文／王妍旻 山東城市建設(shè)職業(yè)學(xué)院 山東濟南 250000

引言：

文化的載體有很多，主要可以分為語言文字、物質(zhì)實體和風(fēng)俗習(xí)慣三個大類，物質(zhì)實體是其中最易于長期保留原始狀態(tài)的一類載體。建筑作為物質(zhì)實體中體積最大、蘊含信息最豐富的一種載體，其身影長期活躍于各類文化科研人員的研究素材中，與建筑文化的相關(guān)的研究成果時有出現(xiàn)。然而在普通人中，建筑文化常常因傳統(tǒng)文化等其他文化被普通群眾所接觸，全國各地的人文類旅游景區(qū)都與建筑文化息息相關(guān)，但其卻很少作為一獨特的文化被單獨體提及和了解。文化本來源于人，只有能夠被更多普通人了解、認同的文化才能具有更旺盛的生命力，才不會隨著時間的流逝而逐漸消亡。文化的實用性是其自身活力的重要指標，建筑文化作為文化的一種，同樣具有文化的屬性。研究探尋建筑文化的實用性，使其具有更多的實用價值，既是對建筑文化的有效利用，也是保護它的一種方式。

1、建筑文化的概念、實用性研究現(xiàn)狀和意義

1.1 建筑文化的概念

關(guān)于“建筑文化”一詞的來源有兩種解釋。一種解釋為傳自國外，其由拉丁文“Cultura”和英文“Building”、“Construct”、“Archtecture”而來，將“建筑文化”定義為“人類社會中所有為解決生存活動的各類人和物的居住空間，及滿足人類的各種生理和心理需求而對客觀環(huán)境進行再造的非本能行為及其行為結(jié)果的東西”。另一種解釋為源自國內(nèi)，“文化”來源于《易經(jīng)》，則“‘建筑文化’是建筑師通過建筑這一媒介來體現(xiàn)特定時期的人的審美情趣、生活方式、思想意識等”。對這兩種解釋進行歸納，我們可以將“建筑文化”理解為人們在某一時間段為滿足自身或他人的需求，運用“建筑”這一媒介對客觀環(huán)境進行改造的這種行為和因此而得到的建筑物本身。還有一種解釋則理解起來更為簡單，“建筑文化是文化范疇中有關(guān)建筑領(lǐng)域所體現(xiàn)和表達的民族或地域的特征”。

1.2 建筑文化實用性研究現(xiàn)狀和研究意義

截止2022年5月，以“建筑文化”為主題詞在中國知網(wǎng)和萬方數(shù)據(jù)知識服務(wù)平臺中進行精確檢索，分別可以檢索到1.94萬和1.74萬個相關(guān)文獻，在科研領(lǐng)域中涉及建筑文化的研究數(shù)量較多。如圖1所示，由知網(wǎng)中的數(shù)據(jù)可知，自2002年開始研究文獻每年發(fā)文量逐年增多，并一直維持在較高數(shù)量。

圖1 中國知網(wǎng)“建筑文化”主題年發(fā)文量

如圖2、圖3研究主題分布所示，建筑文化的相關(guān)研究主要集中在建筑設(shè)計、傳統(tǒng)文化相關(guān)領(lǐng)域。

圖2 中國知網(wǎng)“建筑文化”主要主題分布

圖3 中國知網(wǎng)“建筑文化”次要主題分布

如圖4所示，關(guān)于建筑文化實用性的研究文獻多集中于建筑科學(xué)與工程領(lǐng)域，建筑文化與建筑工程實踐密不可分。

圖4 中國知網(wǎng)“建筑文化”主題學(xué)科分布

近些年來，各地方政府為打造城市品牌，啟動了很多提升城市形象的建筑工程。同時，在綠色節(jié)能低碳的經(jīng)濟發(fā)展總體趨勢下，為拉動地方經(jīng)濟發(fā)展，紛紛將目光瞄準旅游業(yè)等綠色產(chǎn)業(yè)。在地方政府的推動下，為促進當?shù)芈?/p>

游業(yè)發(fā)展，各類旅游相關(guān)建設(shè)項目紛紛上馬?！笆奈濉甭糜螛I(yè)發(fā)展規(guī)劃中指出，“‘十四五’時期，我國將全面進入大眾旅游時代，旅游業(yè)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期”，并提出了要“堅持文化和旅游融合發(fā)展”研究如何更好的把握建筑文化的內(nèi)涵，將建筑文化的價值在實際應(yīng)用中體現(xiàn)出來，具有現(xiàn)實需求與實踐意義。

2、建筑文化實用性實踐中的潛在問題

建筑文化常常作為其它文化的代表性組成部分出現(xiàn)，與其他文化有較強的互適性與兼容性。同時具有了建筑和文化雙重特點的建筑文化，有著極高的經(jīng)濟價值和社會意義。故而，地方政府在推動具有地方特色的城市文化形象建設(shè)、文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展時，常以建筑作為過程性目標和建設(shè)成果展現(xiàn)。這些建筑文化的實用性實踐結(jié)果，既提供了成功的實踐經(jīng)驗，也提示了我們建筑文化的實用性研究中需要注意的一些問題。

2.1 開發(fā)利用多集中于古建筑文化

目前來看，建筑文化的實用價值的開發(fā)利用多集中在古建筑和傳統(tǒng)文化相關(guān)領(lǐng)域。華夏文明五千年歷史造就了豐富璀璨的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可供我們挖掘的文化財富極為豐富，人們向其它方向探索的動力就稍顯不足。一種文化的形成極為復(fù)雜，浸潤于建筑之中、能夠被人明確提煉出來的，大多需要時間的沉淀。近代以來由于科技的發(fā)展與進步，我國現(xiàn)代建筑以混凝土建筑、鋼結(jié)構(gòu)建筑為主。與原來的木、石等傳統(tǒng)建筑相比，混凝土、鋼結(jié)構(gòu)建筑具有堅固耐用、安全性高、可塑性強等特點，生產(chǎn)和使用都能夠較少受環(huán)境的限制，在不同地區(qū)與環(huán)境下都具有極高的適用性。在帶來便利的同時，這也使得現(xiàn)代建筑不再較多取用當?shù)氐慕ㄖ牧?，建筑風(fēng)格也不再較多依賴于當?shù)氐臍夂驐l件。長此以往，則很難反映出地方獨有的地域特色和當?shù)氐慕ㄖ幕Ｒ虼?，在多?shù)情況下，具有較高辨識度、獨具地方特色的建筑多為歷史遺留的古建筑，古建筑文化在實際應(yīng)用中近乎代替了建筑文化。

2.2 各地方實用性實踐具有趨同性

大型項目多為政府主導(dǎo)，地方政府在進行本地區(qū)大型項目的規(guī)劃建設(shè)前，多習(xí)慣于到已有相關(guān)項目的地方進行考察學(xué)習(xí)，從其他地區(qū)相似項目中吸取成功經(jīng)驗。這本是避免財政經(jīng)費浪費的負責(zé)任的做法，但在實際操作過程中，由于經(jīng)費額度、專家水平、設(shè)計師能力等各種原因，使得學(xué)來的成功經(jīng)驗無法在本地項目的建設(shè)中進行靈活運用，出現(xiàn)了“許多城市規(guī)劃往往以大城市規(guī)劃為模版，一般都是地標建筑+中央商業(yè)區(qū)+商業(yè)步行街+主題公園+科技產(chǎn)業(yè)園區(qū)+城市廣場的模式”。相同的規(guī)劃與建筑使得不同地區(qū)不同城市的建筑在趨向于相同風(fēng)格的同時，建筑文化也逐漸趨向于相似，建筑文化的地域性特點逐漸被弱化。

2.3 短期實用性多于長期實用性

地方新項目的建設(shè)和開發(fā)隨受政府的引導(dǎo)，但仍需符合市場經(jīng)濟規(guī)律。短期利益和長期利益往往很難一致，受經(jīng)濟利益驅(qū)使，企業(yè)在承接建設(shè)項目時，必然是趨向于承接可短期獲取利益的項目，資金自然而然向短期可見利益的項目聚集。這就使得一些單體建筑和小型的建筑群常見，而大型的建筑群則難覓身影。從古建筑方面來看，像故宮、麗江古城、平遙古城這樣既能帶來極高的經(jīng)濟效益，又能作為城市名片帶來無法估量社會效益的古建筑群，因各種原因得以留存下來的數(shù)量極少，且只可能因自然災(zāi)害的發(fā)生等原因減少而不可能人為增加。從現(xiàn)代建筑來看，以奧運文化系列建筑最為成功，但各建筑之間也相對分散。其它以影視作品、童話故事為主題的樂園中，上海迪士尼樂園和北京環(huán)球影城因建成和使用時間相對較短還無法得出相對確定的結(jié)果，除此之外的大多數(shù)主題樂園往往只會興盛于一段時間，當人們對其失去了新鮮感并有更大更新的樂園建成后，很快就會被替代。

3、建筑文化實用性實踐中的難點

建筑文化的實用性最終將以建筑的實用性來表現(xiàn)出來，這使得建筑的一些例如體型大、難以移動、制造使用周期長等特點成為了建筑文化實用性研究中必須克服的障礙。并且，建筑文化作為文化的一種，同時還具有文化的屬性，建筑文化實用性研還應(yīng)綜合考慮作為一種文化應(yīng)帶來的經(jīng)濟效益、社會效益與文化傳承等。綜合來看，在建筑文化實用研究實踐中，存在一些需要多加關(guān)注的難點。

3.1 體型大，投資成本高

建筑文化的實際應(yīng)用中，需要“將文化內(nèi)涵賦予建筑方案中，在保證建筑功能性的同時，保持建筑原有文化的風(fēng)貌”,而建筑與人類生產(chǎn)的大部分普通產(chǎn)品相比，體型較大，消耗的各類資源較多，需要的資金也更多。無論是新建筑的建造、已有建筑的改造還是古建筑的修繕開發(fā)，獲得和維持一個規(guī)模較大的建筑群，需要的資金都是極為龐大的。這使得一些項目在建筑方案的制定與建設(shè)過程中，因受資金的限制，無法按照最能體現(xiàn)文化內(nèi)涵的建筑方案進行建設(shè)，最終得到的建筑不能很好的體現(xiàn)建筑文化，在建筑實際使用后所得到的結(jié)果與預(yù)期的目標不一致。

3.2 時間跨度大，可預(yù)見性底

建筑文化實用性的驗證所需時間長短不一，多數(shù)需要較長時間。從現(xiàn)代建筑的角度來看，2008年北京夏季奧運會的鳥巢、水立方等比賽場館建筑，設(shè)計時將奧運文化的內(nèi)涵賦予其中，同時兼顧了比賽和賽后的使用，因出色的設(shè)計成為北京標志性建筑，在北京夏奧會結(jié)束后，繼續(xù)為社會服務(wù)，在相對較短的時間內(nèi)體現(xiàn)了其實用性。2022年北京冬奧會時，08年夏奧會的部分比賽場館經(jīng)過改造又作為冬奧會的比賽場館使用，這種使用方式雖然超出了兩所場館最初建設(shè)時的預(yù)想，但經(jīng)過精心設(shè)計改造后的冬奧場館非常成功，是其實用性的又一次體現(xiàn)。鳥巢和水立方兩所場館均為2003年開始施工，到改造后作為冬奧會場館使用，時間橫跨了長達19年。從古建筑的角度來看，其某些實用性體現(xiàn)，需要的時間跨度更久，如北京的故宮、云南的麗江古城和山西的平遙古城等，距今時間以百年為計數(shù)單位，最初建設(shè)時主要用于實際居住，必然不會是以旅游為目的進行建設(shè)，但其目前在旅游產(chǎn)業(yè)中創(chuàng)造的價值已是頗為可觀，其在旅游領(lǐng)域的實用性距離其建成已不知跨越了多少代人的時間。綜合來看，無論是古建筑還是現(xiàn)代建筑，其建筑文化的實用驗證都經(jīng)歷了漫長的時間，并因其依然在使用而需要更長時間才能對其建筑文化的實用得出結(jié)果。

3.3 難以保持獨有特色

不同的地區(qū)因其獨有的地理環(huán)境、氣候條件、人文歷史等因素而擁有不同的建筑文化，這在古建筑中體現(xiàn)的較為明顯。到了現(xiàn)代社會，一方面鋼筋水凝土等建筑材料的使用，極大削弱了建筑的地域?qū)傩?；另一方面，建筑設(shè)計師往往并非本土出生，缺乏對當?shù)鬲氂薪ㄖ幕羁汤斫猓煌瑫r，交通便利網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，設(shè)計出色的建筑易于被其他地方的人們了解和模仿。因此，無論建筑風(fēng)格是當代建筑還是仿古建筑，都極易受到其他建筑文化的影響，難以保持獨特性。

4、建筑文化實用性研究的可行方向

研究如何將建筑文化的理解應(yīng)用于實際的建筑項目之中，使其產(chǎn)生更多的價值，可以結(jié)合已有建筑、待改造建筑和新建建筑三種不同狀態(tài)的建筑特點，通過分析成功案例獲取經(jīng)驗，探索更多可行的實踐方向。

4.1 拓寬古建筑實用性

不同地區(qū)不同的歷史環(huán)境造就了不同的地方特色建筑文化，經(jīng)受歷史沉淀的古建筑及其蘊藏的建筑文化，與當?shù)氐淖匀画h(huán)境、人文環(huán)境相適應(yīng)，能夠體現(xiàn)當?shù)氐牡赜蛭幕厣?。目前，各地方對古建筑的開發(fā)利用，多用作城市名片和旅游參觀，對其中蘊含的文化價值的利用還相對單一，在其它文化的開發(fā)利用中被動接受連帶開發(fā)的情況較多，作為開發(fā)利用的主體主動與其他文化相結(jié)合開發(fā)利用的情況下較少。開發(fā)利用的方式用途還相對較少，未來可在古建筑沉浸式體驗、傳統(tǒng)文化教育等其它使用方式中，進行進一步探索與嘗試。

4.2 精準提煉地方建筑文化要素

不同的地區(qū)古建筑具有各自的獨特特點，在南北方緯度與用途差異較大的建筑中有較為明顯的體現(xiàn)，比如北方的宮殿建筑和南方的園林建筑，其風(fēng)格的不同無論是普通人還是專業(yè)人士均可清楚識別。同為古建筑，因其所在地區(qū)不同，所蘊含的建筑文化也是不完全相同的。但是在目前的仿古建筑中，極少針對不同地區(qū)的古建筑文化元素進行差別化利用，南北方新建的各類仿古建筑一條街，差異不大，同質(zhì)感較強，難以形成自有特色。因此，在進行仿古建筑設(shè)計時，應(yīng)重視不同地區(qū)建筑文化的差別，形成自己的特色，才能帶來更多的經(jīng)濟價值和社會價值。

4.3 開發(fā)“新建筑文化”

目建筑文化實用性探索多集中于古建筑文化的實際應(yīng)用，近現(xiàn)代的一些較新的能夠體現(xiàn)時代特點的建筑文化，還未引起人們的足夠重視。文學(xué)、影視、繪畫等其它文化領(lǐng)域作品中，能經(jīng)?？吹揭恍┙F(xiàn)代的建筑文化元素穿插其中，但以建筑文化本身為主要素的開發(fā)利用還較少。北京的798藝術(shù)區(qū)在保留了工業(yè)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，加入了藝術(shù)氣息，形成了獨有的建筑文化，是值得借鑒與學(xué)習(xí)的成功案例。

結(jié)語：

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，建筑在保有基本遮蔽功能的基礎(chǔ)上，被賦予了越來越多的其他功能與價值，建筑文化的實用價值也漸漸引起了人們的注意。研究建筑文化實用性，了解如何將文化賦予建筑之中使建筑產(chǎn)生高于其基礎(chǔ)功能的價值，能夠促進建筑文化的合理利用與健康發(fā)展。我們做一切研究的最終目的是希望能夠推動科技進步、推動社會發(fā)展，建筑文化也應(yīng)該具有實際價值與意義，探究建筑文化實用性的意義，亦在于此。研究建筑文化，宣傳推廣建筑文化，使其作為一種獨立的文化被普通人所了解與熟悉，是我輩建筑人不可推卸的時代責(zé)任與擔當。