■張小彤，田靜雯，閆 娜，周洪濤. Zhang Xiaotong & Tian Jingwen & Yan Na & Zhou Hongtao.

(1.同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院，上海 200092；2.同濟(jì)大學(xué)上海國際設(shè)計(jì)創(chuàng)新學(xué)院，上海 200092）

世界進(jìn)入21世紀(jì)第二個(gè)十年，各國持續(xù)優(yōu)化現(xiàn)有生存環(huán)境，滿足國民對(duì)美好生活的期望，將國家文化軟實(shí)力上升到國家發(fā)展戰(zhàn)略中。此時(shí)，殘疾人群對(duì)文化藝術(shù)的精神訴求得以受到全社會(huì)的重視。根據(jù)《“十四五”提升殘疾人文化服務(wù)能力實(shí)施方案》和《“十三五”加快中國殘疾人健康進(jìn)程計(jì)劃大綱》為基礎(chǔ)，以盲人角度出發(fā)，設(shè)計(jì)既能滿足盲人需要，又能服務(wù)大眾群體更加包容友好的藝術(shù)空間是迫切需要的。國內(nèi)能夠?yàn)橐暳埣踩颂峁┛蓞⒂^學(xué)習(xí)，并長期設(shè)立的博物館、美術(shù)館等公共藝術(shù)空間資源屈指可數(shù)，特別適合他們認(rèn)知方式的藝術(shù)展覽更是少之又少。難以觸摸的藝術(shù)，難以進(jìn)入的展館，時(shí)刻限制殘疾人參加社會(huì)公共藝術(shù)活動(dòng)的機(jī)會(huì)。因此探索適合視力殘疾人適用的藝術(shù)空間設(shè)計(jì)原則，推動(dòng)國內(nèi)藝術(shù)展覽空間無障礙設(shè)計(jì)理念的普及，輔助盲人藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展具有一定的行業(yè)前瞻性和設(shè)計(jì)實(shí)踐價(jià)值。

1 盲人空間認(rèn)知理論概述

1.1 認(rèn)知心理學(xué)簡述

認(rèn)知心理學(xué)是二十世紀(jì)中葉在西方形成發(fā)展的一種心理學(xué)研究新方向，是以研究人的高層級(jí)心理過程，特別是認(rèn)知過程，涵蓋意識(shí)、感知、表征、記憶、思維和語言等[1]?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為人腦的信息加工能力是一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)知過程，普遍認(rèn)可認(rèn)知就是信息加工，以及感知傳輸、存儲(chǔ)和提取的全過程[2]。認(rèn)知心理學(xué)從產(chǎn)生發(fā)展到如今主要經(jīng)歷了四個(gè)階段：第一階段是類比計(jì)算機(jī)的信息加工，即將大腦的加工模式比作計(jì)算機(jī)的序列加工；第二階段是以神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的平行加工，這種聯(lián)結(jié)主義認(rèn)為，大腦各項(xiàng)功能主要依賴于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的整體加工，但此階段的模型大多是基于算法的計(jì)算模型，即人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，還未涉及具體的神經(jīng)科學(xué)證據(jù)；第三階段是嵌入環(huán)境的具身認(rèn)知理論，即將認(rèn)知、人體和周圍環(huán)境視為一個(gè)動(dòng)能統(tǒng)一體[3]。認(rèn)為認(rèn)知是在一定環(huán)境下，由人體提供認(rèn)知內(nèi)核，并由物理屬性決定認(rèn)知加工方式的過程；第四階段是認(rèn)知革命的興起，從神經(jīng)科學(xué)的角度闡釋人類認(rèn)知學(xué)習(xí)過程，討論心智與大腦的聯(lián)系。文章借鑒認(rèn)知心理學(xué)發(fā)展到第三階段的研究方法，主要涵蓋認(rèn)知、人與環(huán)境的相互作用關(guān)系，并研究特定狀態(tài)下的盲人藝術(shù)空間設(shè)計(jì)原則。

1.2 盲人空間認(rèn)知方式

觸覺是盲人在熟悉物品、了解信息、感知周圍環(huán)境最常使用的認(rèn)知方式，由于視覺感受的缺失，失去了獲取信息的主要通道，而觸覺和聽覺則成為獲取信息的主要感覺器官，如閱讀盲文時(shí)需要用指尖觸摸和辨認(rèn)文字，行走時(shí)需要用腳感受盲道的肌理，手持導(dǎo)盲杖探知前方是否有障礙物等都是通過觸覺肌肉記憶的方式認(rèn)知[4]。通過觸摸，盲人可以辨認(rèn)物體的形態(tài)、材質(zhì)，在質(zhì)感上獲得更豐富的信息，但在辨識(shí)物體完整形態(tài)上有一定的困難。盲人除了通過觸覺感知物體和空間之外，還可以通過聽覺判斷空間大小、物體移動(dòng)方向和速度等。聽覺是盲人接收外界信息的重要感知通道，經(jīng)過聽覺信息加工判斷周圍環(huán)境，輔助補(bǔ)充自身其他感官，聲音的特征，如音色、音量和音調(diào)等也會(huì)加強(qiáng)盲人的印象。

1.3 盲人觸覺空間理論

盲人觸覺感知具有時(shí)間特征和空間特征，兩種不同維度的反應(yīng)差異，帶有明顯特定感受范圍內(nèi)的刺激性質(zhì)[5]。在認(rèn)知心理學(xué)探討人類知覺的過程中，Sekuler和Blake通過“觸覺柵格實(shí)驗(yàn)”論證觸覺感知和空間的重要關(guān)系。當(dāng)手指在觸覺柵格上滑動(dòng)時(shí)，柵格的空間排列密度大小，直接影響到受試者的感覺判斷，表面的粗糙程度可以影響人的情緒體驗(yàn)。同時(shí)也可以得出隨著空間密度的遞增，手指觸覺的疼痛感會(huì)增加。實(shí)驗(yàn)證實(shí)復(fù)雜觸覺判斷具有的空間特性，以及在此形成的復(fù)雜認(rèn)知信息加工?；谡J(rèn)知心理學(xué)關(guān)于觸覺感知和認(rèn)知的研究基礎(chǔ)上，現(xiàn)代盲人藝術(shù)空間設(shè)計(jì)遵循DFA（Design For Assistive）理論和無障礙設(shè)計(jì)理念。其中DFA是從殘障人士的特征和需求出發(fā)，為殘疾人而設(shè)計(jì)輔助器具最終惠及所有人的一種設(shè)計(jì)方法。無障礙設(shè)計(jì)理念在關(guān)注現(xiàn)代科技與社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，運(yùn)用現(xiàn)代規(guī)劃設(shè)計(jì)從基本生活器具到公共服務(wù)設(shè)施以及周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)建設(shè)，在通用設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化適老、適殘的設(shè)施使用需求，適配符合科技發(fā)展的現(xiàn)代互動(dòng)設(shè)備和環(huán)境裝置，并提供相應(yīng)配備服務(wù)，創(chuàng)建和諧友好、充滿人性關(guān)懷的現(xiàn)代生存環(huán)境[6]。

2 國內(nèi)外盲人藝術(shù)空間概述

2.1 國外盲人藝術(shù)空間典型案例

國外盲人藝術(shù)空間按照展覽開放時(shí)間可劃分為兩種類型。一種是長期設(shè)立的盲人藝術(shù)博物館、盲人美術(shù)館和盲人互動(dòng)工作坊等；另一種是為盲人提供的短期藝術(shù)培訓(xùn)工作坊、帶有快閃性質(zhì)的盲人藝術(shù)展覽、街頭互動(dòng)展覽等。這里主要對(duì)長期設(shè)立的馬德里盲人博物館進(jìn)行分析總結(jié)國外盲人藝術(shù)空間特點(diǎn)。

1992年12月14 日，西班牙盲人國家組織（ONCE）成立馬德里盲人博物館，希望為盲人提供無障礙進(jìn)入博物館體驗(yàn)藝術(shù)展覽，減少空間中的視覺障礙[7]。博物館占地1500平方米，位于功能性建筑的兩層，空間設(shè)計(jì)要求在可能的情況下，消除或最大程度減少妨礙移動(dòng)的架構(gòu)障礙（圖1）。照明方面，墻壁的顏色以及它們與其余元素的對(duì)比旨在為視力障礙者提供便利。這種引導(dǎo)功能由裝飾元素（例如強(qiáng)調(diào)通道開口或墻壁穿孔的柱子）和功能性元素（如百葉窗，門等）支持，其中顏色選擇對(duì)比度最大的，同時(shí)選擇可以避免眩光的色調(diào)和材料。整體空間配有觸覺引導(dǎo)系統(tǒng)，人行道的雙重紋理將流通區(qū)域與展覽區(qū)域區(qū)分開來。每個(gè)房間的入口處配有語音引導(dǎo)，提供電梯和入口單元的信息[8]。所有書面信息均以大字體和盲文提供。在每個(gè)樓層上都有凸起的定位圖，以方便識(shí)別空間及其分布。博物館的構(gòu)想是讓參觀者可以看到和觸摸展品，且所有展品可以由參觀者設(shè)計(jì)，并根據(jù)其生理高度量身定做。

■圖1 馬德里盲人博物館室內(nèi)布置

博物館常年舉辦展覽，主要展出建筑遺跡模型、盲人藝術(shù)家和患有重度視力障礙的藝術(shù)家的作品等（圖2）。作品介紹為盲文，臨時(shí)展廳的作品配備QR碼，方便盲人和視力障礙者通過手機(jī)訪問作品信息。同時(shí)配備有智能引導(dǎo)信標(biāo)（Beepcons），旨在使視障人士更容易通過移動(dòng)應(yīng)用程序識(shí)別和定位附近的物體。該工具由ILUNION Tecnologíay Accesibilidad開發(fā)，可為視障人士提供有關(guān)建筑物中特定點(diǎn)或所展示作品的信息。此外，每個(gè)展覽入口配有博物館的觸覺平面圖，方便觀者確認(rèn)方位（圖3）。

■圖2 馬德里盲人博物館的建筑模型

■圖3 馬德里盲人博物館觸覺平面圖

2.2 國外盲人藝術(shù)空間分析解讀

通過調(diào)研國外長期設(shè)立的盲人藝術(shù)博物館、盲人美術(shù)館、藝術(shù)展覽空間等公共藝術(shù)空間，主要涵蓋馬德里普拉多博物館、雅典觸覺博物館、紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館、維多利亞與阿爾伯特博物館、日本盲人圖書館-日本觸摸博物館、布拉格國家美術(shù)館、古根海姆博物館等，提取概括以上博物館存在的六點(diǎn)共性。

第一，展覽整體空間設(shè)計(jì)采用“無障礙設(shè)計(jì)”理念規(guī)劃展覽路線。按照展覽內(nèi)容劃分展覽動(dòng)線，同時(shí)根據(jù)展覽物品類別劃分可互動(dòng)觸摸區(qū)域，“無障礙設(shè)計(jì)”理念深入展館各個(gè)細(xì)節(jié)。

第二，展覽空間均專門設(shè)立可供盲人觸摸的藝術(shù)復(fù)制品、藝術(shù)輔助品（圖4）。復(fù)制品可達(dá)到原比例復(fù)制，用以幫助盲人更加清晰的認(rèn)知和學(xué)習(xí)本國文化歷史。如達(dá)芬奇壁畫《最后的晚餐》的浮雕，作品由意大利的安特羅斯博物館（Anteros Museum）制成，觀展者可以通過解釋空間模型來觸摸作品，欣賞作品的組成、繪畫的視角等[9]。不僅可以通過視覺欣賞作品，還可以通過觸摸來獲得對(duì)繪畫的新理解。

■圖4 盲人觸摸的藝術(shù)復(fù)制品

第三，展覽全程配有觸摸式和感應(yīng)式語音講解系統(tǒng)。當(dāng)參觀者進(jìn)入特定區(qū)域時(shí)，會(huì)播放當(dāng)前展覽內(nèi)容。觸摸語音播報(bào)按鈕會(huì)對(duì)展覽物品的材料用途、造型顏色、使用方式等描述性信息介紹，有的展品還會(huì)有歷史背景簡介等，為盲人提供視覺描述語音播報(bào)，這種方法也是現(xiàn)今普及率最高、適用范圍最廣、成本較低的服務(wù)方式。

第四，其展館員工需經(jīng)過特殊人群服務(wù)培訓(xùn)、殘疾意識(shí)培訓(xùn)和視覺意識(shí)培訓(xùn)。以消除視力障礙人士進(jìn)入博物館的態(tài)度障礙，以便為他們提供更好的服務(wù)和展覽。

第五，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)與博物館美術(shù)館展覽相結(jié)合。如馬德里普拉多博物館運(yùn)用3D打印技術(shù)，將圖畫從平面圖形轉(zhuǎn)換成可觸摸的三維圖像，且三維圖像中的色彩與原畫相近，形狀上含有豐富的細(xì)節(jié)。2018年布拉格國家美術(shù)館舉辦Touching Masterpieces展覽，使用VR觸覺技術(shù)為盲人提供藝術(shù)服務(wù)。西班牙NeuroDigital公司利用數(shù)字化重構(gòu)三件世界著名的雕塑藝術(shù)品，《大衛(wèi)》《米洛斯的阿芙洛狄忒》和《納芙蒂蒂半身像》，使用特別改裝的觸感手套打造獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)（圖5）[10]。

■圖5 VR 觸摸藝術(shù)體驗(yàn)

第六，開拓盲人其他感知方式體驗(yàn)展覽。2014年紐約的大都會(huì)藝術(shù)博物館攜手多媒體設(shè)計(jì)師Ezgi Ucar，為館藏中代表性雕塑的復(fù)制品添入“聲”和“味”兩個(gè)元素，讓參觀者通過觸摸、聽覺、嗅覺等感官欣賞博物館的展品。

2.3 國內(nèi)盲人藝術(shù)空間分析解讀

中國博物館和美術(shù)館的文化教育系統(tǒng)成立稍晚，系統(tǒng)性不強(qiáng)，主要面向普通民眾開放，忽視特殊群體對(duì)藝術(shù)的需求。20世紀(jì)初西方“無障礙設(shè)計(jì)”“通用設(shè)計(jì)”“包容性設(shè)計(jì)”等人性化設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思想的涌入，深刻影響著國內(nèi)現(xiàn)代化城市規(guī)劃和博物館展覽空間設(shè)計(jì)的更新[11]。2009年《觸·覺——法國盧浮宮觸摸雕塑藝術(shù)特展》在福建博物院展出，來自福建省盲協(xié)、盲校的視障人士和眾多市民，近距離用手和心感受到雕塑藝術(shù)的魅力，該展覽觸發(fā)國內(nèi)探索特殊群體的藝術(shù)審美需求，開啟國內(nèi)感官藝術(shù)展覽新形式[12]。此后，在2014年南京博物院博愛館，開始設(shè)立長期為視障人群服務(wù)的認(rèn)知學(xué)習(xí)文化展區(qū)，以館藏復(fù)制品為展覽內(nèi)容，可供盲人觸摸并呼應(yīng)展館主題活動(dòng)更換。展區(qū)內(nèi)部提供導(dǎo)覽盲道、無障礙通行空間、輔助適殘?jiān)O(shè)施和全自動(dòng)助殘車等，全方位深度保證參觀者可到達(dá)預(yù)設(shè)展點(diǎn)。展區(qū)設(shè)置考慮到適應(yīng)不同殘疾程度的視障參觀者，在以觸覺為主，聽覺為輔的基礎(chǔ)上，增加大字標(biāo)識(shí)和高對(duì)比度顯示影像，針對(duì)性地服務(wù)有光感的視障觀者（圖6）。2019年《黑暗中可見——盲人學(xué)校計(jì)劃》在金陵美術(shù)館2號(hào)展廳展覽，參觀者通過感受盲童在學(xué)校的日常學(xué)習(xí)生活，倡導(dǎo)人們使用觸覺、聽覺和嗅覺，長期被明眼人忽略的感官，體驗(yàn)非視覺為主導(dǎo)的世界[13]。觀展者可以解鎖新型觀展方式，也可以在非視覺藝術(shù)作品中重新認(rèn)知世界（圖7）。

■圖6 南京博物院博愛館

■圖7 黑暗中可見——盲人學(xué)校計(jì)劃展覽，歐陽蘇龍《光的形狀》

中國盲文圖書館—觸摸博物館《觸摸文明》展覽（圖8），是國內(nèi)首個(gè)專為盲人和視力障礙人群長期設(shè)立的博物館。“觸摸文明”是舉辦的第一期展覽，擁有四個(gè)展覽主題，展現(xiàn)了古今中外的文明成果，提供模型和解說，使視障者能方便自如地瀏覽和欣賞展品。同時(shí)，在展區(qū)內(nèi)增加“黑暗體驗(yàn)”環(huán)節(jié)，讓明眼人體驗(yàn)盲人和視障人群的視覺環(huán)境，輔助增強(qiáng)他們的包容心和同理心，促進(jìn)晴盲互相溝通、互相理解。該博物館全方位、立體化、現(xiàn)代化為盲人和視力障礙人群提供文化、歷史、藝術(shù)、科學(xué)的展示，所有展品都配備語音講解、盲文觸摸介紹、觸摸模型和互動(dòng)體驗(yàn)。這也是現(xiàn)階段國內(nèi)最頂尖、最齊全的盲人觸摸博物館。

■圖8 《觸摸文明》展覽

3 盲人藝術(shù)空間設(shè)計(jì)原則

總結(jié)歸納國內(nèi)外盲人藝術(shù)空間的具體案例，提出盲人藝術(shù)空間設(shè)計(jì)原則，運(yùn)用該原則形成一個(gè)可移動(dòng)式的觸覺藝術(shù)展覽空間。該空間是基于認(rèn)知心理學(xué)的理論發(fā)展，運(yùn)用多感官的理念和設(shè)計(jì)方法，對(duì)盲人藝術(shù)空間進(jìn)行信息無障礙、空間無障礙地設(shè)計(jì)，從而使藝術(shù)空間、藝術(shù)展覽對(duì)盲人來說是親切的，可參觀的，無障礙的。

3.1 空間無障礙為基礎(chǔ)

現(xiàn)有的國內(nèi)外盲人藝術(shù)空間總體來講，無論是從空間引導(dǎo)、場地布置、展品選擇、展覽形式等方面，還是停留于明眼人參觀的方式，其參觀路線、體驗(yàn)?zāi)Ｊ綄?duì)盲人和低視力人群不夠友好。盲人的空間感基本缺失，因此盲人藝術(shù)空間的展覽路線規(guī)劃和盲道鋪設(shè)必須以無障礙設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，做到“立體化”展覽引導(dǎo)，從導(dǎo)航盲道、立體墻面導(dǎo)航符號(hào)、語音講解、觸摸式盲文介紹到可觸摸展品，形成圍繞參觀者的立體化沉浸式空間體驗(yàn)。

3.2 信息準(zhǔn)確傳達(dá)轉(zhuǎn)化

盲人缺少的視覺感官，在很大程度上限制了認(rèn)知學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，觸覺感知物體具有一定的偏差性，因此所觸摸物體的信息準(zhǔn)確表達(dá)轉(zhuǎn)化至關(guān)重要。通過盲人觸摸藝術(shù)展品時(shí)，所觸摸物體的材質(zhì)、重量、溫度、形狀、規(guī)格和紋理等，加之語音輔助講解和環(huán)境氛圍營造，可以最大程度上輔助盲人進(jìn)行信息收集，深入了解藝術(shù)展品。

3.3 展品選擇安全前沿

盲人缺少的視覺感官，不能判斷觸摸物體的種類、觸摸的輕重、觸摸的距離等。在選擇展品和設(shè)計(jì)展品時(shí)，保護(hù)特殊人群擁有特殊認(rèn)知方式的權(quán)利，降低觸摸物品傷害性也是重要的設(shè)計(jì)原則。盡可能使用安全無傷害的軟性材料，減少需要復(fù)雜認(rèn)知判斷的物體，設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化科技前沿適用于盲人基本認(rèn)知，與他們一起感受時(shí)代進(jìn)步發(fā)展。

3.4 輔助盲人藝術(shù)教育

盲人需要藝術(shù)的熏陶，以及得到心靈上的安慰，最重要的是得到社會(huì)的認(rèn)可。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)可以得到精神上的滿足感，減輕盲人心理問題，減少生活壓力的負(fù)罪感，達(dá)到運(yùn)用藝術(shù)教育治療情緒和心理問題。將盲人藝術(shù)展覽空間作為輔助盲人藝術(shù)教育的一種實(shí)踐形式，深入社區(qū)、盲人協(xié)會(huì)、俱樂部等，豐富盲人藝術(shù)教育，提升盲人文化藝術(shù)素養(yǎng)，宣傳和普及幫助特殊群體的基本知識(shí)，營造社會(huì)友好互助氛圍。

3.5 設(shè)計(jì)方案易于推廣

讓更多盲人參與到設(shè)計(jì)過程中來，提出設(shè)計(jì)需求，真正能夠解決現(xiàn)實(shí)存在的藝術(shù)認(rèn)知問題，形成一種協(xié)同設(shè)計(jì)方式，并最終產(chǎn)出一種可以真正推廣，惠及全社會(huì)的盲人藝術(shù)空間設(shè)計(jì)方案。同時(shí)建立全球性的線上展品數(shù)據(jù)庫，不斷迭代更新，倡導(dǎo)更多設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家參與到特殊群體設(shè)計(jì)實(shí)踐中，拓展盲人藝術(shù)維度，形成公益性群體設(shè)計(jì)實(shí)踐，引發(fā)社會(huì)思考，加快改善盲人生活需求和切實(shí)教育問題。

4 盲人藝術(shù)空間設(shè)計(jì)實(shí)踐

4.1 綜合設(shè)計(jì)

根據(jù)上述國內(nèi)外盲人藝術(shù)空間的分析，提取到盲人展覽空間多在“大都市”城市中舉辦，但展覽所覆蓋到的人員較少，精心準(zhǔn)備的展覽只能被很小一部分盲人體驗(yàn)到，如果能擴(kuò)大覆蓋的用戶范圍，將產(chǎn)生更大的社會(huì)影響力。團(tuán)隊(duì)思考設(shè)計(jì)一種可以移動(dòng)的藝術(shù)空間，該空間設(shè)立在盲人集中活動(dòng)區(qū)域，設(shè)立在盲童學(xué)校周邊、公益活動(dòng)公園等。該設(shè)計(jì)還需要滿足在不同城市巡回展覽，使盲人藝術(shù)展覽能惠及更多的人。

設(shè)計(jì)靈感來源于包豪斯100周年展覽巴士（圖9）。在包豪斯成立100周年時(shí)，全球的包豪斯理念認(rèn)同者們，紛紛獻(xiàn)上慶祝作品。其中來自柏林的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)Savy Contemporary以包豪斯德紹校區(qū)主建筑外幕墻為設(shè)計(jì)母版，運(yùn)用玻璃幕墻網(wǎng)格和低純度色彩，搭配“Bauhaus”文字符號(hào)組成包豪斯巴士，內(nèi)部是一個(gè)可以舉辦論壇、演講的小型活動(dòng)室，也是一個(gè)配備有包豪斯設(shè)計(jì)理念的專業(yè)書籍閱讀室。該展覽巴士設(shè)計(jì)理念與可移動(dòng)式盲人藝術(shù)空間需求不謀而合。

■圖9 包豪斯100周年巴士

根據(jù)展品數(shù)量與易于移動(dòng)的要求，選擇20尺的集裝箱作為設(shè)計(jì)的基本空間，通過集裝箱運(yùn)輸車的方式實(shí)現(xiàn)移動(dòng)展覽（圖10）。20尺集裝箱是集裝箱的最小尺寸，5.69米×2.13米×2.18米，體積為24~26立方米，使用配套卡車運(yùn)輸十分便捷，是非常成熟的運(yùn)輸方式。重點(diǎn)闡述運(yùn)輸車外觀及內(nèi)部空間設(shè)計(jì)、空間引導(dǎo)方式、展品選擇與展品介紹體驗(yàn)設(shè)計(jì)。運(yùn)輸車外觀設(shè)計(jì)要求有明顯的特征，體現(xiàn)盲人、藝術(shù)空間等關(guān)鍵元素。盲人藝術(shù)空間的標(biāo)識(shí)需要特征明顯、醒目，在運(yùn)輸過程中和停留展覽時(shí)能吸引周邊人群的注意，起到吸引參觀者，提高宣傳傳播力度，擴(kuò)大影響力的作用。另一方面，正面的標(biāo)識(shí)需要有一定的引導(dǎo)作用，提供指向性的信息（圖11）。集裝箱運(yùn)輸車的外觀標(biāo)識(shí)采用了盲文的點(diǎn)狀元素，正面右上角為盲文藝術(shù)空間的盲文，下方為文字，單個(gè)文字與盲文對(duì)齊，互相對(duì)應(yīng)。中間采用了色彩和形狀結(jié)合的方式，以高對(duì)比度的亮色指向空間的出入口，下方為英文版的“盲人藝術(shù)空間”文字。側(cè)面和背面為高純度的純色以及盲文、中英雙語的“盲人藝術(shù)空間”文字。在選定展覽位置進(jìn)行展覽時(shí)，除了外觀上的標(biāo)識(shí)外，還會(huì)有相關(guān)的聲音裝置放置在展廳外進(jìn)行引導(dǎo)和介紹。

■圖10 20尺集裝箱卡車運(yùn)輸展示

■圖11 盲人藝術(shù)空間外觀標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)（正面）

展示空間和展品以觸覺為主，聽覺和視覺作為輔助。通過多感官的信息為盲人參觀藝術(shù)空間、藝術(shù)展覽提供便利，使他們能夠自如地在空間中行動(dòng)，參觀展品。多感官展覽在近些年中已經(jīng)成為了一個(gè)趨勢，感官是人類學(xué)習(xí)、文化熏陶和交流不可或缺的一部分，具有“超越語言”的全新的識(shí)讀和交流形式。空間設(shè)計(jì)以視覺為主的傳統(tǒng)展覽轉(zhuǎn)變?yōu)橐杂|覺為主，關(guān)注身體的物質(zhì)性和非視覺信息的傳遞。將展覽劃分為4個(gè)區(qū)域（圖12），分別為A區(qū)小型觸覺藝術(shù)品，B區(qū)三維繪畫雕塑藝術(shù)品，C區(qū)多感官視聽藝術(shù)品，D區(qū)觸覺學(xué)習(xí)教育工具。

■圖12 展覽分區(qū)及導(dǎo)覽路線平面示意圖

4.2 具體設(shè)計(jì)方案

A區(qū)放置盲人觸覺認(rèn)知產(chǎn)品《文本景觀》，選取A4大小6幅作品（圖13-圖14）。該產(chǎn)品是盲人藝術(shù)空間主展品，由作者團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)研發(fā)而成。文本景觀會(huì)生成字母大小的3D文檔，直觀地描述文本的主題，如城市、風(fēng)景或人物。這些3D觸摸藝術(shù)品使內(nèi)容更加具象，盲人在閱讀盲文的同時(shí)可以通過觸摸了解描述對(duì)象的形狀。作品包含盲文、語言文字、書法和數(shù)字系統(tǒng)的文本變體，以在建筑、景觀、肖像和抽象事物中連接文本及其視覺效果。A區(qū)的展品放置在軟木質(zhì)感的背板上，背板由6個(gè)折面、2個(gè)平面組成，該區(qū)域特征較明顯容易辨別和記憶。展品放置在1.2米高處，顏色上和背板形成對(duì)比，易于低視力體驗(yàn)者尋找目標(biāo)（圖15）。背板的中間有橫向的條紋，引導(dǎo)參觀者按照條紋的走向觸摸?？拷箙^(qū)的腳下鋪有盲道磚，為參觀者增加觸覺方面的引導(dǎo)。

■圖13 《文本景觀》盲文觸摸界面

■圖14 《文本景觀》觸覺城市界面

■圖15 A區(qū)觸覺引導(dǎo)與藝術(shù)品布置示意圖

B區(qū)選取Andrew Myers的《Martini Night》，該作品由螺絲、油漆、木衣架、丙烯酸聚氨酯搪瓷背景組成的無框木板作品。此作品作為國外觸覺藝術(shù)流行展品，多次在全球巡回展覽，強(qiáng)烈的觸感對(duì)比，刺激參觀者的感官，引發(fā)感官刺激體驗(yàn)（圖16）。

■圖16 B區(qū)C區(qū)展品布置尺寸示意圖

C區(qū)和D區(qū)為觸覺聽覺共建區(qū)域，該區(qū)域是多感官沉浸式體驗(yàn)區(qū)，配有視頻顯示器和語音講解，滿足參觀者無障礙式體驗(yàn)，參觀者走到制定引導(dǎo)區(qū)域，會(huì)有聚聲式語音播放（圖17）。整個(gè)展區(qū)配有地面盲道導(dǎo)覽指引，墻面立體觸摸符號(hào)引導(dǎo)，為參觀者提供全方位的沉浸式體驗(yàn)。不同展區(qū)地面與墻面的材質(zhì)不同，從質(zhì)感上劃分展覽區(qū)域，提示參觀者進(jìn)去其他區(qū)域。展覽主色調(diào)顏色選取明度和純度極高的對(duì)比顏色，對(duì)有光感的盲人起到一定的引導(dǎo)提示作用。

■圖17 C區(qū)D區(qū)墻面色彩對(duì)比示意圖

D區(qū)展品為觸覺認(rèn)知學(xué)習(xí)工具等，用以輔助觸覺認(rèn)知加深參觀者體驗(yàn)印象。主要選取國際通用的觸覺繪本和觸覺玩具。觸覺繪本有Fittle盲文拼圖、DK盲文形狀和觸覺故事繪本。DK《盲文形狀》是一本向幼兒介紹閱讀和體驗(yàn)觸覺的書，通過一個(gè)高光澤和浮雕觸覺形成可以觸摸出來的形狀，每一個(gè)形狀配有押韻的文字，包括文字和盲文。觸摸魔方在不同面有觸摸標(biāo)記，方便盲人鍛煉觸覺認(rèn)知、空間思維和記憶能力。輔助盲人認(rèn)知學(xué)習(xí)，提升觸覺判斷能力，改善傳統(tǒng)盲人認(rèn)知教育[14]。

綜上所述，可移動(dòng)式盲人藝術(shù)空間可以基本滿足盲人和明眼人的觀展需求，從展覽空間的主視覺色彩選擇，到室內(nèi)空間的無障礙導(dǎo)覽系統(tǒng)和沉浸式多感官藝術(shù)體驗(yàn)，再到具體展覽藝術(shù)品選擇等，充分遵循新時(shí)代盲人藝術(shù)空間設(shè)計(jì)原則，可移動(dòng)式箱體和成熟的運(yùn)輸方式相結(jié)合，不僅解決傳統(tǒng)藝術(shù)展覽受眾面小、展期短、轉(zhuǎn)場不便、宣傳成本高等制約劣勢，還可根據(jù)轉(zhuǎn)場展出地更換特定展品，滿足不同環(huán)境、不同受教育程度、不同年齡參觀者的觀展體驗(yàn)需求。

5 結(jié)語

可移動(dòng)式盲人藝術(shù)空間設(shè)計(jì)研究是基于認(rèn)知心理學(xué)空間認(rèn)知理論，探討盲人藝術(shù)空間展覽新形式。一方面，該空間可服務(wù)盲人和視力障礙者，為其提供更多參與社會(huì)活動(dòng)的契機(jī)，共享博物館和美術(shù)館的藝術(shù)作品，提升文化藝術(shù)修養(yǎng)，輔助普及盲人藝術(shù)教育。另一方面，展覽所到之處可為社區(qū)居民提供最新藝術(shù)資訊和藝術(shù)體驗(yàn)，增強(qiáng)全民藝術(shù)素質(zhì)，宣傳正確文化導(dǎo)向，善待特殊人群，推進(jìn)“平等、參與、共享”理念深入人心。最后，為新時(shí)代的藝術(shù)空間設(shè)計(jì)提供可移動(dòng)、多感官、新體驗(yàn)的設(shè)計(jì)方案，提供藝術(shù)空間設(shè)計(jì)新思路。未來隨著國家政策的引導(dǎo)、社會(huì)關(guān)注的提升、藝術(shù)教育的普及和優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的加入，將產(chǎn)生越來越多為殘疾人群而設(shè)計(jì)提供的文化藝術(shù)資源，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)共享的美好愿景。