林輝

摘要：本文旨在論述中國傳統(tǒng)音樂資源對于當前中學素質(zhì)教育的積極作用和必要性。闡述了五聲音階與七聲音階、十二律與十二半音的差別和聯(lián)系。用生動的故事展示了我國傳統(tǒng)音樂的巨大魅力。

關鍵詞：五聲音階、十二律、全音、半音、清、變、師曠、濮水、易水。

素質(zhì)教育的成功主要在于改革長久以來的唯分數(shù)教育，要求學生真正的從德智體美勞等方面等到全面的發(fā)展。藝體教育是其中的一項重要內(nèi)容，而藝體教育中的音樂教育對于學生審美情趣的培養(yǎng)是不可或缺的。中國幾千年傳統(tǒng)文化的精華，有著豐富的音樂教育資源。我們應該把更多的傳統(tǒng)的音樂教育資源納入到學校素質(zhì)教育活動當中去。

教育部2012年審定2021年7月第10次印刷的湘教版七年級上冊《音樂》，作為中學生的新的入門課，其扉頁和底頁的《高山流水》音樂故事的圖文編排，以及書中相當部分的民歌、民族樂器的介紹和訓練，讓學生感到親切，能極大的增加他們對中華文化的認同感，增加他們的民族自豪感，提高他們學習音樂的興趣。

以上教材在第一單元介紹了七聲音階和五線譜，通過鋼琴鍵盤，介紹了C、D、E、F、G、A、B等七個音名，以及C至B中的5個全音和12個半音。這些西方的音樂知識體系，其實和中國的傳統(tǒng)音樂知識體系并不是互不相干，而是有著全然的聯(lián)系的。

中國傳統(tǒng)的音樂是五聲音階：宮、商、角、徵、羽。這在《周禮·春官》中早就有了記載。中國的五聲音階，對應現(xiàn)在的七聲音階，依次為1（C）、2（D）、3（E）、5（G）、6（A）等五個唱名。

我們可以用一個實踐活動來讓學生切身的感受這五個音階的發(fā)音情況。先要求學生準備一種內(nèi)徑大小相同的硬而直的管材。然后教他們做出傳統(tǒng)的五聲音階來。具體的做法，我們可以參照東漢鄭玄在注釋《禮記·月令》一書時留給我們的數(shù)據(jù)進行。這個數(shù)據(jù)，在司馬遷的《史記·律書》里也有記載。我國傳統(tǒng)上是按照三分損益法來確定五個音階的。

我們按九九八十一這個要求，先切出一個管長8.1cm的宮，然后按這個長度三分去一就切出一個管長5.4cm的徵，按三分徵益一的長度切出一個管長7.2cm的商。三分商去一可得到羽，即羽管長4.8cm。三分羽益一可以得到角，即角管長6.4cm。最后我們按照長度從大到小8.1、7.2、6.4、6.4、4.8的順序排列下來，我們就得到了“宮商角徵羽”的五聲音階。

讓學生吹一吹這些長度不一的管，他們就會發(fā)現(xiàn)，比較長的管，比如宮，其聲音深厚而和緩;比較短的管，比如羽，其聲音清越而尖促。

這個時候還讓學生比較一下，我國的五聲音階全部是全音，而現(xiàn)在的七聲音階中除了全音，還有半音，比如3—4就是半音，7-i 也是半音。鋼琴鍵盤上相鄰鍵都是半音。

中國的五聲音階雖然是全音，但并不是說它不能用半音來表達更為豐富的音樂內(nèi)容。令人驚異的是，我國在新石器時代就已經(jīng)制作出了含有半音的七聲音階的樂器了。1987年，河南省舞陽縣賈湖遺址，出土了一支23.6厘米長的骨笛，這種用丹頂鶴尺骨做的笛子，為七聲音階，跟現(xiàn)在的竹笛類似。賈湖骨笛距今已有7800-9000年的歷史了。有了這么長久的歷史，我國傳統(tǒng)音樂藝術多姿多彩，表現(xiàn)力強大，也就不足為怪了。

我國傳統(tǒng)的五聲音階，能夠靈活自如的表示七聲音階那樣的半音，從一個春秋時代的有趣的音樂故事可以看出來。

有一年，衛(wèi)國國君衛(wèi)靈公和他的樂師師涓一起到晉國去。中途在濮水驛過夜。衛(wèi)靈公夜間聽到濮水河中有樂曲聲傳來，并讓師涓記錄曲譜并熟練的彈奏出來。到了晉國，衛(wèi)靈公讓師涓彈這曲子給晉平公聽。曲子沒彈完，坐在平公旁的晉國的著名的瞎子樂師師曠趕忙阻止說不要彈了，他已聽出來這是亡國之音，哪個國家先聽到就會亡國。他還介紹說，這個是紂王的樂師師延所造的曲子。這曲子用的是悲傷的“清商”調(diào)，是亡國的靡靡之音。商朝滅亡時，師延逃出來，投濮水而死，所以靈公能夠在濮水聽到這個樂曲。

晉平公問師曠清商調(diào)是最悲傷的嗎，師曠說比清商調(diào)更悲傷的是清徵調(diào)，又說清徵調(diào)還不及清角調(diào)悲傷。晉平公不聽勸告，硬要師曠演奏這兩個更為悲傷的曲調(diào)。當師曠演奏清角調(diào)樂曲時，剛一開始就有黑云從西方升起，緊接著到來的是狂風暴雨。帷幕吹破了，桌子吹翻了，瓦吹飛起來了。眾人驚散，晉平公也嚇得伏在內(nèi)室的地上發(fā)抖。因為師曠這個清角調(diào)曲子，晉國大旱三年，田地顆粒無收，晉平公也一病不起。

這個故事里所提到的“清商”“清徵”“清角”，就是在五聲音階中的“商”“徵”“角”各自提升半度所得到的曲調(diào)。顯然，中國傳統(tǒng)音樂中，如果要表示升半度音，就在某個音階前面加上一個“清”字即可。

那么，傳統(tǒng)五聲音階中的降半度音又是怎樣表示的呢？這個降半度音用“變”字來表示。比如“變徵”就是表示“徵”降半度音（相當于b5或#4）。戰(zhàn)國時期，荊軻刺秦王的故事家喻戶曉，當燕太子丹等送荊軻到易水時，高漸離敲擊筑這種樂器，荊軻就“和而歌”，唱出“變徵”的曲調(diào)，送別的人聽到這憂傷的歌曲，都垂下淚來。接著荊軻又走近前來，唱道：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返！”這次他用慷慨的“羽聲”唱出來，人們無不受到感染，都睜圓雙眼，頭發(fā)豎立，表現(xiàn)出慷慨激昂的樣子。

中國傳統(tǒng)音樂，除了五聲音階，還有一個十二律也應該了解一下。十二律即黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。十二律理解起來也不難，它們其實跟西方七聲音階中的十二個半音相類似，有點不同的就是，它們也是用三分損益法制作出來的，所以有的并不是純粹的半音。

十二律是用來定音和測節(jié)侯的。十二律都是銅管，各律管空圍9分。從長度上看，黃鐘最長，長9寸;應鐘最短，只有4寸。用律管測定節(jié)侯的辦法跟“不費吹灰之力”這個成語有關。辦法是把初生蘆葦?shù)膬?nèi)膜所燒的灰（葭灰）放進十二律管中，某一節(jié)侯一到，相應的律管內(nèi)的灰就自然被“吹”出管來。比如，十一月份到來時，黃鐘管中的葭灰就飛出來了。因為葭灰十分輕微，吹動它并不要多大的風，所以就出現(xiàn)了上面這個成語。

中國傳統(tǒng)音樂有許多動人的故事，都是我們進行素質(zhì)教育的好資源。鑒于篇幅，在此就不一一贅述了。

參考文獻：

[1]教育部2012年審定2021年7月第10次印刷的湘教版七年級上冊《音樂》.

[2]互聯(lián)網(wǎng)司馬遷《史記·律書》。

[3]互聯(lián)網(wǎng)鄭玄注《禮記·月令》。

[4]互聯(lián)網(wǎng)《韓非子·十過》。F4EFE70C-241A-4864-A6B6-388FF38F7F7F