韓瑜雯

顧隨《中國(guó)古典詩(shī)詞感發(fā)》一書(shū)中提到詩(shī)的感發(fā)作用，詩(shī)不是教訓(xùn)人，而是在感動(dòng)人，是“推”、是“化”——道理、意思不足以征服人。語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)當(dāng)把詩(shī)的美妙和道德內(nèi)涵潤(rùn)物無(wú)聲地傳遞給學(xué)生。本文以《關(guān)雎》一課的教學(xué)為例，通過(guò)品味詩(shī)歌語(yǔ)言，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》中的傳統(tǒng)文化之美。

一、以“好逑”讀音及含義巧妙切入全篇

《關(guān)雎》是一首愛(ài)情詩(shī)，如何把詩(shī)講透并拓展到對(duì)儒家文化的理解是有一定的難度的。具體教學(xué)時(shí)，我先提問(wèn)：這首詩(shī)的中心事件是什么？用原句回答。學(xué)生會(huì)答“窈窕淑女，君子好逑”——“君子”追求“淑女”，沒(méi)追成功的事。

但是學(xué)生們大都沒(méi)想到思考“君子”“淑女”的內(nèi)涵。正好學(xué)生將“好逑”讀成了hàoqiú，我糾正讀ha?o，并問(wèn)學(xué)生為什么。學(xué)生找到注釋“好的配偶”，而不是“喜歡配偶”。那么“君子”追求“淑女”，“淑女”是好的配偶嗎？我引導(dǎo)學(xué)生分析“淑女”的內(nèi)涵，串起全課。

二、不疾不徐，品味語(yǔ)文之美

分析“淑女”時(shí)，我們討論了疊韻詞“窈窕”，“淑女”是指善良美好的女子，“窈窕”何義？書(shū)下注釋為“文靜美好的樣子”，但書(shū)后練習(xí)題中的翻譯，譯為“苗苗條條”。我們查閱《毛詩(shī)傳箋通釋》：“美心為窈，美狀為窕。”再與“淑女”的意思聯(lián)系起來(lái)看，就是外在內(nèi)在都美好的女子。通過(guò)我的引導(dǎo)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)“流—采—芼”是挑選荇菜的舉動(dòng)。這時(shí)，有學(xué)生說(shuō)“荇菜”是女子，采荇菜就是男子追求女子的表現(xiàn)，似乎也有道理。此時(shí)，我出示了“荇菜”的圖片，圓葉子，小黃花。學(xué)生不禁質(zhì)疑“不怎么美啊”“樸實(shí)無(wú)華”，不符合“淑女”外在美的優(yōu)點(diǎn)。這時(shí)，我又引導(dǎo)學(xué)生再想想這三個(gè)動(dòng)詞的含義，結(jié)合“參差”，即荇菜高高低低需要挑選之義，像婚戀中的什么環(huán)節(jié)。學(xué)生回到前面擇婿環(huán)節(jié)看，女子理智冷靜挑選配偶，沒(méi)有一見(jiàn)鐘情就私奔，這說(shuō)明女子“端莊得體”，很矜持很沉穩(wěn)，合乎禮節(jié)，符合“淑女”內(nèi)在美的標(biāo)準(zhǔn)。

再看“君子”?；貞泴W(xué)過(guò)的文言文——“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！薄吧彛ㄖ诱咭??！薄熬印敝钙返赂呱械娜?。我問(wèn)：詩(shī)中男子的行為符合“君子”身份嗎？學(xué)生從文中找出“君子”“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”，可見(jiàn)“君子”堅(jiān)持不懈熱烈追求女子。我問(wèn)：堅(jiān)持不懈，是死纏爛打，微信騷擾嗎？學(xué)生笑答不是，沒(méi)有這么做。追不到只是“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，用“琴瑟”“鐘鼓”打動(dòng)對(duì)方，很高雅，沒(méi)有失禮行為，沒(méi)有過(guò)激表現(xiàn)，理智、克制，很有分寸。我追問(wèn)：“友”“樂(lè)”何義？學(xué)生理解為兩人一步步拉近距離，從親近到使對(duì)方快樂(lè)。有位學(xué)生還表示，君子之愛(ài)是讓對(duì)方快樂(lè)。我表示肯定，愛(ài)就是更在乎對(duì)方的心理感受，讓對(duì)方快樂(lè)，而不是自私地讓自己快樂(lè)，所以，君子不會(huì)有過(guò)激的舉動(dòng)，很有分寸。

接下來(lái)，我讓學(xué)生反復(fù)朗讀，體會(huì)詩(shī)中情感，進(jìn)而背誦這首詩(shī)?！白x書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”學(xué)生經(jīng)過(guò)之前的隨文解義，理解也更透徹了。我讓學(xué)生再討論“淑女”“君子”還有哪些般配之處，果然，學(xué)生的理解又深了一層：采摘荇菜，女子勤勞;男子會(huì)樂(lè)器，有才華。我補(bǔ)充道：在《詩(shī)經(jīng)》那個(gè)年代，平民沒(méi)有受教育的權(quán)利，男子會(huì)樂(lè)器，至少也有一定地位，能彈樂(lè)器給女子，可能女子也懂樂(lè)器，門(mén)當(dāng)戶對(duì)。學(xué)生不由感嘆道：志同道合，志趣相投，二人太般配了。

三、理解《詩(shī)經(jīng)》的“正倫常，守禮義”，理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的溫柔敦厚

課上到這里，我?guī)е鴮W(xué)生再回到剛上課時(shí)提到的那個(gè)問(wèn)題上來(lái)：這首詩(shī)說(shuō)的是君子追求淑女的故事，那么君子追求成功了嗎？學(xué)生意見(jiàn)不一。

這時(shí)，我出示一段文字，《毛詩(shī)傳》云：“古之將嫁女者，必先禮之于宗室，牲用魚(yú)，芼之以藻?！睂W(xué)生明白了“芼”暗示女子出嫁，那么我們?cè)侔堰@首詩(shī)講的故事補(bǔ)充完整——這是一個(gè)君子追求淑女，并追求成功的故事。

這首古老的詩(shī)作充分體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)婚戀觀。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這首詩(shī)，不能只了解它是一首愛(ài)情詩(shī)，更要學(xué)習(xí)古典文化，領(lǐng)略古典文化的溫柔敦厚的美妙。女子在被追求的過(guò)程中，得體大方，貞順賢淑;男子追求不成，愛(ài)得理智而克制，痛苦卻不失控，追求的方式大方優(yōu)雅，不落俗套。據(jù)孫紹振《月迷津渡》所說(shuō)，“鐘”是成套的銅質(zhì)樂(lè)器，是貴族高雅之物，聲音莊嚴(yán)，場(chǎng)面隆重。這些表現(xiàn)追求成功的快樂(lè)，更有貴族高山流水的優(yōu)雅氣息，這么一看，這首詩(shī)不僅僅有重章疊句的古拙之美，更傳遞了古典文化的高潔不媚俗之美，給學(xué)生潛移默化的道德熏陶。男子求偶的行為符合“哀而不傷”“樂(lè)而不淫”的“中庸”之美。“發(fā)乎情止乎禮”，感情要節(jié)制，表現(xiàn)要含蓄，這樣走入婚姻才美滿穩(wěn)固，小家的穩(wěn)固可以帶來(lái)社會(huì)的秩序嚴(yán)謹(jǐn)。這便是古人的智慧。

全詩(shī)語(yǔ)言明快，情感表達(dá)和情節(jié)表述上又含蓄內(nèi)斂，這也符合我國(guó)傳統(tǒng)文化溫柔敦厚的特點(diǎn)。

經(jīng)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》的陶冶，人們會(huì)富有溫良的性情，寬厚的度量，平和的態(tài)度，從容的舉止，這就是“詩(shī)教”。上一節(jié)古詩(shī)課，不僅僅要讓學(xué)生理解這首詩(shī)，更要讓學(xué)生受到做人處事的品德教育，得到傳統(tǒng)文化的熏陶感染?！?/p>

（作者單位：江蘇省南京市第二十七初級(jí)中學(xué)）