吳妮徽

成都擁有數(shù)千年的文明史，豐富多彩的文化藝術(shù)遺產(chǎn)在這片土地被創(chuàng)造出來(lái)并延續(xù)至今。以川劇為代表的古典藝術(shù)和蜀繡、成都漆器、銀花絲等傳統(tǒng)手工藝，蘊(yùn)含著天府文化的價(jià)值內(nèi)涵與蜀人的思想智慧和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，它們是天府文化的見(jiàn)證者，更是珍貴的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

獨(dú)有的文化韻味與藝術(shù)內(nèi)涵使非遺文化藝術(shù)在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰，但隨著城市化和全球化進(jìn)程的加快，這些曾經(jīng)鮮活生動(dòng)、紅極一時(shí)的手工技藝、戲劇音樂(lè)，如今卻隨著人們生活方式和價(jià)值觀念的改變而顯得脆弱、邊緣，它們都面臨著不同程度的生存考驗(yàn)和嚴(yán)峻的傳承危機(jī)。

一、跨界文創(chuàng)，傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活

聯(lián)合國(guó)保護(hù)非遺的宗旨是“非遺與社會(huì)生活的結(jié)合”，活態(tài)流變也是中國(guó)非遺重要的傳承特征。今天要讓“非遺活化”作為一種新理念走進(jìn)日常實(shí)踐，重回現(xiàn)代生活，需要獲得年輕人的關(guān)注，需要時(shí)尚設(shè)計(jì)的介入，需要當(dāng)代藝術(shù)的嘗試開(kāi)拓?！翱缃缛诤蟿?chuàng)新模式”正在有效地推進(jìn)非遺創(chuàng)新發(fā)展?？缃缡菭I(yíng)銷(xiāo)圈內(nèi)的潮流，跨界融合的理念也為非遺的活態(tài)傳承開(kāi)拓了新思路。探索非遺在不同領(lǐng)域的融合，通過(guò)資源整合、產(chǎn)品研發(fā)等策略提升非遺的文化內(nèi)涵和消費(fèi)體驗(yàn)，是打造非遺及其文創(chuàng)全新未來(lái)的有效途徑。

“蜀戲冠天下?！背啥甲鳛椤笆澜缥幕恰?“非遺之都”，川劇的貢獻(xiàn)是必不可少的。川劇從成體系開(kāi)始就有著“兼容并包”的精神，不斷吸納百家之長(zhǎng)，隨著時(shí)代的進(jìn)步而變化，為適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而創(chuàng)新。川劇表演家王玉梅曾在她的交響樂(lè)演唱會(huì)上，向觀眾呈現(xiàn)過(guò)創(chuàng)新川劇戲歌以及川劇與流行音樂(lè)的跨界。她與成都歌手趙祺混搭演繹的《成都》，將川劇和通俗唱法融合，令人耳目一新，為觀眾帶來(lái)全新的川劇體驗(yàn)。傳統(tǒng)與流行碰撞，將川劇元素融入時(shí)尚、攝影、生活與短視頻等領(lǐng)域，以觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式擴(kuò)大川劇的社會(huì)關(guān)注度，普及推廣川劇音樂(lè)知識(shí)。這些推陳出新的有益嘗試，使古老的川劇藝術(shù)歷久彌新，近年來(lái)無(wú)論是對(duì)內(nèi)發(fā)展還是對(duì)外交流，川劇的影響力都越發(fā)深入人心。在成都的各大劇場(chǎng)甚至寬窄巷子，都可以看到川劇的身影，它已成為潮流生活的一部分，吸引著越來(lái)越多年輕人的目光。

以審美再造、功能重構(gòu)、設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為方法的文創(chuàng)產(chǎn)品跨界開(kāi)發(fā)，既賦予了產(chǎn)品文化屬性，又增強(qiáng)了產(chǎn)品功能屬性，使非遺文化更好地融入現(xiàn)代生活中，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性傳承。2016年，故宮博物院的跨界文創(chuàng)成功“出圈”，一批批獨(dú)具故宮文化特色的文創(chuàng)單品風(fēng)靡市場(chǎng)。此后，全國(guó)博物館陸續(xù)啟動(dòng)了博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)探索和文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。成都杜甫草堂博物館與蜀繡的合作，就對(duì)博物館書(shū)畫(huà)類(lèi)藏品與非遺技藝合作研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行了很好的探索。將現(xiàn)代商品和傳統(tǒng)工藝品賦予草堂文化內(nèi)涵，為產(chǎn)品增加文化附加值是杜甫草堂文創(chuàng)館前行的方向。

有著三千年歷史的成都漆藝，現(xiàn)在已從博物館和藝術(shù)館展廳走入了公眾的視野。堅(jiān)持遵循古蜀傳統(tǒng)手作的成都漆器廠秉承“讓設(shè)計(jì)回歸傳統(tǒng)，讓傳統(tǒng)回歸生活”的理念，推出了一系列原創(chuàng)文創(chuàng)產(chǎn)品，還開(kāi)發(fā)了各項(xiàng)文創(chuàng)體驗(yàn)活動(dòng)。漆器展、漆藝美學(xué)分享、跨界聯(lián)乘創(chuàng)意設(shè)計(jì)等，更是讓成都漆藝這項(xiàng)非遺美學(xué)“飛入尋常百姓家”。2019 年新春，成都肯德基攜手成都漆器廠，用“百寶嵌”的工藝將成都美學(xué)呈現(xiàn)在肯德基的產(chǎn)品包裝上，盡顯成都漆器的精湛演繹和精雕細(xì)琢。

蜀繡與游戲“王者榮耀”的結(jié)合也擦出了驚艷的火花。部分游戲人物的皮膚、回城特效等融入了蜀繡元素，展示了傳統(tǒng)文化與數(shù)字科技的巧妙結(jié)合。在2019 年的王者榮耀世界冠軍杯中，中國(guó)戰(zhàn)隊(duì)的出征服以及總決賽的戰(zhàn)袍都是“蜀繡之鄉(xiāng)”的繡娘繡制而成?？缃绾献鞯谋澈?，是以數(shù)字化創(chuàng)意助力文旅及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，借助平臺(tái)深度挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)的文創(chuàng)潛力，讓傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)交叉融合，煥發(fā)出新的活力。

“中國(guó)成都國(guó)際非遺節(jié)”是中國(guó)唯一由聯(lián)合國(guó)教科文組織參與主辦的以推動(dòng)人類(lèi)非遺保護(hù)傳承為宗旨的國(guó)際性文化節(jié)活動(dòng)。非遺節(jié)自2007 年以來(lái)，已在成都連續(xù)舉辦了七屆。在第七屆以“傳承多彩文化 創(chuàng)享美好生活”為主題的非遺節(jié)上，跨界與混搭成了關(guān)鍵詞。傳統(tǒng)元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品，展示了非遺技藝的傳統(tǒng)之美，也彰顯著非遺傳承者求新求變的勇氣和智慧。

二、合力傳承，依托高校共創(chuàng)非遺之美

跨界融合是非遺活態(tài)傳承的創(chuàng)新實(shí)踐，而實(shí)踐的途徑需要社會(huì)各界人士廣泛參與。隨著我國(guó)非遺文化傳承人群培訓(xùn)計(jì)劃的啟動(dòng)，以及“非遺進(jìn)校園”的深入，學(xué)者、傳承人群、大學(xué)生這三股力量得到了極大的調(diào)動(dòng)，依托高校產(chǎn)學(xué)研各方資源的融合，形成了以高校為載體的非遺活態(tài)傳承的一股合力。

西南地區(qū)非遺資源豐富，民族文化多樣，四川大學(xué)、西南民族大學(xué)、四川師范大學(xué)、成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院、四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院等成都高校在開(kāi)展非遺教學(xué)和實(shí)踐中有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。它們基于各自的教學(xué)資源，以川內(nèi)、西南地區(qū)的非遺項(xiàng)目為重點(diǎn)，從傳統(tǒng)的綿竹年畫(huà)、竹木工藝、蜀繡羌繡、銀花絲等品類(lèi)逐步開(kāi)展，不僅舉辦各種非遺活動(dòng)，還創(chuàng)辦非遺學(xué)院，進(jìn)行特色研培項(xiàng)目。作為西部非遺人才的聚集地，成都各大高校也為上海、杭州等東部沿海地區(qū)輸送了不少優(yōu)質(zhì)的非遺資源。

四川大學(xué)非遺研究中心結(jié)合自身的學(xué)術(shù)實(shí)力與學(xué)科特色，開(kāi)展了涵蓋綿竹年畫(huà)、滎經(jīng)砂器、道明竹編等實(shí)踐課程的非遺傳承人研培教學(xué)。尤其是與崇州道明竹編的合作，在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)及開(kāi)發(fā)過(guò)程中，四川大學(xué)提供教學(xué)實(shí)踐條件，注入了產(chǎn)品設(shè)計(jì)、大眾傳播、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等多學(xué)科資源，形成了教學(xué)、設(shè)計(jì)、制造、商業(yè)等多方面協(xié)作的教、學(xué)、研、產(chǎn)模式。這種基于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新培訓(xùn)育人模式，是對(duì)傳統(tǒng)文化資源發(fā)展和產(chǎn)學(xué)研形式的有效探索，讓傳統(tǒng)文化與院校資源合作的模式成為一種可能，也為其他行業(yè)與院校專業(yè)合作提供了借鑒。

作為非遺傳承發(fā)展的年輕力量，成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院于2019 年正式成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)院，將非遺傳承融入學(xué)校發(fā)展，通過(guò)校企合作、產(chǎn)教融合和人才培養(yǎng)等方式開(kāi)展非遺實(shí)踐，逐步建立起非遺教育體系。與一般的辦學(xué)招生不同，非遺學(xué)院的受眾人群更加多元化，不僅幫助非遺從業(yè)者完成學(xué)歷提升，還針對(duì)非遺愛(ài)好者開(kāi)設(shè)技能進(jìn)修和研學(xué)班，鼓勵(lì)社會(huì)人員通過(guò)掌握技能實(shí)現(xiàn)自我就業(yè)。非遺學(xué)院的人才培養(yǎng)以職業(yè)為先導(dǎo)，不斷優(yōu)化課程模塊，強(qiáng)調(diào)實(shí)訓(xùn)過(guò)程。通過(guò)組建校內(nèi)大師工作室，聘請(qǐng)國(guó)家級(jí)非遺傳承人擔(dān)任客座教授，定期開(kāi)展非遺講座和學(xué)術(shù)論壇，并合作研發(fā)美育選修課的非遺類(lèi)課程；與成都蜀錦博物館共建“雙師型”教師培訓(xùn)基地，培養(yǎng)傳統(tǒng)手工藝技師；與成都非遺保護(hù)中心合作舉行高校資源分享會(huì)和高校創(chuàng)意設(shè)計(jì)聯(lián)盟研討會(huì)。學(xué)院從非遺推廣、課程建設(shè)、科研發(fā)展、業(yè)態(tài)革新等多維度踐行非遺傳承，推動(dòng)非遺廣泛傳播與創(chuàng)新發(fā)展。

四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院在整合校企資源，構(gòu)筑非遺“以文育人”路徑方面進(jìn)行了積極的探索與實(shí)踐?；诟鞯胤沁z企業(yè)在推動(dòng)非遺文化事業(yè)發(fā)展過(guò)程中的資源與優(yōu)勢(shì)，學(xué)院通過(guò)校企合作開(kāi)展的羌繡技法培訓(xùn)、“羌族服飾及羌繡保護(hù)與研發(fā)”宣傳、國(guó)際非遺博覽節(jié)創(chuàng)意羌繡作品展及游客體驗(yàn)等活動(dòng)，對(duì)羌族服飾和羌繡文化的可持續(xù)性推廣起到了引領(lǐng)示范作用。校企合作除了共同開(kāi)發(fā)人才培養(yǎng)模式、共建學(xué)生實(shí)訓(xùn)基地、共同培養(yǎng)“雙師型”教師隊(duì)伍，非遺文化浸潤(rùn)學(xué)生身心也是學(xué)院重要的德育工程。讓蜀繡文化及蜀繡技藝進(jìn)校園、進(jìn)課程、進(jìn)社團(tuán)，在實(shí)踐教學(xué)中匠師結(jié)合，專業(yè)課程和非遺文化融合，讓學(xué)生充分感受到非遺文化的魅力，帶著傳承非遺的使命感學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)新非遺文化，實(shí)現(xiàn)和深化了高校非遺“以文育人”的價(jià)值內(nèi)涵。

把高校作為中國(guó)非遺文化傳承與創(chuàng)新的重要基地，為高校與非遺的融合發(fā)展指明了方向。只有將非遺文化植根于高校教育體系，才能使文化普及和傳統(tǒng)技藝融入校園文化建設(shè)和專業(yè)人才培養(yǎng)，讓非遺文化基因在時(shí)代流變的過(guò)程中以新的形式活態(tài)傳承下去。

近年來(lái)，成都大力推進(jìn)世界文化名城建設(shè)，秉承著天府文化創(chuàng)新創(chuàng)造的基因，努力走出了一條特色鮮明的文化跨界融合發(fā)展之路。創(chuàng)新的只是承載文化的載體，得以延續(xù)的則是文化本身。非遺文化將吸收與轉(zhuǎn)變、推陳與創(chuàng)新的特性相融匯，在當(dāng)代物質(zhì)生活與精神文化的滋養(yǎng)中重現(xiàn)生命力，成為推動(dòng)天府文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的新動(dòng)能。