曹珺 徐宗發(fā)

摘要：“揚(yáng)州八怪”的殿軍羅聘，習(xí)畫(huà)精勤，技法全面。雖以鬼畫(huà)聞名，但其蔬果、人物、佛像等無(wú)所不工，作品極具個(gè)人特色。江西省博物館館藏的羅聘《蔬果圖》《鐘進(jìn)士役鬼圖軸》，為其不同時(shí)期的作品，本文以羅聘的創(chuàng)作環(huán)境與經(jīng)歷為背景，對(duì)畫(huà)作的藝術(shù)風(fēng)格及創(chuàng)作理念等進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：羅聘;蔬果圖;鐘進(jìn)士役鬼圖軸

清代中期，商業(yè)繁盛的揚(yáng)州，隨著以商人、鹽戶為主的市民對(duì)繪畫(huà)作品的需求，出現(xiàn)一些順應(yīng)繪畫(huà)商品市場(chǎng)的職業(yè)畫(huà)家。區(qū)別于純粹的職業(yè)畫(huà)家，這些畫(huà)家是具有文人畫(huà)家特質(zhì)的職業(yè)畫(huà)家，他們的創(chuàng)作風(fēng)格以“怪”聞名，被稱為“揚(yáng)州八怪”;相較于風(fēng)雅的正統(tǒng)文人畫(huà)，揚(yáng)州八怪在繼承傳統(tǒng)水墨寫(xiě)意畫(huà)的同時(shí)，提倡繪畫(huà)風(fēng)格的獨(dú)創(chuàng)和個(gè)性表現(xiàn)，他們“突破了傳統(tǒng)雅俗觀念的桎梏，迥別于正統(tǒng)派的藝術(shù)趣尚，以不拘泥古法、敢于領(lǐng)導(dǎo)標(biāo)新為特色，呈現(xiàn)出不同于前人的意蘊(yùn)與風(fēng)貌?！盵1]如“揚(yáng)州八怪”中羅聘的《鬼趣圖》，題材構(gòu)思新奇有趣，在考慮市場(chǎng)需求的同時(shí)，畫(huà)作又有諷世警俗意味。作為揚(yáng)州八怪中最年輕的畫(huà)家，羅聘的繪畫(huà)才能是比較全面的，他的作品造型準(zhǔn)確、題材多樣;畫(huà)作中不僅有“揚(yáng)州八怪”縱筆揮灑的寫(xiě)意特點(diǎn)，同時(shí)還表現(xiàn)出極強(qiáng)的個(gè)人特色，作品構(gòu)思考究獨(dú)特、發(fā)人深思。

羅聘（1733—1799），字遯夫，因原籍安徽歙縣呈坎村，此地在黃山之麓，近于天都、蓮花二峰，故號(hào)“兩峰”。早年曾夢(mèng)入花之寺，仿佛前身是其寺中的主僧，故又號(hào)“花之寺僧”。其為金農(nóng)入室弟子，金農(nóng)晚年嗜佛，自號(hào)“蓮身居士”，所以羅聘又號(hào)“師蓮居士”。羅聘出身中產(chǎn)之家，其父和叔父都曾任縣令，羅聘不滿周歲時(shí)其父過(guò)世，“其父、叔皆喜金石書(shū)畫(huà)，與當(dāng)時(shí)著名文人有一定交往，生活在這種文化氣氛很濃的家庭環(huán)境中，羅聘自幼就受到很好的文化教育?！盵2]而同鄉(xiāng)馬氏兄弟“小玲瓏山館”豐富的書(shū)畫(huà)藏品，為年少的羅聘提供了書(shū)畫(huà)根基必要的養(yǎng)分。1752年羅聘娶妻方婉儀，方婉儀是一位賦有才情的女子，并且兼長(zhǎng)于書(shū)畫(huà)，夫婦二人經(jīng)常合作，對(duì)于羅聘的藝術(shù)道路，方婉儀給予了很多幫助。1756年羅聘拜師金農(nóng)，被稱為“揚(yáng)州八怪”之首的金農(nóng)時(shí)年已71歲，作為一位已成名的老藝術(shù)家，他對(duì)羅聘在藝術(shù)上的指導(dǎo)是多方面的，金農(nóng)“修養(yǎng)廣博，工詩(shī)文、精鑒賞、善篆刻、長(zhǎng)漆書(shū)，后則作畫(huà)，四君子、蔬果、山水、人馬、佛像、肖像無(wú)不擅長(zhǎng)。作品造意新奇，構(gòu)境別致，筆墨樸秀，巧拙互用，耐人尋味?！盵3]羅聘年少時(shí)即已才氣顯露，習(xí)畫(huà)精勤，技法全面;而金農(nóng)豐富的藝術(shù)素養(yǎng)、詩(shī)人的情懷，以及對(duì)書(shū)法的“奇”“怪”創(chuàng)新和對(duì)繪畫(huà)不拘成法、標(biāo)新立異、超塵脫俗的繪畫(huà)風(fēng)格，也給年輕的羅聘以創(chuàng)作方向上的啟發(fā)和思考。由于金農(nóng)年逾半百才開(kāi)始作畫(huà)，繪畫(huà)技巧并不十分全面，加之精力有限，故畫(huà)作多由繪畫(huà)技巧全面的羅聘代筆。為師代筆，自古有之，但金農(nóng)作品都是自身的創(chuàng)作理念和構(gòu)圖構(gòu)思，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，師徒合作的意味更多一些，金農(nóng)畫(huà)作的“異”“趣”和在繼承傳統(tǒng)同時(shí)對(duì)“獨(dú)創(chuàng)”的追求，在師徒合作中潛移默化地影響著羅聘，這也為其之后別出心裁的鬼神畫(huà)提供創(chuàng)作條件。

“文人畫(huà)家從事繪畫(huà)，盡管說(shuō)是勢(shì)不可逼，利不可取，但是，為了生計(jì)又不得不以賣(mài)畫(huà)為業(yè)，靠賣(mài)畫(huà)糊口又很難保證生活，所以他們大都困頓潦倒?！盵4]金農(nóng)去世后，羅聘為生計(jì)，于乾隆三十六年（1771）至乾隆五十五年（1790）三次北上京城，這不僅為羅聘拓展了藝術(shù)市場(chǎng)，也為其提升了一定的聲譽(yù)，并在畫(huà)壇形成了頗高的影響力。羅聘在金農(nóng)過(guò)世之前，從未離開(kāi)揚(yáng)州，而其后進(jìn)京或是受金農(nóng)壯年時(shí)游歷山水的影響，除去市場(chǎng)的考慮，北京之行使其開(kāi)闊了眼界，豐富閱歷的同時(shí)也增進(jìn)自身的學(xué)識(shí)?！靶刂杏腥f(wàn)卷書(shū)，目飽前代奇跡，又車(chē)轍馬跡半天下，方可下筆?！盵5]一定的文學(xué)修養(yǎng)，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的研究，生活經(jīng)歷的豐富，羅聘的藝術(shù)歷程印證了創(chuàng)作基礎(chǔ)與自身的藝術(shù)、文化、思想等修養(yǎng)息息相關(guān)。

江西省博物館館藏羅聘《蔬果圖》（圖1），紙本，縱33、橫117厘米。畫(huà)面簡(jiǎn)潔、造型準(zhǔn)確，筆墨線條流暢，畫(huà)面看似隨意，卻對(duì)細(xì)節(jié)頗為注意。此時(shí)的作品雖然暫無(wú)后期生拙古逸的特點(diǎn)，筆墨功力有限，但相較羅聘更早期的《水仙扇面》，《蔬果圖》的畫(huà)法已擺脫其初學(xué)時(shí)的稚嫩，以及畫(huà)法過(guò)于工整的缺點(diǎn);《蔬果圖》筆法簡(jiǎn)括的特點(diǎn)，也延續(xù)為后期的創(chuàng)作風(fēng)格?！妒吖麍D》左上自題“焉然系而不食，吾豈匏瓜也哉。壬申秋日。兩峰道人?！比缮陼r(shí)羅聘20歲，娶才女方婉儀為妻，風(fēng)華正茂又才華橫溢?！把扇幌刀皇?，吾豈匏瓜也哉”出自孔子《論語(yǔ)》陽(yáng)貨篇第七章，羅聘以此感嘆懷才不遇，希望有所作為的境況;匏瓜即為葫蘆，與畫(huà)中處于中心的葫蘆相呼應(yīng)，點(diǎn)明主題。

以畫(huà)家為審美主體，審美主體對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照，將審美情感投入其中，這就是通常說(shuō)的“移情”[6]，畫(huà)作融入畫(huà)家的審美及情感，借景借物抒發(fā)創(chuàng)作者的思想意識(shí)。自北宋以來(lái)，借物抒情在文人畫(huà)作品中表現(xiàn)得較多，為表達(dá)自身思想的深切，畫(huà)家在借助比喻、象征手法抒發(fā)感情的同時(shí)，也會(huì)使所繪的物象人格化，而清代畫(huà)家更是借助形象的夸張和對(duì)某些特定細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá)畫(huà)外之意，如清初的八大山人，以怪誕而富有寓意的景物來(lái)借喻自身、詠物抒情，其創(chuàng)作思想對(duì)清中期的“揚(yáng)州八怪”有一定的影響;而聚集在揚(yáng)州地區(qū)賣(mài)畫(huà)為生的畫(huà)家如鄭板橋、黃慎、汪士慎等，作品數(shù)量眾多且流傳廣泛，這些揚(yáng)州八怪的前輩們，對(duì)后來(lái)作為“揚(yáng)州八怪”殿軍的羅聘不無(wú)影響。“焉然系而不食，吾豈匏瓜也哉”，畫(huà)作題款言真意切，弱冠之年的羅聘即有學(xué)有所用、進(jìn)取入世的儒家思想，這與世俗化、個(gè)性化的“揚(yáng)州八怪”是相契合的。在創(chuàng)作《蔬果圖》幾年后，羅聘以詩(shī)為禮，拜師被稱為“揚(yáng)州八怪”之首的金農(nóng)。

江西省博物館館藏的另一幅羅聘畫(huà)作《鐘進(jìn)士役鬼圖軸》（圖2），紙本，縱91、橫41.5厘米?！拔逶挛迦侦鸩幌?，何須按劍髯怒張，畢竟終南鐘進(jìn)士，能教鬼服到文章”，題款“羅聘戲墨”，蓋“羅兩峰印”朱印，下蓋四枚收藏章，分別是“青霞館珍藏印”“上元余氏考藏金石書(shū)畫(huà)之印”“頤情館印”“宋燦之印”（圖3），象征五月五日端午節(jié)除災(zāi)求福，是一幅具有祈福寓意的畫(huà)作。羅聘在《鐘進(jìn)士役鬼圖軸》中，刻畫(huà)的鐘馗猶如常人，表情豐富、生動(dòng)，畫(huà)作富有情節(jié)引人遐想。畫(huà)中鐘馗滿面虬髯，目光炯炯，怒視前方，右手按劍欲拔之，身后抱書(shū)小鬼安然自若。鐘馗與小鬼，一動(dòng)一靜、一強(qiáng)一弱，強(qiáng)烈的視覺(jué)沖突，使鐘馗的藝術(shù)形象鮮明;畫(huà)家筆觸沉穩(wěn)灑脫，技藝精湛老練，畫(huà)面的表達(dá)極富創(chuàng)作激情，讓人印象深刻。鐘馗粗重概括的身姿對(duì)比其細(xì)致的面部刻畫(huà)，在抓住觀賞者視線的同時(shí)，引導(dǎo)著觀賞者對(duì)畫(huà)中人物神態(tài)的注意。“鬼神人物，有生動(dòng)之可狀，須神韻而后全。若氣韻不周，空陳形似，筆力未遒，空善賦彩，謂非妙也?！盵7]抓住人物獨(dú)有的特征，以形寫(xiě)神，以自身對(duì)人物的內(nèi)在精神的理解與人物外在神態(tài)的描繪，情理統(tǒng)一使人物“氣韻生動(dòng)”，而“畫(huà)龍點(diǎn)睛，言物之神全在睛之生動(dòng)也。人物寫(xiě)真，點(diǎn)睛最要”[8]，畫(huà)中鐘馗眼神聚焦，逼視前方，身后小鬼也尾隨著他的目光，雖無(wú)大幅度的動(dòng)態(tài)，但通過(guò)眼睛與神態(tài)，把鐘馗不怒自威、令人生畏的形象表現(xiàn)得傳神而自然。

從《蔬果圖》到《鐘進(jìn)士役鬼圖軸》，羅聘對(duì)于物象的描繪從熟練工整，到縱筆揮灑、物我交融;“焉然系而不食，吾豈匏瓜也哉”是羅聘對(duì)于自身藝術(shù)道路的追求，畫(huà)作《鐘進(jìn)士役鬼圖軸》中的生拙氣是其筆墨技法成熟的表現(xiàn)。羅聘拜師金農(nóng)，但從繪畫(huà)技法上說(shuō)，金農(nóng)未必能給予多少指導(dǎo);羅聘研究繼承傳統(tǒng)繪畫(huà)，按照自身的藝術(shù)追求，進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐，并根據(jù)自己的審美意識(shí)，吸收金農(nóng)、石濤、華喦等筆墨技法，最終形成生拙蒼厚、構(gòu)思獨(dú)特的創(chuàng)作特點(diǎn)。此外，羅聘的繪畫(huà)題材廣泛、技法多樣，成名于鬼神畫(huà)，但其人物、梅花、蘭竹、山水等皆是精通。而其師金農(nóng)畫(huà)作中超脫、拙簡(jiǎn)，和詩(shī)意融合的自然而然的畫(huà)境，以及極富個(gè)性又隨性無(wú)意的構(gòu)圖，觸動(dòng)著羅聘對(duì)繪畫(huà)的創(chuàng)作理念由外至內(nèi)的思索，促使其創(chuàng)作心境的自然變化。從《蔬果圖》中“以我觀物，故物我皆著我之色彩”[9]的融情入境，到《鐘進(jìn)士役鬼圖軸》中不刻意寫(xiě)物而極盡物態(tài)的回歸自然，畫(huà)作技法的成熟與轉(zhuǎn)變，創(chuàng)作心境的任情恣性，《蔬果圖》中充滿主觀色彩的匏瓜和《鐘進(jìn)士役鬼圖軸》中天人合一的鐘馗，羅聘兩個(gè)完全不同階段的畫(huà)作，反映其藝術(shù)修養(yǎng)的不同境界。

“焉然系而不食，吾豈匏瓜也哉”是年輕的羅聘對(duì)展現(xiàn)其繪畫(huà)才能的渴望，而跟隨金農(nóng)學(xué)詩(shī)作畫(huà)，金農(nóng)的“標(biāo)新立異”與其“吾豈匏瓜也哉”的融合，在很大程度上影響著他之后的創(chuàng)作思路。此外，相較于傳統(tǒng)文人畫(huà)標(biāo)舉“士氣”“逸品”，講求筆墨情趣，“聊寫(xiě)胸中逸氣”和自?shī)是才d的墨戲，揚(yáng)州八怪“以賣(mài)畫(huà)為生，所有的衣食住行皆需仰仗他人，不得不選擇一切可以依靠的力量，這種游蕩南北、左右周旋的生活，對(duì)他們的人格畫(huà)格皆有一定影響”。[10]

羅聘身在其中自然也無(wú)法避免畫(huà)家入世的世俗性，但“美術(shù)家所要表現(xiàn)的自我不是一個(gè)與外界無(wú)涉的純封閉、純主觀的自我，而是一個(gè)受外界社會(huì)諸因素的影響和充實(shí)的飽滿的自我?！盵11]這其中應(yīng)包括現(xiàn)實(shí)溫飽的世俗的影響;能直面世俗對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的制約，將繪畫(huà)的個(gè)性化和商業(yè)化融入詩(shī)情畫(huà)意之中，羅聘并未屈于時(shí)流，失我天真;其筆墨之間更多的是擺脫宮廷保守畫(huà)派的藩籬后，不拘繩墨，敢于別創(chuàng)新格的繪畫(huà)創(chuàng)作?！懊赖膭?chuàng)造活動(dòng)，實(shí)際上就是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造者的審美理想的實(shí)踐過(guò)程”[12]，不隨流俗、不落窠臼，強(qiáng)烈的創(chuàng)作激情以及一生對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)孜孜不倦的追求，透過(guò)畫(huà)中個(gè)性鮮明的生動(dòng)意象展示其必然的藝術(shù)魅力。

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