楊金艷
昆明市建筑設(shè)計(jì)研究院有限責(zé)任公司 云南 昆明 650000
勐捧鎮(zhèn)位于臨滄市鎮(zhèn)康縣東北部屬邊境鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一,位于鎮(zhèn)康縣縱向城鎮(zhèn)發(fā)展軸上,在云南省沿邊城鎮(zhèn)帶上。是中、緬兩國,保山、臨滄兩市,龍陵、永德、鎮(zhèn)康三縣的交接地段[1]。“兩國、兩市、三縣區(qū)”是勐捧鎮(zhèn)的區(qū)位特征。隨著云南省沿邊高速公路和鐵路的規(guī)劃建設(shè),勐捧的區(qū)位和交通優(yōu)勢(shì)將進(jìn)一步凸顯和提升。
勐捧,傣語意為水花飛濺的地方,在這塊美麗富饒的土地上繁衍生棲著漢、彝、佤、苗、傈僳、傣等13種民族,苗、彝、佤三種少數(shù)民族目前還保留民族聚居、民族統(tǒng)一服飾等民風(fēng)民俗。勐捧鎮(zhèn),是鎮(zhèn)康歷史文化底蘊(yùn)深厚的全國重點(diǎn)鎮(zhèn)。
2.1.1 獨(dú)特的“阿數(shù)瑟文化”
勐捧是(主要是打歌文化、對(duì)歌文化)的發(fā)源地。相傳大約有2000多年的歷史,阿數(shù)瑟是中原傳統(tǒng)文化、邊疆少數(shù)民族文化和邊境多元文化交融而成的復(fù)合型文化,包含著傳統(tǒng)的中原文化元素又具有邊境地區(qū)民族文化特色,經(jīng)過長期的歷史變遷和時(shí)代的不斷發(fā)展,它伴隨人們的生產(chǎn)生活而發(fā)生著變化,是鎮(zhèn)康和緬甸毗鄰地區(qū)人民群眾的精神食糧。
2.1.2 紅色的文化遺址
象腳水抗日戰(zhàn)爭(zhēng)遺址,由戰(zhàn)地醫(yī)院和象腳水抗戰(zhàn)陣亡烈士墓園組成。“象腳水抗戰(zhàn)陣亡烈士墓園”位于象腳水大寨南側(cè),占地約1畝,先后葬入陣亡將士29名(眾多的烈士在怒江邊就地安葬)。2006年6月6日,被臨滄市人民政府公布第二批文物保護(hù)單位。
岔溝碉堡,由于與緬甸的紅巖鄉(xiāng)接壤,加之解放前土匪活動(dòng)猖獗,為把守國土,一九五二年解放軍部隊(duì)進(jìn)駐岔溝村,建設(shè)碉堡,解放后,碉堡一直遺留在岔溝村委會(huì)后山,被岔溝村人民保護(hù)著。
2.1.3 古老的文化遺址
羊槽文化遺址,位于鎮(zhèn)康縣勐捧鎮(zhèn)石橋羊槽新寨西南的石灰?guī)r小山頂部,距羊槽新寨約70米。洞口向東,高約2.5米、寬2米、深20米,洞口距地面的高度約10米。2006年6月6日,被臨滄市人民政府公布第二批文物保護(hù)單位。
2.1.4 歷史悠久的土民學(xué)塾
象腳水是鎮(zhèn)康縣的文化發(fā)源地,1910年永昌知府謝宇俊命首任永康洲牧覃善祥創(chuàng)辦土民學(xué)塾,教育經(jīng)費(fèi)由省撥付,教員由永昌郡守委任。宣統(tǒng)二年(1910年),原鎮(zhèn)康首辦5所土民簡易識(shí)字學(xué)塾(后叫土民學(xué)堂),為公立學(xué)校,象腳水是其中之一[2]。土民學(xué)塾:以招收當(dāng)?shù)赝林鵀橹?,又以招收逼近邊界之土著為主中之主的簡易識(shí)字學(xué)塾。
2.2.1 雄奇秀險(xiǎn)的怒江大峽谷
奔騰不息的怒江自西向東流經(jīng)勐捧鎮(zhèn)的丫口、忙耿、蒿子壩、酸格林4個(gè)行政村,在鎮(zhèn)康流程20余公里,流入緬甸的紅巖鄉(xiāng)忙鹽村(流入緬甸后稱薩爾滃江)。怒江,猶如一條碧藍(lán)的玉帶環(huán)繞著怒江大峽谷,怒江大峽谷旅游資源具有多樣性、原始性、壟斷性和獨(dú)特性特點(diǎn),它以地理景觀特異、生物豐富多樣、民族文化奇特多元而著稱于世,是一個(gè)旅游資源極為豐富且品位極高的地方。它集雄、奇、秀、險(xiǎn)、美、俊于一身。境內(nèi)流域主要景點(diǎn)有“大沙壩渡口、龍鎮(zhèn)大橋、大沙壩溫泉、白水瀑布、七道河渡口、忙耿遠(yuǎn)征軍抗戰(zhàn)遺址”等。
2.2.2 山清水秀的世外桃源
在南梳壩村一個(gè)煙霧繚繞的山上有個(gè)傳說的“仙人洞”,據(jù)說這個(gè)山洞是仙女曾經(jīng)居住的地方,那里山清水秀,與世隔絕,就像陶淵明筆下的世外桃源,凡人是不可能走進(jìn)的。洞內(nèi)有奇形怪狀的乳石,有的像石柱、有的像觀音、有的像仙女。
2.2.3 風(fēng)光無線的南捧河流域
是省級(jí)濕地自然保護(hù)區(qū),漸漸成冒險(xiǎn)家的樂園,在鎮(zhèn)康縣境內(nèi)流經(jīng)勐堆、鳳尾、勐捧、南傘、軍弄5個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn)),全長50多公里,流域內(nèi)具有立體氣候顯著、生物多樣性的特點(diǎn),水流落差較大,峽谷幽深。規(guī)劃建設(shè)了兩座水電站,大壩建成后,上億方的庫容將形成高峽出平湖的驚人奇觀。游經(jīng)此流域,在沿途觀賞南捧河流域風(fēng)光的同時(shí),還可參觀軍弄仙人山、大丫口電站、塘河洞、哈里萬畝橡膠園、天生橋絕景、仙人居住過的塘河洞奇觀[3]。
2.2.4 規(guī)模最大的生態(tài)古茶林
巖子頭村生態(tài)古茶林,位于勐捧鎮(zhèn)巖子頭村境內(nèi),距離縣城52公里,古茶園海拔1200至-2100米。古茶園茶樹屬云南大葉茶品種,種植歷史500多年,是云南大葉茶中重要的聚集地、發(fā)祥地之一。其核心區(qū)連片面積3000余畝,目前屬臨滄市內(nèi)連片面積最大的古茶園。
規(guī)劃強(qiáng)調(diào)基于城鄉(xiāng)融合發(fā)展的新思路,在小城鎮(zhèn)規(guī)劃中,貫徹新型城鎮(zhèn)化,倡導(dǎo)現(xiàn)代城鄉(xiāng)一體化發(fā)展模式,全要素自由流動(dòng)的新理念。鎮(zhèn)區(qū)與鎮(zhèn)域規(guī)劃并舉、統(tǒng)籌發(fā)展產(chǎn)業(yè)、統(tǒng)籌管治地域空間、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施的建設(shè)。
以“阿數(shù)瑟文化”發(fā)源地為特色,以愛國主義教育基地為突破、以發(fā)展中緬邊貿(mào)和旅游業(yè)為主的口岸型小城鎮(zhèn)。
南北聯(lián)動(dòng),集聚發(fā)展;交通引導(dǎo),產(chǎn)業(yè)提升;結(jié)構(gòu)重組,功能優(yōu)化;發(fā)展鎮(zhèn)區(qū),以點(diǎn)帶面。
3.3.1 鎮(zhèn)村體系空間結(jié)構(gòu)
空間發(fā)展模式采用點(diǎn)軸發(fā)展模式,以點(diǎn)帶軸、以軸帶面的發(fā)展模式促進(jìn)、帶動(dòng)全鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
影響勐捧鎮(zhèn)空間布局的主要因素是交通條件和資源分布以及各村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。因此交通條件優(yōu)越的地帶和資源豐富的地帶是城鎮(zhèn)現(xiàn)狀和今后發(fā)展、分布的主要地帶?,F(xiàn)狀勐捧鎮(zhèn)已大體形成沿南傘至龍陵的省道為主的南北向軸線,勐捧鎮(zhèn)域空間結(jié)構(gòu)為“一核、兩次、兩軸”。
(1)一核:即勐捧鎮(zhèn)發(fā)展核心。結(jié)合鎮(zhèn)康縣城市總體規(guī)劃政策,將勐捧鎮(zhèn)打造為集商貿(mào)物流、貿(mào)易市場(chǎng)、小商品批發(fā)、農(nóng)副產(chǎn)品加工、旅游接待的綜合型商貿(mào)城鎮(zhèn),具有田園風(fēng)情的生態(tài)園林式城鎮(zhèn),發(fā)揮鎮(zhèn)區(qū)經(jīng)濟(jì)輻射作用,通過強(qiáng)化鎮(zhèn)區(qū)的中心輻射功能拉動(dòng)軸線發(fā)展。
(2)兩次:即岔溝次中心、流水次中心。岔溝是勐捧鎮(zhèn)西部現(xiàn)狀發(fā)展較好的村委會(huì),已形成自身小城鎮(zhèn)。規(guī)劃將岔溝邊貿(mào)集市定義為勐捧鎮(zhèn)西部發(fā)展次中心,通過邊境貿(mào)易、商貿(mào)物流、市場(chǎng)及特色農(nóng)產(chǎn)品的發(fā)展,來帶動(dòng)勐捧西部片區(qū)的共同發(fā)展。
流水是勐捧鎮(zhèn)北部現(xiàn)狀發(fā)展較好的村委會(huì),已形成自身小城鎮(zhèn)。規(guī)劃將流水集市定義為勐捧鎮(zhèn)北部發(fā)展次中心,通過發(fā)展商貿(mào)物流、市場(chǎng)及特色農(nóng)產(chǎn)品商業(yè)及特色農(nóng)產(chǎn)品,來帶動(dòng)北部片區(qū)的共同發(fā)展。
(3)兩軸:龍南經(jīng)濟(jì)發(fā)展軸和邊貿(mào)發(fā)展軸。龍南經(jīng)濟(jì)發(fā)展軸:是指依托將建成的龍南二級(jí)路的交通優(yōu)勢(shì),沿龍南二級(jí)路形成的以通道商貿(mào)和休閑經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)發(fā)展軸線。
邊貿(mào)發(fā)展軸:是指依托與緬甸紅星區(qū)相連的交通區(qū)位優(yōu)勢(shì),沿勐捧——岔溝——緬甸紅星形成的以邊貿(mào)和休閑經(jīng)濟(jì)為主的發(fā)展軸線。
3.3.2 鎮(zhèn)村體系等級(jí)結(jié)構(gòu)
至規(guī)劃期末,形成“鎮(zhèn)區(qū)─中心村─基層村”三級(jí)鎮(zhèn)村體系,在鎮(zhèn)域內(nèi)以鎮(zhèn)區(qū)作為鎮(zhèn)域發(fā)展中心,促進(jìn)及帶動(dòng)中心村、基層村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,以城鎮(zhèn)的發(fā)展來增強(qiáng)中心城鎮(zhèn)的輻射能力,提高城鎮(zhèn)化水平,進(jìn)而推動(dòng)鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。逐步配套建設(shè)路、電、水、通信為主的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),加快商品市場(chǎng)建設(shè),帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,為農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到二、三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造良好條件。
3.4.1 旅游發(fā)展定位
勐捧鎮(zhèn)位于鎮(zhèn)康縣“密境邊關(guān)走廊”上,依托獨(dú)特的“阿數(shù)瑟文化”,打造為集文化體驗(yàn)、旅游休閑,和愛國主義教育的文化體驗(yàn)區(qū)。
3.4.2 旅游和特色規(guī)劃
依托鎮(zhèn)康縣旅游“世界級(jí)黃金口岸、中國阿數(shù)瑟之鄉(xiāng)”的發(fā)展定位,打響“大美邊關(guān)、綠色鎮(zhèn)康”的旅游品牌,主要面向縣域以及周邊地區(qū)旅游市場(chǎng),以勐捧為核心形成“一心、一帶、兩軸、四區(qū)”(見圖1),向周邊景點(diǎn)輻射開來,帶動(dòng)片區(qū)旅游業(yè)發(fā)展,同時(shí)帶動(dòng)城鎮(zhèn)發(fā)展。
圖1 旅游和特色規(guī)劃圖
(1)“一心”:民族文化展示中心。勐捧的地方文化燦爛,民族風(fēng)情濃郁。鎮(zhèn)區(qū)空間以阿數(shù)瑟文化展示為主,構(gòu)建聚集民族文化與當(dāng)?shù)厝宋闹`氣,尋求歷史文化、傳統(tǒng)文化、民族文化的繼承、延續(xù)和創(chuàng)新的展示中心。
(2)“一帶”即怒江風(fēng)光帶。怒江風(fēng)光帶:怒江自西向東流經(jīng)勐捧鎮(zhèn)流程20余公里,以地理景觀特異、生物豐富多樣、民族文化奇特多元而著稱于世,是一個(gè)旅游資源極為豐富且品位極高的地方。
(3)兩軸:即龍南旅游發(fā)展軸和沿邊旅游發(fā)展軸,依托南北向的龍南二級(jí)路主要道路串起南、北部旅游資,同時(shí)也將片區(qū)串聯(lián)起來,實(shí)現(xiàn)資源整合,線路優(yōu)化,突出重點(diǎn)。依托此軸,南北片區(qū)便捷互動(dòng)。以此軸為中心進(jìn)行布局,形成旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)軸,支撐全鎮(zhèn)旅游格局的形成,帶動(dòng)全鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。依托鎮(zhèn)區(qū)至緬甸規(guī)劃的縣道形成沿邊旅游發(fā)展軸。
(4)“四區(qū)”。愛國主義教育游覽區(qū):鎮(zhèn)域東北部依托象腳水、象腳水私塾、象腳水抗日陣亡烈士墓、羊槽文化遺址等紅色文化、人文資源愛國主義教育基地。
南梳壩溶洞探秘區(qū):依托南梳溶洞、雌雄溫泉和老街子石拱橋等,打造及觀光游覽及溶洞探秘區(qū)。
四楞壩休閑度假觀光區(qū):依托西南部四楞壩水庫漁業(yè)休閑莊園、南捧河流域自然保護(hù)區(qū),打造休閑度假觀光區(qū)。
巖子頭生態(tài)古茶園休閑度假區(qū):依托巖子頭生態(tài)古茶園的建設(shè),打造集觀光、度假、體驗(yàn)茶文化的休閑度假區(qū)。
(1)化休閑度假休閑游:巖子頭茶葉莊園——南捧河流域——四愣壩水庫——茶葉生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)園——鎮(zhèn)區(qū)(阿數(shù)瑟文化)。
(2)主題體驗(yàn)游:鎮(zhèn)區(qū)——象腳水抗日陣亡烈士墓(象腳水私塾、峨眉角)——遠(yuǎn)征軍戰(zhàn)地醫(yī)院——羊槽文化遺址——怒江大峽谷——岔溝碉堡——雌雄溫泉——南梳壩溶洞——鎮(zhèn)區(qū)。
勐捧鎮(zhèn)區(qū)是鎮(zhèn)康縣北部發(fā)展中心,龍南線上的重要樞紐,展示“阿數(shù)瑟文化”和“遠(yuǎn)征軍歷史”,發(fā)展中緬邊貿(mào)和旅游業(yè)為主的口岸型小鎮(zhèn)、全國重點(diǎn)鎮(zhèn)。
鎮(zhèn)區(qū)規(guī)劃遵循“水系自然肌理,傳承路網(wǎng)歷史文脈,優(yōu)化公共中心結(jié)構(gòu),構(gòu)筑人居生態(tài)環(huán)境”的理念,通過疏老城、建新城、串河流、融青山的規(guī)劃手法,打造了鎮(zhèn)區(qū)“山環(huán)水繞、三帶四軸、多個(gè)片區(qū)空間”的空間結(jié)構(gòu)(見圖2)。
圖2 鎮(zhèn)區(qū)空間布局規(guī)劃圖
勐捧“阿數(shù)瑟”之源、愛國主義教育基地、田園水鄉(xiāng)(見圖3)。
圖3 鎮(zhèn)區(qū)鳥瞰示意圖
(1)整體風(fēng)貌特色:“阿數(shù)瑟”之源,文化之鄉(xiāng)。
(2)景觀風(fēng)貌結(jié)構(gòu):山環(huán)水繞、田園水鄉(xiāng)。
(3)特色開敞空間:阿數(shù)瑟之源廣場(chǎng)、打歌廣場(chǎng)、對(duì)歌廣場(chǎng)、愛國主義教育主題公園等等。
(4)河流景觀風(fēng)貌引導(dǎo):大寨河景觀帶、勐捧河景觀帶、白水溝景觀帶。
(5)特色街道景觀風(fēng)貌引導(dǎo):阿數(shù)瑟大街。
(6)建筑風(fēng)貌引導(dǎo):公建、民居、商業(yè)建筑。
(7)周邊環(huán)境風(fēng)貌引導(dǎo):農(nóng)田以種植蔬菜、水稻、甘蔗、香料煙、苗圃為主;忙勒山依托現(xiàn)狀茶園,大力種植茶葉;其它山體種植杉木、堅(jiān)果、咖啡經(jīng)濟(jì)林果。
規(guī)劃除傳統(tǒng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃內(nèi)容之外,從鄉(xiāng)鎮(zhèn)資源特點(diǎn)及外界發(fā)展條件入手,增加了特色小鎮(zhèn)營銷策劃、鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色專項(xiàng)規(guī)劃、鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游專項(xiàng)規(guī)劃的內(nèi)容,細(xì)化近期建設(shè)規(guī)劃,力求規(guī)劃有血有肉地同時(shí)兼具實(shí)施性,能夠有效地引導(dǎo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的建設(shè)與發(fā)展。
6.1.1 品牌打造
“阿數(shù)瑟”之源、愛國主義教育基地、田園水鄉(xiāng)。
6.1.2 亮點(diǎn)宣傳
突出特色,找準(zhǔn)亮點(diǎn),差異化發(fā)展。多形式,多渠道宣傳。
亮點(diǎn)一:“阿數(shù)瑟”文化源頭
亮點(diǎn)二:歷史悠久的土民學(xué)塾
亮點(diǎn)三:規(guī)模最大的生態(tài)古茶林
亮點(diǎn)四:愛國主義教育基地
6.2.1 文創(chuàng)產(chǎn)品
“阿數(shù)瑟”民族服飾、手工藝品等文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)。
6.2.2 品牌打造
“巖子頭古茶”品牌的包裝打造,網(wǎng)絡(luò)宣傳、電商直播銷售等,擴(kuò)大品牌的曝光率和知名度。
舉辦中緬“阿數(shù)瑟”賽歌節(jié);在“五四”青年節(jié)、清明節(jié)等節(jié)日開展愛國主義紀(jì)念活動(dòng);舉辦中緬特色產(chǎn)品展銷會(huì);舉辦民族文化節(jié)日,潑水節(jié)、刀竿節(jié)、火把節(jié)等;舉行美食節(jié),吸引八方來客,向外傳達(dá)少數(shù)民族和邊地飲食文化。