張 曉 華

(北京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100875)

毛澤東在1935年12月27日瓦窯堡會(huì)議上指出，要打敗日本帝國(guó)主義就要建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線：“組織千千萬萬的民眾，調(diào)動(dòng)浩浩蕩蕩的革命軍，是今天的革命向反革命進(jìn)攻的需要。只有這樣的力量，才能把日本帝國(guó)主義和漢奸賣國(guó)賊打垮，這是有目共見的真理?！盵1]毛澤東所說的“千千萬萬的民眾”，自然包括廣大婦女群體。1937年9月，中共中央組織部制定的《婦女工作大綱》中明確指出婦女是抗戰(zhàn)的重要力量，要以“動(dòng)員婦女力量參加抗戰(zhàn)，爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利為基本任務(wù)”[2]。1940年，中共山東分局也指出：“要爭(zhēng)取民族解放，就必須把占人口半數(shù)的婦女動(dòng)員起來，參加民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)?！盵3]一，45目前，關(guān)于抗戰(zhàn)時(shí)期婦女情況的研究多集中在婦女解放、婦女在生產(chǎn)方面的貢獻(xiàn)以及擁軍擁屬等方面，而關(guān)于婦女在爭(zhēng)取、瓦解偽軍中所起的作用，鮮有人關(guān)注。

事實(shí)上，在爭(zhēng)取、瓦解偽軍的過程中，中共發(fā)現(xiàn)了婦女獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，并通過社會(huì)輿論、婚姻觀念及政策等引導(dǎo)婦女，以實(shí)現(xiàn)上述目的。那么婦女在爭(zhēng)取、瓦解偽軍上有哪些優(yōu)勢(shì)？在中共領(lǐng)導(dǎo)下，婦女又是如何發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)的？社會(huì)輿論、婚姻觀念及政策又是如何引導(dǎo)婦女爭(zhēng)取、瓦解偽軍的？這就是本文探討的主要內(nèi)容。另外，山東地區(qū)偽軍數(shù)量在1940年后不斷增加，這也是本文選擇山東地區(qū)作為考察范圍的原因。

受國(guó)民黨所謂“曲線救國(guó)論”及“寧匪化，勿赤化；寧亡于日，勿亡于共；日可以不抗，共不可不打”[4]141口號(hào)的影響，大批敵后國(guó)民黨軍、地方雜牌軍以及綠林、土匪武裝顯得意志薄弱，戰(zhàn)局稍有不利便蠢蠢欲動(dòng)，打算投降日軍。而遭受日軍殘酷掠奪、嚴(yán)重災(zāi)荒等打擊的大量無業(yè)游民，則將加入偽軍作為謀生的手段。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，由于日軍大量南調(diào)，日軍在華北遂更多使用偽政權(quán)、偽軍人員，甚至將大量小的據(jù)點(diǎn)直接留給偽軍駐守，希望以此“大體確保現(xiàn)占領(lǐng)區(qū)穩(wěn)定，尤其是主要資源地區(qū)、城市及交通線附近之治安”[5]775。在此背景下，山東偽軍人數(shù)從8萬猛漲到15萬人，到1943年更是多達(dá)20萬[4]140，“冠于華北各省”[6]。因此，爭(zhēng)取、瓦解偽軍，遂成為當(dāng)?shù)刂泄驳囊豁?xiàng)重要工作。而在開展這項(xiàng)工作的過程中，中共注意到了婦女的特殊作用。1940年，中共山東分局提出：“在敵占區(qū)內(nèi)要有計(jì)劃地利用親戚朋友各種社會(huì)關(guān)系進(jìn)行敵偽宣傳與組織工作，通過敵偽家屬爭(zhēng)取瓦解敵偽軍及敵偽組織。為實(shí)現(xiàn)這一工作，各區(qū)需要有計(jì)劃地根據(jù)各地情形建立婦女?dāng)硞诬姽ぷ鹘M，擔(dān)任敵偽工作者必須忠實(shí)可靠，并要保守秘密，不夸張不性急，及時(shí)迅速地爭(zhēng)取偽軍偽組織反正，以免敵人發(fā)覺工作即要受到破壞。為便于開展這一工作，需要有計(jì)劃地訓(xùn)練敵偽工作干部。”[3]一，51隨著這項(xiàng)工作的展開，婦女的作用也日益明顯。

一、婦女在爭(zhēng)取偽軍上的優(yōu)勢(shì)

婦女在爭(zhēng)取偽軍上的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)為三點(diǎn)。第一，相較于男性，偽軍對(duì)婦女的警惕性更低。這種低警惕性，一方面是由于婦女天生的外貌、性格特點(diǎn)；另一方面是由于在幾千年來男女不平等的情況下，男性長(zhǎng)期輕視女性。1940年，中共山東分局在一份報(bào)告中指出：“直到現(xiàn)在，一般男性對(duì)婦女還采取輕視的態(tài)度”[3]一，47；1941年，彭德懷指出，在華北各根據(jù)地有些男性的頭腦中“還存在著許多的舊社會(huì)輕視婦女的遺毒”[7]496。根據(jù)地尚且如此，偽軍對(duì)婦女的輕視更是可想而知。改變男性對(duì)婦女的輕視態(tài)度，是婦女解放工作的重要議題，但在爭(zhēng)取偽軍的工作中，偽軍對(duì)婦女的輕視則恰恰成為婦女的優(yōu)勢(shì)。

第二，女性群體情感豐富，妻子、母親等身份象征著溫暖的家庭，極易令身為人夫、人子的偽軍動(dòng)容。毛澤東指出：“婦女在抗戰(zhàn)中有非常重大的作用，教育子女、鼓勵(lì)丈夫、教育群眾，均需通過婦女。只有婦女都動(dòng)員起來，全中國(guó)人民也必然會(huì)動(dòng)員起來，這是沒有問題的?！盵7]149在八路軍為爭(zhēng)取偽軍印發(fā)的一張傳單中，呈現(xiàn)了一名站崗的偽軍正在思念家中的妻兒的畫面，并附文如下：“新年到，雪飛飄；還得替鬼子站崗放哨！思想起，我的家；撇下嬌妻幼子無依無靠！”[8](見圖)

圖 八路軍為爭(zhēng)取偽軍印發(fā)的一張傳單

第三，婦女能夠?yàn)橹泄差I(lǐng)導(dǎo)下的婦救會(huì)、抗屬與偽軍家屬之間架起溝通的橋梁，因?yàn)槠拮印⒛赣H的身份使兩者間存在著一定的共同語言，而被動(dòng)員后的偽屬則可繼續(xù)動(dòng)員偽軍。1940年，山東《大眾日?qǐng)?bào)》就刊文指出，婦女可以“動(dòng)員偽軍的家屬，把他們說服以后，讓他去想辦法使他的兒子脫離偽軍，還可以影響其他的偽軍……可以利用抗屬去說服偽軍家屬，我們對(duì)抗屬之優(yōu)待和教育，容易打動(dòng)偽軍的家屬，在兩種不同情形的對(duì)比之下，很容易使他覺悟，進(jìn)一步能動(dòng)員偽軍家屬勸自己的丈夫兒子從偽軍中逃跑或反正”[9]。

二、鼓勵(lì)：婦女對(duì)偽軍的爭(zhēng)取

(一)婦救會(huì)對(duì)偽軍的爭(zhēng)取

在1940年的《山東婦聯(lián)總會(huì)成立宣言》中，要求各級(jí)婦救會(huì)“開展瓦解敵偽軍的工作，宣傳教育偽軍家屬動(dòng)員說服他們的丈夫兒子歸正，通過各種形式組織與封建團(tuán)體，打進(jìn)敵偽軍中去瓦解他們”[10]。婦救會(huì)干部、成員采用唱反正歌、發(fā)放傳單、直接策反等方式，積極動(dòng)員偽軍，并取得了良好的效果。1942年前后，沂水縣岸堤區(qū)婦救會(huì)會(huì)長(zhǎng)李桂芳帶領(lǐng)幾位成員來到重山桃墟敵偽據(jù)點(diǎn)對(duì)偽軍唱反正歌，歌詞中的“人家軍屬有優(yōu)待，缺吃少穿有安排，你家大嫂真苦情，喝得涼水沒人抬，趕快回家來呀”[11]79正抓住了偽軍對(duì)妻子的牽掛心理。而山東“有的婦救會(huì)還組織老大娘到敵偽據(jù)點(diǎn)散發(fā)傳單”[11]79。1943年春，沂中縣李家營(yíng)子村女黨員李淑美打入葛莊據(jù)點(diǎn)，主動(dòng)接近偽軍隊(duì)長(zhǎng)田相德，對(duì)其說服教育，田相德最終帶領(lǐng)全隊(duì)28人并攜槍支彈藥反正，其部隊(duì)被編入魯中二軍分區(qū)[11]81。同年，威海文城鎮(zhèn)西坑村婦救會(huì)會(huì)員隋玉鳳則積極勸其在日軍據(jù)點(diǎn)當(dāng)偽軍的丈夫反正，在她的勸導(dǎo)下，“其丈夫主動(dòng)與抗日武裝聯(lián)系，帶領(lǐng)一個(gè)排的偽軍投誠(chéng)到抗日部隊(duì)”[12]。

(二)婦救會(huì)對(duì)女性偽屬的爭(zhēng)取

1942年春節(jié)期間，沂蒙地區(qū)各地婦救會(huì)紛紛舉行偽屬座談會(huì)，以了解偽軍內(nèi)部情況，并宣傳抗戰(zhàn)形勢(shì)、八路軍對(duì)棄暗投明的偽軍的寬大政策，公布偽軍若攜武器來歸的獎(jiǎng)勵(lì)辦法。在沂南縣婦聯(lián)舉行的偽屬座談會(huì)上，幾位女性偽屬表示：“回去一定想方設(shè)法把丈夫找回來，把孩子叫回來。”[11]79據(jù)1942年在魯中軍區(qū)臨費(fèi)沂邊聯(lián)縣高里區(qū)婦救會(huì)工作的劉敏回憶，當(dāng)時(shí)她成功動(dòng)員了一名偽村長(zhǎng)的妻子，進(jìn)而策反了這名偽村長(zhǎng)。劉敏對(duì)這位村長(zhǎng)的妻子蘇大娘講道：“大娘，咱們可都是中國(guó)人，中國(guó)人不能幫著鬼子來打自己人。再說，鬼子瘋狂是暫時(shí)的，鬼子的日子長(zhǎng)不了，當(dāng)偽軍、漢奸要想想后路！咱八路軍和抗日軍民是有力量的，能夠恢復(fù)和保衛(wèi)好根據(jù)地的！只要你丈夫立功贖罪，我們既往不咎，不會(huì)傷害他的！”接下來，劉敏的回憶典型地體現(xiàn)了婦女動(dòng)員婦女的優(yōu)勢(shì)之所在：“女人的心是相通的。我在給她講些抗日道理的同時(shí)，也對(duì)她的情況表示了同情和關(guān)心，還談了些家庭的事情。蘇大娘在我的工作下，她很后悔自己和丈夫一時(shí)糊涂，走錯(cuò)了路，并向我表示，一定要把丈夫勸回來，讓他為八路軍做些工作?！盵13]通過蘇大娘反復(fù)做工作，這位偽村長(zhǎng)最終反正，并為八路軍提供了附近據(jù)點(diǎn)的一些重要情報(bào)。盡管偽村長(zhǎng)不屬于狹義上的偽軍人員，但這個(gè)案例也證明了婦救會(huì)成員通過動(dòng)員女性偽屬進(jìn)而爭(zhēng)取偽軍的可行性。

(三)女性偽屬對(duì)偽軍的爭(zhēng)取

首先，情感牽掛是偽屬能夠爭(zhēng)取偽軍的第一個(gè)原因。顯然，很多偽屬?gòu)那楦谐霭l(fā)并不希望家人當(dāng)偽軍。1943年，日偽在臨淄地區(qū)大批抽拔壯丁，偽軍王六部要求每個(gè)抽拔壯丁的村莊限期將人送到，否則罰款并逮捕。因此，大柳鄉(xiāng)的百姓都“在哭天號(hào)地，舍不得叫自己的兒子、兄弟和丈夫去當(dāng)偽軍送死，都在眼巴巴地盼著八路軍拯救他們”(《群眾報(bào)》1943年10月9日，第1版)。

其次，日軍對(duì)偽屬的虐待是偽屬能夠爭(zhēng)取偽軍的第二個(gè)原因。據(jù)美軍觀察組的了解，八路軍為激發(fā)偽軍的民族意識(shí)，會(huì)特別向偽軍講述日本人的暴行：“特別強(qiáng)調(diào)了——并且很明顯是真的——即使是偽軍的家屬也難逃被強(qiáng)奸和其他虐待”[14]508，“偽軍的家屬也都被拘留使用了”[14]511。據(jù)王亞春回憶，1943年，15名日軍帶著100多名偽軍到昌邑龍池鎮(zhèn)搶糧食。日軍將包括偽屬在內(nèi)的村民們趕到打谷場(chǎng)上，宣布不分男女老少，每人平均交出兩斗糧食一只雞，否則就要脫光衣服跪在烈日下烤曬。當(dāng)日軍的刺刀插進(jìn)一個(gè)偽軍父親的胸膛時(shí)，這個(gè)偽軍大叫著撲上去，緊接著也被日軍捅倒在血泊中[15]。1944年，龍池戰(zhàn)斗結(jié)束后，八路軍俘虜了一部分偽軍，這些偽軍的家屬來認(rèn)領(lǐng)偽軍時(shí)也道出了日軍對(duì)偽屬的虐待：“前幾天打仗，孩子他爺叫你們捉來，第二天鬼子就不叫吃飯了，把俺趕出來，餓得俺發(fā)起火牙來。這回俺可不叫他當(dāng)漢奸了，八路軍多好??！捉了漢奸來還優(yōu)待，這回俺非叫他干八路軍不可。他不干我殺了他。”[16]

最后，偽屬與抗屬境況的落差，是偽屬能夠爭(zhēng)取偽軍的第三個(gè)原因。1940年的《山東省戰(zhàn)時(shí)施政綱領(lǐng)》規(guī)定，要“減輕人民負(fù)擔(dān)，敬養(yǎng)耆老，優(yōu)待抗屬，安置抗戰(zhàn)傷殘人員”[17]?？箤僭谖镔|(zhì)和精神上也確實(shí)受到了優(yōu)待。例如1944年，八路軍收復(fù)莒縣縣城后，各級(jí)婦救會(huì)開展了優(yōu)抗活動(dòng)：登門看望抗屬，幫助其打掃衛(wèi)生、做飯，送優(yōu)待糧和光榮牌，年關(guān)還致賀年信和送過年禮等[11]117。相比之下，偽屬則頗感凄冷。在魯中地區(qū)，黨組織會(huì)向抗屬提供貸款幫助他們進(jìn)行生產(chǎn)，偽屬則沒有[18]；而“海陽(yáng)縣在進(jìn)行貸款救濟(jì)時(shí)，偽屬排在最末”[19]422。不僅在物質(zhì)方面如此，在精神方面，偽屬也承受著不小的壓力。1942年，龍口不少村莊或公開、或秘密地開展了掛紅燈和掛黑燈活動(dòng)：在正月十五，給抗屬家掛紅燈，給偽屬家掛黑燈，甚至給偽屬家掛“黑棺材燈”[20]；而在膠州，群眾逢年過節(jié)就會(huì)給偽屬家掛地雷形狀的“黑心燈”：上面畫著一個(gè)偽軍因踏雷而死的慘狀，并貼白對(duì)聯(lián)：“當(dāng)漢奸真是可恥，做走狗死路一條?！痹僬?，偽軍即便陣亡，仍然會(huì)遭人唾罵，偽屬也因此受到影響。萊州“大山所某偽小隊(duì)長(zhǎng)被中共打死，靈柩搬運(yùn)回家后，全村沒有一個(gè)去埋的，最后其家屬挨家跪求才埋了”[19]422。黨組織曾對(duì)偽屬講道：“這樣死并不是什么光榮的事，假如您是抗日陣亡，那么我們縣長(zhǎng)、主任、專員也要來致祭，并且有撫恤金。因?yàn)榭谷斩溃菫閲?guó)而死，是光榮的。”[21]因此，在這樣的對(duì)比下，偽屬很容易產(chǎn)生動(dòng)員偽軍的想法。1944年，煙臺(tái)牟平縣鵲東區(qū)盤格莊曲慶柱的妻子說：“一定找他來家，抗日也好，做農(nóng)也好，我不跟他受這些怨氣，我也不吃村中大人小孩的白眼?！盵19]375

因此，在黨組織的動(dòng)員下，一些女性偽屬通過寫信、喊話、當(dāng)面勸說等方式對(duì)其丈夫、兒子進(jìn)行了動(dòng)員[5]下，552。1944年，魯中軍區(qū)討伐偽軍吳化文部時(shí)，就曾大量投放由偽屬或敵工科人員撰寫的勸降信：“坡里麥子無人割，爺娘盼兒斷心腸。想法找個(gè)好機(jī)會(huì)，快快回家拜爺娘。棄邪歸正真榮光”“民兵埋地雷，八路打巧仗。打巧仗，怎么樣，使你見閻王。見閻王，多冤枉，全家老少哭凄涼”……[22]同年，在山東濱海地區(qū)發(fā)起的“一封信”運(yùn)動(dòng)中，偽屬通過夫妻、親屬、摯友等關(guān)系，“散發(fā)‘告?zhèn)诬娡麜托麄髌?400余份”[11]79。

(四)普通婦女對(duì)偽軍、偽屬的爭(zhēng)取

除婦救會(huì)會(huì)員、抗屬、偽屬等身份婦女外，普通婦女或自發(fā)或在婦救會(huì)的動(dòng)員下，也為爭(zhēng)取偽軍、偽屬貢獻(xiàn)出了力量。1941年，沂南縣女李曰榮打入敵偽內(nèi)部，成功勸說其父反正，并與其父一起秘密進(jìn)行了對(duì)偽軍及偽屬的動(dòng)員、轉(zhuǎn)移安置工作[11]80。1943年2月，山東濱海地區(qū)婦救會(huì)為紀(jì)念婦女節(jié)計(jì)劃組織參觀團(tuán)，參觀團(tuán)的任務(wù)就包括在敵我拉鋸地區(qū)及敵占區(qū)發(fā)動(dòng)?jì)D女給偽軍及偽屬寫信，進(jìn)行爭(zhēng)取工作[3]二，117。

三、孤立：婦女教育與婚姻政策對(duì)偽軍的打擊作用

(一)對(duì)婦女開展民族氣節(jié)教育與傳播正確的婚姻觀

抗戰(zhàn)時(shí)期，華北抗日根據(jù)地抗聯(lián)會(huì)婦女工作部領(lǐng)導(dǎo)下的婦女干部，皆深入基層進(jìn)行關(guān)于保持革命氣節(jié)和堅(jiān)持對(duì)敵斗爭(zhēng)的宣傳教育，并在輿論上營(yíng)造“嫁偽軍可恥”的氛圍。晉察冀邊區(qū)北岳區(qū)游擊區(qū)曾規(guī)定：“對(duì)于嫁偽軍和特務(wù)和勾引敵偽的婦女，在政治上輿論上要孤立打擊，同時(shí)亦當(dāng)教育和爭(zhēng)取，使她們覺悟過來。但應(yīng)區(qū)別是自愿的還是被迫的，對(duì)被迫從婚者，加強(qiáng)爭(zhēng)取工作?！盵23]

在山東抗日根據(jù)地，曾開展過“反投降妥協(xié)宣傳周”活動(dòng)，婦女的民族意識(shí)、抗戰(zhàn)意識(shí)得以提升，有的婦女把有“汪精衛(wèi)是個(gè)大漢奸”字樣的東西綁在狗尾巴上(陳若克：《山東婦女運(yùn)動(dòng)的新任務(wù)》)[24]第3卷，以示痛恨。1940年，黎玉在魯南婦女救國(guó)聯(lián)合會(huì)第一次代表大會(huì)上演講時(shí)說：“第一種敵人，就是大家知道的日本鬼子和二鬼子，他們到處搶我們的東西，奸淫我們的婦女，并且二鬼子拿我們的婦女同胞去當(dāng)慰勞隊(duì)，給日本當(dāng)花姑娘。所以我們第一個(gè)敵人，就是日本鬼子、二鬼子、漢奸，因?yàn)樗麄兪亲钜靶U的，將來壓迫我們的婦女，一天比一天更厲害的，給我們婦女的痛苦，會(huì)一天比一天更嚴(yán)重的，同時(shí)也要知道國(guó)家民族的仇敵就是婦女的仇敵”[3]一，115；“應(yīng)該徹底認(rèn)識(shí)，我們婦女同胞也要反對(duì)妥協(xié)投降，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，決不當(dāng)亡國(guó)奴，我們要做女英雄，要做精忠報(bào)國(guó)的岳母。”[3]一，1201941年，時(shí)鐵在三八婦女節(jié)紀(jì)念大會(huì)上，號(hào)召婦女要?jiǎng)訂T自己的丈夫、兒子參加抗日，而“不讓自己的丈夫、兒子到敵人漢奸與親日投降派、反共頑固派的隊(duì)伍中去，如已經(jīng)去了的，就要把他們叫回頭走到抗日道上來”[25]。同年，山東省婦聯(lián)則明確要求：“保證每一個(gè)婦救會(huì)員的丈夫、兒子不參加偽軍?！盵26]

鄧穎超曾經(jīng)指出，戀愛及結(jié)婚的男女雙方“應(yīng)當(dāng)具有一致的思想，共同的信仰。服從政治的要求，適合革命的利益”[27]，這體現(xiàn)了中共倡導(dǎo)的戀愛觀、婚姻觀。在婦女群體中持續(xù)進(jìn)行民族氣節(jié)教育與傳播中共的戀愛觀、婚姻觀，廣大女性自然更傾向選擇具有革命理想的男性，而排斥身為偽軍、漢奸之人。臨淄的一首民謠表達(dá)了婦女對(duì)八路軍戰(zhàn)士的愛慕之情：“妮啦妮，你快長(zhǎng)，長(zhǎng)大了嫁連長(zhǎng)。騎著馬，背著槍，叭勾叭勾打東洋?！盵28]魯南某區(qū)某婦女在結(jié)婚當(dāng)晚對(duì)丈夫說：“你看你這樣子，我也不愿跟你。你如果能出去抗日，咱還是夫妻，不然我就不跟你過”(陳若克：《山東婦女運(yùn)動(dòng)的新任務(wù)》)[24]第3卷，她的丈夫后來果然參加了八路軍。

對(duì)上述婚姻觀，山東黨組織自然持鼓勵(lì)態(tài)度。1943年，黎玉曾指出，應(yīng)鼓勵(lì)、幫助那些“不愿嫁給地主富農(nóng)，不愿嫁給頑固或有漢奸嫌疑的封建勢(shì)力家庭，或愿意嫁給榮譽(yù)軍人、抗日干部、青年農(nóng)民工人，要招個(gè)志同道合的丈夫”的婦女，應(yīng)“使她們更崇敬抗日英雄、革命志士、勞動(dòng)英雄、生產(chǎn)模范等”[24]474。而對(duì)那些選擇與偽軍或偽屬結(jié)婚的婦女，山東黨組織則明顯持反對(duì)態(tài)度，甚至鼓勵(lì)她們離婚。如膠州牟平縣民主政府曾“動(dòng)員婦女不要嫁給偽屬”；膠東某縣政府因“薛淑珍其夫在投降派秦毓堂部當(dāng)兵而令其離婚”[19]388。

(二)根據(jù)地婚姻條例相關(guān)規(guī)定對(duì)偽軍所起到的孤立作用

對(duì)已經(jīng)與偽軍訂婚、結(jié)婚但想解除婚約、離婚的婦女，黨組織持鼓勵(lì)態(tài)度。這種鼓勵(lì)主要體現(xiàn)為，婦女與偽軍離婚的限制條件幾乎沒有或遠(yuǎn)少于與抗日軍人離婚的限制條件；也就是說，與抗日軍人相比，偽軍的婚姻并不受到保護(hù)。1942年1月公布的《晉冀魯豫邊區(qū)婚姻暫行條例》規(guī)定：“抗戰(zhàn)軍人之妻(或夫)除確知其夫(或妻)已經(jīng)死亡外，未經(jīng)抗戰(zhàn)軍人本人同意，不得離婚。四年以上毫無音訊者，得另行嫁娶，其業(yè)經(jīng)四年以上毫無音訊者，自本條例施行之日起，一年內(nèi)仍無音訊時(shí)，得另行嫁娶?！盵29]8401943年6月山東抗日根據(jù)地公布的《山東省保護(hù)抗日軍人婚姻暫行條例》規(guī)定：凡抗日軍人之配偶，非“對(duì)死亡確有證據(jù)者”，或?qū)Ψ椒恰皡⒓硬筷?duì)后毫無音信滿五年者、參加部隊(duì)后音信中斷滿三年者”，不得離婚；與抗日軍人定有婚約的，“非對(duì)方毫無音信或者音信中斷滿三年者，不得解除婚約”[29]857-858。而《晉冀魯豫邊區(qū)婚姻暫行條例》又規(guī)定：夫妻雙方有一方充當(dāng)漢奸者，另一方即可請(qǐng)求離婚[29]840；1945年通過的《山東省婚姻暫行條例》也規(guī)定：夫妻一方有充當(dāng)漢奸行為者，另一方可以請(qǐng)求離婚[7]860。顯然，這也是對(duì)偽軍的一種打擊措施。

結(jié) 語

在中共的領(lǐng)導(dǎo)下，抗戰(zhàn)時(shí)期山東地區(qū)的婦救會(huì)成員、抗屬、偽屬以及普通婦女充分發(fā)揮她們的自身優(yōu)勢(shì)，積極開展了對(duì)偽軍的爭(zhēng)取與斗爭(zhēng)工作。婦救會(huì)成員多具備抗戰(zhàn)意識(shí)、愛國(guó)情懷，同時(shí)她們又具有妻子、母親等身份，結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)，在對(duì)偽軍、偽屬的爭(zhēng)取上做出了很大成績(jī)。由于偽屬與抗屬相比在物質(zhì)及精神層面存在很大落差，加之偽屬對(duì)偽軍的情感牽掛、偽屬遭受日軍虐待等因素，從而使得女性偽屬也成為爭(zhēng)取偽軍的重要力量；而在根據(jù)地所頒布的婚姻條例中，對(duì)要求與偽軍離婚的女性不作限制，則變相地打擊了偽軍。在社會(huì)輿論層面，中共對(duì)婦女開展“嫁偽軍可恥”的宣傳，倡導(dǎo)符合革命利益、雙方志同道合的婚姻觀，從而將廣大普通特別是未婚婦女納入到對(duì)偽軍斗爭(zhēng)的陣營(yíng)中來。婦救會(huì)成員、抗屬、偽屬以及普通婦女對(duì)偽軍的爭(zhēng)取與斗爭(zhēng)，彰顯了“天下興亡，匹婦亦有責(zé)焉”的抗日理念。