施立卓

在大理特殊的文物中，最引人注目的當(dāng)然是懸掛在古城樓上由清康熙四十年云南提督偏圖題寫的“文獻名邦”匾，它將大理的名聲提到極致。

提督是什么官職

兵制，是隨著國家、軍隊的產(chǎn)生而產(chǎn)生的軍事制度。提督，是清朝兵制中的重要設(shè)置，全稱督軍務(wù)總兵官，常指清朝一省綠營的最高軍事長官，類似于現(xiàn)代的官職體系中駐扎在省內(nèi)的省軍區(qū)司令員。主要負責(zé)軍隊的操練、征兵和幫助地方部隊救災(zāi)搶險等事務(wù)。其中，九門提督，則屬于京師衛(wèi)戍部隊的統(tǒng)領(lǐng)，負責(zé)京師9個城門內(nèi)外的守衛(wèi)、門禁、巡夜、救火、編查保甲、禁令、緝捕和斷獄等。早在明代就開始有提督京師兵營的職位，多由王侯及太監(jiān)擔(dān)任。明嘉靖年間，京營有提督總兵，后改為總督京營戎政，為非正式官名。隆慶初，則以總督為提督，后又增至六提督。

清朝稱統(tǒng)轄一省或數(shù)省行政、經(jīng)濟及軍事的長官為“總督”，尊稱“督憲”“制臺”“制軍”等，總督是文職官名。因此，擔(dān)任總督的人員，大多是文職出身的官員。名義上，屬于中央派到地方的差遣官。官階為正二品，但也有通過兼兵部尚書銜高配至從一品。與只掌握一省行政事務(wù)的巡撫不同，總督兼管一省或數(shù)省，同時在政務(wù)之外也兼掌軍務(wù)與經(jīng)濟。全國有直隸總督、兩江總督、四川總督、閩浙總督、云貴總督、湖廣總督、兩廣總督、東三省總督和陜甘總督等。此外，明清也有專管某項政務(wù)的總督官職，如河道總督、漕運總督等。

這里涉及到清代的“八旗”軍事制度，其最初源于滿洲（女真）人的狩獵組織。后來發(fā)展為“八旗制度”全民皆兵，丁壯戰(zhàn)時皆兵，平時皆民。

努爾哈赤進入遼沈地區(qū)，大量漢人被掠為奴，編入八旗滿洲之內(nèi)，成為家內(nèi)奴或拖克索（農(nóng)莊）內(nèi)從事生產(chǎn)的奴仆。同時，為擴大兵源，從為奴的漢人中抽出一些壯?。ㄒ?guī)定每20人抽一人當(dāng)兵），其所需馬匹器械由20名漢人共同出錢購買。其壯丁家為漢軍戶，對漢軍戶有優(yōu)厚待遇。比如，可以全家遷入努爾哈赤所在的城中居住，以示信任。

皇太極即汗位后，改變努爾哈赤對漢人的政策，不再把被征服地區(qū)的漢人編入滿洲八旗人家為奴，編莊別居，減少了滿漢之間的民族矛盾。對這些漢人，由投降過來的原明朝官員或后金提拔的漢人官員來管理。

清天命十一年（1626年），皇太極繼承汗位之后，為名正言順及鞏固權(quán)力，將多鐸、阿濟格二人統(tǒng)領(lǐng)的正黃、鑲黃二旗改色為正白旗與鑲白旗，而將自己親領(lǐng)的原正白旗改色為正黃旗，又奪取杜度的原鑲白旗主之位，交由長子豪格擔(dān)任，改色為鑲黃旗。

入關(guān)以后，宗室王公皆分隸鑲白、正紅、鑲紅、正藍、鑲藍等五旗，皇子分府全部撥入這五旗。清順治七年（1650年），清世祖順治開始親政。他為了加強對八旗掌控，親自統(tǒng)領(lǐng)了原屬多爾袞的正白旗，這樣由皇帝控制的鑲黃、正黃、正白三旗，稱為“上三旗”;由諸王、貝勒掌控的鑲白、正藍、鑲藍、正紅、鑲紅五旗，稱為“下五旗”，此后終清未改。

清朝前期有綠營、八旗軍兩大軍事支柱。綠營主要由漢人組成?？偟膩碚f，提督所統(tǒng)轄的官兵通常只是包括綠營，不算八旗。八旗子弟泛指八旗人的后代，又稱旗人。八旗子弟并非貴族，只是兵丁，八旗中官員子弟多為紈绔子弟。八旗制是清代滿族的軍隊組織和戶口制度，以旗為號，分正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍八旗。各旗當(dāng)中因族源不同分為八旗滿洲、八旗蒙古和八旗漢軍。滿洲、蒙古、漢軍同屬一旗，旗色亦相同。

提督是清朝最高的地方武官，品級很高，為從一品官，比文職的巡撫還要高一級，但仍受總督或巡撫節(jié)制。綠營的士兵都是漢族，清初規(guī)定滿族兵用黃、白、紅、藍四色旗，漢族兵用綠色旗，因此一直稱漢兵為“綠營”。大體上每省置提督軍務(wù)總兵官一員（福建設(shè)兩員，陸路、水師各一，另晚清加江北、長江水師二提督）。

與總督不同的是，提督大多是行伍出身的官員，較少由文職官員擔(dān)任。名義上，屬于中央派到地方的常駐官，稱得上“封疆大吏”。

清朝共在全國各地設(shè)置了12名陸路提督、3名水師提督，即福建水師提督、廣東水師提督和長江水師提督。

清云南提督從順治末年（十八年，1662年）開始設(shè)置，至光緒末（1908年）一共9代，共設(shè)提督約50多人。其中，順治時期僅一人名張勇，而乾隆時期最多有10人之多。就民族而言，有漢族、滿族、白族、回族等。

為什么第一任云南提督府駐地要設(shè)在永昌（今保山）呢？這里有戰(zhàn)略上的特殊原因。1644年3月12日，李自成攻入北京，推翻了明朝中央政權(quán);8 月，清順治帝福臨在北京登位。同年11月，農(nóng)民軍張獻忠在成都建立了大西政權(quán)，以其養(yǎng)子李定國為中堅。1647年3月，張獻忠挾持明末流亡皇帝進入云南。1661年，清軍攻入云南，李定國挾永歷帝逃往緬甸。1662年，吳三桂攻入緬甸，并將永歷皇帝押回昆明處死。從此，明朝皇統(tǒng)徹底滅亡。也就是說，清順治帝時，云南成了明清最后爭斗的節(jié)點。于是，在順治皇帝去世的1661年（順治十八年），張勇在局勢復(fù)雜的關(guān)鍵時刻任云南提督，直至康熙二年（1663年）。

張勇（1616～1684年），字非熊，陜西咸寧（今陜西省西安市）人，驍勇精通騎射，早年曾在明朝擔(dān)任副將。1645年（順治二年），張勇在九江投降阿濟格，并招降總兵以下七百余人，被授為游擊，隸屬陜西總督孟喬芳麾下。張勇雖然原是明將，但投清后表現(xiàn)出非凡的才干。在金庸小說《鹿鼎記》中描述：張勇是云南提督，因不是吳三桂嫡系，被派到京城，與韋小寶、趙良棟、王進寶、孫思克結(jié)為兄弟。后在為韋小寶送信時，被歸辛樹拍了一掌，受了內(nèi)傷，從此不能站立、騎馬。張勇臨行時，順治帝傳諭道：“當(dāng)今天下，像你張勇這樣的良將很少了。軍務(wù)不可以無根據(jù)地揣測、估計，要觀察情況，靈活處理，千萬不要自負才華，輕視敵人?！睆堄碌角熬€后，輔佐洪承疇，屢次擊破南明軍。 1653年（順治十年），張勇又被授予三等阿達哈哈番（漢文為三等輕車都尉）。

云南提督只在保山一年左右，隨著順治的去世就移往大理，這仍然與當(dāng)時的局勢有關(guān)。

明崇禎十七年（1644年），李自成攻入北京，明朝山海關(guān)守將吳三桂引清兵入關(guān)，崇禎帝上吊身亡。但清兵只以鎮(zhèn)壓起義軍為名占領(lǐng)了北方，而南方明朝余力蠢蠢欲動，一些余官殘兵蜂擁朱明遺裔與清軍對抗，而且不約而同地逐漸與起義的殘余部結(jié)合，最終退據(jù)云南以抗清兵，使云南成為抗清的最后根據(jù)地。

順治四年（1653年）四月，起義軍張獻忠余部孫可望、李定國將南明永歷皇帝朱由榔迎到云南，從此昆明成了“南明”最后的首府，號稱“滇都”。

順治十五年（1658年）二月，清軍占領(lǐng)貴陽，李定國擁著永歷皇帝向滇西撤退，永歷帝則脫離李定國逃入緬甸。此時，清朝似乎勝利了。但正如俗話所說：“趕走了一頭猛狼，又引來了一只惡虎?！边@時，引狼入室被清朝重用的吳三桂進入云南。清朝對云南的控制始于順治手上，實權(quán)卻落到吳三桂那里。其勢力在云南急速膨脹，甚至發(fā)展到了儼然以云南的土皇帝自居的地步。順治十八年（1661年）正月，吳三桂以邊兵遙應(yīng)緬甸。此時，李定國想挾持永歷帝，緬王慎怕，求救于吳三桂，將永歷帝及其家屬送交清軍帶回昆明。

康熙元年（1662年），四月十五日，永歷帝與其子朱慈煊一齊被處死在昆明城內(nèi)。從此，明王朝日落西山的殘照終于徹底消失。

但很顯然，從引清兵入中，可以看得出吳三桂一直扮演著“兩面人”的角色，他一直坐大實力稱王稱霸的圖謀，從而成了繼永歷皇帝之后，清王朝的一大隱患。尤其在永歷事件后，他在滇西的勢力極大膨脹，嚴重地威脅著清政權(quán)的穩(wěn)固。這時，清朝首任提督府設(shè)在保山也就很必然了。

康熙二年（1663年），毅然將清朝云南提督駐地遷往大理，這也是必然的，或者說是康熙戰(zhàn)略布局。

清代歷史上有“康乾盛世”的稱譽?？滴?，姓愛新覺羅，名玄燁，生于1654年，即清朝定都北京后10年。8歲時，父親順治皇帝福臨病逝，他繼承了皇位，第二年改年號為“康熙”，親理政事，君臨天下長達61年，在中國舊王朝中實屬罕見?？滴醪焕⑹且晃幻髦?。俗話說“窮人家的孩子早當(dāng)家”，然而在民間，14歲也許還是不諳世事的毛頭小伙子。而康熙主政之前，父王沒有為他清除了余孽，使他面臨著種種嚴重的威脅，迫使他不得不成為王朝中非凡的“早當(dāng)家”者。

康熙二年，在一些年長大臣輔佐下，為防止父王順治一味縱容的霸王吳三桂的干政，康熙不得不毅然將舉足輕重的云南提督府遷往戰(zhàn)略要地大理。主政之后，這位年僅14歲主持皇朝大事的孩子卻像胸有成竹的博弈大師，運籌帷幄，毅然著手整肅父王草創(chuàng)的軟攤子。第一步，他智擒朝中大權(quán)獨攬、專橫跋扈的輔政大臣鰲拜;第二步，就是力排眾議平定“三藩”。所謂“三藩”是指吳三桂、尚之信和耿精忠三個藩王，他們本身或父祖輩都是靠鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義起家的叛明降清的人，分別被封云南、廣東、福建等地，各自擁有重兵，掌握實權(quán)，形成割據(jù)一方的獨立王國。吳三桂在貴陽地區(qū)擁有重兵十萬，大搞分裂割據(jù)，云貴兩省的總督、巡撫都要受他的節(jié)制，使云貴兩省形成了一個不受中央控制的獨立王國，是三藩中勢力最大的分裂勢力。1681年，吳三桂已死，但他的兒子吳世璠還在，一直繼承父親的衣缽。10月，清軍進攻昆明，搗了吳三桂的巢穴。此時，康熙慷慨激昂地作了一首《滇平》詩，表達平定“三藩”的興奮：

洱海昆池道路難，捷書夜半到長安。

未矜干羽三苗格，乍喜征輸六詔寬。

天末遠收金馬隘，軍中新解鐵衣寒。

回思幾載焦勞意，此日方同萬國歡。

云南提督的文治

西漢戴圣在《禮記·祭法》里說：“文王以文治，武王以武功?！鼻懊嫣岬?，與總督不同，提督多為武夫出身，但云南提督中不僅有卓著的武功，而且不乏文治的意識。

首先要說說云南提督府。大理古城有一個著名的旅游景點叫“杜文秀帥府”，游人如織。其實這里是云南提督府遺址，作為云南綠營兵最高軍事長官的府衙，為云南最高軍事指揮機構(gòu)。它始建于清康熙年間，咸豐杜文秀起義時，成為元帥府。2019年10月，此處遺址被列入第八批全國重點文物保護單位名單。歷史上，云南50多任提督在這里處理軍務(wù)，居中馭外，運籌帷幄，肩負著維護清政府在云南邊疆少數(shù)民族地區(qū)統(tǒng)治穩(wěn)定的主要職責(zé)，是領(lǐng)導(dǎo)“改土歸流”的主要軍事力量。其中，“諒山抗法”“馬嘉理事件”等云南近代史上的重要歷史事件，均由提督在云貴總督的統(tǒng)一指揮下處理，對云南邊疆的發(fā)展和鞏固，國家的統(tǒng)一和安定作出了積極的貢獻。云南提督府舊址位于大理古城復(fù)興路南部西側(cè)，西連博愛路、南連蒼坪街、北至紅龍井。明代為分巡迤西道署，清代為云南提督駐扎大理，建為云南提督衙門。從史載中看，大多云南提督對大理文化發(fā)展都有貢獻。這里，僅錄幾位有卓越舉措的談一談。

首先談桑格。桑格為漢軍鑲藍旗人（漢軍八旗主要是晚明時期投降后金的遼東漢人以及入關(guān)后的漢人），漢名李世榮。順治初年，其父李國翰娶清太祖之弟莊親王舒爾哈齊系格，即舒爾哈齊四子圖倫長孫女，貝子屯齊喀之長女，故桑格及其弟（繼任云南提督諾穆圖）均有滿族血統(tǒng)，這在整個鑲藍旗漢軍，乃至整個漢軍旗中都是比較突出的，說明整個李國翰家族在漢軍旗人中處境情況較好，與皇室關(guān)系非常密切?？滴跏辏?673年），桑格任寧夏總兵，后遷云南提督。本來任命他為云南提督是最適合的人選，但還沒有上任，即康熙十二年（1673年），吳三桂不服朝廷撤藩，自稱“總統(tǒng)天下水陸大元帥”“興明討虜大將軍”，挑起了“三藩之亂”，第二任云南提督張國柱投奔吳三桂。因此，桑格只好留駐荊州。改湖廣提督，移守武昌，直至康熙十八年（1679年）任云南提督加左都督（都督府副將），康熙二十五年（1686年）去職，由其弟穆諾圖繼任。兄弟倆在大理的文治主要是先后修復(fù)前朝在古城所建的武廟。

武廟，即關(guān)宮，又稱“關(guān)公廟”，關(guān)公是三國時蜀國名將關(guān)羽。在清朝時期，關(guān)公儼然成為人神之首，與文圣孔子齊肩而為武圣，民間各行各業(yè)對他的頂禮膜拜又過于孔子。這種現(xiàn)象，在中國民間諸神中是非常罕見的。

據(jù)康熙三十年（1691年），云貴總督范承勛在《重修關(guān)帝廟記》碑文記載：“葉榆有關(guān)帝廟其來已久矣（據(jù)傳大理武廟始建于明洪武十七年，之前為守護北方的神仙真武大帝廟），經(jīng)兵燹棟梁傾圮。前提軍桑公從而葺之，備極壯麗?！倍８褚苍凇蛾P(guān)圣帝廟碑記》中寫道：“葉榆例為節(jié)鎮(zhèn)的駐地。舊有大帝廟，傾圮已久。余因持捐數(shù)千金，擴舊址以鼎新輪之奐之、甃之、題之，堊護而焜賁之。工役雇值、木石購材，不以勞吾民也。中后建殿閣三：正前創(chuàng)嶺樓一，凡諸廊廡修筑軒舍，兩閱歲時，始竣闕工，不以速成滋簡率也?！?/p>

康熙三十一年（1692年），桑格之弟提督諾穆圖繼任后在文化方面也很有建樹。比如，命大理地方官員盡快修復(fù)毀圮的學(xué)校和城池，尤其是四座門樓的重建。在經(jīng)費不足的情況下，他帶頭捐出自己的薪俸，許多官員和衙署也積極捐資，終于使大理城四座巍峨的門樓在“民無所擾”的情況下得到修復(fù)。據(jù)當(dāng)時太和知縣張?zhí)┙坏挠涊d，四座門樓“飛甍軒翥，杰棟嵯峨”，蔚為壯觀。清代，大理城的其他部分與明大理城相近，城墻仍然是磚表石裹，高2丈4尺。其上有敵樓15座，垛口1480個。其外側(cè)的護城壕寬4丈，深8尺。除了東門改名“永清”，西門改名“永鎮(zhèn)”外，一切都與明朝大理城相同。后來，南門又名“雙鶴”，北門名“三塔”，東門名“洱海”，西門名“蒼山”。同時，規(guī)劃命名城內(nèi)街巷名稱，這是規(guī)模較大的一次修復(fù)。

康熙三十一年（1692年），云貴總督范承勛、提督諾穆圖游雞足山，見金頂寺及寺院已毀，問及原因，僧人以山頂屬火星，自建光明寶塔以后，屢遭火災(zāi)。范承勛同意僧人們的請求，拆除光明寶塔，并與諾穆圖各自捐資百金，重建天一閣于觀風(fēng)臺舊址，蔚然壯觀。

第二是“文獻名邦”與偏圖。大理古城南門城樓上懸掛匾額“文獻名邦”，斗大之字、綠字黑底、耀然醒目。這塊匾額是由康熙四十年（1701年）時任云南提督的偏圖所題，先是懸掛在大理南城外雙鶴橋附近的文獻樓上，樓毀之后被移至城中孔廟前的涼亭上。20世紀80年代，被放大后懸掛在古城南門上，引人注目。

“文獻”兩字最早出現(xiàn)于《論語·八佾第三·夏禮章》：“子曰：‘夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣?！币馑际牵绻暮鸵髢蓚€國家的歷史資料和博學(xué)人士充足的話，我就可以說明它們的情況。宋儒朱熹注釋：“文，典籍也;獻，賢也。”用現(xiàn)在的話說，“文”指的是有關(guān)典章制度的文字資料，“獻”指多聞而熟悉掌故的人。依此說來，“文獻名邦”必須具備兩個條件：一要有豐富的能夠反映當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟、文化的典籍;二是要有精通典籍的輩出人才。換句話說，是指“文”和“人”，二者缺一不可。

偏圖是漢軍正白旗人，原本姓李，康熙十九年（1680年），偏圖以督標別將隨云南總督趙良棟征發(fā)吳三桂，第二年被提升為云南隨征總兵。平定云南后，康熙三十年（1691年）偏圖任云南提督。

從軍前，偏圖只是管理皇宮園林（苑囿）中的一名小官，負責(zé)執(zhí)行宮廷禁令，以及備候皇帝臨幸時的修葺，但正是這特殊的經(jīng)歷使他被皇上所賞識。康熙四十五年（1706年）春天，偏圖奉命入都，在朝見康熙時，被賜孔雀翎、良馬等。對于此寵幸，回大理后他曾在《御筆欽賜中和山匾額記碑》中用“溫綸疊沛（情意極厚），顧問頻頻”八個字形容康熙接見他時的神態(tài)，說康熙比古代帝堯與臣下的雍睦（親切而和諧）還過之無不及（“難古之都俞喜起何多讓焉”）。這與其說是康熙對寵將偏圖的禮遇，毋寧說是康熙對大理在穩(wěn)定云南局面中起重要作用的首肯。當(dāng)偏圖提到蒼山中和峰上帝宮居高臨下，最為顯目時，康熙聯(lián)想翩翩，欣然揮毫御書“滇云拱極”四字，讓偏圖帶回大理。偏圖回來后，立即“精工臨摹，刊石敬懸（寺門）”。在此，可鳥瞰蒼洱大地，如臨仙境。近年，此匾被移至大理古城西門上。

對康熙的題辭，歷來有多種解釋。一種認為有“眾星拱辰”之意?！肮皹O”又作拱辰，環(huán)衛(wèi)北辰。北辰，即北極星，是北極近旁一顆相當(dāng)明亮的恒星。如果在能看得到全部天空的曠野里，仰望星空，定會發(fā)現(xiàn)天上的星星都在圍著一顆星星繞圈，這就是北極星。因此，《論語·為政》說：“為政以德 ，譬如北辰，居其所，而眾星共（拱）之?！?從這個意義上看，則“滇云拱極”似乎肯定了大理作為穩(wěn)定云南的政治中心地位，或者有“削藩”后，云南如眾星拱辰般歸順大清帝國的寓意。另一種解釋則認為，這塊匾是懸掛在中和寺前的山門上的。前面已經(jīng)提到，中和寺原為明代的玄真觀，供奉的是“北極玄天真武上帝”。據(jù)《道藏》傳，大圣真武曾“親至人間，協(xié)助周武王伐紂，平治社稷”。如是，則“滇云拱極”是否借助這個傳說，將玄真觀比附為在平定吳三桂叛亂中的干將偏圖，從而另有寓意呢？總之，作為雄才大略的康熙所題匾額有著復(fù)雜的隱寓，是完全可以理解的。

康熙五十五年（1716年）九月，偏圖去世，年七十有七。得康熙圣旨：“才技優(yōu)長，久著勞績，簡任都統(tǒng)，謹慎持身，實心盡職，忽聞溘逝，深為軫惻。下部議恤，賜祭葬如例，謚襄敬?！庇种I曰：“偏圖前在軍前，立功同綠旗官員一體，議敘加左都督，今可照八旗例議，給世職。賜給‘襄敏’謚號，讓世襲拖沙喇哈番爵位，榮耀終身?！?/p>

大理風(fēng)光歷來備受古今名人的贊譽，羅思舉便是其一。明代四川文人楊升庵曾被大理風(fēng)光所折服，寫下“（大理）山則蒼龍疊翠，海則半月拖藍。城郭奠山海之間，樓閣出煙云之上。香風(fēng)滿道，芳氣襲人。余時如醉而醒，如夢而覺，如久臥而起作;然后知吾曩者之未嘗見山水，而見自今始”的名言。當(dāng)然也受到有眼光歷任云南提督的重視，其中羅思舉就是一位。羅思舉（1764～1840年），字天鵬，四川東鄉(xiāng)（今四川宣漢普光）人，清朝將領(lǐng)。少有膽略，蹺捷，逾屋如飛。貧困，為盜秦、豫、川、楚間。結(jié)客報仇，數(shù)殺不義者。遭阨，幸不死，久之自悔。教匪起，充鄉(xiāng)勇，誓殺賊立功名。道光元年，先后任貴州、四川、云南、湖北提督。

令人敬佩的是，羅思舉出身農(nóng)家，家境貧寒，非文生亦非武童，乃實實在在一介平民，卻在滿清貴族當(dāng)權(quán)的清王朝，憑借聰明膽識而屢建戰(zhàn)功，官遷至提督寶座，獲得“一等輕車都尉”世職（一等爵，清時漢吏中實屬少見）、“振威將軍”等封號，上馬管軍，下馬管民，受到嘉慶、道光兩朝皇帝的寵愛，光耀祖宗三代。這在當(dāng)時，足令滿漢各地人士刮目仰視。對此，晚清時，維新派中堅楊銳曾作詩道：“將軍少作賊，鐵瓦憑空跳;火管夜拋營，燎寇無遺毛;峰城一劫寨，冷冉聞風(fēng)逃?！笨梢姰?dāng)時清廷及民間對這位智勇雙全、粗中有細的羅思舉的推祟，將其塑造成一面旗幟。在其故鄉(xiāng)，奇人奇聞逾數(shù)百年而不絕于口。他活著之時，普光、老君、南壩等地的鄉(xiāng)親口口聲聲呼他為“羅大人”。這位粗料出身的軍人，所到之處對當(dāng)?shù)匚幕嘤薪?。成都市青羊區(qū)有一座始創(chuàng)于隋朝大業(yè)年間（605～617年）的信相院，歷經(jīng)唐、五代、宋、元、明諸朝，毀于明末。嘉慶二十三年（1818年）春，羅思舉升任四川提督時，承頭設(shè)置修復(fù)寺院化緣，爭先捐銀10萬兩，帶動官紳紛紛解囊募捐數(shù)十萬兩銀子，復(fù)建大廟信相，并改名曰“文殊院”。院中大雄寶殿巍然，有48根石柱，石柱頂端“羅思舉捐助”字樣仍存。此廟為長江上下游四大禪林之首。

道光初年，羅思舉任云南提督時，督府前臨洱海后靠蒼山。他觀遠近盛景，蒼山雪，洱海月，引發(fā)他的盎然興味，決定增強此地人文景觀。蒼山龍泉峰腰間左有龍眼洞，右有鳳眼洞，以及玉璧巖、飛來巖、“仙人床”等奇險游觀，均屬絕壑懸?guī)r，他都一一加以修整;感通寺正殿、兩廊和三塔寺藏經(jīng)樓均為滇西勝境，然而傾圮已久。羅思舉同樣帶頭捐資倡導(dǎo)重建。除此之外，龍鳳寺、飛來巖傍構(gòu)閣三楹，玉璧巖上拓修普陀巖，凌云殿塔二座，一曰：云峰塔;一曰通天塔，以及小龕神像均著力創(chuàng)修，鑄造鎮(zhèn)山方天戟樹于鳳眼洞石壁，下建鐵橋，造礎(chǔ)石琴于齊云閣，可謂不遺余力。尤其以宋湘為榜樣，在蒼山玉局、龍泉、中和等峰，遍植松樹。中左右城守、四營官山筑西門堤，以護居民。以上工程歷久次第竣工，費銀一千二百有零。

在大理期間，羅思舉結(jié)交外來名士嶺南派著名詩人宋湘成為佳話。道光年間，任觀察史的宋湘來大理，受羅思舉之托，曾為鳳眼洞題詩八首于石壁。鳳眼洞北壁詩其一為：“方天畫戟半空懸，好引仙風(fēng)拂洞天。永鎮(zhèn)蒼山民物阜，群登衽席萬斯年?！辈㈩}詞“應(yīng)知別有天，道光三年”。另一游蹤是眾人皆知的蒼山神祠羅思舉識的宋湘“點蒼山詩”，及羅思舉《鐘馗造像碑》的題詩。

最后要說一下楊玉科創(chuàng)立西云書院。據(jù)《大理市教育志》載：“大理近代書院，始建于明代弘治年間，終于清光緒末年。最早出現(xiàn)的書院是明代弘治十二年（1499年）建立的蒼山書院，而最后建立的書院是清代光緒三年（1877年）成立的西云書院。”“西云書院在大理城內(nèi)。其地基原來是府學(xué)署、文曾宮、杜公祠、中和書院、崇敬書院府倉房及五十七家居民的所在地。清同治十二年（1873年），署提督楊玉科將上述拆除。新建三進四合院的住宅，共有房舍一百三十余間，占地四百余丈。宅院內(nèi)堆山鑿池，種花養(yǎng)魚，園亭樓閣，窮極華麗。時隔不久，楊玉科因返回湖南本籍（其實是落籍），于光緒三年（1877年）將全部住房捐出，作為迤西書院，取名‘西云書院’。同時撥交書院城內(nèi)鋪面六十七間，城外田地四百三十七百畝，浪穹、鶴慶等地田一千三百九十畝，喬后鹽井五十二座。以所得獲租息（每年約可收銀三千余兩），作為書院教師的報酬和學(xué)生的伙食費，以及優(yōu)秀學(xué)生進京考試、學(xué)習(xí)的路費。書院為迤西道五府（大理、楚雄、永昌、麗江、順寧）、三廳（蒙化、景東、永北）所共有。學(xué)生來自鶴慶、劍川、麗江、太和（大理）、趙州（（鳳儀）、云南（祥云）、鄧川、浪穹（洱源）、賓川、云龍、永北（永勝）、蒙化（巍山）、景東、楚雄、鎮(zhèn)南（南華）、姚州（姚安）、大姚、定遠（牟定）、廣通、南安（雙柏）、保山、騰越（騰沖）、永平、順寧（鳳慶）云州（云縣）等25個縣。書院開設(shè)的科目主要是經(jīng)、史、詞、賦，基本教材是《四書》《五經(jīng)》。光緒二十四年（1898年）戊戌變法以后，書院逐漸注意讓學(xué)生學(xué)習(xí)天文、計算及外國的一些史地知識。每年的學(xué)習(xí)時間，定為農(nóng)歷二月開課，冬月結(jié)束?！?/p>

1902年始，云南興辦新學(xué)。1911年，將西云書院定為“云南省立第二中學(xué)”，1932年由省政府命名為“云南省立大理中學(xué)”，素以“滇西最高學(xué)府”著稱。抗日戰(zhàn)爭時間，西南聯(lián)大、華中大學(xué)等遷來云南。當(dāng)時，著名學(xué)者費孝通、潘光旦、羅常培等十大教授都來到大理中學(xué)講過學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)十分認真，探討社會問題的氛圍也十分活躍。在20世紀30年代末至40年代，校內(nèi)曾建立了中共地下組織，先后掀起過幾次較大的學(xué)潮，進步勢力與反動派作了頑強的斗爭。卓著的無產(chǎn)階級革命家張伯簡、王德三、王復(fù)生、周保中、施介，教育家寸樹聲，著名學(xué)者馬曜、劉堯漢，著名翻譯家羅稷南等都是從這所學(xué)校畢業(yè)的。中華人民共和國成立后，人民政府對大理城內(nèi)各中學(xué)進行了整頓，將大理縣中、大理女中、大理國師、中正中學(xué)和省立大理中學(xué)合并，成立了大理人民中學(xué)，1953年春改為大理第一中學(xué)。20世紀60年代，學(xué)校曾被定為全省9所重點中學(xué)之一，1980年又再次被定為全省重點中學(xué)。

據(jù)《大理縣志稿》載， 西云書院的名稱由來是，“名曰西云，取迤西楊云階創(chuàng)設(shè)之意”。楊云階即楊玉科的號，他當(dāng)時任大理提督。

楊玉科（1838～1885年），清朝著名的愛國將領(lǐng)、抗法英雄。字云階，白族，今蘭坪縣營盤街人（屬麗江府管轄）。同治初，以義勇入清軍滇池營，隸和耀曾麾下，累功擢為前鋒，守備，升游擊、參將、總兵，升提督，賜號“勵勇巴圖魯”（滿語，意為勇士），贊揚他一直認為傳家應(yīng)該以孝為本，要求家人讀詩書，尚禮儀，守綱常，提倡通過文化交流開化民智。

他熱心公益事業(yè)，衣錦還鄉(xiāng)后建市開街、筑路辦學(xué)，推廣說漢語，提倡植樹造林。他為人謙和，遇事常與紳民商議，唯獨對家人管教約束甚嚴。1873年，他捐資修建尚文風(fēng)倡禮儀的魁星閣。同年，在蘭坪境內(nèi)開設(shè)了第一個集市——營盤街。營盤街開街后，外地客商不斷來此做生意，拉瑪人（白族支系）和土著民族不懂漢語，無法交流溝通，語言成了極大的障礙，楊玉科讓外地聘來的書院先生教百姓漢語，本地人學(xué)會漢字還給予獎勵，學(xué)說漢語逐漸形成風(fēng)氣，促進了當(dāng)?shù)馗髅褡逯g的經(jīng)濟和文化交流。 楊玉科鼓勵植樹造林，派專人前往景東購買優(yōu)良松樹籽，分發(fā)給附近老百姓播種，還獎勵一定錢糧。植樹造林面積達千畝以上。他以身作責(zé)在住宅四周廣植香柏樹，親自種植引進的法國梧桐，現(xiàn)該樹尚在家祠內(nèi)枝葉繁茂。

他曾感慨家鄉(xiāng)“地太邊鄙，漢少夷多，或囿于習(xí)俗，視讀書為末務(wù);或迫于境遇，欲肄業(yè)而無資”。他認為要開化邊疆、提高民智，惟有興辦學(xué)校一途。1876年，他捐資捐田產(chǎn)，創(chuàng)辦“滄江書院”，書院在提高邊疆各族人民文化水平、傳播科學(xué)知識方面發(fā)揮了巨大作用。二戰(zhàn)時，成為“營盤人民抗日救國會”會址。

光緒十年（1884 年）八月二十二日，法國侵略者發(fā)動”馬尾海戰(zhàn)“，并侵占安南（今越南），進犯我國。任廣東高州鎮(zhèn)總兵升署提督的楊玉科奉命率廣武軍出鎮(zhèn)南關(guān)（今友誼關(guān)）抗法。他鎮(zhèn)守諒山府屬的觀音橋，設(shè)伏三道，痛擊法軍，連戰(zhàn)皆捷，使法軍聞風(fēng)喪膽。次年（1885年）二月，鎮(zhèn)守諒山的清軍西線主將廣西巡撫潘鼎新放棄諒山，逃回鎮(zhèn)南關(guān)內(nèi)，法軍輕易占領(lǐng)了諒山，并重兵北伐。楊玉科在關(guān)外作戰(zhàn)，失去后援，遭敵重圍，氣憤地說：“吾百戰(zhàn)余生，今得死所矣！”仍毫不退縮，與敵軍浴血奮戰(zhàn)，法軍最終敗陣而逃。1885年2月23日，在戰(zhàn)斗中，楊玉科不幸被橫飛的彈片擊中太陽穴，壯烈犧牲。后，妻牛氏亦以身殉夫。楊玉科為國捐軀，引起了朝野的震動，清政府追贈楊玉科為“太子少?！?，謚號“武愍”，故稱楊玉科將軍為 “楊武愍公”。宣付國史館立傳。在大理府和廣西鎮(zhèn)南關(guān)建立楊武愍專祠，皇帝三次御賜祭文，被刻成三塊大理石御碑，至今還立在西云書院內(nèi)，專門建蓋了一所楊公祠和一座御碑亭（今亭已毀，碑尚存）。三塊諭碑現(xiàn)立于大理一中圖書館（楊公祠）內(nèi)。

岳飛《滿江紅》詞的作曲者大理一中校友音樂家李燮羲上世紀初創(chuàng)作，在全國廣為傳唱，并成為云南講武堂學(xué)生必唱的軍歌《快哉，安南役》：“快哉安南戰(zhàn)役！快哉安南戰(zhàn)役！殲孤拔，奏奇跡。滇軍真勇絕。宣關(guān)圍四十日，城破在旦夕！班師詔，真痛惜，到而今，金馬碧雞已非昔。我滇人，我滇人大紀念，快哉安南役。壯哉武愍公！鎮(zhèn)南關(guān)，為國血流紅。名譽戰(zhàn)死雄，招國魂，誰作主，法路已修通。鐵血外，無主義。競生存，人人當(dāng)學(xué)武愍公。我滇人，大紀念，壯哉武愍公！”其中的“武愍公”就是楊玉科。1998年，楊玉科家鄉(xiāng)的人民在營盤為他建立紀念館（中有塑像），稱他為“愛國將領(lǐng)、民族英雄”。后來還拍成電視連續(xù)劇《霹靂廣武軍》《悲壯英雄》。2009年，營盤鎮(zhèn)舉行隆重盛大的紀念活動，把他當(dāng)成白族本主神一樣崇拜。

編輯手記：

經(jīng)過元、明的統(tǒng)治，到清朝時期，云南得到了更有效的管轄，云南在中國的西南版圖上也愈加穩(wěn)定，這其中少不了清朝時期云南提督的作用。關(guān)于云南提督，之前已有作者在本欄目進行過講述，本期作者則是對云南提督的歷史中幾個方面進行了更加詳細的講述，也因此，我們能更加全面地了解大理這段過往的歷史。