李明

摘 要：改革開放以來，中國經(jīng)濟迅速發(fā)展，尤其是進入21世紀以來，在北上廣深等一線城市，“剩女”現(xiàn)象越來越普遍，這一群體引發(fā)人們關(guān)注。本文描述了“剩女”存在的特征，分析了“剩女”產(chǎn)生的原因，包括傳統(tǒng)觀念的束縛、高等教育的普及、文化多元化和個人因素的影響。進而提出正確的解決途徑，建議政府方面應(yīng)該擴大宣傳教育、加強女性法律保護、擴大擇偶半徑以及提高女性經(jīng)濟地位；個人角度應(yīng)該正確認識自身價值、加強社會交往和建立正確擇偶觀；以及要求大眾媒體建立正確的輿論方向。

關(guān)鍵詞：擇偶梯度；男高女低；剩女

一、背景

作為近些年來引發(fā)熱議的話題，“剩女”泛指那些在一線城市，有著不錯的經(jīng)濟收入，自身綜合素質(zhì)很高但是不到三十歲甚者年過三十還沒有步入婚姻的女性。雖然“剩女”現(xiàn)象還沒有形成一個嚴峻的社會問題，但任其發(fā)展下去早晚會對道德傳統(tǒng)、婚姻司法和社保提出嚴格的挑戰(zhàn)?！笆Ｅ钡某霈F(xiàn)可以說是中國改革開放下的產(chǎn)物，改革開放后的中國經(jīng)濟快速發(fā)展，不斷加快的城市化進程使社會結(jié)構(gòu)發(fā)生翻天覆地的變化，尤其是進入21世紀以來的中國正處于傳統(tǒng)社會到現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型期，政府大力宣傳普及男女平等的優(yōu)秀思想的同時極力摒棄重男輕女的糟粕思想，使新中國女性有一個極其良好的的受教育環(huán)境和一個較為平等的工作環(huán)境，在這種條件下造就了一批高收入、高學歷和高素質(zhì)的女性，她們擁有獨立的性格，并不像是傳統(tǒng)社會女性那般依附男性生存，相反的是她們像男性一樣在職場上打拼，通過自身努力就能實現(xiàn)自己的抱負。

二、“剩女”的特征

（一）“剩女”的區(qū)域分布特征

根據(jù)2010年中國人口統(tǒng)計年鑒的數(shù)據(jù)顯示，我國的大中城市如北京、上海、武漢、廣州、杭州等地的未婚人口中，女性的數(shù)量比都在30％-55％左右?！逗{時報》的一篇文章稱北京已經(jīng)成為了世界之最，大齡未婚女性的數(shù)量至少是80萬。珠三角的深圳和廣州的男女比例為1：7，由此可知“剩女”問題在中國一線地區(qū)比較嚴重。

（二）“剩女”的職業(yè)分布特征

“剩女”不僅在地域分布上有特點，在職業(yè)分布上也有特點，根據(jù)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)許多行業(yè)雖然經(jīng)濟收入高，但是單身幾率也大。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在北上廣深這類一線城市中“剩女”比例最大的職業(yè)是裝飾類，第二是金融財會類，緊隨其后的是美容美發(fā)、新聞傳媒類、醫(yī)藥健康類、市場營銷類等，而公務(wù)員和教師的占比卻是最少的。

（三）“剩女”的學歷分布特征

2010年團市委、北京青聯(lián)聯(lián)合舉辦青年交友聯(lián)誼發(fā)布會，發(fā)布了中國男女婚戀觀系列調(diào)查報告。報告顯示，高學歷女性多于男性，男性中碩士及以上學歷的達到37%，收入在15000元以上的占到29%。而女性中碩士及以上學歷的占到48%，收入在15000元以上的則占到36%。盡管如此，在“剩女”群體的學歷分布中，占據(jù)最大比重的是本科，其次是研究生，最后是博士，專科和高中學歷的“剩女”幾乎沒有。

三、“剩女”問題的多維原因

（一）傳統(tǒng)觀念的束縛

其一就是擇偶梯度效應(yīng)。現(xiàn)實生活中，城市中打拼的女性不僅工作好，學歷學識方面也絲毫不輸男性。在人們的普遍價值觀中都傾向于男優(yōu)女劣，地位上的男高女低，這就導致很多優(yōu)秀的單身女性找不到合適的對象。在婚姻問題上，男性偏向于找社會經(jīng)濟地位比自己低的女性，而女性偏向于找社會地位比自己高的男性做配偶，最終形成擇偶梯度。而這種男優(yōu)女劣的不平等的婚姻模式，致使婚姻市場上呈現(xiàn)出人為的“選擇性”的比例失調(diào)。在這種擇偶梯度中，處于男性下層的社會經(jīng)濟地位低下的男性和處于女性上層的社會經(jīng)濟地位高的女性都處于非常不利的地位，他們的擇偶范圍很小，因而形成擇偶困難。

其二是男權(quán)主義的普遍存在，毫無疑問，父權(quán)制結(jié)構(gòu)的危害仍然存在，最簡單的是制度上的問題，政府雖然在近些年開始推廣實施男性產(chǎn)假制度，但是卻絲毫沒有引起社會的重視，很多男性也不以為然，并沒有意識到男性產(chǎn)假制度的意義何在。事實上，男性產(chǎn)假制度的缺失相當于完全地和先天地對婦女征收生育成本，而這就是造成了就業(yè)市場對女性歧視的最重要的原因，女性通過不婚來避免承擔風險。

（二）高等教育的普及

數(shù)據(jù)顯示有更多的女性接受高等教育，而對于女性來講，教育的意義是培養(yǎng)女性的自信與獨立，而不僅僅為她們創(chuàng)造了工作機會。接受高等教育的女性不再滿足于傳統(tǒng)觀念下的家庭模式，她們心中的完美的家庭關(guān)系是平等互助的，她們不再局限于家庭事務(wù)，而渴望和男性一樣參與社會工作，創(chuàng)造自己的價值。“剩女”之所以處于這種危險境地便是男女雙方博弈的后果，男性主導的傳統(tǒng)婚姻傾向和新時代女性婚姻傾向往相反的方向發(fā)展，這會導致兩性之間的緊張甚至沖突。高等教育不斷向女性傳授知識，使女性觀念不斷更新進步，她們不再把愛情和婚姻看做人生的方向，轉(zhuǎn)而尋找并實現(xiàn)自身的人生價值，努力在事業(yè)上有所成就，她們或者不婚或者丁克，不再孤注一擲只是相夫教子。

（三）文化多元化

文化多樣性的發(fā)展對人們的內(nèi)在價值、傳統(tǒng)文化和思維方式產(chǎn)生了巨大的影響。在這樣的大環(huán)境下，對中國女性的人生觀、價值觀的順利發(fā)展，產(chǎn)生了史無前例的挑戰(zhàn)，而婚戀觀作為人生觀的重要環(huán)節(jié)更是首當其沖。受到西方自由主義和不婚主義的影響，中國女性開始追求獨立自強，支持男女平等，在政治、經(jīng)濟、文化領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，努力實現(xiàn)個人的人生價值，她們有自由權(quán)的意識，認為自己的私生活神圣不可侵犯。很多女性在自立和自足的狀態(tài)下成為不婚主義者。在西方發(fā)達國家，“不婚主義”盛行，剩男剩女普遍存在，很多的異性關(guān)系止步于戀人關(guān)系，而不是一紙婚約限制的夫妻關(guān)系，這是國民個人思想的提高，每個人都有自由選擇的權(quán)利。

四、“剩女”比例上升的影響

（一）消極影響

首先，“剩女”比例上升意味著高標準的生育健康服務(wù)系統(tǒng)，當代社會的物質(zhì)生產(chǎn)不斷挖掘并以個人的欲望得到滿足為目的，創(chuàng)作出了更為多樣的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品在得到體制的通行證后，在每一個領(lǐng)域都暢通無阻。因此帶有避孕、節(jié)育功能的藥物和器具生產(chǎn)逐漸盛行開來。原本以生育為目的的性行為逐漸演變成單純的滿足生理需求，這類觀念逐漸被青年男女放大并且走向了社會深處。在西方社會，大齡剩女、同性戀、未婚同居和不婚主義者已經(jīng)得到了社會的廣泛寬容，而在中國，傳統(tǒng)婚戀觀和現(xiàn)代性的碰撞使青年男女陷入更為尷尬的境地。而有一些青年受現(xiàn)代性的影響，也出現(xiàn)了未婚同居、婚前性行為、人工流產(chǎn)、艾滋病和其他性疾病的傳播問題。

其次，“剩女”標簽性影響呈現(xiàn)低齡化趨勢，會給未婚女性造成壓力。當大眾媒體經(jīng)常使用“剩女”并且對其評價的同時會對單身女性產(chǎn)生很大的影響。這不僅對沒有婚戀的女性產(chǎn)生了標簽效應(yīng)，也使得“剩女”出現(xiàn)低年齡傾向，對未婚女性產(chǎn)生無形壓力，甚至會導致適齡未婚女性的自我認同危機。

（二）積極影響：女性自我意識的覺醒

“剩女”數(shù)量的上升也是社會不斷進步和發(fā)展的必然。生活在現(xiàn)代文明社會中的人，尤其是具有一定學術(shù)知識的青年男女，基本以實現(xiàn)個人的理想價值和愿望為個人第一目標。在選擇配偶時，男性不再滿足于傳統(tǒng)的婚姻倫理和生育，而女性更不愿意只是搭伙過日子，男人和女人都有追求婚姻質(zhì)量的強烈愿望，這種寧缺毋濫的觀念必定會造成擇偶條件的嚴苛，這也是社會進步的一種表現(xiàn)。

五、積極實現(xiàn)“剩女”與社會環(huán)境的和諧

（一）政府角度

首先應(yīng)該擴大宣傳教育，轉(zhuǎn)變思想觀念。利用國家宣傳的優(yōu)勢，做好國家媒體的宣傳和輿論引導工作，打破傳統(tǒng)的婚姻梯度選擇觀念，轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗橐鲇^中固有的“男優(yōu)女劣”的觀念，提高女性的理性意識，真正的提高女性在社會政治和經(jīng)濟的地位，提高對大齡剩女的寬容度。

政府應(yīng)進一步加強有關(guān)對婦女權(quán)益保護法律法規(guī)的宣傳和實施，使學法、知法、守法和用法成為一種良好的作風和習慣，切實保護女性在婚姻中的權(quán)益，提高“剩女”對婚姻的安全感。

其次政府應(yīng)協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)發(fā)展，擴大擇偶半徑。針對傳統(tǒng)擇偶梯度效應(yīng)下產(chǎn)生的農(nóng)村多剩男和城市多剩女的不協(xié)調(diào)局面，政府應(yīng)加大對農(nóng)村的各項投入，進而縮短城鄉(xiāng)差異與農(nóng)村男性和城市女性的差距。同時，應(yīng)放寬戶籍制度的限制，鼓勵農(nóng)村優(yōu)秀男性進城創(chuàng)業(yè)，為城市適齡未婚女青年的擇偶提供更多的選擇。

最后政府應(yīng)從經(jīng)濟上實質(zhì)性改變女性的地位，在當今社會輿論導向下，女性被強行加入“生育價值”的歧視性角色標簽。經(jīng)濟學認為這種歧視之所以存在是因為女性在分工體系中的劣勢地位，才致使社會體系對女性的歧視。想要改變這一現(xiàn)狀，首先需要女性群體積極地爭取，踴躍的加入分工體系，累計社會資源，不斷成為社會經(jīng)濟產(chǎn)出的主體，掌握自身的獨立話語權(quán)。同時積極承擔和男性同等的社會責任，還需要來自于政策方面的適配，至少需要體現(xiàn)在這幾個方面：分擔一部分生育成本和養(yǎng)育責任給男性，最直接的就是男性產(chǎn)假制度，需要確保男性為養(yǎng)育家庭承擔責任。這樣就可以減少女性在就業(yè)中因為生育問題所遭到的歧視現(xiàn)狀。而這個政策的本質(zhì)就是解放女性在經(jīng)濟分工上的制約。當然，為了保證實踐，婦女需要在政策出臺后為穩(wěn)定的經(jīng)濟產(chǎn)出做出貢獻，以確保政府和企業(yè)能夠通過政策運行。

（二）大眾媒體角度

學者Leta Hong Fincher于2014年在其作品《Leftover Women： The Resurgence of Gender Inequality in China》中直截了當?shù)闹赋觥笆Ｅ磫栴}畫出對女性的歧視和對中國講結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟、政治和發(fā)展的更廣泛的 問題”并且其認為“剩女”這一詞語的出現(xiàn)本身就是錯誤的。事實上，整個國家的輿論對大齡未婚女性的態(tài)度非常不好，要知道對于中國大部分大齡未婚女性來說，“剩是選擇，不是問題，優(yōu)秀與否是價值判斷，和是否找得到對象沒有關(guān)系”，而媒體卻大肆渲染“剩女”對社會的危害，對女性施加婚姻壓力。部分媒體將關(guān)注重點放在女性身上，單身女性會因自己的困境而受到指責，被指責為過于變幻無常，過于物質(zhì)化，以自我為中心，并且對婚姻的期望通常不現(xiàn)實。而作為國家輿論導向的媒體，更不應(yīng)該戴著有色眼鏡去看待女性的個人婚姻選擇，這種刻板印象對女性在社會上的發(fā)展非常不利。一個方向正確的媒體報道應(yīng)該涉及女性正面的特質(zhì)和多元的社會身份。

六、總結(jié)

其實“剩女”從另一個角度看，就是愈來愈多的人不愿意依照別人的想法去生活，不想聽從父母的安排，或者獨自頂住了社會輿論壓力。所以我們可以發(fā)現(xiàn)很多單身的人反而能輕松快樂地活出自己，自由且瀟灑?；蛟S從老一輩或者男性的眼中，“剩女”存在無疑是失敗的。為什么一定要用婚姻當做指標來判斷一個女人的成功與否呢？說到底還是因為傳統(tǒng)觀念的根深蒂固，無論如何，女性追求平等自由的日子還有很長一段路要走。