楊曉鋒 河南省禹州市楊志鈞窯有限公司

一、鈞瓷的發(fā)源

陶瓷通常是用粘土燒制而成的，它通過(guò)火的烘烤，生產(chǎn)出造型各異、用途獨(dú)特的陶瓷藝術(shù)作品。從遠(yuǎn)古時(shí)代的陶土、混砂陶、彩陶到青瓷，從唐代的三色唐三彩作品，再到宋、元、明、清不同陶瓷的彩繪，無(wú)論是造型、裝飾、釉色的變化，都無(wú)一不展現(xiàn)了陶瓷作品本身所蘊(yùn)含的歷史氣息，同時(shí)也記錄了人類文化的發(fā)展歷程，也詳細(xì)介紹了不同歷史時(shí)期的社會(huì)和生活背景。甚至不同地區(qū)的流行陶瓷具有不同的地方特色，反映了不同地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和人們的生活習(xí)慣。

鈞瓷是中國(guó)著名的瓷器品種之一，它以其精湛的窯變藝術(shù)而受到世人的青睞。它成功燒制了銅紅釉成為中國(guó)陶瓷史上的一座里程碑。鈞瓷經(jīng)過(guò)400多年的發(fā)展，燒制工藝成熟于元代晚期。新中國(guó)成立后，在政府的支持下，鈞瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，已進(jìn)入全面恢復(fù)階段。特別是改革開(kāi)放以后，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和國(guó)內(nèi)藝術(shù)的良好發(fā)展就技術(shù)環(huán)境而言，鈞瓷生產(chǎn)可謂得到重生，技術(shù)水平和藝術(shù)水準(zhǔn)都有了很大的提升。2008年，鈞瓷燒制技藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，受到重視和保護(hù)。

太極

二、鈞瓷藝術(shù)的傳統(tǒng)造型

鈞瓷通常是使用禹州市行政區(qū)域內(nèi)生產(chǎn)的高嶺土和陶瓷粘土（劉家溝土）等原材料并進(jìn)行燃燒。經(jīng)過(guò)經(jīng)成型、素?zé)裏屏鞒蹋粤显谶€原氣氛中燒結(jié)，以銅和鐵為主要著色劑，釉層產(chǎn)生液-液相分離，呈現(xiàn)出天然的窯變家具和日用陶瓷制品。人們常說(shuō)，造型塑造了器物的空間結(jié)構(gòu)和外部形態(tài)，一切形式美的基礎(chǔ)。

扁肚長(zhǎng)頸瓶

富貴

鈞瓷注重作品的形體比例的開(kāi)閉，重心較低，增加了器物的穩(wěn)定性。注重大而得體的造型和整體結(jié)構(gòu)的呼應(yīng)，左右對(duì)稱，注重整體氣勢(shì)和魅力。器具類型輪廓線平滑有節(jié)奏，通過(guò)直線和曲線的剛?cè)嶙兓徒惶婊芈?，?zhǔn)確地形成圖像體量、內(nèi)外空間，并起到裝飾效果。在造型上抽象概括，不重細(xì)節(jié)刻畫，局部使用耳飾、雕刻或是簡(jiǎn)單的鼓釘、弦線、泥條來(lái)進(jìn)行裝飾，追求魅力而非寫實(shí)。鈞瓷經(jīng)典瓷器類型就是繼承青銅在威嚴(yán)氣勢(shì)的基礎(chǔ)上，法古通過(guò)它是從點(diǎn)、線和曲面的幾何概括中創(chuàng)建的。整個(gè)身體包括上部倒梯形、中部矩形和下部正梯形形狀由三部分組成，通過(guò)不同弧度曲線的形狀連接穿插，使造型輪廓蜿蜒、曲折、起伏、押韻。

如今，禹州鈞瓷大致可分為三種類型：傳統(tǒng)器物、人物形態(tài)和動(dòng)物形態(tài)，以及異形鈞瓷類型。傳統(tǒng)器物造型穩(wěn)重有力；人物和動(dòng)物鈞瓷造型夸張生動(dòng)；還有異性的藝術(shù)造型融入現(xiàn)代審美情趣，具有時(shí)代風(fēng)格。但總的來(lái)說(shuō)，它們大多符合形狀大方穩(wěn)重，線條流暢，裝飾簡(jiǎn)單的造型之美。同時(shí)，良好的造型也改善了鈞瓷釉色它提供了一個(gè)合適的展示空間，華麗的釉彩畫也增添和襯托了造型的魅力，即所謂“型為釉之體，釉為型之神”。隨著科技進(jìn)步，鈞瓷創(chuàng)作技術(shù)門檻大幅降低，曾經(jīng)只能作為理論的制作工藝，也逐一被人們發(fā)現(xiàn)并開(kāi)始制作，在繼承古典造型藝術(shù)的同時(shí)，結(jié)合時(shí)代審美需求，現(xiàn)在鈞瓷已設(shè)計(jì)發(fā)展出各類造型 1200 余種，造像類鈞瓷是受到南方陶瓷造型藝術(shù)的啟示，將人物、動(dòng)物等陶藝類題材引入到禹州鈞瓷創(chuàng)作中而逐漸形成的。

三、鈞瓷藝術(shù)的設(shè)計(jì)困境

（一）鈞瓷作品質(zhì)量不高

如今，鈞瓷市場(chǎng)上實(shí)用的日常陶瓷產(chǎn)品越來(lái)越單一，盡管傳統(tǒng)鈞瓷擺件在歷史上非常流行，但在使用新材料擺件的現(xiàn)代社會(huì)似乎傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)已經(jīng)不明顯，在現(xiàn)有的日常陶瓷市場(chǎng)中已被取代，很難找到傳統(tǒng)鈞瓷作品的痕跡，現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)師群體關(guān)于鈞瓷的創(chuàng)作不能再停滯不前。因此，從陶瓷行業(yè)的發(fā)展角度來(lái)看，中國(guó)并不缺乏工藝，但仍在重復(fù)復(fù)制和機(jī)械重復(fù)，并對(duì)收到國(guó)外給我們的樣品進(jìn)行加工處理，賺取勞動(dòng)所得就感到滿意。它只是在手工藝階段，造成的局面是只有技能，而沒(méi)有創(chuàng)意，更談不上創(chuàng)新，后期只有生產(chǎn)出高品質(zhì)的鈞瓷作品，才能使得鈞瓷產(chǎn)業(yè)得到更好的傳承和發(fā)展。

（二）鈞瓷造型難以適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)

龍尊

日月同升

社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化對(duì)陶瓷的傳承產(chǎn)生了重大影響，當(dāng)前我國(guó)市場(chǎng)導(dǎo)向效用，人們的認(rèn)知也對(duì)陶瓷的可持續(xù)發(fā)展提出了挑戰(zhàn)。一方面，中國(guó)在早期階段主要從事陶瓷制造業(yè)的小農(nóng)的結(jié)構(gòu)已轉(zhuǎn)向細(xì)化勞動(dòng)分工、生產(chǎn)和安置?，F(xiàn)階段復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式相融合，伴隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的新數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，文化消費(fèi)觀念和人們的價(jià)值觀也在不斷提升，消費(fèi)方向也發(fā)生了很大的變化，這導(dǎo)致了陶瓷的賴以生存的社會(huì)結(jié)構(gòu)、功能和發(fā)展環(huán)境日益消失，舊的藝術(shù)內(nèi)容和形式難以適應(yīng)新的社會(huì)發(fā)展形態(tài)。因此，我們必須適當(dāng)調(diào)整傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，打破固定的順勢(shì)思維的習(xí)慣。我個(gè)人認(rèn)為，在現(xiàn)階段，我們應(yīng)該在傳統(tǒng)觀念的基礎(chǔ)上增加現(xiàn)代觀念。運(yùn)用現(xiàn)代理念，結(jié)合寫實(shí)表現(xiàn)手法、新材料和現(xiàn)代工藝，積極開(kāi)拓設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作思路，激發(fā)創(chuàng)作激情，創(chuàng)造出造型新奇的陶瓷作品。只有這樣，中國(guó)陶瓷藝術(shù)才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，不斷發(fā)展壯大。

四、關(guān)于鈞瓷技藝的創(chuàng)作思考

（一）政策上鼓勵(lì)鈞瓷技藝的創(chuàng)作

政府必須從政治角度為鈞瓷創(chuàng)作的藝術(shù)形式和技術(shù)的創(chuàng)新投入必要的支持和資金，積極鼓勵(lì)個(gè)體工匠創(chuàng)新其原創(chuàng)陶瓷作品，并為實(shí)用、新穎和創(chuàng)造性的生產(chǎn)工藝申請(qǐng)專利。此外，有必要進(jìn)一步改善自由競(jìng)爭(zhēng)以及標(biāo)準(zhǔn)化和有序的鈞瓷市場(chǎng)，加強(qiáng)對(duì)手工技術(shù)違規(guī)和不公平競(jìng)爭(zhēng)的打擊，并有系統(tǒng)地保護(hù)個(gè)體工匠的創(chuàng)作熱情?？沙掷m(xù)發(fā)展需要政策和制度的創(chuàng)新，以有效激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作形式和技術(shù)的創(chuàng)新能力。

天池

小口瓶

（二）創(chuàng)作力量來(lái)源于工匠傳承

對(duì)于這種有著千年創(chuàng)作歷史的民間藝術(shù)而言，鈞瓷需要在可持續(xù)傳承中不斷創(chuàng)新。陶瓷的缺點(diǎn)主要體現(xiàn)在陶瓷技術(shù)的進(jìn)步與人們審美觀的差距上。除了一些具有藝術(shù)創(chuàng)造力的陶瓷生產(chǎn)商外，鈞瓷制作工匠的綜合素質(zhì)在很大程度上制約著鈞瓷創(chuàng)作的整體水平。因此，首先，我們應(yīng)該培育具有豐富創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)陶瓷制作經(jīng)驗(yàn)的傳承人作為指導(dǎo)教師，用特定的培訓(xùn)定期指導(dǎo)對(duì)鈞瓷創(chuàng)作感興趣的學(xué)藝者，使他們能夠創(chuàng)作出高藝術(shù)質(zhì)量的陶瓷作品。

（三）鈞瓷技藝應(yīng)用于現(xiàn)代市場(chǎng)

隨著現(xiàn)代人生活質(zhì)量的提高，越來(lái)越多的人追求生活質(zhì)量。目前，人們對(duì)傳統(tǒng)瓷器市場(chǎng)的關(guān)注程度越來(lái)越高，消費(fèi)者對(duì)瓷器作品的要求也越來(lái)越多樣化，不同的瓷器產(chǎn)品也應(yīng)運(yùn)而生。陶瓷創(chuàng)作也應(yīng)該隨著市場(chǎng)的改變而不斷改變。作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該開(kāi)發(fā)鈞瓷周邊產(chǎn)品，例如鈞家具裝飾產(chǎn)品、鈞瓷技藝體驗(yàn)、鈞瓷短視頻講解等，不斷適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)的需求。

五、總結(jié)

總之，創(chuàng)新保護(hù)原創(chuàng)手工作品，在藝術(shù)上注重鈞瓷創(chuàng)作、在形式上展現(xiàn)鈞瓷的新活力，加強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)作的可持續(xù)發(fā)展的“造血”功能，這也是鈞瓷發(fā)展歷史悠久的原因。保持著強(qiáng)大的藝術(shù)生命力是因?yàn)樗梢栽趧?dòng)態(tài)的延續(xù)和繼承中不斷創(chuàng)新。鈞瓷的傳承、保護(hù)與發(fā)展工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要明確認(rèn)識(shí)，統(tǒng)籌規(guī)劃。在商業(yè)和工業(yè)發(fā)展、遺產(chǎn)保護(hù)和市場(chǎng)利用之間實(shí)現(xiàn)鈞瓷藝術(shù)的真正繼承與可持續(xù)發(fā)展。