胡梅花 羅怡妍 鐘燕

十九屆六中全會指出，黨堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設，注重用社會主義先進文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂。獨特的紅色文化，不僅是當今中國經(jīng)濟社會發(fā)展的文化基礎，也是人民群眾重要的精神食糧，是增強主流意識形態(tài)大眾認同的重要資源。

一、紅色文化增強主流意識形態(tài)大眾認同的價值考量

紅色文化形成于戰(zhàn)火紛飛的革命年代，發(fā)展于激情燃燒的建設年代和波瀾壯闊的改革年代，創(chuàng)新于偉大復興的新時代，其人民性、先進性、實踐性和民族性等特質(zhì)蘊含著主流意識形態(tài)大眾認同的方向、內(nèi)容和方法，對抵御意識形態(tài)風險挑戰(zhàn)具有重要價值。

1.紅色文化的人民性規(guī)定著主流意識形態(tài)大眾認同的方向。在時代洪流中，紅色文化不斷地融合、發(fā)展、創(chuàng)新，但人民性一直是紅色文化的底色，從未改變。紅色文化以馬克思主義為指導，強調(diào)“人民是歷史的創(chuàng)造者”[1]P21，是中國共產(chǎn)黨人最真誠的人民情懷的生動寫照，規(guī)定著主流意識形態(tài)大眾認同的方向，是增強人民群眾對主流意識形態(tài)認同的重要載體。人民既是紅色文化的創(chuàng)造主體，也是紅色文化的價值旨歸。紅色文化是一種獨具中國特色的文化意識形態(tài)，蘊含著豐富的革命精神和厚重的紅色基因，指引著人民群眾對主流意識形態(tài)的認知。紅色文化誕生于鴉片戰(zhàn)爭后近代中國山河破碎、人民蒙難的歷史關頭，其形成和發(fā)展的根本動力是實現(xiàn)民族解放和人民幸福。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨對人民有了更多的認識和依靠，強調(diào)要重視人民主體作用，渲染文化的紅色底蘊。在社會主義建設和改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨堅持從人民群眾的偉大實踐中汲取力量，創(chuàng)造人民群眾喜聞樂見的文化。當前，面對多元思想的碰撞、多樣文化的發(fā)展和多變情況的發(fā)生，紅色文化始終保持正確的發(fā)展方向，彰顯自身的獨特魅力，抵御西方敵對意識形態(tài)的干擾，推動我國主流意識形態(tài)朝著積極方向發(fā)展。

2.紅色文化的先進性規(guī)范著主流意識形態(tài)大眾認同的內(nèi)容。任何文化的生成和發(fā)展都離不開特定的社會歷史環(huán)境。紅色文化是在中國共產(chǎn)黨的堅強領導下和人民的奮勇實踐中孕育而成的，是為無產(chǎn)階級和人民大眾服務的先進文化。在全球文明多樣化的新形勢下，紅色文化以其強大的生命力綿延至今，內(nèi)涵不斷豐富，時代價值不斷增添，適應了現(xiàn)代化發(fā)展的需要。紅色文化的先進性源于馬克思主義理論體系的真理性和科學性，反對和否定一切封建迷信及落后腐朽思想，堅持實事求是、理論與實踐相統(tǒng)一?？v觀紅色文化的創(chuàng)建史，它是一部不斷自我反思、自我革命的歷史。黨通過數(shù)次整風、批評與自我批評等方法，不斷加強自身建設。同時，不忘本來，積極吸收外來優(yōu)秀文化，構筑中國精神，為人民提供精神指引。當前，多元文化相互碰撞激烈，在堅持以馬克思主義為主導思想的同時，也存在非主流意識形態(tài)，有適應社會發(fā)展需要的先進理念，也有阻礙社會發(fā)展進步的落后思想。紅色文化以其先進性規(guī)范著主流意識形態(tài)大眾認同的內(nèi)容，包括堅定信念、不怕犧牲的革命文化，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的建設文化，銳意進取、開拓創(chuàng)新的改革文化等等，為中國和世界貢獻了“社會主義核心價值觀”“人類命運共同體”等價值體系。其中，社會主義核心價值觀是我國社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是對紅色文化的發(fā)展豐富，是我國人民大眾必須牢固樹立并長期堅持的科學價值觀念。紅色文化順應時代發(fā)展需要，以其先進性引導主流意識形態(tài)內(nèi)容的科學發(fā)展。

3.紅色文化的實踐性蘊含著主流意識形態(tài)大眾認同的方法。紅色文化不是墨守成規(guī)、率由舊章的，而是與時俱進、與日俱新的，體現(xiàn)著不同歷史時期人們的思想理念、精神風貌、價值追求。各種經(jīng)典紅色文化形態(tài)都是在特定歷史階段的社會實踐中孕育出來并被人民所認同的，為增強大眾對主流意識形態(tài)的認同提供了方法借鑒。一是堅持密切聯(lián)系群眾、實事求是的方法。從紅色文化孕育、形成和發(fā)展的全過程來看，是由人民群眾在不同時代的社會實踐活動中推動的，其傳承和弘揚離不開人民群眾的社會實踐。因此，要增強主流意識形態(tài)認同，就要做到讓紅色文化貼近人民群眾生活，做到“一切為了人民，一切依靠人民”，通過多種傳播途徑滲透進人民生活的方方面面。二是堅持始終從時代發(fā)展趨勢和社會大眾需求出發(fā)，以解決社會主要矛盾和時代突出問題為導向的方法。不論是革命戰(zhàn)爭時期解救勞苦大眾，還是和平建設時期提高人民生活水平與幸福指數(shù)，紅色文化都與人民群眾的需求相適應，在實踐中不斷發(fā)展創(chuàng)新，與時代同步伐。新時代，加強大眾對主流意識形態(tài)的認同，需要以紅色文化為指引，走進革命英雄的內(nèi)心世界，了解所處歷史背景，學習正確的思想;具體分析歷史事件，洞察背后的革命精神;認真研讀相關歷史著作，增強對歷史文化以及紅色文化精神內(nèi)涵的了解，增進人民大眾對我國主流意識形態(tài)的認同。

4.紅色文化的民族性抵御著主流意識形態(tài)大眾認同的挑戰(zhàn)。紅色文化具有鮮明的民族特色，彰顯我國的民族精神、民族氣節(jié)和民族品格，是中華民族傳統(tǒng)文化和人文精神的深厚積淀。習近平總書記高度重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育資源和文化元素，明確提出對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新。[2]在當代，紅色文化也以其鮮明的民族性抵御著大眾在主流意識形態(tài)認同過程中所面臨的艱巨挑戰(zhàn)。紅色文化內(nèi)蘊著獨一無二的理念智慧、精神氣度和價值神韻。隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術的發(fā)展，各種不良社會思潮不斷涌入，一些意識薄弱、文化基礎不扎實、理想信念不堅定的人深受影響，沉迷其中，失去對西方意識形態(tài)的“免疫力”，削弱了我國大眾對主流意識形態(tài)的認同感。紅色文化以其強烈的民族特性，抵御著西方意識形態(tài)的入侵與國內(nèi)的各種錯誤思潮。一方面，紅色文化站在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度，是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和革命文化的創(chuàng)新性發(fā)展，始終扎根中國大地，以中國文字、中國話語、中國故事彰顯著獨樹一幟的民族氣派和中國特色;另一方面，紅色文化彰顯的民族精神和民族品格，比如革命時期的“偉大建黨精神”“蘇區(qū)精神”等，社會主義建設和改革開放時期的“大慶精神”“女排精神”等，新時代的“抗擊‘非典’精神”“絲路精神”等，都承載了中華民族的崇高思想境界和優(yōu)秀光榮傳統(tǒng)，激勵著無數(shù)中華兒女為實現(xiàn)中國夢而不懈奮斗。

二、紅色文化增強主流意識形態(tài)大眾認同的邏輯向度

建黨一百多年來，中國共產(chǎn)黨在震天動地的革命史、波瀾壯闊的建設史、開拓創(chuàng)新的改革史中孕育出豐富多彩的紅色資源，淬煉出昂揚向上的紅色文化。紅色文化來源于人民大眾，又服務于人民大眾，在新時代的實踐歷程中，紅色文化依然能夠滿足人民大眾的精神文化需要，能夠增強馬克思主義在意識形態(tài)領域的說服力和感召力，增強人民群眾對主流意識形態(tài)的認同。

1.紅色文化鍛造主流意識形態(tài)信仰認同。信仰之于國家而言，如同氧氣之于人民，失去信仰就會迷失方向。紅色文化體現(xiàn)的是人民對理想信念的追求、對精神風貌的展現(xiàn)，融注于物質(zhì)遺存、藝術形態(tài)之中，蘊含著巨大的吸引力和感召力。不論在戰(zhàn)爭年代，還是建設時期，抑或是當今深化改革的新時代，紅色文化都彰顯了馬克思主義鮮明的意識形態(tài)屬性。當今世界，不同的價值觀相互碰撞，隨之而來的負面影響弱化了人民大眾對馬克思主義的信仰認同，致使部分人對社會主義發(fā)展的前途喪失信心，對社會主義意識形態(tài)的價值失去認同，這在一定程度上給國家意識形態(tài)建設帶來巨大的破壞和挑戰(zhàn)。紅色文化雖然在不同時期、不同地域有其自身特色，但都堅守著馬克思主義的基本立場、觀點和方法。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨在敵強我弱的環(huán)境中擊退敵人數(shù)次“圍剿”，在挫折中走向勝利，是黨對共產(chǎn)主義理想信念的堅守。紅色文化意蘊深刻、資源豐富、形式多樣，要持續(xù)利用好紅色文化資源，發(fā)揚好紅色文化傳統(tǒng)。歷史博物館、文物紀念館、黨史館、英雄紀念碑、書畫報刊、紅色歌曲、經(jīng)典著作等，這些紅色資源蘊含著共產(chǎn)黨人獨特的革命創(chuàng)新精神，彰顯中國共產(chǎn)黨對共產(chǎn)主義的堅定政治信仰，增進人民大眾對馬克思主義、共產(chǎn)主義和社會主義的信仰認同。

2.紅色文化增強主流意識形態(tài)理論認同。紅色文化是馬克思主義理論在中國的特殊體現(xiàn)，代表著正確的政治觀點和道德規(guī)范。重拾紅色文化，可以增強人民對國家歷史發(fā)展脈絡的了解、對國家理論制度的認同，是增強社會主義意識形態(tài)認同的科學途徑。當前正處百年未有之大變局，社會思想意識多樣多變，諸如新自由主義、歷史虛無主義、普世價值等各種非馬克思主義思潮涌入國內(nèi)，沖擊馬克思主義的指導地位。面對多元文化涌入，社會上某些心浮氣躁、社會道德失范現(xiàn)象日益嚴重，倘若對國家的發(fā)展道路了解不夠清晰，對黨的理論學習不夠扎實深入，就可能在思想上產(chǎn)生偏差，甚至導致信仰迷失、理想破滅。紅色文化的形成和發(fā)展過程，與馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展是密不可分的。十月革命為中國送來了馬克思列寧主義，紅色文化表現(xiàn)為愛國、進步、民主、科學;土地革命時期，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導，開辟了紅色政權，紅色文化表現(xiàn)為井岡山精神、蘇區(qū)精神等;解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨人戒驕戒躁、謙虛謹慎，紅色文化表現(xiàn)為西柏坡精神、大別山精神等;社會主義現(xiàn)代化建設時期，紅色文化得到繼承和發(fā)展，形成具有中國特色的社會主義文化。紅色文化蘊含了中國共產(chǎn)黨在長期實踐中所積累的歷史經(jīng)驗和先進的理論知識，在理論與實踐的交相輝映中，閃耀出永恒的思想光芒和跨越時空的不朽力量。

3.紅色文化形成主流意識形態(tài)話語認同。紅色文化是與時俱進的，它吸收借鑒、融合優(yōu)化了古今中外的優(yōu)秀思想文化，是具有中國社會背景和中國話語特色的先進文化，通過不斷改進、創(chuàng)新傳播文化的表達方式、話語方式，將其所蘊含的豐富精神力量傳遞給大眾，其中的革命話語、政治話語等至今仍具有重要的借鑒價值。集中國智慧與價值表達的紅色文化更是掌握意識形態(tài)工作話語權的天然基石，為民族解放與國家發(fā)展提供智慧與方案。在世界歷史發(fā)展的很長一段時期內(nèi)，世界格局處于“西強我弱”的一個狀態(tài)，一些西方國家以其工業(yè)革命技術發(fā)展的優(yōu)勢長期處于領先地位，對當今中國的發(fā)展和強大存在偏見、提出質(zhì)疑，并抨擊我國的主流意識形態(tài)和社會主義制度。我國由于經(jīng)濟發(fā)展起步晚，話語體系建設較為落后，一度處于“說不出、傳不開”的境地。此外，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、社交媒體的普及，人民大眾進入互聯(lián)網(wǎng)的門檻和標準不斷降低，話語權越來越大，網(wǎng)絡成為大眾信息交流、思想傳播的重要平臺。部分別有用心的人利用網(wǎng)絡過度宣揚西方的意識形態(tài)，或用西式話語發(fā)表一些不當?shù)难哉?，沖擊了我國的話語體系建設，對我國社會主義主流意識形態(tài)建設和人民大眾對話語的認同提出了巨大挑戰(zhàn)。我們要充分挖掘紅色文化的深刻內(nèi)涵，牢牢掌握意識形態(tài)工作的話語權，增進人民大眾對我國社會制度、歷史文化的學習和了解，幫助人民大眾樹立高度的歷史自信和文化自覺，增強人民大眾對我國話語體系建設的自信心和話語體系發(fā)展的認同感。

4.紅色文化營造主流意識形態(tài)情感認同。紅色文化蘊含了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和先進的社會倫理觀念，是緩解社會價值沖突、整合社會價值理念、凝聚社會價值共識、營造社會情感認同的重要力量。當今社會價值多元，各種問題層出不窮，部分人對社會主義意識形態(tài)持批評甚至是否定態(tài)度，時常在網(wǎng)絡上發(fā)布一些煽動性、挑釁性的話題，誤導公眾的思想價值判斷;或者是雇傭網(wǎng)絡寫手對支持主流意識形態(tài)的網(wǎng)民進行謾罵、攻擊，阻撓主流意識形態(tài)聲音的傳播，致使一些網(wǎng)絡民眾不敢發(fā)聲，成為“沉默的大多數(shù)”;甚至是美化西方主流意識形態(tài)，歪曲否定中國的革命歷史、革命英雄，阻礙人民對國家、民族的情感認同。紅色文化在不斷地發(fā)展中塑造和諧包容、剛正不阿的社會性格，培育樂觀向上、健康理性的社會心態(tài)，形成積極向善、風清氣正的社會風氣，從而統(tǒng)一紛繁復雜的社會輿論，宣揚社會主義意識形態(tài)的優(yōu)越性，增強人民大眾對社會主義的情感認同。此外，紅色文化在為中國文化注入與眾不同、別具一格的精神內(nèi)涵的同時，也向世界展現(xiàn)厚重大氣、立體全面的現(xiàn)代中國，在提高中國文化影響力的同時，能夠增強人民的國家自豪感和文化自信心，堅定踐行社會主義核心價值觀，促進社會主義文化事業(yè)的發(fā)展和繁榮。

三、紅色文化增強主流意識形態(tài)大眾認同的實現(xiàn)路徑

紅色文化是我國社會主義意識形態(tài)建設和人民大眾主流意識形態(tài)認同的重要文化載體和現(xiàn)實精神依托，探索紅色文化增強主流意識形態(tài)大眾認同的教育路徑，既是傳承好、發(fā)展好紅色文化的需要，也是自覺抵御西方意識形態(tài)入侵和國內(nèi)各種錯誤思潮，加強我國社會主義主流意識形態(tài)建設的需要。

1.紅色文化理論化深化主流意識形態(tài)大眾認同。紅色文化教育理論化就是要加強紅色文化的理論宣傳和教育，引導人民大眾對中國共產(chǎn)黨的科學思想和先進理論的學習。人民群眾受教育的時間、方式、程度不同，文化水平存在差異，思想道德水平也有高低之分，因此對紅色文化的了解程度和認識深度也有差距。部分人對紅色文化的理論內(nèi)涵了解不深、對紅色文化的當代價值把握不準，迫切需要紅色文化教育理論化發(fā)展，以此來深化大眾對主流意識形態(tài)認同的程度。紅色文化概念廣泛、內(nèi)容豐富，是中國共產(chǎn)黨人堅持群眾路線、為人民群眾服務的實踐成果。中國共產(chǎn)黨有著一套科學的發(fā)展體系，扎實掌握著先進的理論知識。紅色文化教育要體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的科學理論思想，讓人民大眾在理論學習中感受到紅色文化的強大力量。同時，要適應時代的發(fā)展變化，善于根據(jù)客觀情況的變化，不斷從人民群眾實踐中汲取營養(yǎng)，融入當代先進的理論思想，彰顯紅色文化的理論價值，增強大眾的紅色文化自信，深化大眾對我國主流意識形態(tài)認同的深度。

2.紅色文化系統(tǒng)化固基主流意識形態(tài)大眾認同。紅色文化是推動中國特色社會主義發(fā)展、實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神坐標。在紅色文化育人的過程中，要對其理論概念、時間范圍、發(fā)展規(guī)律等方面進行科學系統(tǒng)的研究，推動紅色文化教育朝著系統(tǒng)化的方向發(fā)展。例如，在紅色文化的理論概念認識上，不能把紅色文化簡單地認定為政治動員、思想教化，應認識到紅色文化能夠服務于民生;在紅色文化的時空范圍劃分上，要從大歷史觀出發(fā)，樹立正確的歷史觀，加強各個年齡階段的人對黨史、國史的認識;在發(fā)展規(guī)律的探索上，不僅要回望歷史，也要立足現(xiàn)實，更要延伸到未來。開展紅色文化研究、進行紅色文化教育，要更加注重放寬視野，對不同時期的紅色文化進行整理分析，使紅色文化教育更加系統(tǒng)化，傳播更加具有整體性、全面性?？梢越ｉT機構來負責紅色文化教育的開展和具體實施，將其列為一項重大的課題和任務，創(chuàng)設合理的方案，實現(xiàn)紅色文化教育的系統(tǒng)化管理。紅色文化教育的系統(tǒng)化能夠使人民大眾以更加整體、全面的思維來看待問題、分析問題，自覺抵御西方的歪風邪氣以及社會不良風氣的影響，構筑起對我國主流意識形態(tài)認同的堅實基礎。

3.紅色文化課程化夯實主流意識形態(tài)大眾認同。推動紅色文化教育課程化，要打破人民對紅色文化的固化印象，不能僅僅停留在參觀革命紀念館、歷史博物館、遺址遺跡等層面，而是充分發(fā)揮紅色文化課程的育人功能，建立起科學的紅色文化課程體系。一方面，夯實人民大眾對主流意識形態(tài)的認同，離不開紅色文化的滋養(yǎng)，需要將紅色文化與國家和地方課程相互銜接、相互融合，構成科學合理的課程體系，落實社會主義核心價值觀的教育，引導人民樹立正確的價值觀念。針對紅色文化教育的現(xiàn)狀，要統(tǒng)籌大中小學各學段的目標要求，分層設計，重點突出，結合各學科特點，把紅色文化資源系統(tǒng)融入課程和教材體系，發(fā)揮文化育人的功能。另一方面，要以紅色為主旋律、以愛國主義為導向、以學校為主陣地，充分發(fā)揮課程在增進人們對紅色文化知識的了解、豐富人民日常的紅色文化生活、營造濃厚的紅色文化氛圍等方面的積極作用。課堂教學是實現(xiàn)紅色文化教育最有效、最直接的方式，可以按照教學大綱對紅色文化資源進行整合，融入紅色文化教育，實現(xiàn)日常課程和紅色文化教育內(nèi)容的融合統(tǒng)一。例如，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程中的愛國主義教育、理想信念教育等可以和紅色文化相結合，使學生在課堂上了解紅色文化的精華與魅力。紅色文化教育在課程化的過程中，剔除了有害的、腐朽的思想和觀點，促進了我國社會主義主流意識形態(tài)的建設，拓寬了主流意識形態(tài)大眾認同的渠道。

4.紅色文化活動化豐富主流意識形態(tài)大眾認同。紅色文化教育不能僅僅停留在理論教育層面上，還應充分挖掘紅色文化教育元素和資源，開展豐富多彩的文化實踐活動，讓人民群眾在生動有趣的實踐活動中追尋紅色記憶，賡續(xù)紅色基因。紅色文化教育活動化是指教育主體設計組織豐富多彩、形式各異的紅色文化主題教育活動，使受教育者在活動中學習知識，培養(yǎng)審美情趣，增進對紅色文化的了解，強化對主流意識形態(tài)的認同。其一，社區(qū)可以利用節(jié)假日開展“學黨史”“黨史知識競賽”等相關活動，“尋紅色記憶”“講紅色故事”等主題實踐活動以及“傳唱經(jīng)典”“唱響紅歌”等文藝活動，更可以利用重大紀念日在社區(qū)開辟紅色文化墻、紅色專欄，張貼紅色海報、紅色橫幅等，使紅色文化在社區(qū)隨處可見，讓居民在潛移默化中受到紅色文化的熏陶和教育。其二，學?？梢蚤_展紅色講座、紅色論壇、紅色宣講、紅色征文等活動，讓學生在參與中感受紅色文化的力量、理解紅色文化的精神實質(zhì)。同時，組織學生觀看蘊含強烈主旋律文化色彩的電影，比如《我和我的祖國》《建黨偉業(yè)》《長津湖》等，讓學生從電影中認清歷史，更加直觀、強烈地感受紅色文化的強大精神力量，以更加自覺、自信的態(tài)度認同宣揚我國的主流意識形態(tài)。

參考文獻：

[1]習近平.決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017.

[2]習近平在山東考察時的講話[N].人民日報，2013-11-23.

[基金項目]江西省社科規(guī)劃項目“民生視域下當代中國主流意識形態(tài)大眾認同研究”（編號：18KS25）、江西省高校人文社會科學研究項目“新時代中國特色社會主義凝聚力和引領力提升研究”（編號：MKS19201）。

[作者簡介]胡梅花（1984—），女，贛南師范大學馬克思主義學院副教授，碩士生導師，研究方向：紅色文化、主流意識形態(tài)認同研究;羅怡妍（1998—），女，贛南師范大學馬克思主義學院2021級碩士研究生，研究方向：紅色文化、主流意識形態(tài)認同研究;鐘燕（1996—），女，贛南師范大學馬克思主義學院2019級碩士研究生，研究方向：紅色文化、主流意識形態(tài)認同研究。

責任編輯 / 彭月才