王冬燕 陳奇

位于青海省湟水流域中上游的湟中區(qū)，是古代“絲綢之路”、“唐蕃古道”的必經(jīng)之路，也是青海境內(nèi)河湟文明的代表區(qū)域之一。聞名于世的藏傳佛教六大寺院之一的塔爾寺，就坐落在這里。在漫長的歷史發(fā)展中，當?shù)厝罕娕c僧侶長時期交流，共同創(chuàng)造出了融合、獨特的地方文化，“湟中銀銅器制作及鎏金工藝”就是其中的代表。經(jīng)過明清以來300年的發(fā)展，如今，這項技藝已經(jīng)成為了湟中當?shù)刈罹咛厣妥顬榕d旺發(fā)達的手工藝行業(yè)，并被認定為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間藝術。何滿就是這項國家級“非遺”項目的代表性傳承人。在他的工作室，我們見到許多年代久遠的銀銅器珍品，它們頑強地保留著各個時期民族發(fā)展中的生活形態(tài)。是厚重的民族文化的特色載體，亦是民族文化沉淀的藝術結晶……

走進何滿老師自己經(jīng)營的湟中縣非遺傳習展示中心，我們的目光立刻被眼前流光溢彩的銀銅制品深深吸引，獨特的器形，精美的紋飾，典雅的光澤，充滿意境之美，默默無聲地詮釋著銀銅器的手作靈魂絕技。

每一個傳承人，都有一個講不完的傳承故事。今年58歲的何滿從事銀銅器加工已經(jīng)四十余年了，制作銀銅器是何滿的家傳絕活，祖輩三代人都是靠這門手藝行走河湟，養(yǎng)家糊口。何滿從12歲開始，經(jīng)常給父親打下手。放學回家就幫父親拉風箱、下料、遞工具，干一些粗重活，初中畢業(yè)后，他正式開始了學徒生涯。一次他跟隨爺爺、父親一家三代人趕著毛驢車，帶著家什，來到海拔3000米的高原牧區(qū)，給藏族牧民制作服飾和物品。他們一天走三四十公里，去牧民家的帳篷里進行銀器制作，一干就是5年。1984年，他跟隨父親參加了塔爾寺大金瓦殿銀佛塔的裹銀工作，接著他又參加了內(nèi)蒙古的西昭寺、大昭寺和甘南的拉卜楞寺銀佛塔的裹銀工作。在這期間里他學會了吃苦耐勞，增長了見識，也學到了更多的本領。漸漸地何滿可以獨自做酒具、佛教用品，如銀塔、金頂、佛燈、屋飾、門飾等。1994年，他第一次獨立完成了一把銀壺，賣了700塊錢，高興得幾天幾夜都睡不著。從此，他對自己的手藝更有了信心。

對于何滿的進步，父親看在眼里，就在金塔路開起了何家銀銅器鋪子。一天，他父親把自己幾年前精心制作的紫銅鎏金銀壺捧到桌子上，鄭重其事地對何滿說：“我把這把壺當作傳家寶傳給你了”。后來經(jīng)過專家鑒定，這把壺的工藝具有典型的西亞絲綢之路的藝術風格，堪稱一件藝術珍品。父親制作這把紫銅鎏金銀壺時因為沒有工作臺，只能坐在地上制作，一干就是兩個月，紫銅鎏金壺做成了，父親的腿卻站不起來了，住了半個月醫(yī)院，才慢慢恢復過來。談到這里，何滿激動地說：“我父親傳給我的不僅僅是一把壺，而是一種工匠精神啊”。

如今，何滿的銀銅器作品先后參加過意大利米蘭世博展、日本東京藝術大學“薪技藝”展等展會。1988年他被評為青海省一級工藝美術師。2012年被授予“銀銅器制作及鎏金技藝”非物質(zhì)文化代表性傳承人，2019年被文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司評為“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研培計劃咨詢專家”。他所創(chuàng)作的《八瓣蓮花尊》、《純銀一體壺》、《純銀香爐》、《吉祥八寶龍紋銀包木碗》等多件工藝品被中國國家博物館、中國工藝美術館收藏。

少年時代的他，不理解父親為何老讓自己“打雜”，現(xiàn)在才明白父親的良苦用心，那是為了磨練自己的耐心，要做一名真正的手藝人，必須打下扎實的基本功。爺爺和父親常對他說：“不嚴不細做不成事，細心耐心才能把手藝學精”。

在尋常人眼里，金屬是冷硬的，只有鏨刻師知道，它們有著柔軟靈動的另一面。銀銅器制作及鎏金技藝，便是將冰涼的金屬制作成一件件驚艷歲月的藝術珍品。

何滿告訴記者，湟中銀銅器的獨特之處，關鍵在材料和工藝。材料不用說都是百分百的純金純銀純銅，貨真價實。銀和黃金本身的貴重性就具有收藏價值。工藝上，每一道工序都是手工完成，也就是說，每一件作品都是獨一無二的，因為即使是同一個工匠，每次雕刻同一個作品時，也不可能保證神情、形態(tài)等會完全一模一樣，每一件精美的銀器活都是藝術孤品。做銀銅器活兒要有耐心和恒心，講究心細、手穩(wěn)，靠的是心無旁騖的專注，銀銅器表面的光滑度全靠匠人一錘一錘地敲、擊、劃、刻、打磨，光使用的工具就有上百種。何滿每天按部就班地完成每一道工序，幾十年如一日，每一道工序都一絲不茍，這對于他不僅僅是一份工作，更是他熱愛的藝術，傳承祖輩手藝的使命。

2013年的一天，何滿到陜西歷史博物館參觀，被一把唐代的鎏金舞馬銜杯皮囊壺所吸引。銜杯匐拜的舞馬，形制優(yōu)美，圖案別致。何滿欣賞良久，認為自己可以做，就用相機拍下來，回來采用真金白銀，花費5個月時間仿制了兩把。一把送到央視一套欄目《我有傳家寶》亮相，一把被縣博物館收藏。他花了兩年零三個月才完成的鐫刻著“吉祥八寶”和龍紋圖案的純銀火鍋，在深圳文博會上獲得金獎。

如切如磋，如琢如磨。一塊石頭，一坨金屬，在匠人手中，既是營生，也是生活的方式，在互相打磨的過程中，磨掉了彼此的棱角，漸漸融為一體，你中有我，我中有你。于是一件作品便有了姓名，便有了專屬的風格，在靜謐的時光里，作者和對象，彼此成就著彼此的獨特。

被定為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目銀銅器制作及鎏金技藝代表性傳承人后，何滿并沒有停止摸索創(chuàng)新的腳步。他說：“做這行，要掌握繪畫、雕刻、鑄造等多種技藝，干活時還要心、眼、手、力協(xié)調(diào)配合。即使已經(jīng)做了四十多年，可隨著時代的變化發(fā)展，要學習的東西依舊不少?！睘榇怂麉⒓恿饲迦A美院舉辦的非遺研究班，提升了自己的文化自信、傳承水平、研創(chuàng)能力與協(xié)同創(chuàng)新意識。六○后的他也經(jīng)常不畏辛勞，積極參加經(jīng)濟的、文化的、藝術的各種博覽會，并向新的領域拓展。

眼界的變化讓何滿感受到了手藝人的價值：“現(xiàn)在好了，錢賺得多，社會地位也高，最重要的是國家越來越重視我們這些民間手藝人，大力支持發(fā)揚光大，我覺得自己責任挺大！”隨著塔爾寺旅游業(yè)的興起，湟中銀銅器的影響也越來越大，它不僅成為湟中的品牌產(chǎn)品，也成為青海的品牌產(chǎn)品。不僅銷售到全國各地，還銷售到海外。何滿在繼承傳統(tǒng)的基礎上，在式樣、著色、產(chǎn)品更新上下功夫，開辟出更為廣闊的市場天地。

有人說：銀銅器制作及鎏金技藝是寂寞中的輝煌。慢工細活，精益求精，何滿家中幾代人將心血傾注于手中的器物里，默默付出才使得這項技藝又煥發(fā)出新的光彩。他希望這一傳統(tǒng)的技藝和匠人精神能夠打動更多的年輕人，用匠心去傳承文化，將湟中銀銅器制作及鎏金技藝更好地傳承下去，培養(yǎng)出更多的民間手工藝人，走出湟中，走出青海，走出中國。