在2022年北京冬奧會和冬殘奧會百余場頒獎儀式中，與獎牌一起頒發(fā)給獲獎運動員的一束束特別精致的手捧絨花成為一大亮點，向世界遞出了一張展示中國非遺文化的名片。

頒獎花束不但設(shè)計清新、自然，凸顯了鮮明的冰雪運動特色，而且還寓意溫暖、祥和，可永久保存，被稱為“永不凋謝的奧運之花”。兩場賽事的頒獎花束均含有玫瑰、月季、鈴蘭、繡球、月桂和橄欖6種寓意美好的花型，分別象征著友愛、堅韌、幸福、團結(jié)、勝利與和平;在冬殘奧會的頒獎花束中，還增加了一枝藍色波斯菊，象征堅強。

這些令人喜愛的頒獎花束，用羊毛絨線純手工制作，所采用的手工絨線編結(jié)技藝是中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?；ㄊ谱鞴に噺?fù)雜，是由上百名民間手工藝人和數(shù)十名殘疾手工藝人參與編結(jié)而成。殘疾手工藝人的參與更表達了一種自強不息的精神內(nèi)涵。

歷史悠久的絨花文化

絨花制作這門古老的手藝，在中國歷史久遠(yuǎn)。據(jù)史料記載，唐代（618年-907年）絨花的制作已經(jīng)非常精美。絨花不僅外觀雍容華麗，而且還諧音“榮華”，有吉祥、富貴之意。彼時，江南一帶各式各樣的絨花開始作為貢品進入宮廷，被世人稱為“宮花”，后來又慢慢在民間成為一種時尚，并經(jīng)勞動人民之手，得以發(fā)揚光大。在古時的揚州，“揚人無貴賤，皆戴花”，代表著一種日常的民俗傳播。

絨花的演變與中國紡織工藝、手工藝、審美情趣等發(fā)展密切相關(guān)，看似簡單，其制作工藝卻非常復(fù)雜。絨花大多是以桑蠶絲為原料、紫銅絲為骨架，制作工序多達30余道。在長期的歷史發(fā)展中，中國各地的絨花技術(shù)群起爭艷，形成了諸多流派，比如南京絨花、揚州絨花、北京絨花等，各有藝趣，分別彰顯了不同的地方文化特色。歷史上，南京絨花曾被譽為“上品”。

在中國源遠(yuǎn)流長、博大精深的文學(xué)創(chuàng)作中，絨花也有其獨特的位置。唐代詩人李白在其《宮中行樂詞》中所描述的“山花插寶髻，石竹繡羅衣”中的山花即是絨花。在中國四大名著之一的《紅樓夢》中，也有不少地方提及絨花，借以描述姑娘們的美麗和大觀園中的富足生活。

作為一種工藝品，讓絨花具有生命力的，除了它所具備的審美情趣外，還有其背后的制作技藝、民俗功能等使然。在過去幾百年間的歷史長河中，盡管技術(shù)不斷進步、手工藝品持續(xù)多元化，但融入民俗文化傳統(tǒng)中的絨花在中國人的日常生活始終占據(jù)著重要的地位。

融入中國民俗的絨花

時至宋代（960年-1279年），民間絨花的制作以頭戴花和裝飾花為主，受到富人的廣泛喜愛。社會上對絨花飾品的需求量很大，由此便促成了絨花制作行業(yè)的繁榮。到了清代（1636年-1912年），絨花行業(yè)最為興盛，在北京和江南一帶已經(jīng)形成了多個絨花生產(chǎn)制作和商業(yè)銷售中心。據(jù)傳，在清代康熙年間（1662年-1722年），北京崇文門外花市一帶的絨花店鋪曾一度達到千余家。民間的絨花制作技藝精湛，不乏精品，盡管皇宮內(nèi)有造詣高超的“花作”，但仍有皇帝的妃嬪喜歡到民間手藝人那里私人訂制。

清代時期，佩戴絨花早已成為中國人“三節(jié)一事”（春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)以及大婚）期間十分重要的民間風(fēng)俗。逢年過節(jié)，中國各地女性都有佩戴絨花的習(xí)俗。節(jié)慶期間的集市、廟會上總有琳瑯滿目的鋪面銷售各式各樣的絨花飾品和工藝品，甚至有些手工藝人可以根據(jù)顧客的需求現(xiàn)場制作。另外，在結(jié)婚等重要的人生禮儀中，絨花自然也是必不可少的，婚禮上新娘穿戴的鳳冠也多是用絨花做的，既增加了喜慶的氛圍，也充滿了美好的寓意。

絨花的式樣很多，并非局限于花，還包括很多水果、動物的造型。絨花擁有自己獨特的花語，多種組合融為一體，取各種吉祥寓意。比如，用萬年紅加上如意，取“萬年如意”之意，象征好日子永遠(yuǎn)長久。再如，用百合、蓮花、柿子加個喜字，組成“百世連喜”絨花，喻意好事連連等。由此，節(jié)慶里戴絨花，是一件非常講究的事情，以便在合適的時節(jié)表達恰當(dāng)?shù)脑⒁狻?/p>

據(jù)很多文獻記載，舊時北京的春節(jié)，女性戴花的習(xí)俗甚為流行，上至年過八旬的老太大，下至咿呀學(xué)語的小姑娘，過年時在頭上插一朵絨花，借以討個新年好兆頭。時至1980年代，絨花頭飾作為北京人過年的必備品依然很普遍。節(jié)日期間，小姑娘們頭上戴的小紅花、家中貼著福字與窗花等融為一體，透著喜慶和吉祥。正所謂，“頭上有抹紅，才能叫過年”。至今，北京還流傳著過年期間“姑娘愛花，小子愛炮，老頭愛頂新氈帽”的俗語。另外，在很多人兒時的記憶中，每每跟大人去廟會拜神，總會在歸途中買枝絨花戴上，喻意“帶福還家”。

在非遺保護中重生

隨著人們生活方式的改變，到了1990年代，春節(jié)戴頭花的習(xí)俗開始慢慢地消失了。受此影響，作為一門手藝行業(yè)，絨花技藝終究是逃不過市場需求的重塑。

不過，絨花并沒有從此在中國人的生活中銷聲匿跡。盡管曾經(jīng)風(fēng)靡數(shù)百年的絨花如今已在人們的日常生活中不再占有重要位置，但許多手工藝人大膽創(chuàng)新，設(shè)計制作了很多具有創(chuàng)新性的絨花藝術(shù)品和裝飾品，以另一種方式融入人們的現(xiàn)代生活。同時，也使絨花編織技藝在工藝品的制作中大放異彩，有些作品曾一度暢銷世界很多國家。

尤其是進入21世紀(jì)以來，絨花制作技藝開始在中國各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目中得以重生，也吸引了一些年輕人加入，以不同的方式向世界傳播著這項獨特的中國文化藝術(shù)形式。

作為領(lǐng)獎臺上的“榮譽之花”，用絨花制作的花束既延續(xù)了多年來奧運會頒獎用花持續(xù)創(chuàng)新的傳統(tǒng)，也以中國具有自身鮮明藝術(shù)特色的手工技藝向獲獎選手表達了一種更為持久的、永不凋謝的祝福，同時還體現(xiàn)了可持續(xù)地舉辦體育賽事的理念。

張金嶺 中國社會科學(xué)院歐洲研究所研究員、馬克思主義與歐洲文明研究中心秘書長