□劉 亮

畏虎、崇虎、尊虎、愛虎的傳統(tǒng)文化，使老虎成為傳統(tǒng)繪畫的重要題材。畫家們深諳虎的精神和文化，在創(chuàng)作中結(jié)合更多的繪畫技法，力求把老虎不怒而威、神逸從容的神態(tài)畫至精到之處。據(jù)載，清代畫家丘天民“讀書深山中，見虎形狀，得其神，歸執(zhí)筆就壁圖之，犬見驚避。每于靜夜背燈伏地作虎躍狀，取影寫之如活虎然。又畫魁星，筆筆精神俱注斗上”?？梢?，他畫的虎有如真虎般兇猛威嚴。

畫家若能在畫虎過程中達到如此傳神的效果，需要具備深厚的繪畫功力。如劉奎齡筆下的老虎形象，神態(tài)風韻，威武莊嚴。其著名的《臥虎圖》中，老虎豎起雙耳，眼神專注，面向前方，似有獵物驚動引起老虎的警覺，神態(tài)自然而富有動感，筆墨揮灑之間，老虎的“神”隨之而出，可謂神來之筆。另有“虎癖居士”稱號的現(xiàn)代畫家彭友善，因得益于徐悲鴻和齊白石兩位大師的言傳身教，在以虎為題材的繪畫中取得了傲人的成就。其筆下的虎威武從容、磅礴大氣，在創(chuàng)作時多選擇峻嶺峭壁、月黑風高、冰雪激流等兇險惡境，以表現(xiàn)老虎不屈不撓、自尊自強、雄健陽剛的精神氣魄，把老虎怒吼長嘯、百獸之王的氣度全然表現(xiàn)出來，富有強烈的藝術感染力。

三、寄虎以情

《虎》劉奎齡

我國古代先哲“天人合一”的傳統(tǒng)宇宙觀，受到不同行業(yè)專家、學者及社會各階層的重視，成為人們最基本的思維方式。而這種思維方式在藝術領域，往往表現(xiàn)為藝術的客觀形象與創(chuàng)作者主觀情感的統(tǒng)一。從內(nèi)容來看，雖然各類藝術作品的側(cè)重點不同，但藝術作品的內(nèi)容都離不開創(chuàng)作者的主觀情感。對于繪畫藝術來講亦是如此?！熬俚拇髱熥髌吠紩憩F(xiàn)出自己的人生觀和價值觀，畫意悠遠，魂在其中。只有沉浸其中，細細品味，方能感悟道，知其性”。畫家只有在創(chuàng)作過程中逐漸加入自己的思想和追求，虎畫作品才能真正擁有不可替代的價值。不同造型、神態(tài)各異的虎形象，因為融入“人生百味”而頗富意境。所以，優(yōu)秀的虎畫作品往往蘊涵著畫家自身的精、氣、神。

《雙虎圖》張善孖

有著“天下第一虎”“東北虎王”美譽的畫虎名家馮大中，則十分注重人品的修煉。他尊師重道，追求德藝雙馨，敬藝術為生命，不為金錢、名望所累，精益求精地畫好每一幅畫。深厚的藝術修養(yǎng)，成就了馮大中的虎畫藝術。他將老虎的形象賦予人的情感，畫界人士稱道:“見其畫，識其人，知其善，慕其德?！痹谒磥?，強悍威猛的老虎與人一樣富有情懷，這也是他有別于其他畫虎名家之處。在他的筆下，老虎盡情演繹著愛慕之情、母子之情、思鄉(xiāng)之情、天倫之樂等多種情感，也因此在威風肅穆中多了一份俠骨柔情。正所謂：畫家畫虎，實為畫己。