莫雪淳

北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 北京 100083

一、中國動畫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)階段研究分析

中國動畫歷經(jīng)七十多年的風(fēng)雨兼程，已經(jīng)在我國迎來了自己的春天。中國動畫中富含中華傳統(tǒng)文化元素特色，在全球動畫文化中獨(dú)樹一幟，將中華傳統(tǒng)文化以藝術(shù)的形式呈現(xiàn)在全世界觀眾面前，在國際上贏得了“中國學(xué)派”動畫的美名。例如中國動畫電影《大鬧天空》《大魚海棠》《哪吒之魔童降世》《羅小黑戰(zhàn)記》等受到社會各界人士的好評。

據(jù)相關(guān)報(bào)道，整體國產(chǎn)動畫產(chǎn)業(yè)，作品仍然存在思想立意淺薄、故事不夠深入人心等問題，還需改進(jìn)敘事策略，建構(gòu)形象，講好“中國故事”的動畫敘事理論體系，提升動畫片的敘事能力。相關(guān)研究結(jié)果表明，在中國青少年最喜愛的動畫作品中，日美動畫占比大于國產(chǎn)動畫。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，基于此筆者認(rèn)為，若國產(chǎn)動畫追求在全球獲得立足點(diǎn)，不是跟隨日美的繪畫、技術(shù)，成為“拿來主義”的再造師，而是尋找新的藝術(shù)表達(dá)形式或搶先融入新環(huán)境，努力在橫向趨勢中找到縱向突破口；若國產(chǎn)動畫想更快更好地發(fā)展，不是僅停留在研究中國傳統(tǒng)色、形、事等表象上，更重要的是體現(xiàn)國家文化意識，把文化價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和道德價(jià)值等更全面、更先進(jìn)、更優(yōu)秀的中國文化相結(jié)合體現(xiàn)在作品中，與觀眾產(chǎn)生“美”的共情。

二、傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的應(yīng)用

（一）以日本動畫電影《千與千尋》為例

《千與千尋》是日本動畫電影大師宮崎峻獻(xiàn)給孩子們的一部偉大的作品，風(fēng)靡全球，至今還充滿活力。宮崎峻在全世界動畫界具有無可替代的地位，他的作品具有獨(dú)特的動畫制作風(fēng)格，影片中每一個(gè)引人注視的場景都融入了濃厚的民族文化色彩，具有濃郁的現(xiàn)代氣息。這部影視動畫作品之所以優(yōu)秀，究其原因是宮崎峻對動畫的色彩運(yùn)用十分到位，作品中的色彩不僅烘托故事氛圍，吸引人的眼球，而且能夠表達(dá)主題思想，與觀眾在情感上產(chǎn)生共鳴（圖1）。

圖1 《千與千尋》海報(bào)

1.建筑風(fēng)格與色彩情感

在日本文化中，油屋是日本傳統(tǒng)洗浴文化的物質(zhì)承載，極富日本古典特色。《千與千尋》中的油屋是故事的主要場景，它的設(shè)計(jì)靈感來源于日本江戶時(shí)代的多處傳統(tǒng)建筑，場景設(shè)計(jì)十分精美。油屋三面臨海，連接陸地的是一座紅色的木橋。油屋主體是一棟具有東方色彩的建筑,屋頂造型呈檐曲線狀（圖2）。油屋外，藍(lán)天白云下的樹木蔥郁繁茂，鮮花色彩紛繁。畫面的主色調(diào)使用紅黃綠色，整體偏暖的色調(diào)烘托出喜悅輕松的氣氛; 畫面運(yùn)用綠樹和鮮花達(dá)到亦真亦幻的效果，暗示著千尋和白龍之間萌發(fā)的愛情。油屋內(nèi)，日式門上是各種花卉和流云為主的風(fēng)俗畫，油屋頂樓的畫面屬于歐式裝飾，金碧輝煌，色彩艷麗。宮崎駿并非照搬采用日本傳統(tǒng)建筑風(fēng)格,而是完美結(jié)合西方歐式建筑文化，創(chuàng)造了獨(dú)屬于日本的文化。其符合現(xiàn)代人的審美，精微細(xì)致的融合體現(xiàn)了日本的傳統(tǒng)建筑文化，看似怪誕離奇，卻是現(xiàn)實(shí)社會真實(shí)寫照的縮影，構(gòu)建出本土文化現(xiàn)象。

圖2 油屋

2.故事情節(jié)與人物色彩融合

千尋身穿著淺綠與灰白相間的T恤衫,紅色短褲，這套衣服色調(diào)平和,不張揚(yáng)。千尋性格柔弱、平凡普通，她為了救出因貪吃變成豬的父母，只身前往鍋爐爺爺?shù)墓し繉で髱椭?途經(jīng)狹長危險(xiǎn)的樓梯,場景使用幽暗的冷色調(diào)營造緊張氣氛,凸顯千尋此時(shí)忐忑不安的心情。當(dāng)通道盡頭閃出一束明亮的黃色光線, 似乎看到了希望——鍋爐爺爺?shù)墓し坷?爐火熊熊,煤球蟲和鍋爐爺爺在熱火朝天地工作著（圖3）。此時(shí)紅色黃色的溫暖場景恰到好處。后來，在熱心的鍋爐爺爺幫助下，千尋去找湯婆婆應(yīng)聘工作，場景的色調(diào)由溫暖變?yōu)榱岁幇?表現(xiàn)了千尋內(nèi)心情緒的波動。色彩的正確運(yùn)用烘托了人物的思想情感，使劇情更加連貫。

圖3 鍋爐爺爺?shù)墓し?/p>

油屋是專門供神靈消遣的地方，神靈觸碰到不干凈的東西會失去力量，只能去油屋清洗，水是干凈的，通過水的沐浴洗去污垢和罪惡。影片中的“腐爛神”闖入湯婆婆所開的油屋來洗浴，因它全身都是淤泥和垃圾，所以根本看不到面貌和形體，只有散發(fā)著惡臭的棕咖色身體（圖4）。畫面中深灰色的云彩、深藍(lán)色的雨夜渲染出油屋緊張焦慮、陰郁沉悶的氛圍，讓人感覺 “腐爛神”的到來，一場災(zāi)難即將來臨。這時(shí)的千尋已經(jīng)換上一身紅色的侍女和服，鮮艷的紅色符合油屋場景色調(diào)，反映出弱小的千尋內(nèi)心充滿斗志，為將父母救回，不怕臟不怕累。千尋在大家的幫助下，徹底清洗了“腐爛神”。此時(shí)畫面使用綠色和白色描述了重生的河神（圖5），形象地表達(dá)了人類對河水的污染是多么的厭惡、痛恨，倡導(dǎo)人類要保護(hù)自然環(huán)境，不要亂扔垃圾。河神為了報(bào)答千尋，給她一個(gè)可以恢復(fù)原身的丸子作為報(bào)酬，反映了善良終會有回報(bào)。做一個(gè)善良懂得幫助的人，終有一天我們會得到他人幫助。

圖4 浴前的“腐爛神”

圖5 重生的河神

聽完白龍的建議，千尋急切地要和爸爸媽媽相聚，興沖沖地奔跑在山坡上。藍(lán)天白云，綠草如茵，繁花似錦，大自然景色令人心曠神怡，整個(gè)畫面的色彩是明快清新的（圖6）。觀眾的心情也隨之跳躍起來，觀眾和故事人物之間在思想情感上架起一道橋梁，產(chǎn)生共鳴。通過故事看到千尋一改之前嬌生慣養(yǎng)、膽小怕事的性格，她變得勇敢堅(jiān)強(qiáng)，一直不忘初心、鼓起勇氣，最終收獲美好。

圖6 飛奔的千尋

宮崎駿將故事情節(jié)與人物色彩融合在一起，角色的色彩會根據(jù)環(huán)境的變化進(jìn)行調(diào)整。色彩在描述表達(dá)人物外表特征的同時(shí),蘊(yùn)含人物精神于其中。一般對于幸福美好的生活進(jìn)行描繪時(shí)，多采用紅黃綠白色等輕快的顏色。對于陰暗丑惡的環(huán)境或者人物進(jìn)行描寫時(shí)，多使用黑藍(lán)色等冷色調(diào)。宮崎駿對待現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注和思考，體現(xiàn)在每一個(gè)畫面里?；蛟S這就是宮崎駿的個(gè)人魅力，也是宮式動畫影片的魅力。拋開國界與年齡走進(jìn)宮崎駿繪制的動畫世界，帶給你觸動心靈的共鳴。動畫的世界是可以跨越時(shí)間、空間甚至現(xiàn)實(shí)的，動畫傳遞出的文化或許更像是為人類雕琢一個(gè)精美的容器，以此來收容那些理想中渴望接觸或者躲避的人或世界。

（二）以中國動畫電影《大魚海棠》為例

《大魚海棠》作為國產(chǎn)動畫電影，充滿著中華民族傳統(tǒng)文化元素，以傳統(tǒng)建筑、人物服飾、色彩藝術(shù)與動畫完美結(jié)合，形式多樣,表現(xiàn)內(nèi)容豐富（圖7）。這些傳統(tǒng)元素匯聚了中華民族數(shù)千年的智慧,獨(dú)特的東方文化閃耀著它特有的光芒。

圖7 《大魚海棠》海報(bào)

1.傳統(tǒng)建筑

女主椿居住的“神之圍樓”是以世界文化遺產(chǎn)——福建土樓為原型（圖8）。福建土樓也稱客家土樓，歷史上廣西客家人最早為防御猛獸侵襲，就地取材，用土圍起方形土樓。后來客家族不斷壯大，土樓建筑實(shí)現(xiàn)從方形到圓形的新突破，取代了方樓的直線和棱角。圓形建筑給人的感覺是團(tuán)團(tuán)圓圓，耳目一新。我國傳統(tǒng)家庭都希望幸福美滿，所以承載著美好愿望的圓形建筑不禁讓人心生好感。圓土樓的造型特點(diǎn)，體現(xiàn)了中國文化的“天圓地方”。土樓為中國傳統(tǒng)文化提供了特殊見證，它是中華民族特有的建筑，被稱為中國傳統(tǒng)民居的瑰寶，其遵循“天人合一”的東方哲學(xué)理念、古樸的建筑風(fēng)格、自衛(wèi)式建筑等特點(diǎn)，處處渲染著土樓濃厚的神秘色彩。故事中的建筑布局除了與現(xiàn)實(shí)中幾乎一模一樣外，還加上了奇幻、神話、光色等元素的渲染，激起觀眾渴望身臨其境參與其中的向往之意。女主椿的家族，生活在承啟樓里，除承啟樓外，圓形土樓中的環(huán)極樓、如升樓等也在故事中出現(xiàn)，男主湫的住所是以和貴樓為原型，故事中的圍樓、魚、結(jié)合客家土樓元素向傳統(tǒng)文化致敬。

圖8 “神之圍樓”

2.人物服飾

三位主人公的名字分別是椿、鯤、湫，與《逍遙游》等中國古籍中的故事與形象貼合。另外，不同的名字也賦予了角色不同的形象，赤松子是掌管雨水的雨神，祝融是火神，句芒是木神。他們的名字的出處均來自中國古代傳說，也正是中華民族傳統(tǒng)文化的象征。人物角色的服裝造型蘊(yùn)含了很多的中國元素。靈婆身穿京劇老旦的戲服，腰間佩戴的玉帶飾品出自中國的戲曲文化；椿的衣服是漢族傳統(tǒng)的服飾左衽；楸的衣服則是粗布短衣。在設(shè)計(jì)中影片還運(yùn)用了一些前人時(shí)期比較盛行的中國元素，如“麻將、太極八卦、卷軸、石獅、童花頭”等等，使整個(gè)影片的畫面更加細(xì)膩精美，極具東方意蘊(yùn)。

3.色彩藝術(shù)

色彩可謂是一種具有語言性的視覺符號，飽含著特定民族的文化意象和情感表達(dá)。中華民族自古以來對紅色就有一種普遍的認(rèn)同感。紅色除了帶給觀眾強(qiáng)烈醒目的視覺沖擊外，還有一種文化層面的情感聯(lián)結(jié)和共同記憶。在《大魚海棠》中，紅色色系作為必有色填充著每一幀畫面。磚紅色的土樓，正紅色的大魚，橘紅色的燈籠，靈婆居住的“如升樓”門口的紅對聯(lián)（圖9），甚至椿和楸的衣服顏色也是紅色，這種較低飽和度的紅色色系稱為“中國紅”，很有傳統(tǒng)文化特色。它在國人心中象征著活力、傳統(tǒng)，與低飽和度的場景相協(xié)調(diào)，畫面既古樸又不顯得突兀，非常符合國人對中國傳統(tǒng)風(fēng)情電影的預(yù)期，將觀眾拉入一個(gè)充滿國風(fēng)的世界中。

圖9 如升樓

依據(jù)政治經(jīng)濟(jì)文化等不同因素，影片嘗試改變各種服裝款式、紋樣色彩，觀眾會有不同的視覺效果和感受。這些傳統(tǒng)元素傳承了華夏民族特有的藝術(shù)精神，因此中國動畫作品更具有本土民族性的特色。《大魚海棠》以唯美的畫風(fēng)，用一個(gè)不一樣的世界，不一樣的價(jià)值觀，展現(xiàn)給觀眾中華民族傳統(tǒng)文化的無限魅力。這樣的國產(chǎn)動畫電影正是當(dāng)今最缺少的作品，一部蘊(yùn)含著無限中國風(fēng)的電影，往往讓人產(chǎn)生無限的向往。以中華傳統(tǒng)美學(xué)，展現(xiàn)國漫實(shí)力。

三、結(jié)語

與此前提到的宮崎駿動畫電影相同，國產(chǎn)火爆動畫《大魚海棠》《哪吒之魔童降世》等，均是重塑、創(chuàng)新了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋方式，迎合當(dāng)代觀眾的審美習(xí)慣和審美價(jià)值，將科技與文化元素有機(jī)融合，喚醒大眾沉寂的民族歷史文化記憶、集體潛意識和社會性思考?？梢?，以豐富的傳統(tǒng)文化為基石，將國家文化的內(nèi)在氣韻呈現(xiàn)出來，展現(xiàn)中國的文化精神內(nèi)核也是中國動畫的發(fā)展方向。

文化是在不同因素之間激蕩再生，這些因素涉及傳統(tǒng)與現(xiàn)代的嫁接與新生，涉及地方性與全球性的交互與重構(gòu)……雖要求中國動畫產(chǎn)業(yè)不可做“拿來主義”，但也不可閉門造車，更不能盲目排外。構(gòu)思作品傳達(dá)什么？怎么表現(xiàn)？獲得啟迪還是只是想單純娛樂？答案顯而易見，重建中國學(xué)派動畫的美學(xué)觀，既要有民族傳統(tǒng)特色、氣派，又要有現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神，內(nèi)容多樣性、形式的新穎、共情的文化才能助推產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

當(dāng)下的生活節(jié)奏較快，觀眾需要在有限的時(shí)間里獲得最精品的視覺和精神享受。這就要求動畫產(chǎn)業(yè)更加注重藝術(shù)的內(nèi)容、形式、技術(shù)、表達(dá)等環(huán)節(jié)，中國元素的開發(fā)還值得繼續(xù)挖掘。將傳統(tǒng)文化元素與國產(chǎn)動畫設(shè)計(jì)相融合，表達(dá)文化價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和道德價(jià)值，打造中國故事，創(chuàng)造出具有中國思維的動畫原創(chuàng)作品，才是中國動畫不斷前進(jìn)的活水源頭。