魏晶晶

（西安歐亞學(xué)院，陜西 西安 712001）

創(chuàng)新教育理念不僅僅是要在教書育人之中進(jìn)行創(chuàng)新，同樣也需要在各類教育活動實踐中進(jìn)行再創(chuàng)造，達(dá)到推陳出新的教育形式，以此讓學(xué)生通過不同的教育形式感受到創(chuàng)新教育理念的魅力，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)之中產(chǎn)生主動性，達(dá)到創(chuàng)新教育的目的。

皮革雕刻畫實踐作為藝術(shù)教育過程中的實踐活動，以其新穎的藝術(shù)表現(xiàn)形式、豐富的創(chuàng)作技巧、傳統(tǒng)文化理念的融合滿足了當(dāng)下創(chuàng)新教育的形式，可以較好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力、鍛煉學(xué)生的動手能力、培養(yǎng)學(xué)生的觀察思考能力，因此，探究創(chuàng)新教育理念下的皮革雕刻畫實踐過程，具有一定的現(xiàn)實意義。

1 概述

1.1 創(chuàng)新教育理念

創(chuàng)新作為一個民族發(fā)展的動力來源，肩負(fù)著培養(yǎng)人才的重要責(zé)任。隨著國家對創(chuàng)新人才的需求量持續(xù)上漲，社會對高層次人才培養(yǎng)提出了更高要求與標(biāo)準(zhǔn)的背景之下，創(chuàng)新教育更是教育過程之中可以促使學(xué)生個性得到全面發(fā)展的重要基礎(chǔ)保障[1]。

創(chuàng)新教育理念是在創(chuàng)新模式之下誕生的，伴隨著教育的發(fā)展而興起，是現(xiàn)代化教育發(fā)展的重要理論來源，創(chuàng)新教育理念要從教育形式、教育活動、教育要求、教育制度、教育管理教育模式等方面進(jìn)行改革創(chuàng)新，創(chuàng)新教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的思維意識拓展，使其可以在教育過程中學(xué)以致用并舉一反三，養(yǎng)成開放性思維。因此，創(chuàng)新教育理念對學(xué)生的全面發(fā)展和思維意識培養(yǎng)有著積極地促進(jìn)作用。

1.2 皮革雕刻畫

皮革雕刻畫相對小眾，是雕刻藝術(shù)創(chuàng)作中特有的形式。與傳統(tǒng)雕刻不同的是，皮革雕塑是在皮面上進(jìn)行雕刻的一種新的藝術(shù)形式，如圖1 所示。皮革雕刻畫由于皮革材料的特殊性，皮革雕刻的過程包含了工藝與皮料的結(jié)合，特別是雕刻過程需要反復(fù)進(jìn)行滾邊和雕花，具有一定的難度，描繪和上色過程則需要創(chuàng)作者具有一定的技巧，皮革雕刻畫的表現(xiàn)形式可以在皮具上進(jìn)行融合，展現(xiàn)形式中的效果多為浮雕。

同時，在創(chuàng)作中將皮雕藝術(shù)與皮具相結(jié)合，可以極大增強(qiáng)作品的裝飾性，皮雕圖案還可以融合中國傳統(tǒng)文化，例如吉祥圖案、富含有寓意的故事圖案，使皮雕作品具有較高的文化價值，以此達(dá)到更加深層的審美高度[2]。

1.3 實踐研究背景

伴隨著創(chuàng)新教育理念的融合，藝術(shù)教育對學(xué)生的個性化成長有著重要幫助，可以讓學(xué)生通過各種藝術(shù)教育活動的參與，進(jìn)一步感受藝術(shù)的魅力、體驗不同藝術(shù)特點(diǎn)，激發(fā)他們創(chuàng)造美、欣賞美、感悟美的能力，塑造他們在藝術(shù)創(chuàng)造過程中不斷追求創(chuàng)新的意識。

皮革雕刻畫作為藝術(shù)教育中的實踐活動，滿足了創(chuàng)新教育理念中的教學(xué)模式和教育形式，可以將皮革雕刻畫中的雕刻創(chuàng)作過程作為實踐活動的載體，將皮革雕刻中的設(shè)計從材料、圖案、過程，以不同的方法、思維模式進(jìn)行多樣化延伸，以此達(dá)到創(chuàng)新教育理念的目的。

2 創(chuàng)新教育理念在皮革雕刻畫實踐中的必要性

2.1 有利于激發(fā)學(xué)生在創(chuàng)作中的熱情

皮革雕刻畫實踐過程中的創(chuàng)作流程較為繁瑣，涉及對皮革材料的認(rèn)知學(xué)習(xí)、皮革裁剪、皮革打濕、圖案紋樣設(shè)計、皮革雕刻、上色保養(yǎng)等過程。由于其創(chuàng)作過程的復(fù)雜性，往往需要學(xué)生全神貫注地融入學(xué)習(xí)之中，對皮革雕刻畫實踐過程要以認(rèn)真、細(xì)心的態(tài)度來完成每個步驟，有利于激發(fā)學(xué)生在創(chuàng)作中的熱情，極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓每個學(xué)生對皮革雕刻過程都親自感受，達(dá)到創(chuàng)新教育理念的第一步，即主動性學(xué)習(xí)。

2.2 有利于滿足學(xué)生創(chuàng)作形式的多元化

皮革雕刻畫實踐創(chuàng)作的形式十分多元化，不僅可以在天然植鞣革之中進(jìn)行皮雕藝術(shù)的創(chuàng)作，還可以結(jié)合各類已經(jīng)成型的皮具例如錢包、箱包、皮帶、卡包等，滿足不同創(chuàng)作形式的應(yīng)用需求，讓學(xué)生在不同應(yīng)用范疇之中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)作樂趣，激發(fā)他們的創(chuàng)作思維，達(dá)到創(chuàng)新教育理念的第二步，即激發(fā)創(chuàng)造意識。

2.3 有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的多樣性

在皮革雕刻畫實踐創(chuàng)作中，雕刻的圖案類型、雕刻內(nèi)容，可以依據(jù)學(xué)生的想法進(jìn)行多樣化創(chuàng)作，打破傳統(tǒng)藝術(shù)理念的思想束縛。在創(chuàng)新教育理念之下，讓學(xué)生在創(chuàng)作中自主設(shè)計、自主思考、自主雕刻，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望，達(dá)到創(chuàng)新教育理念的第三步，即培養(yǎng)創(chuàng)意思維。

3 創(chuàng)新教育理念下的皮革雕刻畫實踐過程

3.1 皮革材料的綜合運(yùn)用

在皮革雕刻畫實踐全過程中，為了貫穿創(chuàng)新教育理念，首先要讓學(xué)生了解對皮革材料的認(rèn)識，并主動選擇不同的皮革材料進(jìn)行綜合運(yùn)用，達(dá)到使用材料中的創(chuàng)新意識。

皮革材料種類繁多，但皮革雕刻畫的制作標(biāo)準(zhǔn)很嚴(yán)格，選取的皮革要符合制作條件。牛皮植鞣革因表面光滑，清香無異味，伸縮延展性極好[3]，成為皮革雕刻畫材料的首選。同時，人工皮革例如PU 皮人造革，其價格低廉、色彩豐富、花紋效果逼真、光滑度較好，如圖2 所示，也比較適合初學(xué)者試手。同時，為了在創(chuàng)作中更加環(huán)保和創(chuàng)作形式的多元化，也可以選擇身邊廢棄的皮衣、皮料或皮具進(jìn)行皮雕畫創(chuàng)作，以不同皮革材料的綜合運(yùn)用方法，作為材料中的創(chuàng)新意識進(jìn)行皮雕畫的創(chuàng)作。

3.2 多樣的雕刻應(yīng)用形式

皮革雕刻畫實踐過程中的應(yīng)用形式，應(yīng)該不斷豐富并拓展其應(yīng)用的范疇，如果僅僅只是滿足在植鞣革或人造革中進(jìn)行雕刻，很容易把皮雕藝術(shù)的表現(xiàn)特性產(chǎn)生局限。

針對創(chuàng)新教育理念中的形式創(chuàng)新，應(yīng)該讓學(xué)生在雕刻過程中充分把各類皮具進(jìn)行雕刻設(shè)計應(yīng)用，例如手袋、皮包、皮箱的雕刻，賦予其特殊的圖案，展現(xiàn)皮革雕刻工藝的美感，滿足多樣的雕刻應(yīng)用形式。以個性化皮雕手袋為例，如圖3 所示，風(fēng)格獨(dú)特、立體感強(qiáng)。皮雕工藝把新穎豐富的復(fù)雜圖案，通過旋轉(zhuǎn)敲打雕刻，突出主題，手袋邊沿的純手工手縫明線，給人以明確、精煉之感[4]，雕刻精美，工藝細(xì)致。

3.3 紋樣圖案的設(shè)計創(chuàng)新

紋樣圖案設(shè)計是皮革雕刻實踐中的重點(diǎn)，體現(xiàn)了學(xué)生獨(dú)特的創(chuàng)意思維，圖案設(shè)計也可以看作是學(xué)生創(chuàng)意想法的體現(xiàn)。傳統(tǒng)的皮革雕刻圖案往往選擇植物、花鳥動物等元素，同時圖案的表現(xiàn)形式多以線條設(shè)計為主，通過線條的造型以及美感來構(gòu)成圖樣的整體效果[5]。

在創(chuàng)新教育理念的影響之下，要讓學(xué)生通過不同元素的融合來進(jìn)行圖案的設(shè)計，例如可以選擇漢字、中國風(fēng)元素、區(qū)域性民俗圖案等內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)新，同時要考慮到皮革雕刻過程中圖形的平衡、穿插，構(gòu)圖中的相互呼應(yīng)，以此滿足紋樣圖案的設(shè)計創(chuàng)新，如圖4 所示，以漢字元素圖案融合的皮具鐘表設(shè)計，造型新穎個性。

3.4 傳統(tǒng)文化理念的植入

創(chuàng)新教育理念除了要在皮革雕刻實踐形式、過程、設(shè)計中進(jìn)行創(chuàng)新，還需要在皮革雕刻畫之中植入傳統(tǒng)文化理念，使皮革雕刻作品更具藝術(shù)性，讓皮革雕刻作品的創(chuàng)新性更具有文化氣息?？梢酝ㄟ^各類的中國風(fēng)元素、東方風(fēng)情、寓言故事圖案進(jìn)行傳統(tǒng)文化展示，例如比翼雙飛、鵲橋相會、富貴開花、魚躍龍門等吉祥圖案進(jìn)行雕刻創(chuàng)作，如圖5 所示，以鵲橋相會中的喜鵲圖案進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作，生動有趣，表現(xiàn)濃厚的中國傳統(tǒng)文化和神話故事，極具有藝術(shù)性。

4 創(chuàng)新教育理念在皮革雕刻畫實踐中的意義

皮革雕刻文化自古就有，在現(xiàn)代發(fā)展中皮革材料種類豐富，雕刻的手段手法更是多樣。皮革雕刻畫實踐難于一般的藝術(shù)教育活動，因此，具有一定的實驗意義。

將創(chuàng)新教育理念融入在皮革雕刻畫實踐過程中，首先，可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作的樂趣，讓學(xué)生在創(chuàng)作中可以找到自信、找到快樂，皮革雕刻畫實踐是藝術(shù)教育過程中的特別形式，皮雕過程可以看作是減法，制作者在一次次的減法造型創(chuàng)作中，不僅能體會到“脫殼而出”的驚喜，還能感受到各種刀法產(chǎn)生的特殊韻味，同時可以鍛煉其創(chuàng)意思維，從而激發(fā)他們自信健康的心態(tài)[6]，鍛煉其創(chuàng)作思維意識的培養(yǎng)。

其次，可以激發(fā)多元教育價值，讓學(xué)生在創(chuàng)作中擁有成就感。皮革雕刻的過程需要將皮革材料進(jìn)行充分的加工，在此過程中學(xué)生會感受到材料的多樣性，感悟匠人制作精神，同時專注雕刻的過程可以凝聚學(xué)生學(xué)習(xí)的專注度，培養(yǎng)其堅韌不拔的毅力。

最后，可以在實踐過程中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作情感，使其產(chǎn)生積極向上的情緒，在雕刻中的每一刀都融入心血，注入心思，制作出細(xì)膩精致、高端典雅的皮革雕刻藝術(shù)品，具有獨(dú)特的藝術(shù)情感價值。

5 結(jié)語

皮革雕刻實踐在創(chuàng)新教育理念的影響之下，憑借著獨(dú)特的藝術(shù)魅力、趣味創(chuàng)作過程使實踐教育變得具有活力和創(chuàng)新力，可以有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，特別是在創(chuàng)作過程中培養(yǎng)其獨(dú)立思考能力，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)意思維。同時，皮革雕刻實踐也從不同角度滿足了創(chuàng)新教育理念的形式，可以有效促進(jìn)創(chuàng)新教育理念在教育過程中的融合。