何春香，胡洪強(qiáng)

（1.伊犁師范大學(xué) 中國語言文學(xué)學(xué)院，新疆 伊寧 835000；2.伊犁師范大學(xué)邊疆中華文史研究中心，新疆 伊寧 835000）

“立德樹人”是我國社會(huì)主義教育的根本任務(wù)。課程思政在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新能力等方面有著重要作用，是實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的重要教育途徑。新時(shí)代大學(xué)生自主意識(shí)強(qiáng)、個(gè)性突出、價(jià)值追求多樣等特點(diǎn)決定了學(xué)科課程思政需要探索不同的教學(xué)實(shí)現(xiàn)方式?！艾F(xiàn)代漢語”是漢語言文學(xué)、新聞學(xué)、語文教育等專業(yè)開設(shè)的一門基礎(chǔ)必修課程，其蘊(yùn)含著豐富的思政要素。通過在“現(xiàn)代漢語”教學(xué)中將“德育”和“智育”人才培養(yǎng)理念相統(tǒng)一，探索高校學(xué)科課程如何開展課程思政工作，以實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)方式多樣化及學(xué)科課程思政教育價(jià)值的顯性化。

一、“現(xiàn)代漢語”課程思政的實(shí)踐理據(jù)

2014年3月，教育部印發(fā)的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》明確提出“全面發(fā)揮課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)領(lǐng)作用”。2020年5月，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》提出“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，必須將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、不可割裂。全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”［1］。

（一）“現(xiàn)代漢語”課程思政有助于鑄牢中華民族共同體意識(shí)

“現(xiàn)代漢語”課程是關(guān)于國家通用語言文字的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，其內(nèi)容主要包括學(xué)習(xí)和推廣普通話、掌握和運(yùn)用規(guī)范漢字?！艾F(xiàn)代漢語”課程的學(xué)習(xí)有助于國家通用語言文字的推廣和普及，能夠促進(jìn)各民族學(xué)生之間交往交流交融，有助于鑄牢中華民族共同體意識(shí)。通過學(xué)習(xí)“現(xiàn)代漢語”課程，各民族學(xué)生之間可以加強(qiáng)彼此的思想交流、情感溝通和文化交往，能夠從精神層面為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供智力支持。

（二）“現(xiàn)代漢語”課程思政有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與傳播

“現(xiàn)代漢語”課程是高等院校漢語言文學(xué)等專業(yè)開設(shè)的一門基礎(chǔ)必修課程，承擔(dān)著傳授現(xiàn)代漢語基礎(chǔ)知識(shí)、傳導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、繼承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)任務(wù)?！艾F(xiàn)代漢語”課程飽含著豐富的文化元素，在學(xué)生語言文字學(xué)習(xí)及聽說讀寫能力訓(xùn)練的每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中都可以充分體現(xiàn)，這是“現(xiàn)代漢語”課程思政建設(shè)獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。語言文字是文化的載體，學(xué)習(xí)語言文字即獲得文化的過程。通過學(xué)習(xí)“現(xiàn)代漢語”課程，學(xué)生在提高觀察和分析語言能力的同時(shí)，能夠提高自身的思想文化修養(yǎng)。課程思政將思想政治教育融入“現(xiàn)代漢語”課程教育中，傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極引導(dǎo)當(dāng)代學(xué)生樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀［2］。

（三）“現(xiàn)代漢語”課程思政有助于實(shí)現(xiàn)“全人”目標(biāo)

長期以來，我國高校的思政教育任務(wù)主要由專門的思政課程承擔(dān)，缺乏學(xué)科課程思政的參與?！艾F(xiàn)代漢語”課程思政目標(biāo)缺位必然造成“德育”與“智育”相互分離的現(xiàn)象，可能培養(yǎng)出智力發(fā)達(dá)、道德欠缺的“非全人”（與小原國芳的“全人”概念相對(duì)）學(xué)生。同時(shí)，僅僅依靠專門的思政課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育的模式，與高校落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的要求存在一定差距?？紤]到不同學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，課程思政建設(shè)應(yīng)該與各學(xué)科課程的教育教學(xué)結(jié)合起來，形成專門教育與融合教育的協(xié)同效用，促成“全人”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、“現(xiàn)代漢語”課程思政的目標(biāo)定位

“現(xiàn)代漢語”課程是我國高校漢語言文學(xué)、新聞學(xué)、語文教育等專業(yè)的一門基礎(chǔ)必修課程。目前，國內(nèi)選用的各種《現(xiàn)代漢語》教材是以國家通用語言文字為主要內(nèi)容：從宏觀上包括現(xiàn)代漢語的概念、范圍、特點(diǎn)，從微觀上包括語音、文字、詞匯、語法、語用等不同方面的專業(yè)知識(shí)。這些教學(xué)內(nèi)容不僅體現(xiàn)現(xiàn)代漢語作為交際工具的屬性問題，而且其背后蘊(yùn)含著豐富的中華文化。因此，在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)各地區(qū)、各民族交往交流交融及語言習(xí)得、語言對(duì)比等多個(gè)領(lǐng)域有著不容忽視的價(jià)值。在進(jìn)行“現(xiàn)代漢語”課程教學(xué)時(shí)，教師不能讓教材僅僅成為“靜態(tài)知識(shí)”的載體，而應(yīng)努力使?jié)h語言文學(xué)、新聞學(xué)、語文教育等不同專業(yè)學(xué)生通過學(xué)習(xí)“現(xiàn)代漢語”課程后達(dá)到或具備文化自信、國家認(rèn)同及正確的價(jià)值取向。以往“現(xiàn)代漢語”課程僅僅是培養(yǎng)學(xué)生達(dá)到或具有一定語言文字理論及應(yīng)用水平，初步實(shí)現(xiàn)語言的建構(gòu)和運(yùn)用，其最終教育目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)為言語實(shí)踐活動(dòng)。而現(xiàn)在高?！艾F(xiàn)代漢語”課程教學(xué)的新定位應(yīng)該是充分挖掘“現(xiàn)代漢語”課程中蘊(yùn)含的豐富思政教育元素，實(shí)現(xiàn)學(xué)生“德”“智”融合培育。因此，目前“現(xiàn)代漢語”具有“育才”“育人”雙重功能的學(xué)科定位。

（一）“現(xiàn)代漢語”課程具有育才的目標(biāo)

明確課程的學(xué)科性質(zhì)是實(shí)現(xiàn)學(xué)科課程教學(xué)的重要基礎(chǔ)。明確“現(xiàn)代漢語”課程的學(xué)科屬性，才能真正實(shí)施“現(xiàn)代漢語”的教學(xué)。對(duì)于“現(xiàn)代漢語”的學(xué)科性質(zhì)，不同學(xué)者有自己的論述。黃伯榮、廖序東認(rèn)為，“現(xiàn)代漢語”課程是通過現(xiàn)代漢語的基本理論、知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和提高學(xué)生理解、分析和運(yùn)用現(xiàn)代漢語的基本能力［3］。這一表述強(qiáng)調(diào)重視學(xué)生語言的理解、分析和運(yùn)用等基本能力要求，是成才的重要條件。邵敬敏等學(xué)者認(rèn)為，要掌握現(xiàn)代漢語的性質(zhì)、含義和特點(diǎn)，用發(fā)展的、動(dòng)態(tài)的眼光看待語言規(guī)范和變化［4］。這一表述則從課程內(nèi)容本身出發(fā)，重視現(xiàn)代漢語本身的學(xué)科知識(shí)的發(fā)展。黃伯榮、廖序東強(qiáng)調(diào)學(xué)生現(xiàn)代漢語能力的培養(yǎng)，邵敬敏等學(xué)者則強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代漢語基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。可見，“現(xiàn)代漢語”課程的基本目標(biāo)是雙基（基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能）的教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)了“現(xiàn)代漢語”課程關(guān)注的是學(xué)生成才的教育。

（二）“現(xiàn)代漢語”課程具有育人的目標(biāo)

實(shí)現(xiàn)課程的育人功能是學(xué)科課程教學(xué)的最終目的?！艾F(xiàn)代漢語”課程中蘊(yùn)含著高尚的道德情懷和廣博的人文情懷?！艾F(xiàn)代漢語”課程通過教師，引導(dǎo)學(xué)生把握祖國語言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，努力認(rèn)知、挖掘蘊(yùn)含其中的文化價(jià)值，內(nèi)化于心；然后通過自主的語言實(shí)踐，積累言語經(jīng)驗(yàn)，外化于符合主流意識(shí)形態(tài)的言行舉止。這樣，切實(shí)發(fā)揮語言在鑄牢中華民族共同體意識(shí)、建設(shè)人類命運(yùn)共同體中的重要作用。學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語基礎(chǔ)理論知識(shí)過程中不僅獲得思維的培養(yǎng)，更為重要的是獲得思想的培養(yǎng)。同時(shí)，學(xué)生在運(yùn)用現(xiàn)代漢語知識(shí)的過程中，不僅獲得語言運(yùn)用能力的提高，更為重要的是獲得情感態(tài)度的熏陶和培養(yǎng)。這充分體現(xiàn)了“現(xiàn)代漢語”課程的育人功能。

與以往“現(xiàn)代漢語”課程僅僅關(guān)注現(xiàn)代漢語基礎(chǔ)理論知識(shí)學(xué)習(xí)和應(yīng)用不同，目前，“現(xiàn)代漢語”課程在關(guān)注學(xué)生成才的同時(shí)，也關(guān)注學(xué)生成人的教育，真正發(fā)揮“現(xiàn)代漢語”的“德智結(jié)合”“成才與成人相結(jié)合”的新學(xué)科定位。

三、“現(xiàn)代漢語”課程思政的設(shè)計(jì)路徑

學(xué)科課程是課程思政建設(shè)的重要載體之一?？茖W(xué)合理設(shè)計(jì)“現(xiàn)代漢語”課程，挖掘“現(xiàn)代漢語”課程中的思政元素并融入課堂教學(xué)，力求在增長學(xué)生專業(yè)理論知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的理想信念、愛國主義情懷；在系統(tǒng)訓(xùn)練學(xué)生思維方法的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的思想品德修養(yǎng)。

（一）“現(xiàn)代漢語”課程思政教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

中華人民共和國成立以來，我國基礎(chǔ)教育課程目標(biāo)經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，具體是：“雙基”—“三維目標(biāo)”—“核心素養(yǎng)”［5］，如圖1所示：

圖1 不同發(fā)展階段課程目標(biāo)構(gòu)成要素結(jié)構(gòu)圖

與基礎(chǔ)教育課程目標(biāo)相對(duì)應(yīng)，我國高校不同專業(yè)開設(shè)的“現(xiàn)代漢語”課程理應(yīng)從基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、情感態(tài)度價(jià)值觀及學(xué)生核心素養(yǎng)目標(biāo)設(shè)計(jì)出發(fā)，探尋實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基本路徑，把握專業(yè)課程教育教學(xué)承載的精神塑造和價(jià)值觀教育的職能。

與基礎(chǔ)教育階段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)相對(duì)應(yīng)，“現(xiàn)代漢語”課程思政的教學(xué)目標(biāo)可以圍繞體現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)“全人”目標(biāo)的自主發(fā)展、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)參與三個(gè)方面展開。具體來說：

1.體現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化基礎(chǔ)

通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)，理解掌握現(xiàn)代漢語緒論、現(xiàn)代漢語語音、文字、詞匯、語法、語用等相關(guān)知識(shí)，理解現(xiàn)代漢語的性質(zhì)、特點(diǎn)，掌握基本理論知識(shí)，運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)觀察、分析語言現(xiàn)象，充分理解知識(shí)中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為將來生活、學(xué)習(xí)，尤其是從事語文教學(xué)、語言文字相關(guān)工作奠定基礎(chǔ)。

2.促成“全人”目標(biāo)的自主發(fā)展

結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，采用課堂教學(xué)、線上線下任務(wù)群教學(xué)、主題教學(xué)方式及課內(nèi)課外考核相結(jié)合的方法，適當(dāng)開展語言生活調(diào)查、科學(xué)探索和研究等活動(dòng)，讓學(xué)生“親歷”和“體驗(yàn)”，掌握科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法，尤其是掌握學(xué)習(xí)知識(shí)的思維、觀念和行為操作的有效方法，促使其德、智、體、美、勞全面發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)“全人”培養(yǎng)目標(biāo)。

3.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)參與

通過對(duì)課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，理性認(rèn)識(shí)國家通用語言文字的使用和規(guī)范，深刻理解和把握語言的工具性、人文性、多樣性等特點(diǎn)，自覺維護(hù)并使用國家通用語言文字，深刻理解、分析其中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者、傳播者和踐行者。

（二）“現(xiàn)代漢語”課程思政教學(xué)步驟設(shè)計(jì)

目前，高校學(xué)生自我意識(shí)強(qiáng)，個(gè)性比較鮮明，但其生理、心理、思想認(rèn)知等不夠成熟，存在情緒不穩(wěn)定、缺乏理性，自我認(rèn)知有偏差等問題。基于這種學(xué)情，“現(xiàn)代漢語”課程思政教學(xué)需要循序漸進(jìn)、層層推進(jìn)的教學(xué)設(shè)計(jì)，具體分成三個(gè)步驟：“現(xiàn)代漢語”課程思政教學(xué)引導(dǎo)啟發(fā)、“現(xiàn)代漢語”課程思政教學(xué)教育推進(jìn)、“現(xiàn)代漢語”課程思政教學(xué)內(nèi)省轉(zhuǎn)化。

1.“現(xiàn)代漢語”課程思政教學(xué)引導(dǎo)啟發(fā)

高校不同專業(yè)設(shè)置的“現(xiàn)代漢語”課程通常開設(shè)在高校一年級(jí)，一般是一至兩學(xué)期學(xué)習(xí)時(shí)間。任課教師在教授現(xiàn)代漢語基礎(chǔ)知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代漢語基本能力的同時(shí)，還肩負(fù)著引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)高校學(xué)習(xí)生活的教育責(zé)任。即通過講授“現(xiàn)代漢語”的課程性質(zhì)、課程內(nèi)容、教學(xué)任務(wù)和教學(xué)方法等鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生盡早、盡快適應(yīng)從高中到大學(xué)生活的轉(zhuǎn)變，包括教學(xué)組織形式、學(xué)習(xí)方式及考核方式等，規(guī)劃好大學(xué)生活。通過講授現(xiàn)代漢語的內(nèi)涵和外延，幫助學(xué)生梳理語言知識(shí)點(diǎn)，樹立正確的語言文字規(guī)范意識(shí)，自覺維護(hù)國家語言安全，實(shí)現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化基礎(chǔ)。

2.“現(xiàn)代漢語”課程思政教學(xué)教育推進(jìn)

當(dāng)高校學(xué)生逐漸適應(yīng)高校專業(yè)學(xué)習(xí)和生活后，教師可以結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，將中國精神、時(shí)代精神融入課程教學(xué)，使學(xué)生成為自我學(xué)習(xí)、“自我反思、自我教育、自我發(fā)展的主體”［6］，形成正確的“三觀”。學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識(shí)時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。如，學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語詞匯、短語、單復(fù)句時(shí)，教師可以選擇具有“五個(gè)認(rèn)同”意識(shí)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的語料，運(yùn)用前沿語言理論進(jìn)行分析，拓展課程內(nèi)容的廣度和深度。同時(shí)，學(xué)習(xí)任務(wù)群是推進(jìn)“現(xiàn)代漢語”課程思政的重要載體。一方面，在任務(wù)群教學(xué)過程中，師生之間可以相互合作，共同梳理分析語料，共同解決研究課題，促成學(xué)習(xí)共同體意識(shí)的培育；另一方面，語料中蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，在不同語料學(xué)習(xí)任務(wù)群的理解過程中，學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀得以培育和養(yǎng)成。

3.“現(xiàn)代漢語”課程思政教學(xué)內(nèi)省轉(zhuǎn)化

“現(xiàn)代漢語”課程可以結(jié)合實(shí)際教學(xué)內(nèi)容、語言現(xiàn)象及實(shí)例，將學(xué)生的個(gè)人奮斗目標(biāo)和社會(huì)共同理想統(tǒng)一起來，使學(xué)生明確只有在“大我”（社會(huì)理想）中才能最終實(shí)現(xiàn)“小我”（自我存在）的價(jià)值。在現(xiàn)代漢語詞匯教學(xué)時(shí)，教師可以結(jié)合任務(wù)群或主題教學(xué)設(shè)置新造詞、網(wǎng)絡(luò)詞語、方言詞及外來詞學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在詞匯學(xué)習(xí)中體會(huì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步、各民族風(fēng)俗的變遷、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成等，將詞匯乃至語言中蘊(yùn)含的紛繁的背景文化知識(shí)、中國故事挖掘出來，從而讓學(xué)生清晰認(rèn)識(shí)到：自我奮斗目標(biāo)與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須建立在國家、民族、社會(huì)的安定繁榮發(fā)展基礎(chǔ)之上，促使其德、智、體、美、勞全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“全人”的目標(biāo)培養(yǎng)。

“現(xiàn)代漢語”課程思政教學(xué)的教學(xué)步驟是一個(gè)有機(jī)整體，不能截然分開。當(dāng)然，教師將思政教學(xué)元素融匯于教學(xué)實(shí)施步驟中應(yīng)該不斷拓展新的方式。一方面教師通過線上平臺(tái)解決知識(shí)搜集整理、分析與綜合等問題，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力；另一方面，教師可以通過課外活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語言生活實(shí)際，參與學(xué)術(shù)研究，開展語言實(shí)訓(xùn)，讓學(xué)生在社會(huì)生活情境中探索，以便于學(xué)生發(fā)揮特長、展示才能，從而建立自信。

四、“現(xiàn)代漢語”課程思政的教學(xué)策略

“現(xiàn)代漢語”課程在教學(xué)內(nèi)容方面蘊(yùn)含著豐富的與課程教學(xué)目標(biāo)相統(tǒng)一的思政教學(xué)元素?；诖耍艾F(xiàn)代漢語”課程的教學(xué)實(shí)施要利用其中的思政要素。

（一）“現(xiàn)代漢語”思政元素教學(xué)點(diǎn)挖掘

“現(xiàn)代漢語”課程內(nèi)容中蘊(yùn)含著豐富的思政教學(xué)元素。在教授現(xiàn)代漢語基本概念時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)代漢語看作一種社會(huì)文化資源。漢語應(yīng)該從本土走向世界，為人們提供一個(gè)更為廣闊的視角，游汝杰提出了漢語研究的當(dāng)代觀和全球觀［7］。針對(duì)漢語國際教育專業(yè)特點(diǎn)，教師可引導(dǎo)學(xué)生放眼全球，了解、展現(xiàn)中國及中國精神方面的價(jià)值，感受漢語博大精深的同時(shí)形成強(qiáng)烈的國家通用語言文字認(rèn)同感，以及由此輻射的國家認(rèn)同感和中華民族認(rèn)同感。針對(duì)新聞學(xué)專業(yè)特點(diǎn)，教師可以借助朗讀者、漢字英雄、中國詩詞大會(huì)、中國漢字聽寫大會(huì)等綜藝節(jié)目，讓學(xué)生在情感等方面充分體會(huì)漢字、漢語的豐富內(nèi)涵，建立自豪、敬畏等道德情感。

下面從“現(xiàn)代漢語”課程的語音部分、詞匯部分、文字部分探討分析課程中的思政元素：

1.語音部分的思政元素

在教學(xué)語音時(shí)，教師可借助不同媒介（電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等）語言類節(jié)目、紀(jì)錄片等讓學(xué)生在視覺、聽覺上充分感受鮮活、標(biāo)準(zhǔn)的普通話，還可借助各種網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)達(dá)到“新聞眼”的作用，幫助學(xué)生及時(shí)了解時(shí)事、拓寬眼界、增加知識(shí)。如，借助調(diào)查語音不規(guī)范用例、國家推廣普通話宣傳周活動(dòng)、朗誦古今愛國詩歌等，培養(yǎng)學(xué)生良好的普通話發(fā)音，繼承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好地激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，提升學(xué)生的民族自尊心和自豪感。

2.詞匯部分的思政元素

在教學(xué)詞匯構(gòu)成時(shí)，教師可以借助對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行詞語的關(guān)注和梳理，如“雙循環(huán)、命運(yùn)共同體、共享、獲得感、頂層設(shè)計(jì)、凡爾賽、颯、內(nèi)卷、硬核”等，讓學(xué)生在了解詞匯單位和構(gòu)成的同時(shí)，透過詞匯挖掘不同地域、不同語言使用者進(jìn)行詞語選擇時(shí)所折射出的文化心態(tài)、社會(huì)心理，以及語言的互動(dòng)、傳播對(duì)文化的反映和影響，認(rèn)識(shí)融媒體時(shí)代語言在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的變體，思索其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活變遷的映射，將專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與時(shí)代特點(diǎn)聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生自覺增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，鑄牢中華民族共同體意識(shí)、人類命運(yùn)共同體意識(shí)，達(dá)到思政教學(xué)的目的。

3.文字部分的思政元素

在教學(xué)漢字時(shí)，教師可以從人類語言文字發(fā)展的歷史視野中讓學(xué)生了解漢字的發(fā)展進(jìn)程，包括人類使用的其他語言文字形式、漢字字形演變過程，字音、字形、字義中蘊(yùn)含的豐富文化知識(shí)及它們的關(guān)聯(lián)等，如“六書”的講解，漢字從甲骨文、金文、篆書至隸書、楷書及草書、行書等字體的演變，讓學(xué)生獲得更多的人文歷史背景知識(shí)，認(rèn)識(shí)到中國漢字傳承著中華民族千年的光輝。同時(shí)，教師可以從某一歷史階段的字形分析入手，了解特定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀；選取有趣的拆字聯(lián)，讓學(xué)生感受漢字結(jié)構(gòu)和造字的理據(jù)的獨(dú)特魅力。另外，教師也可以從某一位成功的書法家切入，講述其成功的故事，從而達(dá)到感染學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生的目的。通過學(xué)科內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，使學(xué)生更深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮課程思政教學(xué)的“人文素養(yǎng)魅力”［8］。

（二）“現(xiàn)代漢語”思政教學(xué)任務(wù)群實(shí)施

教學(xué)任務(wù)群并不是學(xué)科知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)的線性排列，而是以學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，以學(xué)生的學(xué)科實(shí)踐為主線，以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語言的過程中提升學(xué)科素養(yǎng)。開展“現(xiàn)代漢語”思政教學(xué)，除了挖掘教材中語音部分、詞匯部分、文字部分蘊(yùn)含的思政元素教學(xué)點(diǎn)之外，教師還可以根據(jù)各專業(yè)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)時(shí)安排特點(diǎn)，借助教學(xué)任務(wù)群或主題設(shè)計(jì)“現(xiàn)代漢語”思政教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，從“單一”教學(xué)目標(biāo)走向“德智結(jié)合”教學(xué)目標(biāo)，這也體現(xiàn)了任務(wù)群設(shè)置的教育理念。筆者認(rèn)為，“現(xiàn)代漢語”課程思政可以分為五個(gè)任務(wù)群開展教學(xué)，具體情況如表1所示：

表1 “現(xiàn)代漢語”課程思政五個(gè)主要任務(wù)群設(shè)計(jì)

一般來說，任務(wù)群教學(xué)的實(shí)施是一個(gè)復(fù)雜的過程，但也有許多共性：第一，確定學(xué)習(xí)主題作為任務(wù)群；第二，選取恰當(dāng)語言材料和文獻(xiàn)資料；第三，分類整理材料，掌握材料中的語言理論知識(shí)要點(diǎn)，體會(huì)蘊(yùn)含其中的思政元素；第四，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化和吸收，達(dá)到潛移默化、潤物無聲的道德教育目的。以表1中的普通話訓(xùn)練任務(wù)群實(shí)施的教學(xué)為例：第一，確定學(xué)習(xí)主題是普通話訓(xùn)練；第二，選取普通話水平等級(jí)測(cè)試真題作為訓(xùn)練材料；第三，通過分析、講授等方式，學(xué)生可以學(xué)會(huì)聲韻調(diào)的分類，并掌握普通話聲韻調(diào)基本知識(shí)；第四，學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化和吸收。即學(xué)生體會(huì)音韻美，了解語音發(fā)展變化折射出的社會(huì)、歷史、文化因素，增強(qiáng)中華民族認(rèn)同感、文化自信等；借助網(wǎng)絡(luò)語言詞匯的語音表達(dá)方式，培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、尋找方法解決問題的能力。其他任務(wù)群教學(xué)，如造字法學(xué)習(xí)任務(wù)群、成語學(xué)習(xí)任務(wù)群、語法手段任務(wù)群、語言交際任務(wù)群等也是類似的教學(xué)實(shí)施過程。

學(xué)科課程思政教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是“立德樹人”。對(duì)于高校而言，充分挖掘各學(xué)科專業(yè)課程教學(xué)中的思政元素，是可行且有深遠(yuǎn)意義的。高校“現(xiàn)代漢語”課程思政立足于國家通用語言文字的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，突出課程本身的學(xué)科性質(zhì)和教學(xué)過程中的育人價(jià)值。在語言教學(xué)中講好中國故事，努力推進(jìn)“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦”［1］。通過“現(xiàn)代漢語”課程中的思政元素教學(xué)點(diǎn)挖掘及任務(wù)群實(shí)施的教學(xué)探索，推動(dòng)“現(xiàn)代漢語”課程思政教學(xué)的不斷發(fā)展。