袁 健

宜興的均陶文化以低調的方式點綴著我們的生活，以抽象的表現形式，將民間文化的奇聞傳說與喜聞樂見涵蓋其中，傳遞著吉祥與祝福。均陶文化作為一個載體，能很好地承接各種文化內涵，也能以獨特的方式保存這份擁有著悠久歷史的文化。宜興的均陶藝術有著極為絢麗的歷史傳奇。作品《富貴有余》是一件十分典型的均陶藝術作品，上面的元素與裝飾既有中國傳統文化的特質，又有民間民俗風格的多樣，顏色呈現絢麗多彩，是一件十分精美絢爛的作品。作品的元素在設計和編排的時候，顯然是經過了作者的巧妙設計，色彩的搭配、元素的布置都能顯示作者的匠心獨運?？v觀整件作品，觀者也是在進行一場視覺與心靈上的奇旅。

作品《富貴有余》上面的裝飾有著鮮明的均陶工藝特點，此件作品的缸體古樸自然，十分具有中國審美中的對稱之美。缸體既有豐腴之美，又有娟秀之韻，有著豐富的層次感。收放自如的線條張弛有度，在肩頸處放肆，在收口處內斂，就仿佛意味著一位看似柔弱、內心卻張揚恣意的開朗女子，有著多重的魅力。此作品的色彩呈現也十分的特別，仿佛墨色的底色上綻放出絢爛的色彩，極其的有沖擊力。碧綠色的荷葉漂浮在缸體上，仿佛漂浮在水面上，有一種漂浮的靈動感。荷花盛開得十分艷麗，體現夏日的生機勃勃。幾條鯉魚相互嬉戲著，玩鬧著，好像有說不完的樂趣，一條桂魚張著嘴巴，也在玩鬧嬉戲。在這穩(wěn)重又跳脫的色彩上，我們能感受到一種蓬勃的生命力，還有那撲面而來的吉祥意味。缸體的堆花技藝爐火純青，我們仿佛在均陶上欣賞了一幅大師的畫作，感受那種從歷史中走出來的古樸與穩(wěn)重，結合了人文色彩的吉祥與祝福，從均陶匠人的一招一式中展現出中國文化的博大精深。

在這個以黑色打底的均陶缸體上，魚群與荷花交相輝映，鯉魚的魚鱗整齊而又有規(guī)律，展現著鯉魚的生命力，荷花則是肆意地綻放，大小不同、造型各異的荷花構成了一個美好的意境。在此畫面中，魚群為動，荷花為靜，動靜結合，更是給作品增添了活力。荷花與魚群統一在缸體上，給缸體的造型增添了層次，讓我們得以欣賞到作品的造型、裝飾與內涵之美。中國文化的包羅萬象與博大精深在這件作品上展現得淋漓盡致，從整體上來欣賞《富貴有余》這件作品，我們能看到作者在傳統基礎上的改變，能感受到傳統的延續(xù)與創(chuàng)新。在欣賞過程中，作者的游刃有余給了作品很大的增色，讓我們不僅僅是在欣賞一件簡單的工藝品，更是在回味文化的傳承與藝術的魅力。

鯉魚多子，其有很強的生命力與繁殖力，而在原始社會的時候，人口眾多就意味著部族強大，鯉魚就被賦予了吉祥的寓意。而在春秋時期，孔子“嘉以為瑞”給兒子取名為鯉。在當時，鯉貴為君國之禮，人們也以鯉為祥瑞的習俗。而到了唐朝的時候，君主姓“李”，與“鯉”諧音，鯉魚便也就預示著唐朝的興盛。鯉魚甚至還成了權力與地位的象征，只有五品以上的官員才有機會佩戴鯉魚形狀的魚袋。如今，鯉魚的形象仍然時常出現在我們的生活當中，在均陶藝術中更是常見，從傳統到現在，鯉魚自古以來就傳承著美好的形象，這也是一種根植在中國文化之中的圖騰信仰，更是一種代表著吉祥的文化符號。

荷花作為中國的十大名花之一，深受人們的喜愛。古代的文人墨客多以荷花象征高潔的情操，《楚辭·離騷》有曰：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！痹娤衫畎滓灿小扒逅鲕饺?，天然去雕飾”之名句。周敦頤《愛蓮說》更是將荷花形容為具有“出淤泥而不染，濯清泉而不妖”的高貴品格，這樣的花中君子怎能不為人們所愛？荷花那淡然典雅的美是人們所敬佩的，也是人們所向往的。在這件作品中的荷花，隨風搖曳，展示著較好的身姿，其中飽含的文化內涵也引人遐想。

作品《富貴有余》其實是諧音“富貴有魚”，而作品中的魚除了鯉魚還有桂魚。桂與貴諧音，有著富貴、高貴的含義，而魚又諧音裕，有著富裕的意思。因此桂魚寓意著高貴與富裕，擁有著最美好、最真摯的祝福。

綜合整件作品來看，美好的寓意給作品增添了幾分吉祥的氛圍，讓人們在欣賞的同時，還能夠被美好包圍，感受宜興均陶文化的特別魅力。

結語：在此件作品中，作者以拇指為筆，以五色彩泥為墨，在深沉的均陶畫卷上“搓、捻、抹、捺”，憑借多年的功力完成了《富貴有余》這樣完美的作品，可謂是十分出眾。作品不僅造型精美，內涵更是豐富，展示了中華民族的傳統文化，同時又體現吉祥元素，以形神皆備的自然元素傳遞最美好的祝愿。