陳步偉

摘要：習近平新時代中國特色社會主義思想內在秉承和切實堅守馬克思主義開放性的理論品格，敏銳感知和深刻把握“兩個大局”交織而成的時代之變，深刻映射和系統(tǒng)回應社會主義現(xiàn)代化建設躍升的新要求，系統(tǒng)繼承與創(chuàng)新性發(fā)展中國化馬克思主義的理論成果，充分肯定與創(chuàng)造性運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深刻體認與高度踐行中國共產(chǎn)黨的初心使命，積極承擔和主動踐行推進人類文明新形態(tài)的使命和責任，進而實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標提供思想指引，必將在中國化馬克思主義發(fā)展史上留下濃墨重彩的一筆。

關鍵詞：習近平新時代中國特色社會主義思想;馬克思主義中國化;新的飛躍

中圖分類號：D616? 文獻標志碼：A? 文章編號：1008-2991（2022）03-024-007

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱《決議》）明確指出，習近平新時代中國特色社會主義思想“實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”[1]。這個重大論斷明確了習近平新時代中國特色社會主義思想在中國化馬克思主義理論譜系中的重要地位，為凝聚思想共識、匯聚奮進力量提供思想指引。那么，它是如何實現(xiàn)新的飛躍？換言之，實現(xiàn)馬克思主義中國化新的飛躍的內在機理是什么？對這個問題的回應是系統(tǒng)理解這個重大論斷的前提基礎，也是學習貫徹黨的十九屆六中全會精神的題中應有之義。

要深刻把握實現(xiàn)新的飛躍的內在機理，不能僅從單一的實踐基礎或是理論因素入手，而是需要從品格基礎、時代體認、實踐訴求、理論準備、文化積淀、充足動能、境界提升多維度加以探討和分析思想飛躍的重要條件，才能得出合乎邏輯的科學結論。

一、品格基礎：內在秉承和切實堅守馬克思主義開放性的理論品格

只有具備開放性的理論品格進而能夠不斷審視和完善自身的理論，才能實現(xiàn)理論本身的躍升，這是任何思想實現(xiàn)新飛躍的前提基礎。眾所周知，馬克思主義是一個具有開放性的理論體系，它能根據(jù)客觀條件的變化而不斷發(fā)展和完善自身。正如恩格斯所說，馬克思主義“提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和提供這種研究使用的方法”[2]。在馬克思主義中國化發(fā)展的歷程中，每一次理論的重大飛躍都是秉承馬克思主義開放性理論品格的必然結果。正是秉承開放性的理論品格，將中國革命和建設的經(jīng)驗升華為理論形態(tài)以豐富和發(fā)展了馬克思主義理論寶庫，中國共產(chǎn)黨人才創(chuàng)立了毛澤東思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。也正是堅守開放性的理論品格，將社會主義初級階段的基本國情作為理論基點，不斷探索社會主義與市場經(jīng)濟相結合的基本路徑，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了中國特色社會主義理論體系，為實現(xiàn)馬克思主義中國化新的飛躍奠定了理論根基。

習近平新時代中國特色社會主義思想秉承和堅守了馬克思主義開放性的鮮明品格，進而實現(xiàn)了新的飛躍。這首先表現(xiàn)在對馬克思主義開放性品格的充分肯定之上。習近平總書記明確指出，“一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實踐、認識發(fā)展而發(fā)展的歷史”[3]。習近平新時代中國特色社會主義思想能夠敏銳感知世情黨情國情的重大變化，從時代、實踐和認識的新發(fā)展中汲取豐厚養(yǎng)料，實現(xiàn)了理論形態(tài)的躍升，推進了馬克思主義中國化的歷史進程。其次，這也表現(xiàn)為理論自身的不斷完善和發(fā)展。黨的十八大以來，習近平新時代中國特色社會主義思想不斷深化，不斷擴展理論內容，提升理論境界，隨著實踐的發(fā)展而日趨成熟。尤其是黨的十九屆六中全會提出其核心內涵從“八個明確”擴展至“十個明確”，實現(xiàn)了習近平新時代中國特色社會主義思想在理論層面上的新突破、新發(fā)展。

正是對開放性品格的堅守與踐行，習近平新時代中國特色社會主義思想在馬克思主義中國化的發(fā)展歷程中凸顯獨特魅力，向世界昭示著馬克思主義的強大生命力。

二、時代體認：敏銳感知和深刻把握“兩個大局”交織而成的時代之變

時代呼喚思想，思想映射時代。深刻把握時代情境是思想實現(xiàn)新的飛躍的基本條件。在馬克思主義中國化的歷程中，每一次重大理論的創(chuàng)立無不伴隨著對時代脈搏的深刻把握。習近平總書記明確指出，“領導干部要胸懷兩個大局，一個是中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局，一個是世界百年未有之大變局，這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點”[4]（P77）。這充分說明，習近平新時代中國特色社會主義思想對于時代腳步與時代脈搏有著敏銳感知，深刻把握了“兩個大局”交織而成的時代之變。

從國際形勢看，新一輪科技革命所引發(fā)的科技之變，國際經(jīng)濟力量變動引發(fā)的格局之變，發(fā)展中國家話語權不斷增強所引發(fā)的話語之變以及人類命運共同體不斷形成，深刻影響著世界發(fā)展趨向。從國內形勢看，雖然我國取得了諸多舉世矚目的成就，但隨著實踐的日益深入，也出現(xiàn)了諸多亟需解決的現(xiàn)實問題，如科技創(chuàng)新自主能力不強，發(fā)展不平衡不充分問題依然存在，治理效能有待提升，改革攻堅任務艱巨，等等。雖然和平與發(fā)展的時代主題沒有發(fā)生變化，但國際態(tài)勢和國內形勢相互交織，使我國面臨的發(fā)展情境較為復雜。一方面，無論是發(fā)展中國家話語權增強，亦或是人類命運共同體的逐漸生成，對于我國發(fā)展而言都是重大機遇。另一方面，為了實現(xiàn)中華民族偉大復興，我國也面臨來自各方面的挑戰(zhàn)。如何妥善應對“兩個大局”相互交織所構成的時代之變，是當今時代向中國共產(chǎn)黨和中華民族提出的重大問題和嚴峻挑戰(zhàn)。

作為新時代黨的指導思想，習近平新時代中國特色社會主義思想切實解決關涉人民幸福、民族復興的重大問題，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局;把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構建新發(fā)展格局，推動經(jīng)濟高質量發(fā)展;堅持胸懷天下的情懷，為世界謀大同貢獻中國智慧和中國力量。習近平新時代中國特色社會主義思想呈現(xiàn)出特有的時代烙印，為思想躍升奠定基礎。

三、實踐訴求：深刻映射和系統(tǒng)回應社會主義現(xiàn)代化建設躍升的新要求CD079D0D-BA75-4BE1-A69E-368CA3B19AB7

實踐是認識的來源，思想的飛躍本質上源于實踐的躍升。換言之，回應實踐的新訴求是實現(xiàn)理論飛躍的重要基點。中國共產(chǎn)黨帶領中華民族在道路、理論、制度和文化方面不斷探索，最終開辟出中國特色社會主義實踐的嶄新形態(tài)。隨著中國特色社會主義進入新時代，中華民族迎來從富起來向強起來的偉大飛躍，社會主要矛盾已經(jīng)轉變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人民關注的問題已經(jīng)從“有沒有”轉變?yōu)椤昂貌缓谩薄８叛灾?，我國社會主義現(xiàn)代化建設已經(jīng)進入了“發(fā)展起來之后”的歷史時期，進入新的歷史方位。這就意味著，社會主義現(xiàn)代化建設將出現(xiàn)歷史性躍升。而“發(fā)展起來之后”所要面臨的新問題與新訴求，也成為習近平新時代中國特色社會主義思想所要回應和破解的關鍵問題。

例如，更加關注實現(xiàn)共同富裕取得實質性進展的相關問題。實現(xiàn)共同富裕是社會主義的本質要求。讓一部分人先富起來，先富帶動后富，最終實現(xiàn)共同富裕。在“發(fā)展起來之前”的階段，我們更多關注的是如何讓一部分人和地區(qū)先富起來，側重于效率提升方面。而在“發(fā)展起來之后”的時期，我們則更多關注于“帶動后富”以及互相幫助的落實問題，側重于公平實現(xiàn)方面。無論提出共享發(fā)展理念，或是鼓勵第三次分配，亦或是對公平正義理念的遵循，都表明習近平新時代中國特色社會主義思想為共同富裕取得實質性進展提供理論指導。又如，更加關注生態(tài)文明建設的相關問題。實現(xiàn)人與自然和諧共生是社會主義現(xiàn)代化建設的本質要求。但是在“發(fā)展起來以前”的時期，由于我們經(jīng)驗和認識的不足，致使生態(tài)文明建設的相關措施沒有起到預期效果。黨的十八大以來，生態(tài)文明建設被提升到“五位一體”總體布局的戰(zhàn)略高度予以謀劃并加以落實。習近平生態(tài)文明思想也成為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內容。再如，更加關注黨的自我革命的相關問題。面對新的矛盾和挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨只有以刀刃向內的決心和勇氣實現(xiàn)自我革命，才能承擔起歷史的重任和人民的重托，進而實現(xiàn)社會革命。無論是對全面從嚴治黨的強調，還是對黨的政治建設統(tǒng)領地位的確認，亦或是修訂并制定諸多黨內法規(guī)條例，都表明習近平新時代中國特色社會主義思想為新時代馬克思主義執(zhí)政黨建設指明方向。

正是對新的實踐訴求予以回應，習近平新時代中國特色社會主義思想展現(xiàn)出新的氣象，推動中國現(xiàn)代化建設不斷前行。

四、理論準備：系統(tǒng)繼承與創(chuàng)新性發(fā)展中國化馬克思主義的理論成果

任何思想都是在前人的理論成果基礎上實現(xiàn)飛躍的。充分繼承與發(fā)展前人的思想精華與智慧結晶，為思想實現(xiàn)飛躍提供必要的理論準備。正是在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的基礎上，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人面對中華民族從富起來到強起來的歷史飛躍，高瞻遠矚、審時度勢，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。它在理論目標、理論品格、理論基點、理論主題話語表達等方面繼承并發(fā)展了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，進而實現(xiàn)了自身理論形態(tài)的躍升。

其一，在理論目標方面，它不僅秉承了中國化的馬克思主義始終堅守的實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的理論目標，而且以強烈的歷史主動性精神為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國目標而不斷謀劃和奮進，促使理論目標得到擴展。其二，在理論品格方面，它不僅繼承了中國化的馬克思主義始終具有的解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實的理論品格，而且特別凸顯了守正創(chuàng)新的理論秉性，在繼承前人的基礎上不僅創(chuàng)造性提出了諸多理論范式，而且創(chuàng)造性提出了包括歷史思維、法治思維在內的諸多思維方式以及包括偉大斗爭、精準施治等工作方法，而且特別突出注重實干實效的理論品性，進而使理論品格得以升華。其三，在理論基點方面，它不僅繼承了中國化的馬克思主義以本國國情為基本立足點的科學方法，而且時刻關注國情的變化，依據(jù)現(xiàn)實情境及時提出我國社會主要矛盾發(fā)生深刻變化，并把其作為“總問題”予以破解，進而實現(xiàn)理論基點的躍遷。其四，在理論主題方面，它不僅繼承了中國化的馬克思主義對“民族復興”理論主題進行求索的傳統(tǒng)，而且依據(jù)新時代要求對“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”“建設什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設社會主義現(xiàn)代化強國”“建設什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”等重要時代課題予以充分解答，實現(xiàn)了理論主題的延展。其五，在話語表達方面，它不僅繼承了中國化的馬克思主義具有民族特色的話語表達方式，而且充分運用古詩詞等傳統(tǒng)典籍以及通俗易懂的事例解釋重大理論，使話語更加平易近人，增強理論的親和力，實現(xiàn)了話語表達的躍升。

正是實現(xiàn)了對中國化的馬克思主義理論成果的守正創(chuàng)新，習近平新時代中國特色社會主義思想彰顯出新的理論形態(tài)所具有的磅礴生機和獨特魅力。

五、文化積淀：充分肯定與創(chuàng)造性運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化是支撐一個民族生存和發(fā)展的重要力量，也是實現(xiàn)重大理論創(chuàng)新的溫床。思想的新飛躍必定建立在文化的豐厚積淀之上。中國共產(chǎn)黨在推進馬克思主義中國化發(fā)展過程中，始終注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的借鑒與融合，使中國化的馬克思主義理論成果凸顯中國風格與中國氣派。也正是從中華傳統(tǒng)文化中汲取智慧和養(yǎng)分，馬克思主義才能在中國落地生根，進而不斷實現(xiàn)理論飛躍。

作為中華文化和中國精神的時代精華，習近平新時代中國特色社會主義思想深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)。這也是其實現(xiàn)新飛躍的重要條件。其一，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的充分肯定。作為傳承五千年的文明國度，中國具有豐厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊和磅礴的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，滋養(yǎng)著中華民族生生不息、不斷壯大。同時，作為獨有的精神符號，中華傳統(tǒng)文化獨有的文化基因已經(jīng)深深融入民族的血脈之中，成為華夏兒女的精神標識，也成為凝聚中國力量的重要紐帶。習近平總書記深刻認識到中華傳統(tǒng)文化的歷史意義和重大作用，明確指出“提高國家文化軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力”[5]。將文化自信納入習近平新時代中國特色社會主義思想的范疇之中，更加明確了中華傳統(tǒng)文化對馬克思主義中國化的重要意義。其二，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性運用。習近平新時代中國特色社會主義思想在創(chuàng)立過程中充分吸收和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，使其帶有鮮明的民族特色和中國氣象。中國夢理念充分映射著大同思想的精華，大同思想所蘊含的“天下為公”的價值觀、“講信修睦”的人際觀、“選賢與能”的人才觀、“各得其所”的社會觀等重要理念與中國夢所倡導的國家富強、民族振興、人民幸福的基本內涵有著內在的邏輯聯(lián)系，即都是對人民美好生活的刻畫與追求。又如堅持以人民為中心的發(fā)展思想充分傳承著民本思想的精義。民本思想所倡導的“民為邦本”的國家觀、“民貴君輕”的執(zhí)政觀、“愛民治理”的治理觀與發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的基本遵循有著深刻的契合性。而“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”重大論斷的提出，不僅是對堅持以人民為中心的發(fā)展思想的再發(fā)展，也更加明確地體現(xiàn)了民本思想的精義。“人類命運共同體”秉承著“和合文化”理念的要義，和合文化理念所倡導的“和為貴”的價值觀、“和而不同”的本質觀、“睦鄰友邦”的實踐觀與“人類命運共同體”所蘊含的共建共享、合作共贏、交流互鑒等重大理念有著強相關性?！叭伺c自然和諧共生”承載著“天人合一”理念的思想精華。從本質上說，“天人合一”理念是將人生與宇宙融于一體的基本理念，其思想精華在于人與自然是一榮俱榮、一損俱損的命運共同體?！叭伺c自然和諧共生”充分繼承了“天人合一”的思想精華，描繪了人與自然和諧相處、共生共進的美好圖景。CD079D0D-BA75-4BE1-A69E-368CA3B19AB7

習近平新時代中國特色社會主義思想不僅受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的陶冶和滋養(yǎng)，也為其賦予新的時代內涵，使其在創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展中綻放新的生命力。

六、充足動能：深刻體認與高度踐行中國共產(chǎn)黨的初心使命

思想要實現(xiàn)新的飛躍，必須回溯歷史進程并從中汲取滋養(yǎng)，并在新的征程中繼續(xù)踐行初衷，才能產(chǎn)生飛躍的充足動能。如果說一個人的初心是指這個人最初的愿望與信念，那么一個政黨的初心使命則是指這個政黨在誕生之初確立的基本信念和承擔的歷史責任。習近平總書記明確指出，“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興確立為自己的初心使命”[6]（P3）。正是在初心使命的指引下，經(jīng)過無數(shù)先輩的浴血奮斗和艱苦努力，中華民族終于迎來了新時代的復興曙光，中華民族復興已經(jīng)進入了不可逆轉的歷史進程。但民族復興的“最后一公里”絕不會是一片坦途，必定充滿荊棘與坎坷。習近平總書記明確指出，“越是接近民族復興越不會一帆風順，越充滿風險挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪”[4]（P542）。牢記初心使命，直面困難挑戰(zhàn)，敢于擔當奉獻，才能推進民族復興大業(yè)不斷前行。習近平新時代中國特色社會主義思想就是在對中國共產(chǎn)黨初心使命的深刻體認和高度踐行的情境下誕生的，其所承擔的使命就是為沖破層層阻礙以實現(xiàn)民族復興的宏偉目標貢獻理論力量。這就使其映射出獨有的理論魅力，也昭示著其實現(xiàn)新的飛躍。

例如，強調問題導向、憂患意識與底線思維等思維方式與工作方法。習近平新時代中國特色社會主義思想蘊含著豐富的思維方式與工作方法，其中問題導向、憂患意識與底線思維是其重要組成部分。這些思維方式和工作方法都是在面對嚴峻挑戰(zhàn)的情境下產(chǎn)生的，也為破解實踐困境指明方向。在面對來自各方面的挑戰(zhàn)時，要增強問題意識，堅持問題導向，善于科學提出問題、系統(tǒng)分析問題以及切實解決問題，集中力量攻克難關，做到有的放矢。要堅持底線思維，爭取最好的結果，做到有備無患。常懷憂患意識，做到居安思危，爭取主動權。又如，凸顯進行新的歷史特點的偉大斗爭的實踐狀態(tài)與奮斗姿態(tài)。習近平新時代中國特色社會主義思想秉承了中國共產(chǎn)黨人披荊斬棘不斷奮斗的實踐姿態(tài)與實踐氣概，突出強調了在新時代進行偉大斗爭的重大作用，使思想自身也帶有磅礴的斗志和一往無前的勇氣。再如，凸顯對黨的堅強領導的充分肯定與信任。習近平新時代中國特色社會主義思想明確強調要堅持黨的全面領導，維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導，做到令行禁止，使黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動，確保政策落實到位。面對民族復興的關鍵時刻，也只有對黨的堅強領導予以充分信任與肯定，才能破除阻礙民族復興的藩籬，最終實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

習近平新時代中國特色社會主義思想是中國共產(chǎn)黨初心使命的理論凝結，是推進民族復興大業(yè)實現(xiàn)的理論指南，必將在馬克思主義中國化歷程中留下濃墨重彩的一筆。

七、境界提升：積極承擔和主動踐行推進人類文明新形態(tài)的使命和責任

思想的飛躍需要境界的升華，即不僅要在民族國家的視角審視實踐、呼應訴求，而且也需要站在人類文明的視角審視人類所處的命運及其發(fā)展趨向。人類文明是指人類作為主體改造客體所形成的一切成果的總和，而人類文明形態(tài)則是人類文明發(fā)展程度的集中展現(xiàn)和表達。從歷史唯物主義視角看，人類文明形態(tài)是由生產(chǎn)力體系與生產(chǎn)關系體系兩大部分組成。前者是對人的能力、技術、工具等因素的表達，后者是對社會關系、制度、規(guī)則等因素的展現(xiàn)。從宏觀上看，經(jīng)過數(shù)千年的滄桑巨變，人類已經(jīng)創(chuàng)造出的文明成果為人類生存和發(fā)展提供了必要條件，也為世界人民享受幸福生活和普惠福祉奠定了前提基礎。但是，隨著資本主義主導的世界現(xiàn)代化歷程的不斷演進，人類生存和發(fā)展所遇到的風險和挑戰(zhàn)也愈加嚴峻。從生產(chǎn)力角度看，進入工業(yè)時代以來，隨著人類改造自然能力的愈加提升，人與自然的關系不斷惡化，生態(tài)失衡造成的生態(tài)危機愈發(fā)成為人類不得不面對的共同問題;從生產(chǎn)關系角度看，資本主義內在矛盾的不可調和性愈發(fā)凸顯，主要資本主義國家內部紛爭不斷以致社會持續(xù)撕裂，普通民眾生活艱難。同時，隨著資本邏輯在全球擴展，資本主義的內在矛盾及其表現(xiàn)也在全球范圍內擴散，尤其是單邊主義和霸權主義的蠻橫推行，侵犯發(fā)展中國家的根本利益，致使人類社會的紛爭愈演愈烈。如何克服諸多矛盾以推動人類文明不斷發(fā)展與進步，是這個時代世界各國人民不能回避的重要課題。

習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中明確指出，“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”[6]（P13-14）。黨的十九屆六中全會通過的《決議》再次明確指出，“黨領導人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”[1]?！叭祟愇拿餍滦螒B(tài)”成為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內容，不僅充分肯定了中國式現(xiàn)代化道路能夠作為破解當前人類文明困境的一種路徑和方案的重要地位，而且也充分說明以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將繼續(xù)秉承實現(xiàn)人類解放的歷史擔當，不斷開拓中國式現(xiàn)代化道路的新境界，持續(xù)推進人類文明新形態(tài)的發(fā)展，為人類進步作出重大貢獻。

正是對推進人類文明新形態(tài)歷史責任的主動擔當，黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視人類文明發(fā)展與進步，逐漸形成了習近平關于人類文明新形態(tài)的重要論述，成為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。例如，文明互鑒論、文明特色論、文明多樣論、文明形態(tài)論、人類命運共同體等重大論斷的提出，有助于從文明發(fā)展的視角審視人類文明的發(fā)展趨向，為推進人類文明新形態(tài)提供思想指引，也為思想實現(xiàn)新飛躍提供人類文明發(fā)展史的張力與向度。將中國式現(xiàn)代化道路、民族復興的偉大征程與人類文明新形態(tài)予以連接，不僅使中國共產(chǎn)黨的百年奮斗具備了重要的文明意義，也為理解和推進人類文明的可能性進路提供了全新的視角，為思想實現(xiàn)新飛躍提供了深切的人類關懷與氣度。將人類文明新形態(tài)與發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的路徑相關聯(lián)，不僅彰顯了人類文明新形態(tài)的示范意義，而且也體現(xiàn)了對科學社會主義的充分肯定，為思想實現(xiàn)新的飛躍提供馬克思主義的自信與底氣。CD079D0D-BA75-4BE1-A69E-368CA3B19AB7

作為當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，習近平新時代中國特色社會主義思想將中國發(fā)展、世界發(fā)展與人類發(fā)展統(tǒng)籌考量，不斷為人類文明的發(fā)展與進步貢獻中國智慧和中國方案。

結 語

正是具備了品格基礎、時代體認、實踐訴求、理論準備、文化積淀、充足動能、境界提升等實現(xiàn)思想飛躍的重要要件，馬克思主義中國化新的飛躍才得以成為可能。思想的新飛躍不僅預示著新時代中國式現(xiàn)代化實踐形態(tài)的躍升，開辟了社會主義發(fā)展的新境界，而且也昭示著中國共產(chǎn)黨作為世界大黨更有自信和底氣承擔起推動人類文明發(fā)展與進步的責任與使命，不斷推進人類解放宏偉事業(yè)向前發(fā)展。

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The Internal Mechanism of Xi Jinping Thought on Socialism with

Chinese Characteristics for a New Era to Achieve a New Leap in the

Sinicization of Marxism

Chen Buwei

（School of Marxism Studies，Yanshan University，Qinhuangdao，Hebei，066004）

Abstract： Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era inherently inherits and realistically adheres to the Marxist theoretical character of openness. It keenly perceives and deeply understands the changes of the times woven by both domestic and international imperatives. It clearly maps out and systematically responds to the new demands on the socialist modernization construction. It systematically inherits and innovatively develops the theoretical achievements of the sinicization of Marxism. It has fully recognized and creatively used the Chinese excellent traditional culture. It has profoundly realized and highly practiced the original aspiration and founding mission of the Communist Party of China. It actively takes the mission and responsibility in promoting the new forms of human civilization. It has thus realized a new leap of the sinicization of Marxism，and has provided ideological guidance for the realization of the second centenary goal in one hundred to. It will leave a lasting mark on the development history of Sinicized Marxism.

Keywords： Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era;Sinicization of Marxism;A New Leap

責任編輯：孟筱CD079D0D-BA75-4BE1-A69E-368CA3B19AB7