愛(ài)非攻”的思想家、軍事家，但其實(shí)他還是一名“手工達(dá)人”。《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》記載：“墨子為木鳶，三年而成，蜚一日而敗?！惫そ臭敯嘣谀釉O(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展。《墨子·魯問(wèn)》記載，魯班把竹子劈開削光滑，用火烤彎曲，做成喜鵲的樣子，稱為“木鵲”，可在空中飛翔達(dá)三天之久。

據(jù)唐家路介紹，魯東地區(qū)，因?yàn)槭芎Ｑ笪幕?、海外貿(mào)易等影響，近代草編業(yè)、花邊業(yè)以及當(dāng)代貝殼工藝品，多呈現(xiàn)中外結(jié)合的特點(diǎn)；魯中地區(qū)，受青岱文化影響，有博山陶瓷工藝、琉璃工藝、魯硯工藝、泰山玉、萊蕪錫器工藝等手工業(yè)；魯西地區(qū)，受運(yùn)河文化影響，南北交流頻繁，出現(xiàn)了東昌府年畫業(yè)、曹州年畫業(yè)等手工業(yè)；魯南地區(qū)，受自然環(huán)境的影響，石雕業(yè)、桐楊木工藝、杞柳編織工藝產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展；魯北地區(qū)，因多灘涂鹽堿之地，多種棉花，衍生出了手織土布工藝。

首先，我國(guó)著作權(quán)法明確規(guī)定了不受著作權(quán)法保護(hù)的對(duì)象包括：思想、操作方法、技術(shù)方案和實(shí)用功能、事實(shí)及對(duì)事實(shí)無(wú)獨(dú)創(chuàng)性的匯編、官方文件和正式譯文等。? 王遷著：《著作權(quán)法》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2015年版，第39-74頁(yè)。因此，只要未經(jīng)許可演繹成果不屬于上述情形即可。

這些手工業(yè)中蘊(yùn)藏著山東的文化基因、精神特質(zhì)，是大眾了解山東風(fēng)俗人情、文化理念最鮮活的方式。濟(jì)南的皮影戲歷史悠久，一塊白布、一個(gè)棚子、一盞泛黃的油燈，讓皮影訴說(shuō)動(dòng)人的故事、演繹世間的百態(tài)。青島的特色草編，在德占期時(shí)就曾一度暢銷海內(nèi)外，就連當(dāng)時(shí)的取引所股票上都留有它的身影。即墨花邊傳統(tǒng)手工技藝的基礎(chǔ)技藝源于魯繡，又融匯了歐洲織繡技法和圖案風(fēng)格，在國(guó)際上素有“抽紗瑰珍”之稱。博山的琉璃采取傳統(tǒng)制作技藝，工匠將琉璃原料在千余度高溫中熔融后，通過(guò)吹制、拉伸、打捏等技法，制成各種工藝品，呈現(xiàn)出流光溢彩的美……

路在何方一心一意打造精品手造

如今許多手工藝如同流散在風(fēng)中的落英，雖能見(jiàn)其蹤跡，卻已難覓其來(lái)源。但究其根本，手造制品大都是為滿足人們生活需求，寄托美好情思而產(chǎn)生的。

水庫(kù)上游沒(méi)有水文站，難以獲取水位、流量、泥沙、降水、蒸發(fā)、水化學(xué)等水文要素資料。水雨情觀測(cè)只能依靠大壩站觀測(cè)，洪水預(yù)報(bào)能力差。大壩觀測(cè)站只能觀測(cè)本站區(qū)域內(nèi)水雨情，無(wú)法知道流域內(nèi)水雨情。水庫(kù)流域內(nèi)75%的面積為石山區(qū)，產(chǎn)匯流速度快，水庫(kù)防汛很被動(dòng)，無(wú)法主動(dòng)采取有效的防御措施。

“有一些手造融入當(dāng)代生活中進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作了，還有一些手造走上禮品式發(fā)展的道路。”唐家路認(rèn)為，現(xiàn)代生活方式的轉(zhuǎn)變，是“山東手造”急需適應(yīng)的現(xiàn)狀。“傳統(tǒng)手造產(chǎn)品的現(xiàn)代開發(fā)與運(yùn)用不足。當(dāng)前的手造類旅游產(chǎn)品較多，實(shí)用性較弱，審美性有待提升。”

唐家路和他所在的山東工藝美術(shù)學(xué)院一直在積極為山東手工藝發(fā)展尋找出路：他們成立博物館，建立傳統(tǒng)工藝生態(tài)檔案，還原傳統(tǒng)生產(chǎn)方式研究，保留傳統(tǒng)手造的種子；他們開設(shè)工藝手造課程，幫助學(xué)生建立手造文化與工藝生態(tài)、社會(huì)民生的系統(tǒng)思維；他們以手造實(shí)踐課程為契機(jī)，積極推動(dòng)學(xué)院與設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)、企業(yè)合作開展手造實(shí)踐創(chuàng)新。

師生們都在傳承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷嘗試創(chuàng)新與融合。山東工藝美術(shù)學(xué)院現(xiàn)代手工藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)惠巖有一次看到一名教師提交的課題是圍繞魯班枕開展的，覺(jué)得很是欣喜?！拔覀円恢敝铝τ趥鹘y(tǒng)工藝上的創(chuàng)新，我們的定位就是為手工業(yè)發(fā)展提供創(chuàng)新型人才?！睋?jù)惠巖介紹，他們采取了師傅帶徒弟的模式進(jìn)行人才培養(yǎng)，他們?cè)谑卣羞M(jìn)行創(chuàng)新。提及學(xué)院培養(yǎng)出的學(xué)生，他滿是驕傲：“周邊地區(qū)在傳統(tǒng)手工與創(chuàng)新融合方面做得好的匠人，很多都是從我們學(xué)校出來(lái)的。”

（2）綜合評(píng)價(jià)結(jié)果顯示，對(duì)DICSSAC方案實(shí)施效果影響較大的因素主要是能夠反映方案實(shí)施的直接技術(shù)和經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，如汽輪機(jī)背壓降、汽輪機(jī)背壓波動(dòng)和冷凝器傳熱端差，而方案實(shí)施所帶來(lái)的間接影響對(duì)方案實(shí)施效果的整體評(píng)價(jià)影響不大，如汽輪機(jī)排氣阻力損失、機(jī)組增發(fā)電量和系統(tǒng)煤耗降。

關(guān)于“山東手造”的未來(lái)，專注于民俗、民藝研究的唐家路有自己的思考。他希望將“山東手造”列入中小學(xué)教學(xué)課程教育教學(xué)，同時(shí)可以加強(qiáng)“山東手造”品質(zhì)評(píng)鑒，從傳統(tǒng)技藝挖掘、創(chuàng)意與形態(tài)、功能文獻(xiàn)、材質(zhì)與技藝、市場(chǎng)接受程度五個(gè)基本維度來(lái)衡量，從而加強(qiáng)手造品質(zhì)引導(dǎo)，拓展市場(chǎng)潛力及其與民眾生活的關(guān)系。

讓傳統(tǒng)國(guó)風(fēng)更潮更時(shí)尚

圖楊超 文李瀟雨

二龍戲珠、九鳳神鳥、祥云蝙蝠……再配以“奉天誥命”的字樣，寶光熠熠，華美非常。本應(yīng)是世間難得一見(jiàn)的“文物”，此刻卻正放在“手造人”呂紀(jì)凱的手中，讓人確有種穿越千年之感。

呂紀(jì)凱，一位新式國(guó)風(fēng)首飾設(shè)計(jì)師，經(jīng)營(yíng)著自己的工作室，其最擅長(zhǎng)運(yùn)用的花絲鑲嵌制作技藝，已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。而他手中的那頂鳳冠，正是榮獲了山東工藝美術(shù)金獎(jiǎng)的二龍九鳳一品誥命冠。

說(shuō)起來(lái)，我們與這頂鳳冠是有些許緣分的——在目睹其真容的第二天，它就要被寄往武漢，此番遠(yuǎn)去，不為別的，正是為與一套誥命夫人服飾的復(fù)制品相逢?！皾h服和首飾本就為一體，配成一套才是最好。”呂紀(jì)凱說(shuō)。

1.確定評(píng)價(jià)指標(biāo)體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。運(yùn)用AHP法，提取課程教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的關(guān)鍵因素，并理清彼此之間的制約關(guān)系，構(gòu)建多層次的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。利用模糊評(píng)價(jià)法確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，如優(yōu)、良、中、及格、不及格等。

生態(tài)文明融入到高校校園文化建設(shè)，是高校激發(fā)師生積極性和創(chuàng)造性的內(nèi)在動(dòng)力。從生態(tài)文明的全新視角和嶄新高度孕育具有生態(tài)特征的高校校園文化，對(duì)教學(xué)、科研、管理等運(yùn)作機(jī)制充分融入生態(tài)文明新元素，構(gòu)建出人與人在有序規(guī)則中和諧相處的生動(dòng)局面，使師生在綠色校園文化中創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、成長(zhǎng)成才。

從2020 年底開始設(shè)計(jì)，到2021 年底制作完成，這頂二龍九鳳一品誥命冠共耗時(shí)一年左右?！爸谱骺梢允炷苌桑y的是設(shè)計(jì)。”在無(wú)實(shí)物參考的情況下，呂紀(jì)凱先是翻閱了大量資料，做好案頭工作；再是通過(guò)關(guān)系，打聽到收藏有類似藏品的朋友，直接前往拜訪；或是去往有展出古董原件的博物館，現(xiàn)場(chǎng)臨摹、熟記于心。為一睹鳳冠真顏，真切地感受其“氣場(chǎng)”，呂紀(jì)凱輾轉(zhuǎn)多座城市，樂(lè)在其中。

值得一提的是，這頂鳳冠并不完全是復(fù)刻于“古董原件”的。呂紀(jì)凱解釋說(shuō)：“二龍九鳳一品誥命冠的形制是固定的，紋樣的數(shù)量和等級(jí)是固定的，但圖形和搭配組合方式都是由自己設(shè)計(jì)決定的?！?/p>

在呂紀(jì)凱工作室展柜的最上層，擺放著一頂區(qū)別與其他精美絕倫的成品首飾的鳳冠紙膜——鐵絲盤出鳳冠的骨骼，鉛筆在紙上繪出龍、鳳、祥云等圖案的小稿，再以拼貼的方式構(gòu)造出鳳冠的基本樣貌。“前期的設(shè)計(jì)圖紙推翻了一次又一次，光是紙膜都做了七八頂?！?呂紀(jì)凱回憶說(shuō)。

為了盡快完成作品，曾有兩個(gè)月的時(shí)間里，呂紀(jì)凱一天只有三個(gè)小時(shí)左右的睡眠時(shí)間?！拔也荒苤蛔鲽P冠，我還要工作，要維持日?；ㄤN，所以客戶的訂單必須要完成?！?/p>

從大學(xué)專攻珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)開始，到2018 年開起自己的設(shè)計(jì)工作室，呂紀(jì)凱身邊鐘愛(ài)首飾的人不在少數(shù)，自然也有不少樂(lè)于消費(fèi)的“老客戶”，他也坦誠(chéng)說(shuō)道：“僅是自己朋友圈里的客戶都消化不及，所以即便是開了直播平臺(tái)的賬號(hào)，也很少直播，一是不缺訂單，二是首飾的設(shè)計(jì)和制作周期較長(zhǎng)，三是自己的產(chǎn)品成本較高、售價(jià)較高，面對(duì)的客戶群體有限?！?/p>

呂紀(jì)凱的“老客戶”大都是些愛(ài)好漢服或是旗袍的“30+”女性，他的工作室也更像是一家私人定制工坊?！氨热缈蛻羰种杏芯G松石等石料或彩寶，并想要佩戴它們的話，我們就會(huì)根據(jù)材料和客戶喜好進(jìn)行一對(duì)一設(shè)計(jì)?！碑吘梗P冠、發(fā)簪等多運(yùn)用到花絲鑲嵌工藝的首飾并不完全符合現(xiàn)代人的佩戴需求，所以，“做古典與現(xiàn)代相結(jié)合的首飾，才是當(dāng)前最大的盈利點(diǎn)”。而這些運(yùn)用到鑲嵌、鑄造、壓模、沖模等相對(duì)簡(jiǎn)單的制作工藝的銀質(zhì)首飾也擺脫了四五位數(shù)的價(jià)格，來(lái)到了千元以內(nèi)?！爱?dāng)然，不忙的時(shí)候，我也會(huì)抽出半個(gè)月的時(shí)間來(lái)開設(shè)一些關(guān)于花絲鑲嵌的課程?！辟嵢∨嘤?xùn)費(fèi)用的同時(shí)，也讓更多的年輕人了解這門傳統(tǒng)工藝。

“康樸（中國(guó)）公司在中國(guó)政府提倡的減肥增效、耕地質(zhì)量保護(hù)、農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)提升等領(lǐng)域擁有先進(jìn)的理念、制造工藝與卓越的產(chǎn)品?！笨禈悖ㄖ袊?guó)）副總經(jīng)理李玉曉介紹說(shuō)。會(huì)上，康樸（中國(guó)）針對(duì)不同領(lǐng)域推出多種高端產(chǎn)品。在減肥增效方面，根據(jù)中國(guó)的土壤與種植現(xiàn)狀，推出了含有第二代DMPP、NPI氮磷增效技術(shù)的穩(wěn)定性復(fù)合肥料、穩(wěn)定性硝基復(fù)合肥料、穩(wěn)定性尿素等產(chǎn)品，在耕地質(zhì)量保護(hù)領(lǐng)域推出了硅基中微量元素肥，在農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)提升領(lǐng)域推出了養(yǎng)分聚攏技術(shù)、靶向供肥養(yǎng)分傳輸技術(shù)的液體肥、葉面肥。

在迎合消費(fèi)市場(chǎng)、適應(yīng)消費(fèi)群體上，呂紀(jì)凱做出的努力還有很多?！皡^(qū)別于大家印象中傳統(tǒng)美學(xué)繁復(fù)的設(shè)計(jì)和呈現(xiàn)方式，簡(jiǎn)約、個(gè)性的飾品更符合現(xiàn)代人的審美，也更適用于日常的佩戴場(chǎng)合?！弊屑?xì)端詳展柜里的飾品，幾何圖形的碰撞，寶石、鉆石等閃耀奪目的元素的參與，甚至是新潮的AB 款耳飾，無(wú)不訴說(shuō)著呂紀(jì)凱作為“90 后”新式國(guó)風(fēng)首飾設(shè)計(jì)師的獨(dú)到眼光與內(nèi)心堅(jiān)持。

最近一段時(shí)間，呂紀(jì)凱的工作室又開始與妝造店合作，為他們的走秀或婚禮提供配飾，他靦腆地說(shuō)：“現(xiàn)在還談不上收取租金，但能通過(guò)這種方式讓業(yè)內(nèi)人認(rèn)識(shí)、認(rèn)可，也是很好的一件事兒?！闭劶拔磥?lái)，呂紀(jì)凱最想做的就是多看書、多看展、多接觸古董文物，這樣才能獲取靈感，與時(shí)俱進(jìn)。讓花絲鑲嵌為更多人知曉，讓國(guó)風(fēng)更新潮、更時(shí)尚，“我會(huì)一直堅(jiān)持的?！眳渭o(jì)凱說(shuō)。

『九零后』夫妻的『活化石』手藝

圖·文劉偉光

大明湖南岸，鳥語(yǔ)花香，林蔭匆匆，一座紅磚老建筑在其中顯得格外雅致，頗具文化氣息，這正是久負(fù)盛名的“奎虛書藏”，原為山東省圖書館藏書樓。據(jù)歷史記載，清代時(shí)期濟(jì)南曾有近三十間刻書房分布于此，足以見(jiàn)得此區(qū)域濃厚的歷史文化底蘊(yùn)。

走上“奎虛書藏”二樓，穿過(guò)一段柚木色裝飾卻極富年代感的走廊，一間雕版印刷工作室深藏于此。“90 后”夫妻李振豪、王鑫鑫與山東省圖書館合作開設(shè)的“皇華館”，至今已經(jīng)有八年時(shí)間。

雕版印刷是我國(guó)最早出現(xiàn)的印刷形式，凝聚著中國(guó)造紙術(shù)、制墨術(shù)、雕刻術(shù)、摹拓術(shù)等多種優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)工藝，在印刷史上有“活化石”之稱。2006 年，雕版印刷技藝被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄； 2009 年，又正式入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。隨著國(guó)家對(duì)其不可替代價(jià)值的重視，雕版印刷也得到了越來(lái)越多人關(guān)注。

世間萬(wàn)事沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的偶然性，對(duì)于所選擇的行業(yè)更是如此。對(duì)于李振豪來(lái)說(shuō)，從事雕版印刷，是內(nèi)心的指引，也是被雕版文化的魅力所吸引。李振豪在家排行老三，因?yàn)榧彝キh(huán)境，他從小能接觸到不少舊醫(yī)書，雖然看不懂，但是對(duì)書里所散發(fā)出的古舊氣息莫名喜歡。尤其在其長(zhǎng)兄進(jìn)入山東文獻(xiàn)研究領(lǐng)域后，他經(jīng)常跟著倒騰古書籍，順理成章地對(duì)古書修復(fù)產(chǎn)生了興趣。時(shí)間久了，李振豪漸漸好奇古書是怎么印刷出來(lái)的，一種無(wú)形的力量在吸引著他繼續(xù)深入。

開始時(shí)，李振豪根本找不到雕版印刷的師傅，覺(jué)得先學(xué)雕刻也可以，就跑去聊城學(xué)習(xí)雕刻年畫。那段歲月，他竟用刻年畫的方法，一個(gè)字一個(gè)字地刻出十幾塊板裝，訂成一冊(cè)《鄭康成集》。2013 年，李振豪又到揚(yáng)州拜師學(xué)藝，其間拜訪雕版印刷“杭集刻字坊”第三代傳人陳義時(shí)，兩人常常一聊就是一整天：楷書、行書、隸書怎么刻；草書飄逸的感覺(jué)怎么表現(xiàn)；如何通過(guò)刀鋒看筆鋒，又如何按照書法的規(guī)律走刀……

當(dāng)興趣變?yōu)橐环N職業(yè)時(shí)，李振豪需要面臨相當(dāng)大的考驗(yàn)。他說(shuō)：“首先要忍受長(zhǎng)時(shí)間久坐的枯燥，一刻就是一天，肯定頭昏眼花，但是隨著時(shí)間的推移，你會(huì)慢慢將自己的性子磨得沒(méi)有了棱角，這是一個(gè)堅(jiān)持的過(guò)程，也是一個(gè)養(yǎng)心的過(guò)程，若心沉不下來(lái)，很難把作品刻得很完美。”也正是這種執(zhí)著鉆研的勁兒，打動(dòng)了他的愛(ài)人王鑫鑫。李振豪有時(shí)開玩笑說(shuō)，自己的愛(ài)情是用刻刀一點(diǎn)點(diǎn)刻出來(lái)的。

雕版印刷看似只是刻刻板，印刷幾下，用線訂書，感覺(jué)不是什么復(fù)雜的事情，其實(shí)整個(gè)環(huán)節(jié)相當(dāng)繁瑣，擁有其自身完整的行業(yè)生態(tài)鏈，若用一句話來(lái)概括就是：如何從一棵樹變成一本書。李振豪對(duì)木料的選擇十分考究，自從事這個(gè)行業(yè)至今，他已經(jīng)將老家方圓百里的老梨樹悉數(shù)收購(gòu)。為了能使上漿環(huán)節(jié)所需要的漿糊更天然，王鑫鑫都是親自制作，不添加半點(diǎn)防腐劑；對(duì)于所用墨汁李振豪也是自己研究熬制……夫婦二人為了能用上自己制作的手工紙，不惜在老家承包50畝林場(chǎng)種植青檀樹等樹種。

近幾年，李振豪夫婦二人成為山東大學(xué)中華傳統(tǒng)文化研究與體驗(yàn)基地課程合作教師，使雕版印刷走進(jìn)大學(xué)課堂。疫情之前，每到周末，夫妻二人還為小學(xué)生開設(shè)雕版印刷公益課，讓越來(lái)越多的孩子真正了解這門優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。李振豪說(shuō)：“保護(hù)這些傳統(tǒng)工藝，使其能更好地傳承，很重要一點(diǎn)就是讓更多人認(rèn)識(shí)到它的獨(dú)特魅力，在其基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的創(chuàng)新，在延續(xù)原有藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，輔之更多更好的現(xiàn)代元素，以便更好地適應(yīng)現(xiàn)代人的價(jià)值取向?！?/p>

一塊塊刻版，一幅幅雕版印刷品，一部部裝訂好的古樣書……這一切無(wú)不在展示著他們獨(dú)特的精神世界，也正是憑借那種堅(jiān)忍不拔的韌勁和甘于寂寞的恒心才能創(chuàng)造出如此豐富的天地。

以心『煥新』讓『破鏡』重圓

圖·文楊超

“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”，瓷器如此，玉器如此，不少久經(jīng)滄桑的老物件更是如此。當(dāng)一件器物破碎后，我們常是留之無(wú)用，棄之可惜，讓人痛心不已。但在“手造人”馬勝利的手里，碎裂的瓷器、玉器、銀器等都可以通過(guò)巧手與匠心被賦予全新的生命。

馬勝利，一位專注于器物修復(fù)再利用的“85 后”。經(jīng)營(yíng)著一家自己的工作室，最擅長(zhǎng)的，是將紅木嵌銀工藝與一些破損的老物件進(jìn)行結(jié)合，以延續(xù)器物的生命氣息：以萬(wàn)歷民窯瓷畫碎片為主，輔以綠松石，一同鑲嵌于紫檀木之上，便組成了項(xiàng)圈的墜子；破舊的和田玉簪經(jīng)過(guò)重新打磨后，鑲嵌在小葉紫檀的手柄上，再以銀絲勾勒紋樣，便變成了一把用于茶器上的壺挑……這些，都是他的作品。

“任何傳統(tǒng)的技藝都是有根可尋的?！瘪R勝利說(shuō)。清康熙年間，濰縣的銅業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。工匠們?yōu)槊阑a(chǎn)品，擴(kuò)大銷路，便比照古代青銅器的金銀錯(cuò)工藝，在一些銅器上鑲嵌金銀絲花紋，這就是最初的濰坊嵌銀制品。經(jīng)過(guò)不斷改進(jìn)發(fā)展，紅木嵌銀工藝愈加精湛，作品也越加精美?！霸诖髮W(xué)課堂上，我有幸接觸到了紅木嵌銀，便從此喜歡上了這門技藝?！瘪R勝利回憶說(shuō)。

從起初只能做一些書簽之類的小物件，到現(xiàn)在以純熟的技藝實(shí)現(xiàn)腦中幾乎所有的“所思所想”，馬勝利說(shuō)，他最該感謝的，是身邊的朋友?！八麄冇凶鎏沾傻?、有做老銀的、還有做玉器的，靈感總會(huì)在大家一起聊天的不經(jīng)意之間迸發(fā)?！?/p>

那把壺挑就是如此?！坝浀糜幸淮魏鸵晃蛔隼嫌竦呐笥蚜奶欤莾河兄宕暮吞镉癜l(fā)簪，只可惜是個(gè)殘品。但我就是心生喜歡，當(dāng)即把這個(gè)玉簪收了過(guò)來(lái)，并在玉簪本身造型的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出了一把和田玉紫檀嵌銀壺挑?！闭峭ㄟ^(guò)這件事，馬勝利開始嘗試將所學(xué)技藝與有“殘缺美”的老物件結(jié)合起來(lái)，并一發(fā)不可收拾。

馬勝利的工作室位于濟(jì)南近郊的一處僻靜之地，極適合創(chuàng)作。工作室里擺滿了他從各地收來(lái)的各種器物：明代的瓷器碎片、清代的和田玉器、各種老舊的銀飾，還有一堆堆的紅木，這些都是他創(chuàng)作的原材料。“我每年都要去兩次景德鎮(zhèn)，一是為了學(xué)習(xí)，再就是為了收一些可以為我所用的原料?！瘪R勝利說(shuō)。

在景德鎮(zhèn)，馬勝利也有了固定的客戶群體?！耙淮位顒?dòng)中，我認(rèn)識(shí)了一家連鎖茶器品牌的負(fù)責(zé)人，他對(duì)我的作品很認(rèn)可，我們也算得上是忘年交了?！?/p>

茶器、香器、首飾，這三類手工藝品是馬勝利最經(jīng)常、也最擅長(zhǎng)設(shè)計(jì)定制的器物。香器就已經(jīng)算得上是小眾中的小眾了，但我們前去采訪的時(shí)候，他正在制作一枚印規(guī)（即鈐印蓋章時(shí)定位的工具，也叫印矩，為舊時(shí)官府和書法家們必備的物品），“再小眾的東西也總有鐘情于它的受眾，但大部分都已經(jīng)是‘叔叔’級(jí)別的了”。

印規(guī)小小，需要嵌銀的“落款”部分就更是細(xì)微，但卻依然要經(jīng)過(guò)畫圖、開槽、鑲嵌、過(guò)火、填絲、加固、拋光等步驟才能呈現(xiàn)在我們眼前?！斑@已經(jīng)是相比較于繁復(fù)、傳統(tǒng)的工藝來(lái)講，精煉、創(chuàng)新過(guò)了的流程了?！眰鹘y(tǒng)的手工開槽開出的槽比較粗，他用機(jī)器代替，“這樣鑲嵌的銀絲才能更加細(xì)致精美”。為了對(duì)銀絲進(jìn)行加固，以前采用刷大漆的方法，現(xiàn)在則是用純植物提取的膠水來(lái)替代。工具和工藝雖有更替，但留存已久的舊物與其中的舊事，依然為器物增添質(zhì)感與溫度。

“修復(fù)器物的手藝許多時(shí)候需要代入修復(fù)人的審美，以及對(duì)器物的理解，這就是修復(fù)師的一個(gè)藝術(shù)再創(chuàng)作?！痹隈R勝利看，“再創(chuàng)作”的前提就是不斷學(xué)習(xí)且始終保持敏感細(xì)膩的內(nèi)心，因?yàn)椤靶迯?fù)器物，修復(fù)的不僅是物件本身，更是人與物之間的情感，是人心”。

從傳統(tǒng)面塑到時(shí)尚手辦

圖·文王鑫

在不少“80 后”“90 后”的兒時(shí)記憶里，街頭那些五顏六色、造型各異的小面人，是他們共同的快樂(lè)回憶。每個(gè)人的家里都曾有過(guò)一個(gè)用面捏的“孫悟空”“黑貓警長(zhǎng)”“豬八戒”，現(xiàn)在這些形象可能會(huì)變成“路飛”“鋼鐵俠”“櫻木花道”，他們會(huì)有一個(gè)“二次元”的名字——手辦……“90 后”小伙梁長(zhǎng)樂(lè)于5 歲那年與面塑結(jié)緣，那時(shí)的他不曾想過(guò)，制作面塑將成為他的事業(yè)。

5 歲那年，別的小朋友都在家附近的公園，買上一個(gè)栩栩如生的面人回家玩，但是梁長(zhǎng)樂(lè)卻從大爺手中買來(lái)半成品回家自己捏。從此，他就喜歡上了面塑。三四年級(jí)的時(shí)候，一到美術(shù)課他就興奮不已。材料包里的橡皮泥是他的最愛(ài)：飛機(jī)坦克，隨手就能捏出來(lái)；三國(guó)人物張遼，捏得有模有樣。12 歲時(shí)，父親將面塑大師湯子博之子湯夙國(guó)所著的《面塑》送給梁長(zhǎng)樂(lè)，他如獲至寶。正是這本書帶領(lǐng)他走進(jìn)了真正的面塑世界。2008 年，烹飪專業(yè)畢業(yè)后，梁長(zhǎng)樂(lè)在濟(jì)南從事了6 年餐飲行業(yè)，業(yè)余時(shí)間沒(méi)放下自己的愛(ài)好，越做越精。

2014 年，上海一家五星級(jí)酒店希望能有面塑手藝人在酒店展示中國(guó)傳統(tǒng)文化，在朋友的引薦下，梁長(zhǎng)樂(lè)辭去廚師的工作來(lái)到上海，終于將愛(ài)好變?yōu)槁殬I(yè)。他的作品從古籍里的鐘馗、關(guān)羽、壽星到現(xiàn)代時(shí)尚的櫻木花道、路飛、綠巨人，面部神態(tài)各異，肌肉線條清晰，膚色逼真。大到與人等高，小到幾毫米，最絕的要數(shù)核桃殼里的“十八羅漢斗悟空”，十年前賣出了6000 元的高價(jià)，后來(lái)他想以1 萬(wàn)元回收被拒。面塑需要掌握“一印、二捏、三鑲、四滾”等技法，但是要做到形神兼?zhèn)鋮s并非易事，需要經(jīng)過(guò)多年日積月累地不斷創(chuàng)作和練習(xí)才能完成。

在上海做面塑的時(shí)間里，梁長(zhǎng)樂(lè)小有名氣，還曾為六小齡童的廣告片制作過(guò)猴子形象的面塑作品。作品雖好，但面塑易碎難運(yùn)輸?shù)奶攸c(diǎn)，讓不少慕名而來(lái)的外國(guó)游客略有遺憾。為了解決這個(gè)問(wèn)題，梁長(zhǎng)樂(lè)沒(méi)少花費(fèi)心思改良配方?！坝幸淮谓揽谙闾峭蝗话l(fā)現(xiàn)，口香糖的韌性特別好，可塑性還高?！彼麌L試著把口香糖與面和在一起，作品一周后還能保持一定的韌性。這讓梁長(zhǎng)樂(lè)有了不小的收獲，他上網(wǎng)查詢資料，了解到保持韌性的秘密是口香糖中的膠基。但苦于國(guó)內(nèi)找不到膠基，面塑易碎的問(wèn)題一直得不到解決。終于在一次與妻子去國(guó)外度蜜月時(shí)，梁長(zhǎng)樂(lè)發(fā)現(xiàn)了苦尋不得的膠基，趕緊買回來(lái)后反復(fù)試驗(yàn)、調(diào)整配方，最終研制出了“柔韌性好、可塑性強(qiáng)、不開裂不褪色”的新一代面塑材料。

2017 年年初，梁長(zhǎng)樂(lè)為了妻子放棄上海的工作回到故鄉(xiāng)濟(jì)南，創(chuàng)立工作室。2019 年下半年，梁長(zhǎng)樂(lè)拜中國(guó)面塑大師董鳳岐為師，在其指點(diǎn)下，手藝再次得到提升。今年，梁長(zhǎng)樂(lè)成為面塑非遺傳承人。幾年來(lái)，他帶過(guò)學(xué)員，也到學(xué)校的傳統(tǒng)文化課堂講過(guò)課。依靠面塑作品銷售，以及開培訓(xùn)課，他每月都能有不錯(cuò)收入。下一步，他希望在作品中融入更多的山東元素，創(chuàng)新思路，把作品年輕化、實(shí)用化，從而讓更多人了解面塑、接受面塑，把傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳播下去。