李根

水晶雕刻技藝作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在人類綿延存續(xù)中形成了獨(dú)特的手工技藝文化。在人類社會(huì)高度發(fā)達(dá)的新時(shí)代，信息革命的爆炸、科技的快速進(jìn)步對傳統(tǒng)手工藝帶來了新的挑戰(zhàn)。作為一種活態(tài)傳承的非遺技藝，水晶雕刻技藝有著其獨(dú)特的價(jià)值和文化根基所在。本著保護(hù)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的初衷，展開對傳統(tǒng)技藝的保護(hù)和發(fā)展是一個(gè)命題，也是一個(gè)必須面對的考題。

充分認(rèn)識(shí)水晶雕刻技藝的價(jià)值

水晶雕刻技藝作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其歷史文化底蘊(yùn)深厚，以高品質(zhì)天然水晶為創(chuàng)作載體，通過集繪畫、泥雕、雕刻技法、現(xiàn)代美學(xué)于一體的雕刻藝術(shù)，運(yùn)用圓雕、浮雕、線刻、反雕等雕刻手法創(chuàng)作水晶藝術(shù)作品。該技藝經(jīng)歷仵氏五代家族式傳承，活態(tài)傳承中不斷發(fā)展創(chuàng)新至今。水晶雕刻技藝代表性傳承人仵應(yīng)文，師從其父仵喜全，他在繼承傳統(tǒng)手工雕刻技藝的基礎(chǔ)上，將水晶通透澄明的本質(zhì)特點(diǎn)與佛家禪宗妙意完美融合，將水晶雕刻技藝的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新達(dá)到新的高度。

水晶雕刻于當(dāng)下以師徒傳承為主，家族傳承為輔。仵應(yīng)文從事玉雕、晶雕事業(yè)近50年，變家族式的技藝傳承為系統(tǒng)化教學(xué)模式?，F(xiàn)今已培養(yǎng)出中國玉石雕刻大師、河南省工藝美術(shù)大師、河南省玉石雕刻大師等40余人。其弟子王東光、朱仁尊、鄒小林、吳慶同、李海奇等分別在鄭州、鎮(zhèn)平、浙江、福建等地建立了自己的工作室，均發(fā)展良好；其侄仵強(qiáng)、仵小旭皆隨其學(xué)藝多年，小有所成。

仵應(yīng)文以水晶創(chuàng)作反映時(shí)代精神的“中華盛世佛”，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，為研究中國傳統(tǒng)文化特別是佛教造像的內(nèi)涵與變遷提供了生動(dòng)實(shí)例；其創(chuàng)造性地采用了亮光、柔光與噴砂工藝相結(jié)合的工藝手法，大大提升了水晶雕刻作品的審美價(jià)值和藝術(shù)感染力，增添了中國水晶雕刻的一項(xiàng)創(chuàng)新技法；其多年來培養(yǎng)了大量的水晶雕刻人才，增加了水晶雕刻從業(yè)人員的群體數(shù)量，直接推動(dòng)了國內(nèi)水晶的開發(fā)和利用，為當(dāng)今水晶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了人力保障和技術(shù)支持。

水晶雕刻技藝創(chuàng)作的水晶產(chǎn)品，多以人物造像為主，傳承人和該技藝習(xí)作者通過平面表達(dá)和物化表達(dá)，塑造出直指人心的人物造像，符合時(shí)代審美要求，向大眾傳遞核心價(jià)值取向，成為廣納百川的時(shí)代樣板，具有重要的藝術(shù)價(jià)值。傳承人和習(xí)作人通過其賦予作品樂觀、向上、向善、向美的文化內(nèi)涵，既是對中華文明傳播的良好載體，又是提升自我修養(yǎng)的寶貴之物。包括水晶雕刻技藝在內(nèi)的傳統(tǒng)手工藝是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈和根基所在，在人類歷史文明進(jìn)程中起到了重要的作用。傳統(tǒng)技藝與華夏兒女的生活息息相關(guān)，體現(xiàn)出人類在生產(chǎn)生活中對自然的改造和利用，眾多民間手工技藝得到了很好的保護(hù)與傳承。

水晶雕刻技藝面臨發(fā)展的困境

水晶雕刻技藝文化地位和身位有著其本身的特點(diǎn)，多年以來，培養(yǎng)的弟子們學(xué)藝期滿，前往各地成立自己的水晶雕刻工作室，作為傳習(xí)基地，授徒創(chuàng)業(yè)，均發(fā)展良好。目前，研究院每年都能創(chuàng)作出50余件規(guī)格不等的水晶作品，其弟子在各地的水晶雕刻工作室每年也能創(chuàng)作200多件精美水晶藝術(shù)品。研究院每年都應(yīng)邀參加國內(nèi)舉辦的各類玉石雕刻展評活動(dòng)，均取得優(yōu)異的成績。天然雕刻技藝雖然取得了一定的業(yè)績，但在時(shí)代發(fā)展面前，水晶雕刻技藝的傳承和發(fā)展還存在著困境和問題。

水晶雕刻技藝屬于玉石雕刻的范疇，屬于特殊工種。放眼全國，玉石雕刻這類傳統(tǒng)技藝大部分是小作坊，在玉石雕刻生產(chǎn)過程中有足夠的資金確保穩(wěn)定生產(chǎn)。由于規(guī)模的局限性，使得固有的玉石雕刻生產(chǎn)活動(dòng)穩(wěn)定性和持續(xù)性難以得到保證。生產(chǎn)所用的資金基本是自籌或者客戶的定金，來維持有限的手工技藝生產(chǎn)。除了融資難，水晶雕刻技藝的手工作坊大部分集中在農(nóng)村，區(qū)域經(jīng)濟(jì)相對落后，從業(yè)人員文化素養(yǎng)普遍不高。種種作用之下，決定了水晶雕刻生產(chǎn)者所能支配的資金資源有限。盡管包括我的家鄉(xiāng)鎮(zhèn)平縣出臺(tái)了不少圍繞玉石雕刻的政策，但這些政策對傳統(tǒng)手工藝的資金輔助體系局限性明顯，使得絕大部分的手工作坊缺乏相應(yīng)的政策及專項(xiàng)資金的支持。

水晶雕刻技藝歷史悠久，但快速發(fā)展時(shí)期是在改革開放以后。隨著國內(nèi)市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步也極大地推動(dòng)了雕刻工藝的革新和生產(chǎn)力的大幅提高。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，與此對應(yīng)的是傳統(tǒng)技藝保護(hù)與發(fā)展的相對落后。國家在大力提倡工匠精神，民間也在呼吁傳統(tǒng)手工技藝的傳承和發(fā)展，但玉石雕刻的特殊消費(fèi)難以得到健康、持續(xù)地發(fā)展。譬如，傳統(tǒng)手工技藝產(chǎn)品的銷售渠道多只能在較小的范圍內(nèi)進(jìn)行直接銷售，核心多是通過熟人關(guān)系進(jìn)行介紹。

鑒于傳統(tǒng)手工技藝產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，包含水晶雕刻技藝在內(nèi)的傳統(tǒng)手工技藝的保護(hù)缺乏有效法律法規(guī)的規(guī)范和支持，體制也存在不健全之處，均制約了傳統(tǒng)手工技藝的傳承和發(fā)展。同時(shí)，科技賦能和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等現(xiàn)代市場輔助制度暫時(shí)沒有對傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)展起到明顯的作用，也加劇了其邊緣化的趨勢。

水晶雕刻技藝傳承及發(fā)展建議

水晶雕刻技藝作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在人類綿延存續(xù)中形成了獨(dú)特的手工技藝化，其重要性無須過多贅述。一個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，首先是人力資源的發(fā)展。水晶雕刻技藝在工種劃分上屬于特殊工種，在非遺保護(hù)和行業(yè)界定上屬于工藝美術(shù)的范疇。工藝美術(shù)的屬性決定了水晶雕刻技藝本質(zhì)上是一種藝術(shù)創(chuàng)作和制作。對水晶雕刻技藝進(jìn)行傳承和發(fā)展賦能，也是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)了歷代華夏兒女的勞動(dòng)遺留下來的民族文化精髓，守住傳統(tǒng)文化，才能守住民族之根。作為一名水晶雕刻從業(yè)者，針對水晶雕刻技藝傳承及發(fā)展，我提出幾點(diǎn)建議，以期得到業(yè)內(nèi)同行、同仁的共鳴和重視。

1.提高思想意識(shí)，從觀念上重視水晶雕刻技藝傳承及發(fā)展

水晶雕刻技藝是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其良好的傳承和發(fā)展意義重大。我們要從思想觀念上客觀、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)天然水晶雕刻技藝對推動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、保障居民正常生活、振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的重要作用。唯有更新思想觀念，才能使人們增強(qiáng)對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心和自豪感，認(rèn)識(shí)到天然水晶雕刻技藝的價(jià)值。

2.培養(yǎng)傳統(tǒng)手工藝的繼承人才

天然水晶雕刻技藝作為一項(xiàng)集美術(shù)制作和技能水平于一體的手工技藝，其傳承與發(fā)展關(guān)鍵在于人才。要想保證其走出逐漸失傳的困境，必須重視和加大人才培養(yǎng)力度。無論是現(xiàn)從業(yè)人員技能水平還是文化素養(yǎng)都需要提高和夯實(shí)。作為行業(yè)主管部門，可以國家層面和社會(huì)保障部門出臺(tái)針對技能人才的政策，有組織有計(jì)劃地向傳統(tǒng)技藝從業(yè)者提供技能培訓(xùn)，向后備軍提供手工藝的技術(shù)培訓(xùn)。通過邀請和走出去多種形式相結(jié)合，努力提高天然水晶雕刻技藝從業(yè)者的人文自覺和自覺人文的意識(shí)。

3.從政策上重視行業(yè)服務(wù)體系的建立

要真正使得水晶雕刻技藝得到良好的傳承與發(fā)展，國家必須加大對傳統(tǒng)手工藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，從政策上重視行業(yè)服務(wù)體系的建立。政府要適當(dāng)加大對民間手工藝的傳承與產(chǎn)業(yè)化的支持和投入，提升傳統(tǒng)技藝在社會(huì)的認(rèn)知度，創(chuàng)造一個(gè)良好的交流平臺(tái)和機(jī)制。 國家相關(guān)政府部門在立法和執(zhí)法過程中，要考慮一下從業(yè)者的法律權(quán)益。唯有讓那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝的合法權(quán)益得到保障，才能真正有效地保護(hù)我們的民族傳統(tǒng)手工藝。

總之，天然水晶雕刻技藝也好，傳統(tǒng)手工技藝也罷，都是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。作為一名水晶雕刻技藝從業(yè)者，我能切身體會(huì)到中國傳統(tǒng)手工技藝的魅力和價(jià)值。身處在一個(gè)快速發(fā)展的新時(shí)代，面對中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，我們要深知文化在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面起到的重要作用。在人類社會(huì)高度發(fā)達(dá)的新時(shí)代，在信息革命的爆炸、科技快速進(jìn)步的時(shí)代機(jī)遇面前，我們一定要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)到水晶雕刻技藝的價(jià)值，清晰地理解水晶雕刻技藝發(fā)展所面臨的困境。我們在做好本職工作的同時(shí)，要提高思想認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到作為文化重要組成部分的傳統(tǒng)技藝的重要性及其存在的要義。積極為傳統(tǒng)手工技藝獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，通過群策群力探索出新的發(fā)展路徑，最終促進(jìn)包括水晶雕刻技藝在內(nèi)的我國傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)展。969059FC-4669-412F-A75E-32FDDE7C4FF0