張應(yīng)斌

明清以降，梅州文教發(fā)達(dá)，逐漸在閩粵贛交界之地脫穎而出，成為地區(qū)文化的中心、培養(yǎng)人才的翹楚。梅州是嶺南客家人的重要聚居地，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的文化資源，曾發(fā)生許多可歌可泣的歷史事件和感動(dòng)后人的先賢故事，他們的廉正、忠節(jié)、清流的正氣言行影響了梅州客家民系性格，促進(jìn)其精神世界的形成，為民族進(jìn)步寫下不朽的詩(shī)篇。為了弘揚(yáng)先賢們心懷家園、勤廉施政、舍生取義、清操自持的寶貴精神，本刊取材《忠廉大義——梅州節(jié)士史話》一書(shū)，刊登歷史上對(duì)梅州治理教化有重大影響或貢獻(xiàn)的入梅名賢廉吏、忠義之士，以及梅州本地出生、學(xué)優(yōu)入仕而報(bào)國(guó)愛(ài)民的忠廉賢能人物。敬請(qǐng)垂注。

劉渙（1152？—1225？），廣東潮州府海陽(yáng)縣東津村人。曾任梅州尉和梅州知州。劉渙在梅州史上創(chuàng)下多項(xiàng)為官紀(jì)錄：第一，他在梅州為官十八年，是任職最長(zhǎng)的官吏；第二，他以門生身份刊刻宋代大詩(shī)人楊萬(wàn)里的《南海集》，其《南海集跋》是最早的《南海集》文學(xué)批評(píng)；第三，在三任梅州知州的經(jīng)歷中，他以四大創(chuàng)舉深刻地改變了梅州的教育和文化面貌；第四，《百花洲讖》以及《梅州重修學(xué)記》等多篇詩(shī)文，使他成為梅州歷史上留下文獻(xiàn)最多的知州。在梅州的教育和文化史上，劉渙是功績(jī)顯赫的一位地方官員。梅州有個(gè)神秘《舊讖》，它的內(nèi)涵至今未破解，是梅州歷史上的一樁公案。其實(shí)，劉渙是梅州歷史上大有作為的知州，而且與神秘《舊讖》密切相關(guān)。

劉渙故居（劉俊方攝）

一、劉渙的為官經(jīng)歷

劉渙約生于南宋紹興二十二年（1152），約卒于寶慶元年（1225），廣東潮州府海陽(yáng)縣東津村人。他本名劉喚，楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋集》作“劉渙”，清康熙《程鄉(xiāng)縣志》和乾隆《嘉應(yīng)州志》作“劉煥”，明正德《瓊臺(tái)志》誤作“劉漢”。他本字明甫，為官后字伯順，又稱劉煒叔。其祖父劉允被尊為潮州七賢之一，宋紹圣間任程鄉(xiāng)縣令；其伯父劉昉，為宋龍圖閣學(xué)士、湖南安撫使；其父劉景，靖康元年（1126）舉賢良方正，任臺(tái)州、南雄知州。

劉渙故居敦睦堂（劉俊方攝）

劉渙在南宋淳熙四年至嘉定六年（1177—1213）間為官，任職于廣南東路的梅州、肇慶、惠州、廣州，以及屬?gòu)V南西路的瓊州等地，可分為三個(gè)時(shí)期。據(jù)筆者考證，劉渙的為官經(jīng)歷大致如下：

劉渙首任梅州尉，時(shí)間是淳熙四年至淳熙十二年（1177—1185）。劉渙任梅州尉為破格：第一，突破籍貫問(wèn)題。歷代規(guī)定，不許任職于本貫州縣以及鄰境。但因梅州為極邊煙瘴之地，稅收不足以資正官，故可例外。第二，突破資歷問(wèn)題。劉渙本不具備為官資歷，但是一靠父蔭，二靠特例。淳熙四年（1177），因梅州、龍南、安遠(yuǎn)等閩粵贛邊區(qū)窮困落后，官吏不愿到此為官，朝廷特給出優(yōu)惠政策。淳熙四年，二十五歲的劉渙因父蔭注官為梅州尉、迪功郎，其職責(zé)是緝盜擒寇，維護(hù)地方治安。

劉渙一生最大的幸事，是在任梅州尉時(shí)結(jié)識(shí)了南宋大詩(shī)人楊萬(wàn)里。淳熙八年（1181），汀州巨寇沈師兵圍梅州，廣東提刑楊萬(wàn)里率師東征，到梅州平亂。作為專管梅州治安的劉渙，奔走于楊萬(wàn)里麾下，因此得以接觸楊萬(wàn)里，劉渙率部于要路巡護(hù)，組織兵士和壯丁配合大軍逐捕盜賊，還成為楊萬(wàn)里軍前的向?qū)Ш彤?dāng)?shù)氐那閳?bào)參謀。在此期間，二人相知日深，促進(jìn)了楊萬(wàn)里對(duì)于梅州風(fēng)土人情的深入理解。平定沈師后，劉渙成為楊萬(wàn)里的門生。劉渙有幸結(jié)識(shí)楊萬(wàn)里，這既使他積累了資歷和軍功，在文學(xué)和思想上也進(jìn)入新的境界，從而直接影響到他的人生境界和官場(chǎng)生涯。

楊萬(wàn)里到梅州平亂，深刻地影響了梅州歷史。淳熙十一年（1184），楊萬(wàn)里上《甲辰以尚書(shū)左郎官召還上殿第一劄子》，當(dāng)中反映潮梅地區(qū)：“大氐（抵）茂林千里，大木百圍。在潮、梅之兩間，人行其中，終日不逢居民，不見(jiàn)天日。盜藏其山，而人莫之覺(jué)?！笔姑分莸母F困落后和盜賊橫行的狀況，直達(dá)天聽(tīng)。淳熙十二年（1185），兩廣缺縣令達(dá)三十六縣，有的地方十余年無(wú)縣令，梅州在淳熙十年至淳熙十一年（1183—1184）也缺知州。故在楊萬(wàn)里上疏的次年，中央政府對(duì)梅州等地制定新的優(yōu)厚政策：第一，特許知州知縣可辟差一次；第二，準(zhǔn)許任滿后升職；第三，資歷上可減一年名次。在此政策背景下，黃畟擔(dān)任了梅州知州。因楊萬(wàn)里的舉薦，三十四歲的梅州尉劉渙因有三任七考的資歷，進(jìn)入關(guān)升名單，升為廣東肇慶軍府通判、承事郎，兼管內(nèi)勸農(nóng)事。

劉渙任肇慶通判的時(shí)間，為淳熙十三年至紹熙五年（1186—1194），曾兼攝清遠(yuǎn)縣令；慶元元年（1195），劉渙離開(kāi)肇慶，任瓊州通判，至慶元三年（1197）。其時(shí)因知州見(jiàn)缺，于是劉渙又代理瓊州知州。劉渙通守（通判“權(quán)知”知州，名為通守）任上大興文教，修繕學(xué)宮，新飾孔廟圣像，增加祭器、庖廚和學(xué)費(fèi)。他在瓊州大興文教影響巨大，連少數(shù)民族也派子弟到瓊州入學(xué)。

因通守政績(jī)，慶元四年（1198）劉渙升任梅州知州，直至嘉泰三年（1203）。梅州是廣南小郡，下州知州秩從五品。嘉泰四年（1204），他接替曾秘任惠州知府。在這期間，他創(chuàng)建博羅縣學(xué)。開(kāi)禧三年至嘉定二年（1207—1209），他三任梅州知州。嘉定三年至嘉定五年（1210—1212），劉渙升任廣州府同知。其時(shí)，楊萬(wàn)里長(zhǎng)子楊長(zhǎng)孺任廣東經(jīng)略安撫使、廣州知府，劉渙為其下屬。可見(jiàn)，他與楊萬(wàn)里一家特別有緣。

嘉定六年（1213），劉渙致仕。嘉定十一年（1218），他仍在世，約卒于寶慶元年（1225）。

二、刊刻楊萬(wàn)里《南海集》弘揚(yáng)嶺南文化

劉渙的一生得益于楊萬(wàn)里。淳熙十三年（1186）升肇慶通判后，他對(duì)老師感激不盡，立即出資刊刻老師的《南海集》。劉渙刊刻《南海集》，既是報(bào)答師恩，也是弘揚(yáng)嶺南地方文化，還是報(bào)答圣恩?！墩\(chéng)齋集》卷八十一載楊萬(wàn)里《南海詩(shī)集序》：“予生好為詩(shī)，初好之，既而厭之。至紹興壬午，予詩(shī)始變，予乃喜，既而又厭之。至乾道庚寅，予詩(shī)又變。至淳熙丁酉，予詩(shī)又變。是時(shí)，假守毗陵，后三年，予落南。初為常平使者，復(fù)持憲節(jié)。自庚子至壬寅，有詩(shī)四百首。如《竹枝歌》等篇，每舉示友人尤延之，延之必?fù)艄?jié)，以為有劉夢(mèng)得之味，予未敢信也。潮陽(yáng)劉渙伯順為清遠(yuǎn)宰，時(shí)嘗為予求所謂《南海集》四百首者至再。見(jiàn)于中都，伯順復(fù)請(qǐng)不懈，乃克與之。嗟乎，予老矣。未知繼今詩(shī)猶能變否。延之嘗云：予詩(shī)每變每進(jìn)。能變矣，未知猶進(jìn)否。他日觀此集，其羨也乎，其亦厭也乎。予詩(shī)自壬午至今，凡二千一百余首，曰《江湖集》，曰《荊溪集》，曰《西歸集》，曰《南海集》，曰《朝天集》，余四集伯順尚欲之，他日當(dāng)續(xù)寄也。丙午（淳熙十三年，1186）六月十八日，誠(chéng)齋野客楊萬(wàn)里廷秀序?！奔驍⑹隽藯钊f(wàn)里詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變，以及劉渙請(qǐng)求刊刻《南海集》的過(guò)程。《南海集》原為八卷，據(jù)《宋史·藝文志》：“楊萬(wàn)里《南海集》八卷?！贝吮炯礊閯o在宋孝宗淳熙十三年（1186）臘月刊刻，全名是《誠(chéng)齋先生南海集》，簡(jiǎn)稱《南海集》宋淳熙刻本，此書(shū)在日本宮內(nèi)廳書(shū)陵部有藏本。

其時(shí)，楊萬(wàn)里任樞密院檢詳官，尚書(shū)省右司郎中、左司郎中，兼東宮侍讀官。《南海集》后有劉渙《誠(chéng)齋先生南海集跋》，此跋在清駐日參贊楊守敬《日本訪書(shū)志》卷十四作“《誠(chéng)齋集》劉煒叔序”。劉渙的跋論述楊萬(wàn)里詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變，高度評(píng)價(jià)《南海集》在楊萬(wàn)里詩(shī)歌創(chuàng)作史上的地位，把楊萬(wàn)里比作宋代的韓愈，最后論述刊刻《南海集》的意義。劉渙的跋立論高遠(yuǎn)，在總觀古今文學(xué)演變的文學(xué)史視角下評(píng)論《南海集》，具有大家的風(fēng)范，表現(xiàn)出劉渙洗練的文筆，更見(jiàn)出其卓越的見(jiàn)識(shí)。該文是《南海集》最早的文學(xué)評(píng)論，在楊萬(wàn)里研究中具有重要的地位。淳熙十四年（1187），任秘書(shū)少監(jiān)的楊萬(wàn)里把《朝天集》再寄給劉渙，以備刊刻。楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋朝天集序》中提到：“至丁未（淳熙十四年，1187）六月十三日，得故人劉伯順書(shū)，送所刻《南海集》來(lái)，且索近詩(shī)。于是匯而次之，得詩(shī)四百首，名曰《朝天集》，寄之云。”同年，楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋西歸詩(shī)集序》：“凡一年，得詩(shī)僅二百首，題曰《西歸集》，錄以寄公。今復(fù)寄劉伯順與鐘仲山。”楊萬(wàn)里再次把《西歸集》寄給劉渙，以備刊刻。

三、治梅四大創(chuàng)舉與《百花洲讖》

宋代梅州是煙瘴極貧之地，官吏視為畏途?！对钦Z(yǔ)錄解》：“春循梅新，與死為鄰?！钡珓o卻在梅州任職半生。慶元四年（1198），因梅州缺知州，他主動(dòng)到梅州任職。任期滿后仍無(wú)州官，他于嘉泰元年（1201）第二次任梅州知州。開(kāi)禧三年（1207），梅州再缺知州，他第三次任梅州知州。三任九年，加之梅州尉九年，他把一生最美好的時(shí)光獻(xiàn)給了梅州，創(chuàng)下了梅州官吏任職時(shí)間最長(zhǎng)的紀(jì)錄，且每一任都積極有為。

宋代知州，首先需遵循宋真宗制定的《文武七條》：“一曰清心，謂平心待物，不為喜怒愛(ài)憎之所遷，則庶事自正。二曰奉公，謂公直潔己，則民自畏服。三曰修德，謂以德化人，不必專尚威猛。四曰責(zé)實(shí)，勿競(jìng)虛譽(yù)。五曰明察，謂勤察民情，勿使賦役不均，刑罰不中。六曰勸課，謂勸諭下民，勤于孝悌之行、農(nóng)桑之務(wù)。七曰革弊，謂求民疾苦，而厘革之?！币陨掀邨l是做官的基本準(zhǔn)則，但劉渙不滿足于此。嶺南蠻荒之地最缺的是教育，慶元六年（1200）他第一任期即將結(jié)束時(shí)，他增修學(xué)宮，擴(kuò)充教室，新造學(xué)宮正殿十大圣賢像，新繪配祀群像。竣工之日，官吏和學(xué)生二百多人慶祝，朱熹的高足、梅州學(xué)正鄭南升撰《梅州重修學(xué)記》。后曾任宋宰相的周必大作《梅州重修學(xué)記》云：“侯，潮人也。梅治程鄉(xiāng)，猶本郡也，初仕即尉此。習(xí)知其風(fēng)俗，周知其財(cái)用。況大父伯父再世登科，故崇儒之心切，而為政之力易。下車以慶元五年之仲冬，越明年閏春之朔，即增飾學(xué)宮，新十哲像，徧繢從祀。凡齋舍、職事、位下職庖湢之屬，悉加于舊廣……侯名渙，字伯順，今官朝散郎?！眲o任梅州知州，周必大作慶元五年（1199），其實(shí)當(dāng)是慶元四年（1198）。因?yàn)?，慶元六年（1200）為他離任之年。

此外，劉渙在梅州還有四大創(chuàng)舉，更是體現(xiàn)了他鞠躬盡瘁和大膽創(chuàng)新的為政精神：

因梅州窮困，生員人少，故梅州無(wú)考試院，學(xué)生只能借考于潮州府。這既不利于學(xué)生，也限制了梅州教育的發(fā)展。于是，劉渙決定創(chuàng)建梅州貢院。明嘉靖《潮州府志》卷一：（梅州）“貢院故址：在縣治右。宋嘉泰元年（1201），知州劉煥建，鄉(xiāng)試士于此?！彼沃鼙卮蟆睹分葚曉河洝罚骸懊分弥?，適后他邦。在法：士不滿百，并試傍郡。貢院之不設(shè)，時(shí)也……今太守朝散郎劉渙，節(jié)用儲(chǔ)財(cái)，肇新試闈，亦時(shí)也。相攸度基，廣十有二丈，深三十有七丈。布竹木龍川，擇梓匠于汀贛，為廳堂各五間，其崇二丈五尺，廊屋十四間，內(nèi)外門各五間，封彌謄屋總十間。隔街有溪，限以編戶，厚償其直，徹而逹之。洞視山川之秀。漢（江）中有百花洲，創(chuàng)佳致亭于其上。興工以慶元六年六月，訖事以十一月丁巳?！必曉汗こ毯拼?，它寬四十米，長(zhǎng)一百二十多米，房高八米，廳堂房間三十余間。劉渙創(chuàng)建梅州貢院，結(jié)束了梅州考生借考于潮州的歷史。

慶元六年，劉渙在第一任知州任上即開(kāi)始治理百花洲。乾隆《嘉應(yīng)州志》卷一“百花洲”：“城南六十步。平夷如掌，周回四百步，介梅溪、程江二水之間。洲東相傳有五色水，絢爛如錦，謂之錦江。元元統(tǒng)間，水溢洲潰。今河道遷改，未能復(fù)。州人指河西程、梅二水夾流處名之?！卑倩ㄖ拊诿方c程江兩水交匯處，是兩河對(duì)沖時(shí)潴留泥沙堆積而成的沙洲。洲上雜樹(shù)花生，景色優(yōu)美，為梅州一大形勝。慶元六年（1200），劉渙先在百花洲上壘石為假山，輔以亭臺(tái)，命名為佳致亭。嘉泰元年（1201），劉渙在第二任梅州知州任上繼續(xù)開(kāi)發(fā)百花洲。他以百花洲為中介，在梅江上修建一座宏偉的梅江大橋——百花橋。橋工程巨大——橋?qū)捠?，長(zhǎng)二百米，橋上建房廊十二間，為可以遮風(fēng)避雨的風(fēng)雨橋。梅州最早的橋梁是嘉應(yīng)橋和梯云橋，是楊萬(wàn)里到梅州后所建，但它們均是小橋。梅江則無(wú)橋。劉渙創(chuàng)建的百花橋是梅江歷史上第一橋，它揭開(kāi)了梅州人在梅江上建橋歷史的第一頁(yè)。

開(kāi)禧三年（1207）在第三任梅州知州任上，劉渙繼續(xù)開(kāi)發(fā)百花洲，在洲上創(chuàng)建七賢堂。萬(wàn)歷《廣東通志》卷四十一：“七賢堂，在百花洲尾，宋開(kāi)禧元年（1205），知州劉煥創(chuàng)，祀韓文公、程伊川、朱文公、劉元城、劉大中，程居士、趙先生?！逼哔t堂的文化視野是韓江流域的七位文化和道德巨人，他們是韓愈、程頤、朱熹、劉元城、劉大中、程旼、趙德。劉渙把崇尚文教、尊重賢才的觀念物化為梅州具象的廟宇，以鑄造梅州的文化精神。

嘉定元年（1208）七月，劉渙在第三任梅州知州任上，又創(chuàng)建梅州小學(xué)。光緒《嘉應(yīng)州志》卷十九：“劉渙……置小學(xué)四齋，聚童稚肄業(yè)，資助月費(fèi)，旋捐千余緡，市田塘十五頃有奇，以供修火。梅有小學(xué)，公之創(chuàng)也?！彼蚊分輰W(xué)掾林淘《置小學(xué)記》：“人才不擇地而生，始習(xí)之善，則終身之事業(yè)系焉。太守劉公渙，不鄙夷梅人，創(chuàng)小學(xué)四齋，聚童稚肄業(yè)。月試分五等，率三十貫而資給之，且時(shí)至學(xué)而勉勵(lì)焉。由是，四齋弦誦之聲達(dá)于里巷。公曰：是不可為歲月計(jì)。即捐千余緡，市民良田之愿鬻入官者，收其租為小學(xué)糧，命學(xué)掾林淘主之。淘竊謂：學(xué)校風(fēng)化之本，而小學(xué)又大學(xué)之本。日漸月摩，秀選俊造，彬彬輩出，剔斯田之利大矣。既集其數(shù)，請(qǐng)書(shū)以鋟于石。”新創(chuàng)建的梅州小學(xué)與州學(xué)配套，使梅州的教育自成體系。劉渙創(chuàng)建梅州小學(xué)，為州學(xué)的發(fā)展建立序列性的基礎(chǔ)工程。

劉渙的四大創(chuàng)舉開(kāi)創(chuàng)了梅州教育和文化的新時(shí)代。四大創(chuàng)舉中的三項(xiàng)為教育文化工程，百花橋既是實(shí)用的民生工程，又兼有塑造梅州新景觀的文化任務(wù)。

這一以百花洲為中心的新氣象產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，它使梅州出現(xiàn)了神秘的《舊讖》：“百花洲尾齊州前，諸生出狀元?！薄杜f讖》首先見(jiàn)于李士淳《周溪狀元橋序》：“《舊讖》云：百花洲尾齊州前，此地出狀元?！笨滴酢冻锑l(xiāng)縣志》卷一同此。它的意思是：當(dāng)百花洲在尾巴的七賢堂處再長(zhǎng)大九十米、洲尾與府衙對(duì)齊之時(shí)，便是梅州狀元誕生之日。

《舊讖》是梅州歷史上的一樁公案：即《舊讖》何時(shí)而生，因何事而生，因何人而生，長(zhǎng)期以來(lái)均無(wú)答案。要弄清《舊讖》，必須解決以下三個(gè)問(wèn)題。

第一，《舊讖》生于何時(shí)。筆者認(rèn)為，它產(chǎn)生于宋代。梅州佚名的《百花洲懷古》：“佳致諸亭水吐吞，百花開(kāi)盡古洲存。更誰(shuí)疊石為峰起，何處輿梁有市喧？風(fēng)月一船溪岸景，圖畫(huà)半入野蔬園。早符齊尾州前讖，看取諸生作狀元?！贝嗽?shī)當(dāng)是宋人作。理由是，此讖最早見(jiàn)于南宋王象之《輿地紀(jì)勝》卷一百二“程鄉(xiāng)縣景物”：“百花洲，在城之南，介雨（兩）水之間?！蹲彙吩疲喊倩ㄖ尬昌R州前，此地出狀元。”這里并不稱《舊讖》，表明此讖是宋代作品。另外，宋咸淳七年（1271）梅州知州蒲壽宬《心泉學(xué)詩(shī)稿》卷六《百花洲梅》：“孤根寧不在栽培，枝北枝南春一回。盡道游魚(yú)是佳讖，不知洲上有花魁?！贝嗽?shī)與上面《百花洲懷古》相互呼應(yīng)，均描寫宋代的百花洲、佳致亭和佳讖。可見(jiàn)，在宋代末年，百花洲依然美麗依舊，佳致亭仍然聳立，其被毀在元代。值得注意的是，宋人稱此讖為《讖》，或者《佳讖》。元人稱謂不詳，明清人才稱為《舊讖》。

第二，《舊讖》因何事而生。從題材看，讖因百花洲的新氣象而生，也預(yù)言了百花洲的光輝未來(lái)，當(dāng)名《百花洲讖》。不巧，清王仕云《望杏坊記》：“梅邑百花洲，《舊讖》云：洲尾齊州前，諸生出狀元?！奔捶Q它為《百花洲讖》，甚是。

第三，《舊讖》因何人或者哪位知州而生?！栋倩ㄖ拮彙肥且虬倩ㄖ薜男旅婷捕厝皇紫扰c治理百花洲的人有關(guān)。此讖又稱《百花洲狀元讖》，王仕云《鼎建南樓碑記》：“花洲有狀元故讖?！薄杜f讖》借百花洲而預(yù)言梅州未來(lái)的狀元的誕生，它必然與在梅州大興文教、孕育狀元的知州有關(guān)。

在梅州歷史，開(kāi)發(fā)治理百花洲，在百花洲上建佳致亭、百花橋和七賢堂的人是劉渙，在梅州教育上有大創(chuàng)舉的人也是劉渙。因此，《百花洲讖》歌頌劉渙的政績(jī)，它必然產(chǎn)生于劉渙時(shí)代。劉渙大力開(kāi)發(fā)治理百花洲，創(chuàng)辦梅州貢院和小學(xué)等創(chuàng)舉，極大地改變了梅州的文化和教育面貌，使梅州呈現(xiàn)出前所未有的新氣象，于是極大地刺激了梅州人民的科舉豪情，驅(qū)使士子們?nèi)ο驙钤M(jìn)軍，于是預(yù)言梅州教育前途的《百花洲讖》便應(yīng)運(yùn)而生了。

劉渙之父劉景的墓地

具體而言，《百花洲讖》產(chǎn)生于嘉定元年至嘉定二年（1208—1209）間。此時(shí)，劉渙第三次開(kāi)發(fā)百花洲的工程已竣工，梅州教育的新局面已經(jīng)形成，人民對(duì)劉渙治梅政績(jī)的贊頌也達(dá)到高潮?！栋倩ㄖ拮彙坊诎倩ㄖ藓兔分萁逃木薮笞兓?，對(duì)梅州教育的光輝前景——狀元的誕生充滿希望。它既是梅州人的狀元夢(mèng)，也是對(duì)劉渙治理梅州業(yè)績(jī)的高度贊揚(yáng)。