丁燕杰 燕生東

（1.中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院 北京 100081；2.山東師范大學(xué)歷史文化學(xué)院 山東濟(jì)南 250014）

內(nèi)容提要：從隨葬銅鼎組合和數(shù)量來(lái)看，淮陰高莊墓葬使用2套形制、大小相同的奇數(shù)列鼎與1套對(duì)鼎搭配的用鼎制度，其中2套奇數(shù)列鼎之間等級(jí)相差一級(jí)，在數(shù)量上形成“3+5”的等差序列，并搭配使用大鼎。這種用鼎與越、楚、徐等諸國(guó)禮制不同，與春秋晚期東夷莒國(guó)貴族墓葬用鼎相似，帶有濃厚的東夷墓葬用鼎特點(diǎn)。結(jié)合葬俗葬制，推測(cè)墓主人身份為深受越文化影響的東夷莒國(guó)貴族，或與莒國(guó)關(guān)系密切的越國(guó)貴族。

位于江蘇省淮安市城南的淮陰高莊戰(zhàn)國(guó)墓葬，是迄今為止蘇北淮河下游一帶發(fā)現(xiàn)的最高規(guī)格東周貴族墓葬，出土了大量青銅器及陶瓷器、玉器等，包括成組青銅列鼎等高規(guī)格禮器［1］。多位學(xué)者認(rèn)為其墓室結(jié)構(gòu)與隨葬品既有越文化的特點(diǎn)，又呈現(xiàn)出淮夷文化和楚文化特色，并對(duì)其國(guó)別、族屬、性質(zhì)等議題提出了諸多極有價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)。王厚宇分別從墓葬國(guó)別和墓主人族屬兩方面，提出該墓葬為越國(guó)屬下淮夷人墓葬的觀(guān)點(diǎn)［2］；羅武干等學(xué)者通過(guò)分析墓中隨葬青銅器產(chǎn)地，提出楚墓說(shuō)［3］；鄭小爐通過(guò)出土器物形制分析，認(rèn)為淮陰高莊墓葬當(dāng)為徐人墓葬［4］；張敏則將其歸入越國(guó)墓葬范疇［5］；原報(bào)告曾根據(jù)墓葬中殉人、腰坑現(xiàn)象，認(rèn)為墓主同東夷人有密切關(guān)系，頗具啟發(fā)意義［6］。本文重新分析淮陰高莊墓葬用鼎特點(diǎn)和葬制習(xí)俗，并以此對(duì)該墓主人族屬等問(wèn)題做進(jìn)一步細(xì)化分析。

一、淮陰高莊墓葬用鼎特點(diǎn)

淮陰高莊墓葬為土坑木槨墓，時(shí)代屬戰(zhàn)國(guó)早期晚段或中期早段［7］。清理時(shí)，地表無(wú)封土，墓口呈長(zhǎng)方形，方向東西向。木槨室位于墓葬東北角，呈長(zhǎng)方形，方向東西向，葬具為一棺一槨。槨室分為主棺室、足箱與南、北側(cè)室四部分。棺內(nèi)未發(fā)現(xiàn)墓主人人骨，棺底有腰坑，坑內(nèi)殉狗。南側(cè)室有一具獨(dú)木棺，北側(cè)室無(wú)葬具。隨葬器物多置于墓坑南側(cè)，東南部集中放置車(chē)馬器，中部放置青銅禮器，西南部則放置陶器及原始瓷器。墓葬內(nèi)共發(fā)現(xiàn)殉人14具，其中11具發(fā)現(xiàn)于槨內(nèi)足箱及南、北側(cè)室中，另有殉人3具發(fā)現(xiàn)于槨外。出土隨葬品291件，以青銅器為主，次為陶瓷器及玉石器等。青銅器共176件，包括鼎、鑒、盤(pán)、匜、罍、盉、甗等，另有車(chē)馬器、兵器等。陶瓷器有越式原始瓷罐、原始瓷熏爐、原始瓷匜及印紋硬陶壺、硬陶缽等［8］。

成組青銅鼎的發(fā)現(xiàn)是淮陰高莊墓葬銅禮器出土的特征之一。根據(jù)最新報(bào)告，該墓共發(fā)現(xiàn)青銅鼎11件，其中9件為征集而來(lái)，多有破損，后經(jīng)修復(fù)并發(fā)表。依據(jù)青銅鼎的形態(tài)大小、器蓋、腹部、足部等不同，可分為四型。

A型 1件（《報(bào)告》1︰104，《修復(fù)》7︰270［9］），即銅鼎中形體較大者。斂口，直腹，圜底，鏟形足微外撇。附耳外侈，耳斷面長(zhǎng)方形，內(nèi)外飾蟠螭紋。鼎有蓋，中央為獸形鈕，外圍為三夔形鈕，蓋面飾斜線(xiàn)紋帶與云雷紋。修復(fù)后口徑30、通高37.5厘米（圖一︰1）。

B型 2件（《報(bào)告》1︰105、106，《修復(fù)》7︰269、345-1），較A型略小。大小、形制相同。斂口，直腹，圜底，三縱棱鏟形足。附耳外侈，耳斷面為八邊形，內(nèi)外飾重環(huán)紋及绹紋。鼎蓋中央為獸形鈕，周?chē)匈缂y鈕，蓋面飾斜線(xiàn)紋帶與云雷紋。修復(fù)后，7︰269口徑26、通高32.5厘米；7︰345-1口徑27、通高32厘米（圖一︰2、3）。

C型 3件（《報(bào)告》1︰95、103、136，《修復(fù)》7︰293-1、293-2、345-2）。大小、形制相同。斂口，鼓腹下垂，圜底。附耳外撇，下有三縱棱鏟形足。鼎有蓋，飾蟠螭紋，中央及四周有鈕。出土?xí)r皆殘，修復(fù)后7︰293-1口徑18.5、通高22厘米；7︰293-2口徑18、通高23厘米；7︰345-2口徑18、通高24厘米?？紤]到修復(fù)過(guò)程中銅鼎變形等因素，筆者認(rèn)為這3件銅鼎為大小相同的一套鼎（圖一︰4—6）。

D型 5件（《報(bào)告》1︰124—127、135，《修復(fù)》7︰274-1、274-2、274-3、缺）。形制相同。斂口，鼓腹，圜底。附耳外侈，有三蹄形足。鼎蓋頂部隆起，中央有環(huán)鈕。現(xiàn)已知尺寸數(shù)據(jù)4例，其中7︰274-1與7︰274-2均口徑9.5厘米、通高11.5；7︰274-3口徑9.8厘米、通高10；1︰124口徑9.8厘米、通高12?？紤]到埋藏和修復(fù)過(guò)程中銅鼎變形等因素，這5件鼎應(yīng)可看作是大小相同的一套鼎（圖一︰7—11）［10］。

圖一//淮陰高莊墓葬用鼎情況

就鼎形制來(lái)看，A、B、C型鼎式樣風(fēng)格均為典型的越式鼎，基本符合俞偉超先生所說(shuō)“腹深、蓋薄、附耳、三足細(xì)瘦外撇，蓋上往往飾雙線(xiàn)云雷紋”［11］。以往學(xué)者對(duì)于高莊鼎鑄造方法的研究，提出這兩式鼎的鑄造采用了相對(duì)當(dāng)時(shí)較為原始的渾鑄法。這種鑄造方法在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期仍流行于南方越人地區(qū)，具有鮮明的地域特點(diǎn)，也是越式鼎的典型特征之一［12］。D型鼎在鑄造上采用分鑄法，與前者不同，但蹄足瘦長(zhǎng)外撇，也帶有較為明顯的越式鼎風(fēng)格。

從用鼎的大小上來(lái)看，除A型云雷紋蓋大鼎獨(dú)立出現(xiàn)外，其他各型銅鼎均與同型鼎構(gòu)成形制、大小基本相同的組合，而不見(jiàn)大小相次的形式。從用鼎套數(shù)和數(shù)量來(lái)看，淮陰高莊墓葬使用的四型銅鼎中，除A型大鼎外，另外10件銅鼎中B型云雷紋蓋對(duì)鼎構(gòu)成1套2件列鼎，C型蟠螭紋蓋頂和D型蟠螭紋小鼎，構(gòu)成2套形制、大小相同的3鼎和5鼎組合。故淮陰高莊墓葬使用1件大鼎搭配3套列鼎的組合，形成形制、大小相同的奇數(shù)列鼎與對(duì)鼎搭配的用鼎現(xiàn)象，其中2套奇數(shù)列鼎等級(jí)相差一級(jí)，在數(shù)量上形成“3+5”的等差序列。

二、淮陰高莊墓葬與周邊邦國(guó)貴族墓葬用鼎比較

用鼎現(xiàn)象作為周代禮制核心器用禮制之一，不僅是定尊卑、別貴賤的物質(zhì)載體，其種類(lèi)、數(shù)量、組合方式、擺放位置等文化面貌的差異，實(shí)質(zhì)也表現(xiàn)了不同人群所認(rèn)同的禮樂(lè)儀式與制度差異，進(jìn)而可作為討論墓葬族屬的切入點(diǎn)之一。

1.越國(guó)貴族墓葬用鼎情況

目前考古發(fā)現(xiàn)的越國(guó)貴族墓葬中可能承擔(dān)禮器功能的成套列鼎，主要發(fā)現(xiàn)于江蘇鴻山邱承墩、萬(wàn)家墳和老虎墩墓葬。邱承墩墓葬時(shí)代相當(dāng)于戰(zhàn)國(guó)早期，在三座墓葬中等級(jí)最高。墓中共發(fā)現(xiàn)青瓷鼎19件，其中包括盆形列鼎4（圖二︰1—4）、甗形列鼎3（圖二︰5—7）、附耳罐形列鼎5（圖二︰8—11）、獸面列鼎3（圖二︰12—14）以及小列鼎4件（圖二︰15—18）［13］。其中，除4件小列鼎形制、大小基本相同外，另外四型鼎均為形制相似、大小相次的組合。

圖二//鴻山邱承墩墓葬用鼎情況

鴻山老虎墩墓葬和萬(wàn)家墳?zāi)乖嵋鄬賾?zhàn)國(guó)早期，兩者規(guī)模等級(jí)基本相當(dāng)。其中老虎墩墓所見(jiàn)鼎10件，修復(fù)8件，皆為硬陶仿銅陶器，包括盆形鼎2、罐形鼎4、獸面鼎2件（圖三︰1—8）［15］；萬(wàn)家墳?zāi)乖岢鐾聊噘|(zhì)紅陶鼎20件，包括盆形鼎7、甗形鼎6、罐形鼎7件（圖三︰19—16）［16］。由于兩座墓葬材料未完全公布，對(duì)于墓葬中各式鼎的使用數(shù)量和尺寸關(guān)系仍未能悉知，但僅從已知鼎的尺寸看，老虎墩與萬(wàn)家墳采用各式列鼎大小不一，似未見(jiàn)明顯規(guī)律，與高莊墓葬有所不同。

圖三// 鴻山老虎墩、萬(wàn)家墳?zāi)乖嵊枚η闆r

根據(jù)上述梳理，越國(guó)高級(jí)貴族在戰(zhàn)國(guó)早期已出現(xiàn)使用列鼎現(xiàn)象，所用鼎多為盆形鼎、罐形鼎、甗形鼎與獸面鼎搭配使用。其中盆形鼎在形制上與淮陰高莊墓葬所出銅鼎有一定相似性，其細(xì)長(zhǎng)外撇的足部與高莊墓列鼎基本一致，都帶有明顯“越式鼎”特征。但是從數(shù)量與組合上看，鴻山遺址三座墓葬出土諸套列鼎在使用形制與數(shù)量搭配上，尺寸大小不一、數(shù)量也無(wú)規(guī)律，體現(xiàn)出較明顯的無(wú)序性。而且從等級(jí)表達(dá)上，高等級(jí)的邱承墩墓葬與等級(jí)較低的萬(wàn)家墳?zāi)乖嵊枚?shù)量相當(dāng)，等級(jí)相當(dāng)?shù)娜f(wàn)家墳與老虎墩墓葬用鼎數(shù)量懸殊，表明此時(shí)越國(guó)墓葬中列鼎的等級(jí)制度較為模糊，列鼎數(shù)量與貴族等次似乎沒(méi)有嚴(yán)格相關(guān)性。相較之下，淮陰高莊墓葬使用數(shù)量相差一級(jí)的“3+5”奇數(shù)組合列鼎2套，數(shù)量規(guī)律和等序特征都較為規(guī)整，與越國(guó)用鼎組合風(fēng)格有所不同。除此之外，從隨葬禮器材質(zhì)上，越國(guó)墓葬中均不使用青銅禮器，而代之以陶禮器和青瓷器的特點(diǎn)，也與淮陰高莊墓葬使用大量青銅禮器的特征差異顯著。

2.徐國(guó)貴族墓葬用鼎情況

江蘇邳州九女墩三號(hào)墩墓葬年代屬春秋晚期，共出土銅鼎6件，其中包括1套盆形鼎3件。根據(jù)報(bào)告，這3件鼎形制、紋飾相同，大小相次，應(yīng)為一套列鼎。另有罐形鼎、湯鼎和獸首鼎各1件，其中罐形鼎體積最大，或承擔(dān)鑊鼎功能，湯鼎和獸首鼎也應(yīng)具有相應(yīng)禮制角色。發(fā)掘者認(rèn)為該墓可能為徐國(guó)貴族墓［17］。

從配套用鼎看，九女墩三號(hào)墩墓葬與淮陰高莊都使用大鼎，但淮陰高莊墓葬不見(jiàn)湯鼎等配套銅鼎。從數(shù)量和尺寸關(guān)系上，九女墩三號(hào)墩列鼎雖為奇數(shù)組合，但尺寸大小相次，與淮陰高莊全部使用大小相同列鼎的特點(diǎn)明顯差異，而是遵循了華夏邦國(guó)“使用大小相次的奇數(shù)組合列鼎”特點(diǎn)。同時(shí)如淮陰高莊B型鼎一般的對(duì)鼎組合形式，也不見(jiàn)于九女墩三號(hào)墩墓葬。

3.楚國(guó)貴族墓葬用鼎情況

春秋晚期到戰(zhàn)國(guó)早期楚國(guó)貴族墓葬多見(jiàn)有成套列鼎出土，其使用制度帶有明顯楚地特色。張聞捷曾提出楚國(guó)于春秋晚期形成了森嚴(yán)有序且獨(dú)具特色的用鼎體系，彼時(shí)高等級(jí)貴族使用束腰平底升鼎、箍口鼎和折沿鼎三類(lèi)，大夫級(jí)別使用箍口鼎和折沿鼎兩類(lèi)，士一級(jí)僅使用箍口鼎。其中束腰平底升鼎多使用奇數(shù)件；折沿鼎使用多套兩兩成對(duì)的偶數(shù)組合；箍口鼎組合形式多為使用形制、大小相同，兩兩成對(duì)的偶數(shù)鼎加1件小箍口鼎，也不排除直接使用奇數(shù)鼎的情況［18］。

戰(zhàn)國(guó)早期出土成套列鼎的楚墓主要有河南淅川徐家?guī)X M1、M10［19］，湖南長(zhǎng)沙瀏城橋 M1［20］，河南襄陽(yáng)蔡坡M4［21］等。這一時(shí)期墓葬出現(xiàn)仿銅陶鼎，子母口鼎也開(kāi)始流行。從用鼎組合來(lái)看，多使用折沿大鼎+束腰平底升鼎+子母口鼎的組合形式。此時(shí)折沿大鼎每墓一般僅1件，徐家?guī)XM1︰1（圖四︰1）、徐家?guī)XM10︰46（圖四︰6）及瀏城橋M1︰82均為這一類(lèi)型。平底升鼎的使用同春秋晚期相似，多用奇數(shù)組合，形制相同但大小不一定一致，或與華夏族用鼎傳統(tǒng)更為相似，如徐家?guī)XM10中5件平底升鼎（M10︰42—45、53，圖四︰9—13）及瀏城橋M1中3件平底升鼎（原報(bào)告中Ⅱ式鼎）均為此類(lèi)鼎式。子母口鼎則多以2件成對(duì)的偶數(shù)組合出現(xiàn)，形制大小并非嚴(yán)格相同，通常一座墓中會(huì)使用不止1套子母口鼎，呈現(xiàn)出2件、4件或2+2件的組合。

圖四// 徐家?guī)XM1、M10用鼎情況

比較而言，淮陰高莊墓葬與楚國(guó)墓葬在用鼎類(lèi)型上有一定的相似性，但各類(lèi)鼎的形體特征、數(shù)量組合方式有較大不同。高莊墓葬A、B、C三型鼎形制與楚墓中箍口鼎相似，D型鼎為子母口鼎，具有楚文化風(fēng)格。但是除B型對(duì)鼎為兩兩相同的2鼎外，C型與D型使用形制、大小完全相同的3鼎、5鼎，與楚墓箍口鼎、子母口鼎習(xí)見(jiàn)偶數(shù)組合的特征明顯不同。此外，作為大鼎的折沿鼎和作為列鼎的束腰平底鼎，為楚墓獨(dú)具特色的鼎式，但高莊墓葬不見(jiàn)此類(lèi)銅鼎使用。

4.淮夷貴族墓葬用鼎情況

現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的使用成組用鼎的東周時(shí)期淮夷貴族墓葬，主要屬黃、樊、養(yǎng)、番、鐘離及群舒諸國(guó)，且淮夷貴族用鼎數(shù)量和組合方式都較為一致，表現(xiàn)出明顯的地域特點(diǎn)。

關(guān)于用鼎數(shù)量和組合方式，淮夷邦國(guó)如黃、樊、養(yǎng)、番、鐘離等，一般僅使用1套形制、大小基本相同的2鼎列鼎，且不搭配大鼎及其他配套銅鼎；而安徽舒城一帶群舒諸國(guó)，除使用形制大小相同的2鼎列鼎外，個(gè)別墓葬還搭配獸首犧鼎。但是，相較于華夏諸國(guó)、東夷諸國(guó)及楚國(guó)用鼎嚴(yán)格區(qū)分等級(jí)特點(diǎn)，淮夷貴族用鼎不具備明確等級(jí)性。不管是用鼎數(shù)量還是套數(shù)上，均呈現(xiàn)數(shù)量少、規(guī)格低的特點(diǎn)，且同一邦國(guó)貴族與國(guó)君用鼎規(guī)模相同，無(wú)等級(jí)差異。因此，淮夷邦國(guó)禮制中，銅鼎的使用不具備區(qū)分、衡量貴族等級(jí)的功能，體現(xiàn)出淮夷用鼎的地域性特征［22］。

相比之下，高莊墓葬也有一套形制、大小基本相同的2鼎列鼎，與淮夷貴族墓葬用鼎相仿，但高莊墓還使用2套奇數(shù)列鼎的組合，不管從數(shù)量、套數(shù)及等級(jí)規(guī)則來(lái)看，都與淮夷諸國(guó)用鼎有較明顯的差距。

5.東夷族莒國(guó)貴族墓葬用鼎情況

根據(jù)考古資料和研究，東夷諸邦國(guó)貴族墓葬用鼎傳統(tǒng)萌芽于兩周之交，不同邦國(guó)組合形式不同，形成了獨(dú)具特色的用鼎體系。從形制上，東夷邦國(guó)墓葬所見(jiàn)列鼎多為形制相似、大小相同的組合，與華夏邦國(guó)大小遞減的組合方式明顯不同。從數(shù)量上，東夷諸族不同邦國(guó)墓葬隨葬列鼎數(shù)量有所不同，如嬴姓邿、郯，妘姓鄅國(guó)等多使用偶數(shù)組合列鼎，依據(jù)等級(jí)差異呈現(xiàn)8、6、4、2、1的等差；如己姓（一說(shuō)嬴姓）莒國(guó)等則使用奇數(shù)組合列鼎，根據(jù)等級(jí)呈現(xiàn)9、7、5、3、1件；另有如曹姓小邾國(guó)墓葬，同時(shí)出現(xiàn)奇數(shù)、偶數(shù)列鼎隨葬的情況［23］。從器類(lèi)上，東夷邦國(guó)除使用成套列鼎外，個(gè)別墓葬還出現(xiàn)大鼎及配套銅鼎隨葬現(xiàn)象，或承擔(dān)鑊鼎或陪鼎、铏鼎功能，折射出獨(dú)特的禮制特點(diǎn)。其中，位于魯 東南的莒國(guó)貴族用鼎風(fēng)格與高莊墓葬更為相似。

山東沂水劉家店子墓葬墓主人為春秋中晚期莒國(guó)國(guó)君，共隨葬16件銅鼎［24］，其中包括形制不同的大鼎2件，形制、大小完全相同的平蓋蟠虺紋圜底列鼎9件，形制、大小完全相同，尺寸略大于9鼎的平蓋弦紋對(duì)鼎2件，小附耳陪鼎2件以及立耳無(wú)蓋鼎1件［25］?？梢?jiàn)，沂水劉家店子M1列鼎使用情況與淮陰高莊墓葬一樣，均為形制相同、大小一致的奇數(shù)列鼎搭配1套對(duì)鼎的形式。同樣的列鼎組合形式，在莒國(guó)仿銅陶鼎列鼎墓葬中也有所表現(xiàn)。山東莒南大店M1［26］為春秋中晚期莒國(guó)貴族之墓，墓內(nèi)使用銅列鼎與陶列鼎各1套。其中銅鼎2件，均為附耳圜底有蓋蟠虺紋鼎，形制相同、大小一致；仿銅陶鼎7件，為附耳子母口蹄足鼎，也是形制相同、大小一致的組合。

高莊墓葬使用多套數(shù)量相差一級(jí)的奇數(shù)列鼎現(xiàn)象在春秋晚期山東沂水紀(jì)王崮莒國(guó)國(guó)君或貴族墓葬中也有所體現(xiàn)，墓中共出土銅鼎14件［27］，包括2套列鼎及配套大鼎、湯鼎。其中1套列鼎為平蓋子母口附耳鼎7件（圖五︰8—14），通高27.5～29.1厘米；另1套列鼎為平板蓋立耳鼎5件（圖五︰3—7），通高11.2～12.4厘米，2套鼎均為形制、大小完全相同的組合，組成等級(jí)相差一級(jí)的“7+5”列鼎組合。

圖五//沂水紀(jì)王崮M1用鼎

這種使用多套列鼎的制度，最早出現(xiàn)于中原地區(qū)，后為東夷諸邦國(guó)文化所承襲。張聞捷在論述中原用鼎制度時(shí)，曾提出春秋中期以后高級(jí)貴族墓葬開(kāi)始使用“古式”“今式”2套正鼎，至戰(zhàn)國(guó)以后，七鼎公卿以上貴族使用3套列鼎，而五鼎大夫級(jí)別仍使用正鼎2套，數(shù)量上相差一個(gè)等級(jí)或相同，等差有序［28］。紀(jì)王崮春秋晚期國(guó)君或貴族墓葬使用的“7+5”列鼎組合，應(yīng)當(dāng)是受到中原華夏用鼎制度影響的結(jié)果。而高莊墓葬出現(xiàn)類(lèi)似“5+3”列鼎現(xiàn)象，其用鼎形制雖未遵守古今兩式的規(guī)制，但結(jié)合其使用大小相同的奇數(shù)列鼎組合這一特征，推測(cè)其或是借鑒自莒國(guó)用鼎禮制的結(jié)果。

高莊墓葬與莒國(guó)墓葬用鼎的相似性，亦表現(xiàn)在對(duì)形制、大小相同的對(duì)鼎的使用上，即高莊墓葬中B型云雷紋蓋鼎組合、劉家店子M1中B型平蓋弦紋對(duì)鼎組合以及莒南大店M1中附耳蟠虺紋對(duì)鼎組合。這些對(duì)鼎形制、大小均完全相同，尺寸較大，處于鼎列中較重要的位置。這可以作為淮陰高莊墓葬與莒國(guó)墓葬使用近似用鼎制度的佐證之一。

綜上，高莊墓葬使用多套形制相同、大小一致、奇數(shù)列鼎搭配1套對(duì)鼎組合形式的用鼎情況，既不同于中原地區(qū)姬姓、姜姓等華夏邦國(guó)貴族墓葬隨葬的大小相次的奇數(shù)組合列鼎制度，也與周邊地區(qū)的越國(guó)、徐國(guó)、楚國(guó)等貴族墓葬用鼎組合形式有所區(qū)別，而是與山東地區(qū)東夷己姓（或嬴姓）莒國(guó)所見(jiàn)用鼎特點(diǎn)最為相似。

三、高莊墓主人國(guó)屬再推測(cè)

依據(jù)上文高莊墓葬及其周邊邦國(guó)高級(jí)貴族墓葬用鼎情況的比較討論，可知淮陰高莊墓葬雖地處戰(zhàn)國(guó)早期越地，但用鼎數(shù)量、組合方式上與東夷莒國(guó)墓葬一致，而與越國(guó)、楚國(guó)、徐國(guó)及淮夷諸國(guó)墓葬用鼎有所差別。這種器用禮制的差異，可作為推測(cè)淮陰高莊墓主人國(guó)屬的依據(jù)之一，即墓葬主人應(yīng)與東夷莒國(guó)關(guān)系密切。這一推論亦可通過(guò)墓葬葬俗得以旁證，下面將從墓葬布局與隨葬品使用、殉人、腰坑殉狗等幾個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比。

（一）從棺槨布局與隨葬品放置情況來(lái)看，高莊墓葬隨葬大量青銅禮器、樂(lè)器和陶器、原始瓷器等，集中置于墓室南側(cè)、棺槨外西、南方向。相應(yīng)的，主棺槨則偏置于墓室東北角。前學(xué)曾注意到高莊墓中隨葬品與主棺槨分置于墓室兩側(cè)的現(xiàn)象，認(rèn)為這一特征與東夷莒國(guó)墓葬布局十分相似［29］。莒國(guó)貴族墓葬普遍在墓內(nèi)設(shè)置器物箱或器物坑以放置禮樂(lè)器，國(guó)君通常于槨室南、北設(shè)兩個(gè)器物箱，而貴族往往僅于槨室一側(cè)設(shè)一個(gè)器物箱，故槨室常偏置于墓內(nèi)一邊，如山東沂南西岳莊M1、M2［30］，莒南大店M1、M2，莒南東上澗 M1、M2［31］等。高莊墓內(nèi)雖未見(jiàn)器物箱痕跡，但墓室南側(cè)集中放置的隨葬品說(shuō)明此處或有類(lèi)似器物坑的布局。這種墓葬內(nèi)使用器物坑而棺槨偏于一側(cè)的隨葬品放置方式與布局表現(xiàn)出高莊墓帶有較突出的莒國(guó)風(fēng)格。

高莊墓這種葬俗特征，與周邊楚國(guó)、越國(guó)均有所不同。越國(guó)墓葬棺槨通常置于墓坑中央，隨葬品散見(jiàn)于狹長(zhǎng)墓室、槨內(nèi)、壁龕或封土中。個(gè)別越墓雖使用器物坑，但器物坑多設(shè)置于墓坑外，距離墓坑5～10米。已知的浙江長(zhǎng)興鼻子山M1［32］、安 吉 龍 山 D141M1［33］、安 吉 筆 架 山D131M4［34］器物坑均屬此類(lèi)。楚墓則不在棺槨之外設(shè)器物坑，而將木槨分室，隨葬禮器等放置于槨室邊箱中。

（二）從殉人來(lái)看，淮陰高莊墓葬發(fā)現(xiàn)14具殉人，11具位于槨內(nèi)主棺四周的足箱、邊箱中，3具位于槨外。此類(lèi)殉人禮制也帶有東夷莒國(guó)葬俗風(fēng)格，東周時(shí)期東夷殉人葬俗主要分布在魯東南莒、郯、鄅諸國(guó)和膠東半島地區(qū)。其中尤以莒國(guó)殉人最為典型，一般環(huán)繞于主棺槨周?chē)?，少?shù)置于槨蓋上，現(xiàn)已知莒國(guó)貴族墓葬如劉家店子M1、M2，大店 M1、M2，紀(jì)王崮M1，東上澗M1、M2，莒縣于家溝墓葬［35］等，隨葬殉人2～40人不等。相較之下，楚國(guó)、徐國(guó)墓葬也有殉人葬俗，但越國(guó)墓葬普遍不使用殉人。

（三）腰坑殉狗葬俗是高莊墓葬與莒國(guó)葬俗相近的另一特征。高莊墓墓底中部有腰坑，面積約0.43平方米，內(nèi)有殉狗骨架一只。腰坑及內(nèi)殉狗原為殷商人典型葬俗，春秋時(shí)期盛行于東夷莒、邿、郯、鄅諸國(guó)。其中莒國(guó)墓葬如西岳莊M2、劉家店子M2、大店M2、紀(jì)王崮M1、東上澗M2等均設(shè)腰坑，其中多有殉狗。但是這一葬俗基本不見(jiàn)于楚國(guó)、徐國(guó)墓葬。王厚宇曾提到湖南、廣東、廣西的越墓雖有腰坑設(shè)置，但腰坑里大都放置陶器，與高莊墓的殉狗腰坑有顯著差異，其說(shuō)甚是［36］。

因此，從葬俗角度觀(guān)察高莊墓特征，可知其葬俗風(fēng)格體現(xiàn)出與用鼎情況相似的禮制傾向，所遵循的文化傳統(tǒng)更合乎魯南東夷莒國(guó)禮制，而與徐、越、楚諸國(guó)禮制均有差異。這些跡象都說(shuō)明，高莊墓墓主身份背景與莒國(guó)關(guān)系密切，可能是深受越國(guó)文化影響的東夷莒國(guó)貴族。但莒國(guó)貴族墓葬為何地處越國(guó)疆域，又為何隨葬大量越國(guó)風(fēng)格的原始瓷和越式鼎？出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因應(yīng)與戰(zhàn)國(guó)早期越國(guó)北擴(kuò)并同莒國(guó)的密切交往有關(guān)。

對(duì)于越國(guó)與莒國(guó)關(guān)系，傳世文獻(xiàn)中曾有所提及?！稇?zhàn)國(guó)策·齊五》記載蘇秦說(shuō)齊閔王，云：“昔者萊、莒好謀，陳、蔡好詐，莒恃越而滅，蔡恃晉而亡，此皆?xún)?nèi)長(zhǎng)詐，外信諸侯之殃也。”［37］提及莒國(guó)曾憑仗越國(guó)以保全自身，也因此見(jiàn)滅?！赌印し枪ァ分幸灿邢嗨朴涊d：“東方有莒之國(guó)者，其為國(guó)甚小，間于大國(guó)之間，不敬事于大，大國(guó)亦弗之從而愛(ài)利，是以東者越人夾削其壤地，西者齊人兼而有之。計(jì)莒之所以亡于齊、越之間者，以是攻戰(zhàn)也。”［38］記載認(rèn)為莒國(guó)地處齊、越兩國(guó)之間，曾謀利搖擺其中，后為齊國(guó)軍事兼并?！稇?zhàn)國(guó)策·西周策》同樣記載莒國(guó)倚仗越國(guó)而被齊所滅，“邾、莒亡于齊，陳、蔡亡于楚。此皆恃援國(guó)而輕近敵也”［39］。從這些文獻(xiàn)可以看出，莒國(guó)曾身處齊、越兩國(guó)夾縫之中，確實(shí)曾與越國(guó)保持了較為密切的關(guān)系，后因此還被齊兼并。

出土文獻(xiàn)和傳世文獻(xiàn)顯示戰(zhàn)國(guó)早期越國(guó)勢(shì)力北擴(kuò)至山東南部。據(jù)古本《竹書(shū)紀(jì)年》，公元前429或 415年，“于粵子朱句三十四年滅滕”［40］，公元前412或414年，“晉烈公四年，越子朱句滅郯，以郯子鴣歸”或“于粵子朱句……三十五年滅郯”［41］。公元前405年前后，《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》“繒（鄫）恃齊以悍越，齊和子亂，而越人亡繒（鄫）”［42］?！肚迦A簡(jiǎn)·系年》又曾記載越王朱句與越王翳三次在魯南、魯中、魯東南伐齊，大敗齊國(guó)，逼迫齊國(guó)沿濟(jì)水修長(zhǎng)城、割地、進(jìn)獻(xiàn)男女等［43］，時(shí)間分別為公元前441、前430和前404年，約當(dāng)戰(zhàn)國(guó)早期前后。這一時(shí)期恰與高莊墓葬墓主人活動(dòng)年代基本吻合。因而可以推測(cè)，高莊墓葬雖地處當(dāng)時(shí)越國(guó)疆域范圍，而墓葬和用器禮制均表現(xiàn)出明顯的東夷莒國(guó)禮制特色，當(dāng)為越王朱句與越王翳多次北伐齊國(guó)，莒國(guó)倚仗越國(guó)勢(shì)力以求立國(guó)，因而與越國(guó)保持密切關(guān)系，兩者文化相互影響的直觀(guān)體現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，淮陰高莊墓葬用鼎情況獨(dú)具特色，墓內(nèi)使用多套列鼎，每套列鼎大小、形制完全相同，其中2套主列鼎為5+3奇數(shù)組合，數(shù)量相差一個(gè)等級(jí)，搭配1套規(guī)格較高的對(duì)鼎和1件大鼎?；搓幐咔f墓葬這種隨葬形制、大小完全相同的奇數(shù)組合列鼎搭配對(duì)鼎的情況，與越、楚、徐及淮夷諸國(guó)習(xí)見(jiàn)用鼎傳統(tǒng)有所不同，而與魯東南莒國(guó)用鼎情況基本一致，表明淮陰高莊墓葬在用器制度上具備明顯的東夷禮制風(fēng)格，其墓主人或?yàn)樯钍茉轿幕绊懙能靽?guó)貴族，或?yàn)榕c莒國(guó)關(guān)系密切的越國(guó)貴族。

從葬制葬俗來(lái)看，淮陰高莊墓棺槨下使用腰坑，坑內(nèi)殉狗；墓中隨葬大量殉人，或在槨內(nèi)環(huán)繞于墓主人四周，或葬于棺槨之外；隨葬品集中放置于槨外而主棺槨偏于墓葬一側(cè)，形成類(lèi)似器物坑的形制。這種葬制與莒國(guó)常見(jiàn)的使用腰坑、殉人和器物箱或器物坑的葬俗十分接近，可作為高莊墓葬墓主人深受莒文化影響，可能來(lái)自于東夷莒國(guó)的旁證。但淮陰高莊墓葬地處戰(zhàn)國(guó)早期越國(guó)疆域內(nèi)，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，應(yīng)與文獻(xiàn)記載戰(zhàn)國(guó)早期越國(guó)勢(shì)力北擴(kuò)山東南部，莒國(guó)周旋于齊、越兩大國(guó)之間，依仗越國(guó)而與其交往密切有關(guān)。