嫩草長成勁草，以蓑草終

如野心與雄心并駕，卻被灰心刺死

當年月消逝，每年枯萎的大夢

零落成泥

足下經(jīng)年骨血，無人識，無人聽，無人問

如游魂腐敗的肉身，無人收拾

每當我看到湖畔成片的蘆葦在寒風中低下頭去，又

抬起頭來

我就又有了活下去的力氣

那遠離人群的一株是孤單的鶴

或一只承露迎風，舒展翎羽的野雞

那些蒼白花穗，獨自跳舞

碧波中的照影并無絲毫

自憐、自棄與羞愧

也并不嘲笑被繁華拋棄至此

無人過問的逐水流花

誰又不曾被棄或自毀？誰又沒有

哀愁與怨懟。一場冷雨后

重新收拾的殘骸

都是今天一身生機勃勃的血肉，活在人間

編者注：蓑草，似應為衰草

詩人簡介：

沈魚，男，本名沈俊美。1976年生于福建省詔安縣。畢業(yè)于廈門大學、暨南大學，中國作家協(xié)會會員，文學創(chuàng)作二級作家。著有詩集《借命》、《花香鎮(zhèn)》等。曾獲《詩刊》年度青年詩歌獎、《詩探索》中國詩歌發(fā)現(xiàn)獎、廣東省有為文學獎、詩歌獎等，《詩刊》社第32屆青春詩會成員。

世 ?賓：周而復始的生命

詩人沈魚的《荒廢帖》所展現(xiàn)的就是一種生生不息的生命，它讓我想起了白居易的《賦得古原草送別》的“離離原上草”。詩人用了“草”“骨肉”“蘆葦”“孤單的鶴”“野雞”“逐水流花”“重新收拾的殘骸”這幾個意象，從生命枯榮的自然規(guī)律、自然界的孤寂和靜默，到人性的柔弱和悲劇性命運“被棄和自毀”“哀愁與怨懟”幾個方面，抒寫了生命無論順其自然，還是“獨自跳舞”，都有相同的結(jié)局，都置身于無法逃避的生滅命運。詩人在這首詩中，使用了他慣用的筆調(diào)，陰郁、哀愁，仿佛蘸滿了四月的雨水抒寫了他目睹的生命，沒有喜悅，明亮和蔚藍都被抽離了，只有那灰暗的基調(diào)深深地浸透在生命的底色里。在一些人眼里，這可能是一種悲哀，但在詩人眼里，這是一種生命的必然，一種生命的基調(diào)，詩人并不因此而頹廢，他只是默認生命或命運的灰暗的必然。在詩歌中，在灰暗的筆調(diào)底下，一直貫穿著詩人不屈的生命觀，滅了又生，低下頭又會抬起頭;該滅時就滅，該生時就生，該凋零時凋零，該繁茂時繁茂。詩歌的最后一行，就像在給這首詩定調(diào)，用簡潔的四個字“活在人間”，鏗鏘有力地展現(xiàn)出無論經(jīng)受多少遭遇，生命唯有像“今天”這個生機勃勃的樣子，才是不變的樣子，其它只是過程?！痘膹U帖》不荒廢，沈魚的陰郁筆調(diào)底下，總有燃燒的不屈的火焰。

吳投文：并非只有荒廢

很喜歡沈魚的這首《荒廢帖》，但又說不出喜歡的原因。這是讀詩時經(jīng)常遇到的情況。讀一首詩，來自直覺的判斷很重要，就像讀此詩，有一種被即刻裹進去的感覺，這就是一首好詩。詩中有一種非常特別的荒廢的氣味，但在荒廢中也有倔強的挺拔，并非只有頹廢，像“重新收拾的殘骸/都是今天一身生機勃勃的血肉，活在人間”這樣的詩句，在前面鋪墊的基礎上，顯得精練自然而富有意味。這可能是我喜歡此詩的一個原因。

此詩名為“荒廢帖”，全詩圍繞荒廢而展開，詩中的情境和意象都符合荒廢的圖景，如一片斷墻殘垣展現(xiàn)在讀者面前，給人一種壓抑的感覺，卻又透露出“活下去的力氣”，在荒涼中顯示出亮色。我想，這都是從詩人的生命中流露出來的，來源于他對環(huán)境的敏感，來源于他對人生的真切感受。所以，此詩是有其復雜性的。在詩人復雜的意緒中，包含著不可抑制的堅定，他并非一個悲觀主義者，而是執(zhí)著于心靈的完整。對人生的不妥協(xié)，實質(zhì)上就是心靈的完整。詩中的意象都是灰暗的，卻不見得就是悲哀，而是在意象之間的聯(lián)結(jié)中透出不屈、不認命的堅定。詩的語言也不是那種完全憂郁的調(diào)子，而是在悲傷中暗暗生長著一種力量。所以，此詩表現(xiàn)出來的荒廢固然是生命的一種圖景，其中還是包含著詩人對人生的某種辯證理解。他的心中有一種力量，隱約克制著荒廢對人生詩意光彩的侵蝕。

此詩有前后兩節(jié)，在結(jié)構(gòu)上帶有比興的意味，“先言他物而引起所詠之詞也”。前一節(jié)以草木獸物比喻人生，有一種荒寒的氣息;后一節(jié)大概才是詩的主體部分，才是詩人心里真正要說出的話。但仔細推敲一下，似乎去掉前一節(jié)，后一節(jié)亦可獨立成為一首詩。當然，我這樣說，未必確切。前一節(jié)所引起的氛圍，對于帶出后一節(jié)還是有意義的，前后兩節(jié)的關(guān)聯(lián)固在，卻也并不意味著一首詩恰如其分的完整。

向衛(wèi)國：“活”在“荒廢”中

《荒廢帖》的主題當然是“荒廢”。“草”會荒廢，“心”會荒廢，“夢”會荒廢，“蘆葦”會荒廢，“鶴”“野雞”無不荒廢。

荒廢的過程：“嫩草”—“勁草”—“衰草”，或者“野心”—“雄心”—“灰心”。

荒廢的原因：“被棄或自毀”。

荒廢的心情：“自憐、自棄與羞愧”，或者“哀愁與怨懟”。

因為世間萬物都會荒廢，所以時間即荒廢。這就是真相。

但是，萬物的生機也在于此：“一場冷雨后/重新收拾的殘骸/都是今天一身生機勃勃的血肉，活在人間?！痹姼璧闹黝}，就此由“荒廢”180°轉(zhuǎn)向“生機勃勃”地“活在人間”。

問題在于，這一轉(zhuǎn)身會不會過于突兀？我們回頭再看，原來詩歌其實已多次暗示了“荒廢”的過程，也是生命力自身的展示：“蘆葦在寒風中低下頭去，又/抬起頭來/我就又有了活下去的力氣”;“一只承露迎風，舒展翎羽的野雞”;“那些蒼白花穗，獨自跳舞/碧波中的照影并無絲毫/自憐、自棄與羞愧”等等。

總之，這一“帖”之詩，并不只是“荒廢帖”，同時也是“生機帖”或者生命賴以循環(huán)相依的“生肌帖”。沒有荒廢便沒有萬物的重生，一切“活”在“荒廢”中。

最后想說一說詩歌題目中的“帖”字。帖，原本指書寫用的布帛等材料，引申為樣本等意思，比如學書法用的字帖。將此字用于詩歌的標題，大約是近十多年來（沒有具體考證過）的一種比較流行的做法，其中大約也暗含著某種詩歌的抱負，因為“樣本”也可以說是“樣板”。此詩列舉了多種“荒廢”的事物，以之為樣本，但最終想要突出的顯然是作為人類樣本的“我”。

周瑟瑟：詩歌的人文立場

自古以來，詩歌是有人文立場的。但在當下，我們看多了沒有人文立場的詩人，詩歌沒有骨氣精血，一灘死水，一堆爛泥。有的人寫作就是謀求好處，謀求活得體面高貴，但越是把文學當作謀求好處的工具，文學越?jīng)]有尊嚴，所謀求到的“體面高貴”已經(jīng)是奴顏媚骨、斯文掃地。這是我讀沈魚《荒廢帖》想到的。

在疫情居家隔離的最后一天，細讀沈魚的《荒廢帖》，讓我想談談詩歌的人文立場。習慣了封閉與解封的日常生活，《荒廢帖》所寫的“嫩草長成勁草，以蓑草終/如野心與雄心并駕，卻被灰心刺死”，如此景象，正應驗了此時的心境。

詩歌的人文立場是什么？是掩面而泣，是大悲無淚，大悟無言。“足下經(jīng)年骨血，無人識，無人聽，無人問/如游魂腐敗的肉身，無人收拾”。如此悲聲，客觀呈現(xiàn)，干脆清凈如水中石，如屈原懷里的石頭，尖硬冰冷。

詩歌的人文立場是什么？是熱血沸騰，是“活下去的力氣”?！懊慨斘铱吹胶铣善奶J葦在寒風中低下頭去，又/抬起頭來/我就又有了活下去的力氣”。

我們每個人的寫作構(gòu)成了詩歌自身的人文環(huán)境。放眼看四周，掩面而泣的有幾人？熱血沸騰的在哪里？我們中間誰是當代杜甫？首先要做“遠離人群的”“孤單的鶴”，然后要放棄文學的好處。

我曾提出中國詩歌現(xiàn)代性啟蒙，但四周一片沉寂，他們在忙于謀求文學的好處，并不需要啟蒙之聲。他們都是極其聰明滑頭的詩人，他們明白喪失詩歌人文立場的寫作，沒有骨氣精血的寫作才能謀到文學的好處。

“重新收拾的殘骸/都是今天一身生機勃勃的血肉，活在人間”?！痘膹U帖》大悲無淚，重拾殘骸，給了一幅“今天一身生機勃勃的血肉，活在人間”的詩歌人文圖景。

宮白云：重獲生命的終極質(zhì)感

徐敬亞老師把沈魚的這首我當年推薦的詩《荒廢帖》提了出來，重讀后依然是諸多感覺向我涌來……好詩就是這樣如嚼橄欖，常嚼常新，經(jīng)得起歲月的淘洗與沉淀。

重讀后，沈魚的這首《荒廢帖》最直接打動我的還是閱讀過程中產(chǎn)生的那種微妙的認同感和感性的覺知，它依然癢癢地刺激著我的神經(jīng)，與詩人一起歷經(jīng)詩歌中的所有起起落落。這或許就是通常所說的具有詩歌之魂的詩吧。沈魚很高明，似乎一伸手就能將人生的境遇一網(wǎng)打盡，而且視角的切入十分的巧妙，以“嫩草”“勁草”“衰草”對應后面的“野心”“雄心”“灰心”，從而讓一種“枯萎”的心境自然地到來，而這些表面看來毫不相干的事物，卻充滿著內(nèi)在的合理性，特別是以一種荒涼的語調(diào)說出，更加具有蕭疏況遠的味道。而連續(xù)四個“無”的排列，絲絲入扣，讓浸淫到骨子里的況味以無羈的方式涌向四方。最妙的是三個意象“蘆葦”“鶴”“野雞”飽含大自然的靈氣，顯現(xiàn)意在言外的多姿。字里行間雖然散發(fā)著無奈、困惑但并不灰暗、頹廢，反而給人一種奮爭與雀躍。特別最后兩行應是詩核所在，有鏡頭定格的意味，它讓一切的個人得失從“荒廢”中彈跳出來，“劫后重生”地獲得生命終極質(zhì)感。

另外這首詩的“內(nèi)部”語感也特別值得稱道，用徐敬亞老師的話說：“似乎像一首放大了、變化了的‘宋詞’。甚至可以說這是現(xiàn)代詩中一個典型的節(jié)奏案例?！痹u價之高足以說明它的非同一般。可以說正是這首詩古典式的韻律，張弛有度的節(jié)奏，配合著詩境，一步步把此詩帶到最后的關(guān)口，形成一種音樂般的回環(huán)往復……好的詩人，就是要這樣盡其力還給“詩”以“歌”的肌理。

趙目珍：寫出了人在精神上的一種反轉(zhuǎn)

這首《荒廢帖》，從整體上，以賦的筆法寫出了人在精神上的一種反轉(zhuǎn)。由此，“荒廢帖”遂也祛除了字面和名義上的“荒廢”義，一變而成了“勵志帖”。雖然在詩中詩人并未明確表態(tài)要“洗心革面”，但是意志上的那種堅強已經(jīng)暴露無疑。

在結(jié)構(gòu)上，詩歌共分兩節(jié)，節(jié)奏分明。

第一節(jié)鋪陳“荒廢”的情態(tài)，內(nèi)嵌比興的手法。從意思上看，頗疑首句中“蓑草”為“衰草”之訛。因“蓑草”為草之一種，是特指。而“嫩”“勁”皆指草的生長狀態(tài)，故“蓑草”當以“衰草”為是。唐代詩人李賀詩中有“衰蘭送客咸陽道”之句，“衰蘭”即指秋天已衰老的蘭花。此詩中，“衰草”與此意同。當然，不得不說，詩人以“衰草”寫“枯萎的大夢”有著非比尋常的震撼力。尤其是連用四個“無人……”句式渲染出的欲尋“枯萎”而不得的這樣一種孤窘與無力，將人之“荒廢”的情態(tài)，寫到了登峰造極。這體現(xiàn)出詩人對語言的高超駕馭能力。不過，這一節(jié)的鋪陳，顯然是為下一節(jié)的反轉(zhuǎn)埋伏筆的。

第二節(jié)也仍然可以說，內(nèi)嵌了比興的手法，如以“蘆葦?shù)牡皖^抬頭”來寫“人有了活下去的力氣”。接著，仍然用比的手法，假“鶴”“野雞”“蘆花”三種事物來一層層鋪寫，以物喻人;并通過外物的啟示，給自己帶來精神上的反省，從而加劇個人內(nèi)心的覺醒。也因此，這首詩到最后不得不出現(xiàn)一種“上升”的氣象。其實可以看得到，詩人正是以宏大的“壯語”來收束全詩的。這也是詩在起承轉(zhuǎn)合之后，要達成的最終目的。

高亞斌：寫草就是寫人

沈魚的《荒廢帖》，用了象征的手法，先是寫草，寫草由“嫩草”“勁草”再到“衰草”（需要指出的是，這里的“蓑草”當為“衰草”之誤。）的一生。如同一個人從少不更事的蓬勃少年，到長大后的經(jīng)受烈日風雨，然后，開始步入枯槁的暮年，草雖有著強烈旺盛的生命力，但它受制于氣候或某種強大的外力，而身不由己地陷入榮枯的輪回。

草是有著自己的“野心與雄心”的，但草畢竟是草，它不能長成參天大樹，也不能成就經(jīng)天緯地的鴻業(yè)，于是，它所有的“野心”“雄心”，最終難免歸于“灰心”。魯迅在《野草》中說：“生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過?！薄痘膹U帖》所要表達的，也是這種生命的荒廢和虛度之痛。

詩人寫寒風中的草，是一個人面臨生存的艱難和生命的苦難時的困境象征;而它雖備受苦難，卻依然“生機勃勃”地“活在人間”，以“低下頭去”和“抬起頭來”的姿態(tài)迎風舞蹈，這無疑是對生命的禮贊，對生命卑微的認同和生命價值的肯定。寫草就是寫人，草的脆弱就是人的脆弱，同樣地，草的堅強就是人的堅強，其人格化的特征非常明顯。人生一世，草木一秋，生命個體的脆弱與堅韌、易朽和不屈、死亡和新生，讀來令人極為嘆惋。

不過，就詩歌的整體而言，這首詩的語言不夠洗練，結(jié)構(gòu)也顯得松散。而且，在構(gòu)思命意上，全詩也并沒有超出“野火燒不盡，春風吹又生”所表達的野草生生不息的主題窠臼，未能開拓出更加深遠的詩境。

徐敬亞：現(xiàn)代詩意大概分兩種，此詩可為標本

如果極度歸類，現(xiàn)代詩中的詩意方式大概有兩種。

一種是金句型：①情感線索清晰，詩意轉(zhuǎn)換迅速;②將帥分明，不流連鋪張細節(jié);③追求詩意深度，痛點凸凹。金句，作為一首詩的最深劃痕，如匕首鋒刃上放血的溝槽。我心目中金句詩的標準：一是生命意識要重，二是感覺層面要輕，三是語言修辭要透明。

我著重說另一種，絲綢型：①這類詩的整體平滑，詩意起伏微小，情緒一體化。這時詩發(fā)出的是一種微光，并非聚光燈只激射某幾行。它的光不刺眼，卻是一種通篇發(fā)光的亮體。②語感純凈，節(jié)奏純?nèi)灰簧?，這使它往往成為感覺性的、旁若無人的自述。③視角個人化，常常出現(xiàn)獨立于世的唯己、唯一的情感。每一句都溫吞似水，但細品有羅宋湯的濃度。我認為，這與其說是詩的分類不如說是人的分類。后一類詩更難寫也更難被人理解。它需要詩人自燃爐火，通體透亮，甚至暗中藏有個人化的的哲學與美學。金句型詩人追求閃光的亮度，后一類則是低調(diào)的高僧。依我的閱讀經(jīng)驗，后一類詩人基本是悲憫的、憂傷的，走在月球的背面。因此可以稱此類詩是憂傷的絲綢。

這正是我最初讀《荒廢帖》的感覺?！痘膹U帖》是一首可以讓人沉醉的詩，如果你深諳它的節(jié)奏，可以產(chǎn)生一種催眠的效果。

9年前作為主持人，在讀《特區(qū)文學》2013年第2期稿件時，我最先看到了宮白云對此詩的評薦。我忍不住破了一次例，在宮的評薦后面綴了【徐敬亞加評】：請讀者注意本詩另一特點，內(nèi)部“語感”。細細讀，似乎像一首放大了、變化了的“宋詞”。甚至可以說這是現(xiàn)代詩中一個典型的節(jié)奏案例。朗誦效果可能不錯。其中，連續(xù)四個“無”之間，加入了8字的比喻。之后用了全詩最長句（22字），最后又是一個“又”字，把節(jié)奏忽然放緩……

開頭幾行的尾音，基本保持了一平一仄。3個無（無人識，無人聽，無人問）之后又狠狠地加了第4個“無人收拾”。音韻是落下去的。第二節(jié)開頭一個在最長句之后的那個“又”，非常有力！有誰能注意到這首詩的節(jié)奏，說明他心中存有古典韻律，而如能在語感中滑行，他心中便有現(xiàn)代詩意。

本期這兩首選詩，可以用作考驗批評家閱讀能力的樣本，尤其是這一首?！蛾P(guān)系》基本屬于第一類，但兼有第二類的小特點。最后我想說，《荒廢帖》是一首有骨頭的絲綢詩—詩意在一片衰敗中徐徐展開，卻行行暗藏反轉(zhuǎn)，處處顯露出生命力的強勁與不甘！不能不令人想到陸游的“零落作塵碾作泥”。作為現(xiàn)代詩人，沈魚說出了本詩最漂亮的一句話：“每當我看到湖畔成片的蘆葦在寒風中低下頭去，又/抬起頭來/我就又有了活下去的力氣?！?/p>

韓慶成：“荒廢”的氣勢

《荒廢帖》曾被《詩歌周刊》2012年第38期“本期頭條”推薦。當時推薦的沈魚四首詩，《荒廢帖》放在第一首，因此印象很深。我特地找到那一期我寫的主編薦語，看到一段題外話，像是一個預言，不妨轉(zhuǎn)到這里：“《特區(qū)文學》‘十面埋伏’欄目最終決定第四次改版，把《詩歌周刊》‘中國網(wǎng)絡詩歌抽樣讀本’的理念移植到‘十面埋伏’欄目，從2013年第2期起付諸實施。今后，《詩歌周刊》發(fā)表的詩歌作品，將有機會在這個已有八年歷史的中國詩壇品牌欄目接受檢閱。”這是《荒廢帖》被《特區(qū)文學》第二次檢閱了。時間過去十年，再讀這首詩，依然被它特有的氣勢所打動。

詩的題目叫荒廢，按說行文基調(diào)應是頹喪、低沉的，但沈魚筆下的荒廢，不“自憐”，不“自棄”，不“羞愧”，詩的語言勃勃，節(jié)奏鏗鏘，硬是讓荒廢的主題別有了一種昂揚的氣勢。當然，詩人絕不是要把“喪事”寫成“喜事”，而是要表達“承露迎風”的“雄心”與“大夢”，因“被棄或自毀”而壯志難酬時的不甘和不屈，因而才有了“一場冷雨”后的“重新收拾”，才有了“活在人間”的“一身生機”。

霍俊明：一首詩“說”得太多了

沈魚的《荒廢帖》讓我在“帖”這一字上停留了一段時間，對于當下詩人而言借用“帖”來說話并不罕見。那么傳統(tǒng)化和文人化的“帖”與當代人之間是什么關(guān)系呢？就寫作來說如何才能處理得更為有效？雷平陽和陳先發(fā)以及其他的模仿者都在借用“帖”這一看似傳統(tǒng)化的形式說著各自的心事，除了雷平陽和陳先發(fā)之外卻很少有驚動我們內(nèi)心的文本出現(xiàn)。顯然，“荒廢”就是詩人所要反復揭示的命題。第一節(jié)，草的成長和衰變過程與時間以及人的心境形成了同構(gòu)。第二節(jié)開端出現(xiàn)的“蘆葦”與詩人的“思考”之間形成了寫作和思維的慣性運動，而寫作者只有避開這一“慣見”才有可能具備更多的生成性的精神空間。詩人試圖在第二節(jié)中反復強化精神狀態(tài)，尤其是荒廢之感，但是從整體性來看這一部分卻顯得拖沓、煩冗。質(zhì)言之，第二節(jié)詩人“說”得太多了，“表達”得太多了，而詩的質(zhì)感和空間就受到了限制。