王小蒙

近日，陜西考古博物館面向公眾開放了，意在勾勒中國考古和陜西考古的發(fā)展脈絡(luò)，展示中華文明多元一體、兼容并蓄的總體特征，打通從考古發(fā)掘到保護(hù)、研究、闡釋、展示、傳播的學(xué)科全鏈條，使公眾走近考古、了解考古、愛上考古，共享文化遺產(chǎn)。

作為成立早、規(guī)模大的省級考古科研機構(gòu)，陜西省考古研究院已發(fā)掘古代遺址上千處、墓葬數(shù)以萬計，整理各類文物近20萬件（組）。新成立的陜西考古博物館讓這些文化遺產(chǎn)走近公眾。一座座城址，一件件器物，一堆堆陶片、漆片、瓷片，構(gòu)成了重要且豐富的文物標(biāo)本庫，它們是考古人“手鏟釋天書”所依賴的最直觀、最基礎(chǔ)的詞匯，它們的不同組合方式相當(dāng)于不同的考古語言。

緊密結(jié)合遺跡展示文物，是陜西考古博物館的一大特點。這里的展覽，既非藝術(shù)展也非歷史展，而是按照考古學(xué)的邏輯，對一個個遺址進(jìn)行系統(tǒng)化的解讀。豐富的背板資料，體現(xiàn)展陳的特點和亮點?？脊啪€圖和現(xiàn)場遺跡照片是各個展陳的標(biāo)配。遺址分布關(guān)系圖、城址或墓葬的布局圖，可以讓觀眾了解古人的地理觀;平剖面圖、遺址正射影像圖，生動反映古人的營造理念;典型器物分期圖、遺物成分測試表，可以讓觀眾讀懂文物所反映的技術(shù)傳承。

考古博物館展出的所有文物都有明確的出土地點，也都有出土?xí)r的現(xiàn)場照片。在陜西考古博物館，有不少展陳是模擬的考古場景。以往，石峁石刻在一些展陳中被單獨展示，而在這里被嵌入模擬石墻中，觀眾可以借此想象石城的規(guī)模。墓志和茶酒器具，也被復(fù)原展示在模擬北宋呂氏家族墓的場景中。這些都增強了考古現(xiàn)場感，也有利于人們解讀文物的功能。

共存和組合關(guān)系是考古學(xué)研究的重要內(nèi)容之一。對比式的組合陳列，能夠清楚反映文化的內(nèi)涵特征及演變。我們將陶器的組合與鬲的組合對比展示，反映西周早期不同姓氏文化的差異;通過戰(zhàn)國秦墓到秦王朝隨葬品的變化，展示早期秦文化與中原文化的融合;分組陳列唐三彩作坊中不同品類的文物，體現(xiàn)其產(chǎn)品種類和工藝發(fā)展;陣列式陳列唐墓的出土儀仗俑，則體現(xiàn)了主人身份的高低。

我們希望考古博物館的展陳語言，充滿考古的元素，但不是生澀枯燥的術(shù)語，而是經(jīng)過了轉(zhuǎn)換、容易理解的博物館語言。這需要將現(xiàn)成的考古研究成果再次進(jìn)行學(xué)術(shù)審視，從受眾的角度進(jìn)行通俗化剪裁。比如，將遺址器物分期圖經(jīng)過專業(yè)合并、歸納，使各期變化特征更鮮明、更易辨認(rèn);通過大量圖表和繪畫呈現(xiàn)手工業(yè)制作流程，生動展現(xiàn)手工業(yè)的傳統(tǒng)與演進(jìn)，以及審美的變化。

對于考古博物館，遺址本體的展示是最能體現(xiàn)文物保護(hù)理念的語言。

從渠樹壕漢代磚室壁畫墓頂部的星象圖中，人們可以看到北斗七星、伏羲、女媧。為了增強現(xiàn)場感，我們將墓室上部的壁畫懸掛在展廳頂部，參觀者仰觀壁畫，就如同置身于原址，會被其深深震撼。學(xué)者、歷史愛好者也可以通過近距離觀看這些壁畫，體味歷史深處的細(xì)節(jié)。

我們將一座750多年前的蒲城元代壁畫墓“整體打包”入館。這是一座元代墓葬，頂部為穹窿狀，壁畫繪于磚墻的白灰上，由“堂中對坐圖”“行別獻(xiàn)酒圖”和“醉歸樂舞圖”三大部分組成，共有20多個人物。考古工作者在發(fā)掘現(xiàn)場完成了壁畫的保護(hù)修復(fù)工作，使其達(dá)到展陳要求，最大限度保護(hù)了壁畫的原貌。

漢代刻字陶窯切塊、西周銅輪牙車馬遺跡、豐鎬遺址地震噴砂遺址、漢代和明代的道路遺跡展示等，既是中國考古百年的縮影，也串連起關(guān)中完整的歷史脈絡(luò)。

按照歷史發(fā)展序列串起來的展陳，凸顯考古學(xué)揭示文明起源、多元一體國家的形成，以及文化融合、社會經(jīng)濟(jì)等方面。通過這些考古重大項目，充分展示考古學(xué)家如何“考”、如何得出“考”的結(jié)論。

中國的博物館以歷史類博物館為主。隨著考古成果的不斷涌現(xiàn)、考古學(xué)科的快速發(fā)展，建立考古學(xué)科的博物館，讓全民共享文化遺產(chǎn)的保護(hù)成果，是中國考古人的共同心聲。期待觀眾在考古博物館中，更好認(rèn)識源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明。