余宇鷹

(南平市建陽區(qū)召星臺建盞陶瓷有限公司，建陽 354200）

近年來，隨著我國經(jīng)濟的不斷增長，對于傳統(tǒng)文化的傳承、保護與發(fā)揚也成為了國家目前振興文化產(chǎn)業(yè)的重點，越來越多的傳統(tǒng)文化也重新走到了大眾的面前，受到了大眾的喜愛與追捧，但這些傳統(tǒng)文化卻不得不面對一個尷尬的局面，那就是文化斷層太久以及國外文化的沖擊。

建盞在我國有上千年的歷史，它起源于唐末，興盛于宋代，是我國陶瓷文化史上精彩的一頁，不同于青瓷、白瓷的淡雅，需要人為的修飾裝點，建盞往往呈深色，且以黑為盛，它濃墨重彩、絢爛多姿，以其獨特的風韻吸引了無數(shù)人的熱愛，而隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，建盞的制作工藝穩(wěn)定性有了極大的提升，但同樣要面對傳統(tǒng)文化的傳承、保護與發(fā)揚的轉(zhuǎn)型問題，本文將深入分析建盞文化的傳承與保護路徑。

1 建盞文化概述

建盞起源于唐末，起源地為我國福建省南平市建陽區(qū)，該地的礦土里具有豐富的金屬元素，鐵含量較高，高溫燒制之下鐵元素發(fā)生反應，成為呈色劑，使建盞表面呈現(xiàn)深色。制作好的坯體在1300℃高溫燒制下會變得堅硬而厚實，坯體敲擊之下會有金屬聲響，故而有“鐵胎”之稱。同時，其它金屬元素在高溫下形成了獨特的紋理，正所謂“一色入萬彩出”，建盞的釉色泛著金屬的光澤，紋理絢爛多變，人為參與因素較低，很大一部分來自大自然的鬼斧神工，與宋時文人墨客所追求的“天人合一”思想境地相符合，因此在宋時備受追捧，無論是藝術創(chuàng)新還是制作技藝上都有了極大的突破，各地廣建窯爐，建盞經(jīng)過貨船遠銷海外。但至明清時期，社會主流更喜歡青瓷和白瓷，建盞產(chǎn)業(yè)也就逐步走向了沒落。

改革開放后，失傳800年的建盞燒制技藝得到恢復發(fā)展。2011年5月23日，“建窯建盞燒制技藝”被列入第三批全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

建盞最獨特的在于它的釉彩與紋理，建盞的釉彩為鐵釉，呈深黑色，且工藝越精湛，鐵元素含量越高，黑色越純凈無暇，因此建盞以黑為盛，黑釉盞是最受追捧的，鐵釉呈現(xiàn)一種厚重、質(zhì)樸、瑩亮的視覺觀感，同時泛著金屬的光澤，摸起來潤滑細膩、巧奪天工。而建盞的紋理也是因釉漿中金屬元素在高溫下形成的，且形成的規(guī)律不定，或如煙花綻放、或如星河璀璨，淋漓盡致地展現(xiàn)了自然之美，柴燒建盞的斑紋之美遠勝過現(xiàn)代電燒、氣燒而成的建盞，釉面平滑細膩油潤，色調(diào)飽滿充實，令人驚艷，正是這種自然之力為人們所崇尚。

隨著科技的發(fā)展，當前建盞在制作過程更加的科學精準，成品率有了極大的提升，同時也降低了建盞的制作成本，提高了生產(chǎn)效率，也使得建盞文化更加的大眾化，但相應的電燒失去了柴燒特有的自然魅力，融合了時代審美，部分傳承者認為這樣有悖建盞的文化特質(zhì)，因此堅持柴燒，繼續(xù)探尋建盞的柴燒藝術魅力。

2 當前建盞文化保護與傳承產(chǎn)業(yè)所存在問題

對于文化的保護與傳承，單靠群眾熱愛及國家支持是遠遠不夠的，需要讓文化擁有創(chuàng)造經(jīng)濟的能力，才能以經(jīng)濟發(fā)展為基礎，促進文化的保護與發(fā)展，目前我國的建盞市場還有極大的發(fā)展空間，喜愛建盞的人也越來越多，但因為沒有建立完善的市場體系，同時也沒有嚴格的監(jiān)管制度，就導致了建盞市場魚龍混雜，群眾無法分清建盞的類型與價值，害怕被騙，從而對建盞文化望而卻步，同時也淘汰了真正的藝術追求者，最終打擊了文化的保護與傳承事業(yè)的發(fā)展。

建盞作為一種古玩藝術品，具有極高的溢價價值，但現(xiàn)在的建盞市場大家都沒有找到一個明確的發(fā)展目標，是發(fā)展藝術少而精，做“奢侈品”，還是走大眾化的道路量大而粗，滿足更多群眾對于建盞文化的需求，其實這二者并不沖突，沖突的是企業(yè)和工匠通常沒有選擇一條專精的道路前進，而是混雜在一起，沒有樹立品牌價值和品牌形象，讓市場越來越混亂，其藝術內(nèi)核也遭到了多方的沖擊，變得愈加混亂，沒有明確的發(fā)展方向，因此也越來越不利于文化的傳承與保護。

文化的發(fā)展需要熱愛它的人共同努力、不斷創(chuàng)新，隨著時代的變化而不斷進步，才能使得藝術文化注入青春活力，更長遠地發(fā)展下去，縱觀世界藝術史，保留至今的藝術文化無一不是受到一定人群熱愛的，因此，建盞文化的傳承與發(fā)展必須吸納更多熱愛它的人，而這個前提就是建盞文化需要更強力的宣傳，讓更多國人了解它、熟悉它，才能找到熱愛它的人。但目前，建盞產(chǎn)業(yè)在宣傳力度上偏低，大眾更熟悉青瓷、白瓷，而非黑瓷，進而也就限制了文化的傳承與發(fā)展。

3 建盞文化的傳承與保護路徑

為了更好地傳承與保護建盞文化，首先就需要將文化標準清晰明了地呈現(xiàn)在大眾面前，相關文化部門或企業(yè)應當設立官方標準，將建盞以成色、紋理、制作方式、造型、價值等要素進行區(qū)分，約束市場亂象，規(guī)范市場，打擊不良現(xiàn)象，一方面讓大眾對于建盞有更全面的了解，另一方面讓大眾可以安心買到合格的產(chǎn)品，文化體系的建立不單可以規(guī)范市場，也能讓更多人了解建盞文化，利于文化的長遠發(fā)展。

目前，我國的建盞產(chǎn)業(yè)藝術性發(fā)展分為兩個方面，一方面是堅持柴燒，堅持自然之美；另一方面是選擇電燒，融合時下潮流。總體來說，方向都沒有錯，但目前的電燒在融合時下潮流上，沒有自己的風格，也沒有自身的藝術堅持，反而是將建盞做成了一個四不像，中不中、洋不洋，漂亮的俗氣失去了建盞本身低調(diào)沉穩(wěn)的靈氣，更不要說發(fā)展文化，所以當務之急應當招納專業(yè)的藝術人才進行藝術方向的尋找與突破，為建盞文化未來的發(fā)展打下堅實的基礎。

互聯(lián)網(wǎng)科技的發(fā)展使信息價值得到進一步的提升，信息的覆蓋量與傳播量也在不斷擴大中，近些年來，我國群眾對于傳統(tǒng)文化的熱情高漲，因此，建盞文化應當加強宣傳，可以通過當前的網(wǎng)絡平臺，例如微博、微信等打造特色宣傳產(chǎn)品、科普文化知識，讓更多人了解熱愛建盞文化，一方面能夠吸引更多推動建盞文化發(fā)展的新鮮血液，另一方面也能增加潛在客戶，擴大經(jīng)濟市場，越來越多的人關注也能使建盞文化越來越受到重視，被更多人熟知，更好地走上發(fā)展之路。

只有形成完善的經(jīng)濟體系才能更好地促進文化的發(fā)展，更好地對文化進行保護，因此，當?shù)卣畱敺e極推動建盞產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，樹立品牌形象，打造品牌價值，讓建盞文化能夠真正登上世界舞臺，作為中華文化的代表，進而推動整個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，足夠的經(jīng)濟效益之下，建盞行業(yè)會吸納更多的新鮮血液，建盞文化也會有更多元的發(fā)展方向，真正地完成文化復興，重新興盛于時代之下。

4 結(jié) 語

建盞文化的傳承與發(fā)展與建盞產(chǎn)業(yè)的振興是密不可分的，只有能夠產(chǎn)生經(jīng)濟效益，才能吸引源源不斷的新鮮血液，對建盞文化進行更深入的研究和更多元化的拓展，才能真正地做到保護與傳承文化，讓建盞文化重新興盛于華夏大地。