談?wù)勛仙皦氐墓?、形、工、意、?/h1>
2022-07-16 14:25:12唐建平
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2022年6期
唐建平
功，是指紫砂壺的功能性，也就是實(shí)用性。其實(shí)這功算不得紫砂壺的藝術(shù)性，卻是紫砂壺得以存在的基礎(chǔ)，是它構(gòu)造藝術(shù)性的地基。因?yàn)樽仙皦氐乃囆g(shù)定位是實(shí)用藝術(shù)品，所以實(shí)用是它的根，無論多么多姿的造型、多美的裝飾，都只是這根上的枝與葉。所以，探討紫砂壺，其功是存在的基礎(chǔ)，是不得不說的功用價(jià)值?？v觀千百年來的傳世名壺，無論造型何其亮眼，壺身、壺嘴、壺把、壺蓋、壺扭，這構(gòu)成實(shí)用性的五點(diǎn)都穩(wěn)穩(wěn)地存在于經(jīng)典的造型之中，并充分考慮了壺身的容量、壺嘴的流暢、壺把的端握、壺鈕的拿捏、壺口的大小等等。在眾多的傳世之作中，具有充分實(shí)用性的茗壺成為經(jīng)典，得到更多藝人的仿制，得到更多壺友使用，從而得以世代傳承，家喻戶曉。比如仿古壺，大口徑便于沖泡清洗，一彎流出水爽利，一粒鈕方便拿捏，大耳把適合端握，飽滿的壺身可以讓茶葉得以充分的浸泡，從而香醇綿長，因此，仿古壺不僅世代相傳，更是成為代代經(jīng)典。若為了追求新鮮的造型而失去了實(shí)用功能，這壺就失去了真正的意義。所以，這功，不可沒。
形，是指紫砂壺的造型，造型決定了欣賞層面的價(jià)值。欣賞性，是作品得以通往藝術(shù)殿堂最便捷的橋梁。一件作品，首先具備欣賞性，才能吸引人們的駐足，進(jìn)而才有深入了解的想法，可見，形，對于藝術(shù)塑造的重要性。得益于紫砂泥的可塑性與延展性，紫砂壺?fù)碛袠O其豐富的造型空間，自然萬物皆可成形，用“飛禽走獸、因木生姿”形容也不為過，所以在發(fā)展的過程中形成了獨(dú)特的造型藝術(shù)。隨著受眾審美日益多元化，創(chuàng)作者美學(xué)素養(yǎng)也在不斷提升，已經(jīng)不能用“方非一式、圓不一相”這樣簡單的形容來概括紛繁的紫砂壺造型藝術(shù)了。就目前的造型設(shè)計(jì)而言，有傳統(tǒng)經(jīng)典器型與現(xiàn)代原創(chuàng)設(shè)計(jì)之分，這之間沒有好壞優(yōu)劣的區(qū)別，全憑審美傾向的評判。就形來說，紫砂壺有非常大的選擇空間，總會找到符合自己審美活動(dòng)的作品。
工，是紫砂壺藝的根基，是紫砂壺藝得以立世的根本原因。紫砂壺的制作不同于我們常見的手拉胚式成型法，而是有著舉世無雙的獨(dú)特制法，即拍打成型與鑲接成型這種難度系數(shù)極高的憑空成型法。而這套制法從明代沿用至今，過程中雖有創(chuàng)新，但是是在古法的基礎(chǔ)上進(jìn)行的完善，所以它傳統(tǒng)而珍貴。紫砂器型可以分為素器、花器、筋紋器，這不僅是造型上的不同，也要用到不同的制作方法，比如圓器是拍打成型，方器是鑲接成型，花器又涉及到捏、塑、雕、琢等多種工藝，筋紋器一般是在素器的基礎(chǔ)上手工壓或勒出筋、囊，且要骨肉云亭，難度極大。另外，壺嘴有一彎流、二彎流、三彎流等；壺把有大耳把、提梁式等，這些形式上的不同，工藝也隨之不同。一把壺，需要數(shù)十個(gè)步驟、近百個(gè)工具，不是一朝一夕就可以完成的，即使從煉好的泥巴著手，少說也要三天及以上的時(shí)間才能做出一把壺。所以，紫砂的工藝是傳統(tǒng)的，獨(dú)特的，繁復(fù)的，且具有高難度。沒有正統(tǒng)的傳承，沒有多年的習(xí)練，沒有毅力與耐心是做不來這個(gè)工藝的，可想而知，手工壺的價(jià)格較高是正常的市場反映，這也可以當(dāng)做評判紫砂壺是否為手工制作的標(biāo)準(zhǔn)之一。沒有手制的工藝，紫砂壺的藝術(shù)價(jià)值就是不存在的。
意，紫砂壺的意，有兩層含義，即意境與意義。意境，是作品通過形而營造的藝術(shù)境界，意義是作者想要通過作品表達(dá)的情感，傳遞的信息。這兩者都是中國造物的創(chuàng)作特征與創(chuàng)作追求，而紫砂壺這種從中國傳統(tǒng)文化中誕生的藝術(shù)尤其具備了這兩個(gè)意。比如，我創(chuàng)作的《玉盉》，盉是中國古代盛酒器，是古人調(diào)和酒水的器具，用水來調(diào)和酒味的濃淡。盉的形狀一般是圓口，深腹，有蓋，前有流，后有 鋬（音畔），下有三足或四足。青銅盉最早出現(xiàn)于二里頭文化時(shí)期（即夏文化），盛行于商晚期和西周，流行到春秋戰(zhàn)國，極具歷史性、社會性與文化性。紫砂作品玉盉仿盛酒器盉的造型特征而制，壺腹圓鼓，流直而上翹，把作圓環(huán)形，蓋為倒置釜狀，鈕為蘑菇狀，頂部圓錐形，腹下有三柱狀鼎足，造型精巧而又不失古意。前者的文化性是其意義，后者的古意是其意境。紫砂壺藝就這樣以其形生意，以其意升藝，妙然的意境與深刻的意義，在紫砂壺里互融互生。
款，是作品上留下的款識，現(xiàn)代一般是指作者的落款。作者的名望地位在一定程度上決定了作品的市場價(jià)值，特別是近些年來紫砂收藏市場的火熱，紫砂名匠名家的作品更受收藏家的青睞，價(jià)格也會更高，這是古往今來永恒的市場潛規(guī)則。就現(xiàn)代來說，紫砂壺按照款識可以簡單地分為普通壺與名人壺，名人壺中包括有較高的社會地位、較高的工藝職稱的作者，他們今天的名望是多年的經(jīng)驗(yàn)與口碑的積累，泥、工都有一定的質(zhì)量保證。普通壺中也有實(shí)力派的作者與他們工藝精湛的壺藝作品，這就需要有對“工”的辨識能力與經(jīng)驗(yàn)。所以，款識是非常重要的辨別紫砂壺真?zhèn)蝺?yōu)劣及其市場價(jià)值高低、收藏市場空間的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。
總結(jié)：紫砂壺藝的魅力就在于它不是簡單的實(shí)用品或者是工藝品，而是這功、形、工、意、款，互相交織，相互融合，共同構(gòu)筑了紫砂壺獨(dú)特非凡的藝術(shù)性與藝術(shù)價(jià)值?？炊@五點(diǎn)，就知曉了這壺里的朗朗乾坤。
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唐建平
功，是指紫砂壺的功能性，也就是實(shí)用性。其實(shí)這功算不得紫砂壺的藝術(shù)性，卻是紫砂壺得以存在的基礎(chǔ)，是它構(gòu)造藝術(shù)性的地基。因?yàn)樽仙皦氐乃囆g(shù)定位是實(shí)用藝術(shù)品，所以實(shí)用是它的根，無論多么多姿的造型、多美的裝飾，都只是這根上的枝與葉。所以，探討紫砂壺，其功是存在的基礎(chǔ)，是不得不說的功用價(jià)值?？v觀千百年來的傳世名壺，無論造型何其亮眼，壺身、壺嘴、壺把、壺蓋、壺扭，這構(gòu)成實(shí)用性的五點(diǎn)都穩(wěn)穩(wěn)地存在于經(jīng)典的造型之中，并充分考慮了壺身的容量、壺嘴的流暢、壺把的端握、壺鈕的拿捏、壺口的大小等等。在眾多的傳世之作中，具有充分實(shí)用性的茗壺成為經(jīng)典，得到更多藝人的仿制，得到更多壺友使用，從而得以世代傳承，家喻戶曉。比如仿古壺，大口徑便于沖泡清洗，一彎流出水爽利，一粒鈕方便拿捏，大耳把適合端握，飽滿的壺身可以讓茶葉得以充分的浸泡，從而香醇綿長，因此，仿古壺不僅世代相傳，更是成為代代經(jīng)典。若為了追求新鮮的造型而失去了實(shí)用功能，這壺就失去了真正的意義。所以，這功，不可沒。
形，是指紫砂壺的造型，造型決定了欣賞層面的價(jià)值。欣賞性，是作品得以通往藝術(shù)殿堂最便捷的橋梁。一件作品，首先具備欣賞性，才能吸引人們的駐足，進(jìn)而才有深入了解的想法，可見，形，對于藝術(shù)塑造的重要性。得益于紫砂泥的可塑性與延展性，紫砂壺?fù)碛袠O其豐富的造型空間，自然萬物皆可成形，用“飛禽走獸、因木生姿”形容也不為過，所以在發(fā)展的過程中形成了獨(dú)特的造型藝術(shù)。隨著受眾審美日益多元化，創(chuàng)作者美學(xué)素養(yǎng)也在不斷提升，已經(jīng)不能用“方非一式、圓不一相”這樣簡單的形容來概括紛繁的紫砂壺造型藝術(shù)了。就目前的造型設(shè)計(jì)而言，有傳統(tǒng)經(jīng)典器型與現(xiàn)代原創(chuàng)設(shè)計(jì)之分，這之間沒有好壞優(yōu)劣的區(qū)別，全憑審美傾向的評判。就形來說，紫砂壺有非常大的選擇空間，總會找到符合自己審美活動(dòng)的作品。
工，是紫砂壺藝的根基，是紫砂壺藝得以立世的根本原因。紫砂壺的制作不同于我們常見的手拉胚式成型法，而是有著舉世無雙的獨(dú)特制法，即拍打成型與鑲接成型這種難度系數(shù)極高的憑空成型法。而這套制法從明代沿用至今，過程中雖有創(chuàng)新，但是是在古法的基礎(chǔ)上進(jìn)行的完善，所以它傳統(tǒng)而珍貴。紫砂器型可以分為素器、花器、筋紋器，這不僅是造型上的不同，也要用到不同的制作方法，比如圓器是拍打成型，方器是鑲接成型，花器又涉及到捏、塑、雕、琢等多種工藝，筋紋器一般是在素器的基礎(chǔ)上手工壓或勒出筋、囊，且要骨肉云亭，難度極大。另外，壺嘴有一彎流、二彎流、三彎流等；壺把有大耳把、提梁式等，這些形式上的不同，工藝也隨之不同。一把壺，需要數(shù)十個(gè)步驟、近百個(gè)工具，不是一朝一夕就可以完成的，即使從煉好的泥巴著手，少說也要三天及以上的時(shí)間才能做出一把壺。所以，紫砂的工藝是傳統(tǒng)的，獨(dú)特的，繁復(fù)的，且具有高難度。沒有正統(tǒng)的傳承，沒有多年的習(xí)練，沒有毅力與耐心是做不來這個(gè)工藝的，可想而知，手工壺的價(jià)格較高是正常的市場反映，這也可以當(dāng)做評判紫砂壺是否為手工制作的標(biāo)準(zhǔn)之一。沒有手制的工藝，紫砂壺的藝術(shù)價(jià)值就是不存在的。
意，紫砂壺的意，有兩層含義，即意境與意義。意境，是作品通過形而營造的藝術(shù)境界，意義是作者想要通過作品表達(dá)的情感，傳遞的信息。這兩者都是中國造物的創(chuàng)作特征與創(chuàng)作追求，而紫砂壺這種從中國傳統(tǒng)文化中誕生的藝術(shù)尤其具備了這兩個(gè)意。比如，我創(chuàng)作的《玉盉》，盉是中國古代盛酒器，是古人調(diào)和酒水的器具，用水來調(diào)和酒味的濃淡。盉的形狀一般是圓口，深腹，有蓋，前有流，后有 鋬（音畔），下有三足或四足。青銅盉最早出現(xiàn)于二里頭文化時(shí)期（即夏文化），盛行于商晚期和西周，流行到春秋戰(zhàn)國，極具歷史性、社會性與文化性。紫砂作品玉盉仿盛酒器盉的造型特征而制，壺腹圓鼓，流直而上翹，把作圓環(huán)形，蓋為倒置釜狀，鈕為蘑菇狀，頂部圓錐形，腹下有三柱狀鼎足，造型精巧而又不失古意。前者的文化性是其意義，后者的古意是其意境。紫砂壺藝就這樣以其形生意，以其意升藝，妙然的意境與深刻的意義，在紫砂壺里互融互生。
款，是作品上留下的款識，現(xiàn)代一般是指作者的落款。作者的名望地位在一定程度上決定了作品的市場價(jià)值，特別是近些年來紫砂收藏市場的火熱，紫砂名匠名家的作品更受收藏家的青睞，價(jià)格也會更高，這是古往今來永恒的市場潛規(guī)則。就現(xiàn)代來說，紫砂壺按照款識可以簡單地分為普通壺與名人壺，名人壺中包括有較高的社會地位、較高的工藝職稱的作者，他們今天的名望是多年的經(jīng)驗(yàn)與口碑的積累，泥、工都有一定的質(zhì)量保證。普通壺中也有實(shí)力派的作者與他們工藝精湛的壺藝作品，這就需要有對“工”的辨識能力與經(jīng)驗(yàn)。所以，款識是非常重要的辨別紫砂壺真?zhèn)蝺?yōu)劣及其市場價(jià)值高低、收藏市場空間的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。
總結(jié)：紫砂壺藝的魅力就在于它不是簡單的實(shí)用品或者是工藝品，而是這功、形、工、意、款，互相交織，相互融合，共同構(gòu)筑了紫砂壺獨(dú)特非凡的藝術(shù)性與藝術(shù)價(jià)值?？炊@五點(diǎn)，就知曉了這壺里的朗朗乾坤。
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