楊立峰
摘 要:在京劇演繹的過(guò)程中,老生行當(dāng)由于形成最早且發(fā)展速度最快其提升和改變的程度也最大。在老生程序化的京劇表演過(guò)程中,唱念做打的表演藝術(shù)是最為重要的演繹部分,但是許多京劇演員在演繹京劇老生的過(guò)程中,經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)由于無(wú)法正確掌握老生唱腔的發(fā)聲方法導(dǎo)致的失聲、倒倉(cāng)等現(xiàn)象的發(fā)生,不僅失去了舞臺(tái)表演能力,更造成了京劇文化的流失。本文將立足京劇老生唱腔的傳承過(guò)程,不用找尋并且解決京劇老生唱腔所面臨的實(shí)際問(wèn)題,從而在切實(shí)創(chuàng)新老生唱腔演繹訓(xùn)練方式的同時(shí),給予觀(guān)眾更好的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)效果。
關(guān)鍵詞:京劇;老生;行當(dāng);發(fā)聲技巧
京劇老生演員嗓音好壞有新天以及后天兩個(gè)影響因素。從先天因素而說(shuō),具有良好音色的演員,其橫豎音的音域?qū)挾容^大。并且具備寬厚透亮的音色特點(diǎn),從而在演繹老生這一舞臺(tái)角色時(shí),可以使用自己的寬厚音色,表現(xiàn)出人物挺拔高亢的人物品質(zhì)[1]。而后天的訓(xùn)練可以幫助老生演員結(jié)合擻音滑音等發(fā)聲技巧訓(xùn)練豎音的挺拔,避免出現(xiàn)由于訓(xùn)練手法的不足造成的音色單薄與狹窄現(xiàn)象的出現(xiàn)。最終使得每一位京劇藝術(shù)演員都能夠正視自身文化藝術(shù)傳承,通過(guò)不斷創(chuàng)新的發(fā)展模式增加京劇舞臺(tái)文化生命力,并為今后的京劇事業(yè)的發(fā)展提供一份發(fā)聲概念的參考。
一、老生行當(dāng)?shù)陌l(fā)聲特性
在京劇老生演繹的過(guò)程中,由于角色要求每一位京劇演員都必須具備老者的韻味,并且通過(guò)自身獨(dú)特的形象表達(dá)能力以及低沉的唱腔為觀(guān)眾描繪一位白發(fā)蒼蒼行木將就的老人。此時(shí)演員一般會(huì)采用壓低喉舌的發(fā)聲方式,使得氣息能夠在鼻腔以及口腔內(nèi)部產(chǎn)生共鳴,從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)部調(diào)節(jié)更加符合京劇中人物形象特點(diǎn)。此外,老生一般分為文武兩種,從表演的側(cè)重點(diǎn)來(lái)劃分,主要分為唱功老生,武老生以及做工老生等[2]。唱功老生也叫做安工老生演繹方式以橫豎音色結(jié)合的唱調(diào)為主,例如《二進(jìn)宮》的楊波,《捉放曹》的陳宮,《擊鼓罵曹》的禰衡等等。而從京劇老生的唱調(diào)技巧方面說(shuō),京劇演唱最講究用擻音的演唱技巧來(lái)表達(dá)人物內(nèi)心的思想活動(dòng)別有一番韻味,而這也是許多戲曲演唱表演者難以掌握的演唱方法之一,要加以訓(xùn)練才能夠運(yùn)用自如。
此外,要想更好的結(jié)合老生行當(dāng)?shù)臋M豎音色,每一位演員都應(yīng)該熟練的掌握自身的氣息與老生唱腔之間的聯(lián)系,如:增強(qiáng)氣息的運(yùn)用來(lái)達(dá)到高音以及超高音,以此來(lái)帶動(dòng)聲帶的高速震動(dòng)。與此同時(shí),京劇演員對(duì)于氣息的把握也可以使得演員能夠迅速的跨越音色給予觀(guān)眾較為強(qiáng)烈的反差感增加觀(guān)眾的觀(guān)看興趣,如經(jīng)典唱腔“反二黃”就是演員在演繹唱腔過(guò)程中,首先減少自己氣息的運(yùn)用來(lái)降低音量,其次在高音過(guò)程中則是增強(qiáng)氣息的呼吸頻率使得氣息停留在咽喉隔膜處,進(jìn)而增加唱腔的調(diào)門(mén),最終用深厚的嗓音來(lái)奠定老生唱腔中音樂(lè)的美。
二、京劇老生行當(dāng)?shù)陌l(fā)聲技巧
單獨(dú)從京劇老生的發(fā)生技巧而言,大致可以分為滑音、擻音以及共鳴等三種技巧。首先以滑音為例,滑音本是我國(guó)語(yǔ)言藝術(shù)上面的文化術(shù)語(yǔ),是指一個(gè)音色巧妙平滑向上以及向下進(jìn)行過(guò)渡。而在京劇演繹過(guò)程中的滑音技巧則是指通過(guò)改變音色的穩(wěn)定性以及特重的起音法實(shí)現(xiàn)每一句唱腔的快速變化,以此來(lái)實(shí)現(xiàn)老生演員角色情感的轉(zhuǎn)變豐富人物的形象。另外,許多老生演員在聆聽(tīng)老唱片的錄音時(shí),會(huì)覺(jué)得老藝術(shù)家的演唱是那樣地天衣無(wú)縫,而自己總是無(wú)法企及。這正說(shuō)明前輩的藝術(shù)家功底之深厚。有些地方的演唱,聲斷氣不斷,一氣呵成。有些地方演唱是用擻和用腔混合。后學(xué)者在描摹老唱片的時(shí)候,往往無(wú)法分辨停頓處究竟有無(wú)氣口的存在,也無(wú)法分辨用擻和用腔的差別。尤其在老唱片的錄音效果里,很難準(zhǔn)確判斷。后學(xué)者若將用擻處用腔,則顯得僵硬而不靈活;若將用腔處用擻,則顯得油滑而沒(méi)有勁頭。這些細(xì)微之處的處理,一方面是通過(guò)老師面對(duì)面的講解和囑咐,另一方面是通過(guò)自己的舞臺(tái)實(shí)踐不斷體會(huì)和總結(jié)[3]。與此同時(shí),滑音的發(fā)聲技巧也要求演員要具備洪亮清妙的音色,適當(dāng)?shù)呐c琴師彈奏產(chǎn)生共鳴,例如在《空城計(jì)》這部戲劇的表演當(dāng)中,西皮慢板一段演唱中有著滑音的應(yīng)用,且在琴師的搭配下更好的展示唱腔藝術(shù)。如在“我本是臥龍崗散淡的人”這一句詞之后,琴師將一大段過(guò)門(mén)拉得特別緊湊如同狂風(fēng)驟雨。聽(tīng)眾在享受了琴師技藝之后緊跟者的卻是情態(tài)悠閑的慢唱,這與前面的表演產(chǎn)生鮮明的反差,故而能給受眾以強(qiáng)烈對(duì)比下的藝術(shù)享受。
其二單純的從唱腔技巧而言,擻音的運(yùn)用可以極大的增強(qiáng)老生演員的唱腔韻味,給予觀(guān)眾以醇厚的演唱概念,要知道對(duì)于不同的演員而言由于音色差,其發(fā)生的結(jié)果不盡相同,但是醇厚是通過(guò)嚴(yán)格規(guī)范的吐字發(fā)聲以及擻音技巧的運(yùn)用做到的。例如:《斬馬謖》中“火在心頭難消恨"的一段“西皮快板”,場(chǎng)面上起“亂錘”,鼓點(diǎn)密得很,“楊派”的唱也毫不松懈,一口氣就唱了下來(lái),將緊張的氣氛和緊張的心情表露無(wú)遺。因此,作為老生演員在保障唱腔流暢清新的同時(shí)也應(yīng)該通過(guò)對(duì)于咬字方面的反復(fù)訓(xùn)練,一方面是對(duì)于不同音高的滑音分層次地的練習(xí),以保證滑音所出現(xiàn)的種種情況都能夠應(yīng)付自如。另一方面是注意演唱滑音時(shí)的口型,因?yàn)榭谛椭苯雨P(guān)系到發(fā)聲的字形,演唱者不能只顧滑音的音色而不顧吐字的精準(zhǔn),最后則是在十三轍中的歸位,噴口等方面的精益求精增加對(duì)于唱腔氣息的掌握,避免由于唱腔不清晰導(dǎo)致的節(jié)奏脫離板眼現(xiàn)象的出現(xiàn)。
其三,除了擻音以及滑音之外京劇老生的演繹方法,極其注重音色以及音域的共鳴,所謂演員聲音的共鳴就是京劇演員通過(guò)口舌震動(dòng)帶動(dòng)與鼻腔的共鳴,共鳴腔的運(yùn)用一般與演員的音色高低有著較大的關(guān)系,由于京劇行當(dāng)共分為生旦凈末丑等五個(gè)行當(dāng)其流派風(fēng)格也不盡相同,單從老生的音色而言,其聲部大部分處于低聲部,因此作為老生也與應(yīng)該盡量使用鼻腔共鳴來(lái)達(dá)到沉抑的音色,進(jìn)而表現(xiàn)出低沉激越的唱作感情,例如:“楊派”名劇《文昭關(guān)》里“二黃慢板”“俺伍員好似喪家犬”的“犬”字,以嘆氣的形式吐出,力度越來(lái)越輕,語(yǔ)氣自然下降,恰如其分地表現(xiàn)了伍員悲涼凄慘的心情,達(dá)到了豐富人物形象的目的。除此之外老生演員在演繹過(guò)程中不能孤立的將聲部與共鳴腔體進(jìn)而割裂,而是應(yīng)該將唱句最后收句時(shí)音調(diào)放低,力度和語(yǔ)氣都有所下降,給聽(tīng)眾以蒼老衰敗的感覺(jué),最終使得觀(guān)眾能夠深入到舞臺(tái)表演的劇情之中,實(shí)現(xiàn)情感上的共鳴。
三、結(jié)語(yǔ)
京劇老生唱腔藝術(shù)有其獨(dú)特的文化價(jià)值,因此作為新一代老生演員應(yīng)該傳承并且創(chuàng)新發(fā)生技巧,讓更多的人了解并且學(xué)習(xí)京劇老生唱腔藝術(shù),感悟其中的精神與魅力,進(jìn)而豐富我國(guó)的戲劇文化,使戲劇文化能夠走向世界,走向未來(lái)。
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