陳欣穎

在“TAG·新當(dāng)代藝術(shù)展-啟航”的展覽中展出的劉昕的作品《脫離》。

首屆“TAG.新當(dāng)代”藝術(shù)展

時間：截至7月31日

地點：青島西海美術(shù)館

“TAG·新當(dāng)代”是西海美術(shù)館為支持青年藝術(shù)家創(chuàng)立的可持續(xù)進行的藝術(shù)項目，首屆以“啟航”為主題。50年后的今天，盡管世界似乎前所未有地聯(lián)結(jié)，但地緣政治、文化差異、資源分配、生態(tài)危機從未讓）中突停止過?？此朴脕泶龠M溝通和交流的網(wǎng)絡(luò)和技術(shù)，卻不斷將我們的個體經(jīng)驗碎片化、孤立化，現(xiàn)實與虛構(gòu)，疑幻疑真，地方神話與歷史洪流焦灼對峙。敖乾櫪、林奧劫、李維伊、劉昕、史萊姆引擎、童昆鳥、譚英杰、楊迪、臧坤坤、志韋，這10位青年藝術(shù)家及藝術(shù)小組從55位/組提名藝術(shù)家中脫穎而出，他們的作品采用的媒介和探討的主題豐富多樣，其背后共通的線索都有對當(dāng)下所處世界的結(jié)構(gòu)和秩序表達出深切的關(guān)懷，并提出反饋與反思。他們將我們共享卻常常無意識的日常經(jīng)驗，通過藝術(shù)語言，比如敘事、寓言、虛構(gòu)、平貼、并置、偷換等方法顯形出來，用美學(xué)體驗創(chuàng)造出新的現(xiàn)實，而這種現(xiàn)實指向?qū)嶋H上是視線之外的“真相”。

黃宇興《河濱的營地》，2021，布而丙烯，90×120厘米-35 3/8×47 1/4英寸/@黃宇興，圖片提供藝術(shù)家&阿爾敏，萊希

群展“火焰、人物、幻想”

時間：截至10月30日

地點：邁阿密當(dāng)代藝術(shù)中心

群展“火焰、人物、幻想”是邁阿密當(dāng)代藝術(shù)中心首次大規(guī)模展示館內(nèi)的永久收藏，并聚焦近期所收藏的作品，呈現(xiàn)出當(dāng)代藝術(shù)近年來發(fā)展脈絡(luò)中的多樣性和豐富性。展中可見當(dāng)代藝術(shù)中心全新委托制作的作品，以及歷時數(shù)十年后依然充滿前衛(wèi)精神的卓越的當(dāng)代藝術(shù)作品，可說是見證了邁阿密當(dāng)代藝術(shù)中心呼應(yīng)時代的需求，致力于推動全球藝術(shù)和思想交流所取得的豐碩成果。

“厄爾塔”展覽現(xiàn)場。

PAPAPEPIA個展

“仙蹤仙種仙人地”

時間：截至6月16日

地點：杭州馬丁·戈雅生意

展覽在馬丁戈雅生意新雙子空間之一的“宅HOME Theatre”舉辦，展示了PAPAPEPIA近年來創(chuàng)作的代表性的繪畫、PVC雕塑及3d雕塑系列作品。近幾年，PAPAPEPIA以科幻電影前傳的方式來進行創(chuàng)作，其中持續(xù)的內(nèi)核是“A”基因所推導(dǎo)出的仙人掌，它還未出現(xiàn)在地球上之前，保持著仙人時期的形態(tài)和片段，及其來自異世界的朋友們/統(tǒng)治者。藝術(shù)家猜測仙人掌“仙人”的翻譯可能源于“Gereus”（仙人柱）的音譯，在默認這種富有夢幻感的設(shè)定后，開始創(chuàng)作以仙人的姿態(tài)為聯(lián)想起點的作品?！瓵trAce ‘ArAce ‘AplAce，都是以Ace結(jié)尾，也代表了一種文明的終結(jié)?！癆”（?。?fù)合體基因是創(chuàng)作中一直不變的內(nèi)核，而發(fā)現(xiàn)字母A的豐富性，最初是來源于他的貓為引起注意發(fā)出的聲音。雕塑、3d雕刻、渲染，是疫情之后藝術(shù)家開始著迷的創(chuàng)作方式，他隨心所欲地創(chuàng)作各種具有“A”屬性的、在設(shè)想之外的東西/角色，并與其在虛幻的世界里共同漫游。此次展覽，藝術(shù)家也會將一部分“A”的伙伴帶到現(xiàn)實當(dāng)中。

“仙蹤仙種仙人地”夜間觀展現(xiàn)場。攝影：周楠 圖片中馬丁·戈雅生意，宅HOME Theatre提供

侯子超：厄爾塔

時間：截止至6月30日

地點：北京SPURS畫廊

展覽匯集了藝術(shù)家侯子超全新創(chuàng)作的14件繪畫作品，延續(xù)了其2019年在畫廊的首次個展“愚人的寶石”對風(fēng)景的描繪，以繪畫介入人與自然關(guān)系的討論。“厄爾塔”是侯子超2021年冬天滯留在大興安嶺時結(jié)識的當(dāng)?shù)囟鯗乜俗迦藘鹤拥拿?，意為山林之子。而對鄂溫克族的短暫關(guān)注，為他近幾年對于人類與大自然關(guān)系的描述找到了錨點，這個在山林中有著古老歷史的民族留存了一種人類智慧與大自然共存的哲學(xué)。展覽中，藝術(shù)家會邀請觀眾戴上王冠樣式的頭飾，扮演“山林之子”，走進繪畫拼合出的大自然。他通過對“樹”的題材的深入考察，以“厄爾塔”圖騰式的象征去抓取人們渴望從大自然獲得啟示與力量的意涵。侯子超的圖像以紛亂繁雜的狀態(tài)開始，交織的信息經(jīng)過堆疊、演繹與提煉，最終達到他所描繪的人與自然之間微妙的平衡狀態(tài)。FD729EA9-C798-4257-BCB3-514545E92FA6