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寫意俊才范存剛

2022-07-12 01:12:20薛永年
中華書畫家 2022年6期
關(guān)鍵詞:設(shè)色花鳥紙本

□ 薛永年

吾華繪事,重在寫意。寫意之畫,崇意尚寫。意者,意興、意趣、意境也,胸襟、氣格、情操也。寫者,以書入畫之謂也。非描、非做、非涂、非抹,而以書法點(diǎn)畫之要求依筆勢運(yùn)動之氣脈入畫。不惟文人畫家如此,行家里手亦莫能外,故任頤云:“吾畫差足當(dāng)一寫字”。而揆諸當(dāng)代,得寫意真諦者,殊甚寥寥,青年才俊,尤所稀見,有之,則龍口范存剛也。范氏寫意,遍及花鳥、人物、山水,而于大寫意花鳥尤長。

寫意之畫,自花鳥始。相傳五代徐熙,已開先路,南宋梁楷、牧溪,有畫流傳。元代文人,多寫梅竹。而開大寫意新風(fēng)者,乃晚明之青藤與白陽焉。白陽為陳淳,青藤為徐渭。所寫花鳥,簡括生動,發(fā)抒感想,標(biāo)舉品格。論其題材,非僅梅蘭竹菊,漸及諸花眾卉,究其畫法,妙悟“舍形悅影”,善以草書入畫。白陽之疏斜歷亂,瀟灑清新;青藤之縱橫睥睨,淋漓酣暢,率皆炳耀百代,為后世法。

入清以來,大寫意花鳥更盛,承前啟后,巨匠迭出。始有八大、石濤,以遺民畫僧,名滿畫壇。繼有復(fù)堂、晴江,以丟官鬻畫,列名八怪。或窮“一畫”之理,或究用水之法,或神超理得,或力足氣盛,莫不富生命感,饒創(chuàng)造力。諸如八大山人之奇崛簡逸、粉碎虛空;石濤和尚之恣肆奔放、精神燦爛;復(fù)堂之狂放奇崛,不拘繩墨;晴江之雄肆蒼渾,脫略恣縱。皆足以張揚(yáng)寫意精神,拓展筆墨內(nèi)美者也。

近代缶廬、白石,先后崛起。缶廬為吳昌碩,白石乃齊璜。兩家大寫花鳥,開宗立派,而山水人物,亦蹊徑別開。無不神旺氣足,率皆情深意遠(yuǎn),可謂包前孕后,立足千古。集寫意之大成,而雙峰齊聳;開現(xiàn)代之法門,而寰宇同欽。豈僅繼美“三絕”,并且拓為“四全”。金石碑版之美,以之入畫。民間吉祥詞語,取以為題。彰個(gè)性而諧俗賞,恥膺古而敢獨(dú)造。其精神指向,已由廟堂而書齋,更由書齋而民間也。

缶廬原擅篆刻書法,后乃肆力繪事,既“與古為徒”,復(fù)“與古為新”,取法秦漢金石萬古不磨之意,寫四時(shí)不敗生機(jī)永駐之花,攝天地之精華,養(yǎng)內(nèi)心之元?dú)?,“畫氣不畫形”,“歪扁打草稿”,筆酣墨飽,古艷諧俗。筆勢矯健,精神獨(dú)立。白石出于大匠之門,以淳樸之情寫鄉(xiāng)思童趣,大刀闊斧,縱橫開合,“妙在似與不似之間”,得大雅大俗之美,天趣盎然,生機(jī)勃發(fā)。晚歲出神入化,無怪西賢畢加索之欽服也。

兩家之后,學(xué)者如云。承缶廬者,高足有陳師曾、潘天壽。繼白石者,名家有李苦禪、婁師白、許麟廬、陳大羽、王鑄九等。率皆承繼前修,于大寫意自成一家。然因時(shí)勢推移,世風(fēng)凌替,今之學(xué)國畫者,每厚寫實(shí)而薄寫意,寡國學(xué)而昧?xí)?。作寫意畫者,或參洋而未化,跡近駁雜;或師古之皮毛,徒具形模。范君存剛,則為透網(wǎng)之鱗,上承古近大家,踵繼優(yōu)良傳統(tǒng),真可謂具天才之手眼,得寫意之真?zhèn)鳎炯冋w格,寫祥和之情懷者也。

存剛幼愛書畫,天資聰穎,英才早發(fā)。書法得父執(zhí)鄒振亞之教,碑學(xué)入手,兼及帖學(xué),于《石門頌》《張遷碑》《圣教序》《書譜》用力為多,后更兼習(xí)章草。繪畫筑基于萊陽師范,初作山水,用筆便知松動,頗得業(yè)師首肯。工作后,自學(xué)寫意花鳥,無師指點(diǎn),日臨來楚生小品。來氏為篆刻大家,畢業(yè)于上海美專,從學(xué)于潘天壽,亦師亦友,繪畫不享大名,而筆墨松活、趣味清新,論者謂蒙塵之珠。存剛獨(dú)具只眼,取法乎上,益見入手之不凡也。

繼之,又上追缶廬、白石,臨習(xí)缶廬墨梅,至無數(shù)遍,更研習(xí)復(fù)堂李鱓、晴江李方膺等古代諸家,究其靈心妙悟,數(shù)年間藝事大進(jìn)。煙臺個(gè)展,已獲好評,其年僅二十四也。茲后,遍訪名家,廣識眾美。北京則啟功、婁師白、許麟廬、歐陽中石。南京則陳大羽、天津則王學(xué)仲、陜西則方濟(jì)眾,拜謁求教,只語片言,每有受益,題跋稱贊,多所垂青。稍后,更深造于中央美術(shù)學(xué)院進(jìn)修班與國家畫院高研班。而影響其繪畫最巨者,乃招遠(yuǎn)孫其峰與京華吳悅石也。

孫氏乃王友石之甥。王氏為陳師曾弟子,畫學(xué)傳承,可溯缶廬。后更求學(xué)于國立北平藝專,轉(zhuǎn)益多師,擅小寫意花鳥,多年執(zhí)教于天津美院,退休后隱于故里屬遠(yuǎn)山樓。新世紀(jì)前數(shù)年,范存剛頻繁來往,問學(xué)不輟,持畫求教,青眼有加,隨意出入,邊評邊改,多受褒獎(jiǎng),稱其:“大氣洋溢,格局恢宏”、“師眾法而自成顏貌”,興至亦與存剛合作。于構(gòu)圖之掩映,細(xì)節(jié)之講究,對存剛多有點(diǎn)撥。

吳氏為王鑄九入室弟子,亦師從董壽平。精于書畫鑒賞,善長大寫國畫。曾任北京畫店鑒定主任,移居海外多年,通國學(xué),精畫理。高張大寫旗幟,亦善大成拳法。其畫簡勁、蒼辣、格奇、氣旺。世紀(jì)之初,范存剛偶見吳畫,驚嘆無已,奔赴深圳,當(dāng)面拜師,既請教鑒定,又學(xué)習(xí)畫法。吳則愛其人品氣格,視為文化托命之人。遂于快意齋中,登堂入室,得用筆發(fā)力之要,解行筆節(jié)奏之秘,于筆法之“生死剛正”,筆勢之氣機(jī)流轉(zhuǎn),亦有悟入,自此,其畫更發(fā)生質(zhì)變焉。

存剛英才卓犖,師輩有目共睹,奇峰贊之于前,悅石夸之于后。十年前,吳氏撰《范存剛近作觀后札記》,內(nèi)云:“觀其書畫,可謂取法乎上,通承革之變,能蒙養(yǎng)性靈,物究天道,遷想妙得,中得心源?!薄傲ㄔ谛?,理趣頓生,時(shí)代新風(fēng)拂面而來。觀其用筆,方圓兼?zhèn)?,墨韻天成,生動活潑,不拘繩墨”“磊落奇縱,涉筆成趣,得筆墨之三昧,傳薪火于丹青。藝林有幸,獨(dú)見斯人,天佑我輩,使中華文明不致湮滅,精神萬古,不是空話?!痹u價(jià)之高,寄望之深,可見一斑也。

吳氏作《札記》時(shí),存剛?cè)詧?zhí)長龍口畫院,之后到榮寶齋,居京已然數(shù)載,全力主理經(jīng)營,幾無時(shí)間作畫。然而,性愛乎鑒藏,精心于鑒別,往年游學(xué)北京,得暇即赴故宮、美術(shù)館、博物館看畫,亦事收藏,辨真?zhèn)?,別精粗,存真取精,眼光不俗。對此,吳悅石亦贊曰;“于書畫鑒賞,能獨(dú)具只眼,展卷之際,立斷真?zhèn)巍4苏\為可貴者也。”來京之后,眼界更開,見真跡精品更多,故一旦得暇揮毫,其藝事之精進(jìn),必然無疑也。

蓋存剛之畫有三美焉。其一曰祥和。所畫題材,或傳統(tǒng)之梅竹牡丹、四時(shí)花卉,如春之紫藤、夏之芭蕉、秋之葫蘆、冬之天竺,必顯其寧靜中之生機(jī)?;蛏磉呏B蔬果,如司晨之雄雞、向日之葵花、歡欣之喜鵲、果盤之草莓、溫馨之盆荷、新贈之竹筍、消渴之西瓜,瑩晶之葡萄,與夫燈籠爆竹牡丹茶具合一之“歲朝清供”,必取意吉祥,煥發(fā)情趣。非牢騷者之憤世嫉俗,亦非遁世者之冷寂超逸,而頗具生活之溫馨,時(shí)代之光彩,一如其人之真情與“陽光”也。

范存剛 王凡詩意 紙本設(shè)色

其二曰大氣。古曰“天地有大美而不言”,存剛云“自然是大美”。其畫,無論斗方小品,抑或丈二巨制,率皆得之自然,發(fā)之靈府,筆筆生發(fā),因勢利導(dǎo),存其大象,留其精粹,布白充實(shí)開張,妙悟不全之全,畫大雞尤然。故氣旺而神足,筆爽而意暢,元?dú)鈴浡?,淳樸清新。萬物之生氣,胸中之浩氣,借筆墨而合一,賴筆勢而流轉(zhuǎn),得物我之兩忘。此其一也。其二,大而不空,時(shí)見精微。畫雞寫鳥,或伸頸專注,或歪頭沉思。構(gòu)圖安排,得藏露掩映之妙。筆墨設(shè)色,得對比變化之美。方圓、虛實(shí)、濃淡、枯潤、疏密、斷連、冷暖,勾勒、點(diǎn)厾、橫揮、豎掃,極盡變化統(tǒng)一之能事,如自然之妙有也。

其三曰純正。繼美寫意,貴在純正。純正之寫意,發(fā)端于文人,涵養(yǎng)乎詩書,本之東方哲理,馳騁整體思維,抒情寫心,修持人品。但百余年來,西學(xué)東漸,傳統(tǒng)時(shí)有蒙塵,國畫改造,文脈幾乎割斷。論畫,尚奪目而非動心,作畫人,為物役而失暢神。寫實(shí)融合一派盛行,寫意純正一派日微。而存剛有幸,得遇名師;又精鑒賞,取法純正。含英咀華,聰明善學(xué),故其作品,本之詩書畫一體之傳統(tǒng),發(fā)揮書骨詩魂之妙詣。雖不作詩,而所題前人詩句,皆足以發(fā)揮“象外意”。其自擬題句,或立意高遠(yuǎn),如題《紫藤》:“開在群花最高層”,或精妙多思。如題《蘑菇》:之化腐朽為神奇。遷想妙得,于此可見。

存剛其人,天性純孝,痛母早逝,欲養(yǎng)不在,乃以母姓為名,書畫署名“范遲”。時(shí)或亦署“范二”,蓋其師吳悅石之賜也。《景石軒畫語》曾云:“出門在外,虛心處事。別人第一,你第二。吾師悅石先生賜我范二筆名,并賜名章贈我,是此用意?!爆F(xiàn)范二年方知命,而成績卓著:不獨(dú)大寫意花鳥為然,人物山水亦頗不俗,書法更剛正跌宕,自成一家。其書其畫,無時(shí)下淺學(xué)一味求新之弊,有積淀文化講求質(zhì)量之識。茲后,倘能拓展題材,深化寓興,以造化潤心源,多讀詩書,在畫外求境界。豈止變化古法出新奇,超越時(shí)輩,更能遵從師教證大道,放大光明。吾于存剛之大成,有厚望焉。甲午仲秋于京華方壺樓。

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