▲▲文題呈現(xiàn)
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
歷史是當(dāng)時(shí)的“現(xiàn)在”,現(xiàn)在是未來的歷史。
歷史不能被忘記。但是它也不應(yīng)該成為記憶的負(fù)擔(dān),而應(yīng)該作為未來的啟迪。
大到國(guó)家、民族,小到家庭、個(gè)人,都有自己的歷史。對(duì)于上述材料,你有什么體驗(yàn)和感悟?任選角度,寫一篇文章。
要求:選好角度,確定立意,文體自選(詩(shī)歌除外),自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
▲▲思路點(diǎn)撥
該文題由兩部分組成,第一部分是材料,第二部分是要求。材料的關(guān)鍵詞是“歷史”。第一句話闡述了歷史和現(xiàn)在、未來的關(guān)系,“歷史”和“現(xiàn)在”既是相對(duì)的,又是可以互相轉(zhuǎn)化的。第二句話闡述“歷史不能被忘記”,用“但是”轉(zhuǎn)折,指出對(duì)待“歷史”的態(tài)度:“它也不應(yīng)該成為記憶的負(fù)擔(dān),而應(yīng)該作為未來的啟迪?!鳖}干中的“大到國(guó)家、民族,小到家庭、個(gè)人,都有自己的歷史”是一個(gè)可供選擇的范圍,提醒同學(xué)們可以從個(gè)人到國(guó)家選一個(gè)范圍聯(lián)想,也可以選一個(gè)點(diǎn)深入思考。
寫作過程中,可能出現(xiàn)泛泛而談的現(xiàn)象,即對(duì)于歷史的態(tài)度沒有進(jìn)一步闡釋,只流于淺層的“人云亦云”;還可能出現(xiàn)用例不當(dāng)、用例不夠典型的情況,如通篇展開中日兩國(guó)的對(duì)比;還可能出現(xiàn)缺乏個(gè)性、缺乏個(gè)人觀點(diǎn)、引用與表達(dá)大同小異的問題;還有可能不去深入思考?xì)v史的意義:為什么說“歷史不能被忘記。但是它也不應(yīng)該成為記憶的負(fù)擔(dān),而應(yīng)該作為未來的啟迪”?
建議大家學(xué)會(huì)“5W思考法”,即who、when、what、why、how。針對(duì)這一文題,可以提出:是什么樣的人會(huì)遺忘歷史?什么時(shí)候最容易遺忘?被遺忘的往往是什么歷史?為什么它們會(huì)被遺忘?如何做才能更好呢?如此,就打開了思路,找到了思維路徑,下筆更有神。
▲▲杏壇芬芳
歷史不只是一顆“胭脂痣”
◎顧靈山
“根并荷花一莖香,平生遭際實(shí)堪傷”的香菱,面對(duì)故人的詢問,自幼遭拐的她只能哭著說出“我原不記得小時(shí)之事”,可眉間的那一顆胭脂痣,分明就告訴了我們:她就是過去的英蓮,那是永遠(yuǎn)無法抹去的事實(shí)。
無論多遠(yuǎn)的過去,無論多么恢弘抑或多么辛酸的歷史,我們都無法一筆抹消。它是我們的來處,也是我們交付于子孫的文化遺產(chǎn)和精神基因。也許有人會(huì)說,我們是要向前看的,那些史書中的人物非富即貴,王侯將相與我何干?近代史又有太多屈辱,每每回顧使我不得開心顏,為何還要念念不忘呢?再者,上下五千年都已付塵埃,我們能感知的只有當(dāng)下,何苦頻頻回頭?
可現(xiàn)實(shí)是,倘若沒有了過去的積累,我們便無法擁有當(dāng)下。如果不能銘記歷史,也將失去未來。我們無法在一無所有的記憶荒漠中締造文明的王國(guó),無法在短短的時(shí)光中重現(xiàn)五千年的榮光,也無法在沒有過往經(jīng)驗(yàn)的借鑒中改革前行。就如每當(dāng)新年,身在異鄉(xiāng)的游子總會(huì)想盡一切辦法與家人團(tuán)聚,老人們談及家族往事也會(huì)熱淚盈眶。擁有了豐厚的歷史,便擁有了家,擁有了歸屬感,即使遠(yuǎn)行,也不會(huì)像香菱那樣孤苦無依,輾轉(zhuǎn)人手。
正是那些看不見的過去成了我們的當(dāng)下,它就像若隱若現(xiàn)的胭脂痣印在心間,我們會(huì)時(shí)時(shí)將其展露出來。但這并不意味著我們永遠(yuǎn)無法擺脫過去的束縛。我們也會(huì)看到夸耀姓氏、自視甚高的“趙太爺”們;看到“從來如此”,便要遵循的“守舊派”們。他們都是歷史的看門人,坐在祖先宗祠的廢墟上沾沾自喜,仗著余蔭,不肯自立自強(qiáng);也有“祥林嫂”們哭哭滴滴“我真傻……”,“抬著”永遠(yuǎn)沒有神采的眼睛,一遍遍絮叨著悲慘的過去;記仇的“趙七爺”盯著別人的過去落井下石……他們,都是歷史的奴隸。
“重要的不是被給予了什么,而是如何利用被給予的事物?!边^往的一切,我們大可以將它作為面對(duì)新世界的根基,作為避免災(zāi)禍重蹈覆轍的警醒,也可將其視作來時(shí)路上的溫暖懷抱。大觀園中的香菱,終究找到了詩(shī)中的樂園,續(xù)上了童年時(shí)的文化血脈,姑蘇閶門的甄家留給她的遠(yuǎn)不止一顆美麗的胭脂痣。我想,她一定隱約還記得父親把她抱在膝頭,念著“古宮閑地少,水港小橋多”“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的句子,若不然,她怎會(huì)在一眾閨秀間毫不遜色呢?
《紅樓夢(mèng)》結(jié)尾處,寫了香菱的結(jié)局:父親甄士隱看著她歸宗承祧,將其接引,還歸太虛幻境,以警后人。想必此時(shí)的香菱念及過往,也當(dāng)舒展眉頭,釋然一笑,了結(jié)塵緣了吧!
點(diǎn)評(píng)
優(yōu)秀的作文需要一個(gè)新鮮的由頭,即依托的論據(jù),如此,才能更好地建立文章框架,同時(shí)也就具有了可讀性和連貫性。這篇文章巧妙地選擇了《紅樓夢(mèng)》中的香菱被拐事件,論證了因?yàn)檫z失過去,因而失去了根基,又因?yàn)榱阈沁^往的積極影響,使她暫得解脫。文章細(xì)致分析了歷史的積極和消極意義,具體且形象,嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)膩,給人以思維的啟發(fā)。
▲▲小荷尖尖
歷史的眼睛
◎何心怡
索爾·仁尼琴曾經(jīng)說過:“如果總盯著過去,你會(huì)瞎掉一只眼;然而忘掉歷史,你會(huì)雙目失明。”
誠(chéng)然,總盯著過去,會(huì)讓我們沉溺于過往的苦痛中無法自拔,抑或緊盯著從前的榮光沾沾自喜。人終究是要向前看的,可是,如果刪除過去的任何一個(gè)瞬間,我們都無法成為當(dāng)下的自己。不忘過去,意味著不拋棄自我和不忘腳下的根基。
想想,我們的先輩們?cè)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)中,誓死衛(wèi)國(guó),爭(zhēng)取獨(dú)立,是為什么呢?只是因?yàn)樗麄冇浀?。他們記得外?guó)侵略者,記得他們?cè)谥腥A大地上的肆意橫行,簽下的一個(gè)個(gè)不平等條約;因?yàn)樗麄冎?,中?guó)若一味軟弱、一味妥協(xié),是不會(huì)有出路,更不會(huì)有未來的。
正是回望歷史,讓我們擁有了能夠看向未來的眼睛。
這雙眼睛,讓我們能夠看到民族的苦難。魯迅在《狂人日記》中寫道:“我翻開這歷史一看,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的,每頁(yè)上都寫著‘仁義道德四個(gè)字……滿本都寫著兩個(gè)字,‘吃人!”正是這歷史,讓他看到千百年來中國(guó)人頭上的牢籠,看到“祥林嫂”們的悲哀、“魯四爺”們的冷漠、“陳士成”們的瘋癲、“魏連殳”們的孤獨(dú),以至于抱著“毀壞這鐵屋的希望”,發(fā)出了一聲聲撕心裂肺的吶喊。
這雙眼睛,讓我們能夠看到絕望中的出路、盛世中的危機(jī)。我們看到了封建帝制的覆滅,看到了軍閥割據(jù)的混亂,看到了民國(guó)的淪陷。同時(shí),我們也看到了陳勝吳廣滅亡秦朝,太平天國(guó)震懾海外,看到了人民群眾的力量。所以,我們更加堅(jiān)定自己的道路,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,捍衛(wèi)國(guó)家和民族的利益。伴隨著天安門廣場(chǎng)的聲聲禮炮,“中華人民共和國(guó)成立”的宣言響徹世界。歷史讓我們走得更順,走得更穩(wěn)。
這雙眼睛,更讓我們看到別人的苦難,理解別人的痛苦。為什么新中國(guó)剛剛成立時(shí),我們能在百?gòu)U待興的情況下,向朝鮮伸出援手?一方面是因?yàn)槌r戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)危及中國(guó)的主權(quán);另一方面,也是因?yàn)槲覀冎?,無人施以援手是什么樣的感覺,國(guó)家危亡又是什么樣的感覺。所以我們?cè)敢馐┮栽?,去幫助曾?jīng)的“我們”。歷史讓我們更有擔(dān)當(dāng),更有胸懷。
這就是歷史,它自過去而來,帶著滿身的瘡?fù)?,帶著屈辱和落后,又帶著輝煌和榮光,向我們走來。
我們用不忘歷史的眼睛,看向更好的未來。
【作者系江蘇省張家港市常青藤實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二2班學(xué)生,指導(dǎo)老師:顧靈山】
老師點(diǎn)評(píng)
以“歷史”為主題的議論文很容易寫空,或流于淺層,或照搬歷史書中的觀點(diǎn)。何心怡同學(xué)有著獨(dú)特的觀點(diǎn)與構(gòu)思,將索爾·仁尼琴的名言作為線索,既化解了大而無當(dāng)?shù)碾y點(diǎn),也給文章一個(gè)很好的支架,回答了歷史的意義和我們對(duì)待歷史應(yīng)有的態(tài)度。文中豐富的事例展現(xiàn)了她的閱讀積淀與文學(xué)素養(yǎng)?!绢欖`山/供稿】31A34332-FF5A-4E17-873D-198B4A5FC60E