策劃：安然

深鶴品牌創(chuàng)始人 彭晶

深鶴當(dāng)非遺邂逅高定綻放華夏之大美

對(duì)高定禮服感興趣的人，對(duì)彭晶這個(gè)名字不會(huì)陌生。彭晶，中國(guó)十佳時(shí)裝設(shè)計(jì)師，曾創(chuàng)立國(guó)內(nèi)知名婚紗禮服高定品牌深白，為金鷹女神趙麗穎、宋茜締造華美戰(zhàn)袍，為揚(yáng)科維奇設(shè)計(jì)中國(guó)網(wǎng)球公開賽中國(guó)風(fēng)禮服，為鐘麗提、劉璇等明星定制婚紗?！暗驼{(diào)做設(shè)計(jì)師，高調(diào)做設(shè)計(jì)”的她早已是業(yè)內(nèi)有口皆碑的“神級(jí)人物”，而今她再次出發(fā)，創(chuàng)立中國(guó)高定金繡品牌深鶴，用非遺綻放中國(guó)高定的魅力。

“作為設(shè)計(jì)師，執(zhí)著地追求著中國(guó)的定制生涯，我們應(yīng)該感到自豪?！迸砭罡谥袊?guó)高定領(lǐng)域十?dāng)?shù)年，很早以前她便寫下了這么一句誠(chéng)摯的話。歲月如梭，光陰似箭，初心依舊。彭晶磨礪數(shù)載，將高定和非遺完美結(jié)合，創(chuàng)立了中國(guó)高定金繡品牌深鶴。她說：“深鶴的核心設(shè)計(jì)理念就是將高定設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)金繡完美結(jié)合，傳承及運(yùn)用非遺技藝去設(shè)計(jì)高級(jí)服裝，就如產(chǎn)品中運(yùn)用的釘金繡，又稱金銀繡，以金銀線為主，絨線為輔，針法復(fù)雜，有過橋、踏針、撈花瓣、墊地、凹針、累勾繡等60多種針法，其中‘二針龍鱗’針法為其他繡種所無，現(xiàn)在存留的繡法也是寥寥幾種。而我希望通過深鶴讓世界再次看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的浩瀚與曼妙?！?/p>

事實(shí)上，彭晶也確實(shí)做到了。2021年底，彭晶攜手La Koradior，聯(lián)合國(guó)家非遺傳統(tǒng)文化工藝“熊氏琺瑯”，耗時(shí)9820小時(shí)，特別臻獻(xiàn)“金色軌跡”傳世臻藏百萬禮服，于國(guó)際頂尖藝術(shù)中心—北京嘉德藝術(shù)周華麗亮相，其以高級(jí)定制為時(shí)間軌跡，將顛覆想象的融合化為別出心裁的表現(xiàn)形式，揭示中國(guó)高定藝術(shù)匠心之美。彭晶介紹道：“金色軌跡是從清朝宮廷畫家郎世寧作品中提取的創(chuàng)作靈感。郎世寧從康熙五十四年被召入內(nèi)廷為畫院供奉的意大利宮廷畫師，歷經(jīng)三朝，中國(guó)文化亦深深影響著這位意大利人，甚至可以說是融入骨血。在郎世寧花卉作品中，既有遵循中國(guó)傳統(tǒng)工筆的重彩技法，也有強(qiáng)調(diào)造型立體感的西式技巧，是非常成功的中西結(jié)合的佳品。因此金色軌跡花紋以其工筆畫、西方古典鏡框紋樣為靈感，經(jīng)過巧妙縫合，完美釋出中國(guó)古典蘊(yùn)意及西方結(jié)構(gòu)之美。在工藝上，金色軌跡融合中國(guó)非遺刺繡—釘金繡，疊加熊氏琺瑯，點(diǎn)綴珍稀新疆阿勒泰La Belle vie海藍(lán)寶石，展示了眾多中國(guó)非遺技術(shù)和工藝，讓更多的消費(fèi)者看到了中國(guó)高級(jí)定制精湛技藝?！?/p>

而當(dāng)談到深鶴和以往品牌風(fēng)格的不同之處時(shí)，彭晶表示，這次是個(gè)人審美與設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變和升華?！澳贻p時(shí)，我中意的品牌風(fēng)格是繁復(fù)且奢華的，但慢慢地我發(fā)現(xiàn)，隨著自我年齡的變化，更偏愛簡(jiǎn)約與繁復(fù)的結(jié)合，就像極了明式家具藝術(shù)。明代作為中國(guó)文化與藝術(shù)發(fā)展的盛世時(shí)期之一，其選材精細(xì)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，線條優(yōu)美流暢，又以科學(xué)的榫卯結(jié)構(gòu)相連接，既有實(shí)用性又富裝飾性。而其豐富的內(nèi)涵美，是人類共同審美觀念的升華，既受古人喜愛，也給予現(xiàn)代人美感享受，而深鶴的產(chǎn)品亦是如此。”確實(shí)，深鶴以跨越千年的美學(xué)，一針一線的藝術(shù)，將源自中國(guó)皇室金繡融入當(dāng)代，釋放傳統(tǒng)深處的唯美奢華，將華夏之美別樣呈現(xiàn)。

《時(shí)尚北京》對(duì)話深鶴品牌創(chuàng)始人 彭晶

《時(shí)尚北京》：作為設(shè)計(jì)師，你希望通過設(shè)計(jì)傳遞什么樣的生活理念與時(shí)尚態(tài)度？

彭晶：生活沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。每個(gè)人都有自己的生活方式，有時(shí)候難免體會(huì)“行到水窮處，坐觀云起時(shí)”；有時(shí)候也需要“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。而時(shí)尚不是擺在那里的一幅畫，還須有浸透人間的煙火心。

《時(shí)尚北京》：對(duì)你來說，愛是什么？

彭晶：愛是久處不厭，愛是樂于付出，愛是為了自己所愛的人，所愛的事業(yè)，盼望著它更好。

《時(shí)尚北京》：你認(rèn)為有愛的設(shè)計(jì)是什么樣的？

彭晶：貼心，溫暖。當(dāng)你看到好設(shè)計(jì)的時(shí)候，你會(huì)感覺每個(gè)細(xì)節(jié)都像同你訴說愛，特別是在我看見我們的非遺產(chǎn)品時(shí)，非常感慨，唯有愛才會(huì)做出如此驚艷的設(shè)計(jì)。

《時(shí)尚北京》：請(qǐng)介紹一下，你以“愛”為主題的作品。

彭晶：“桃之夭夭，灼灼其華”。本季深鶴將桃夭植入到設(shè)計(jì)中，隱喻且時(shí)尚地表達(dá)了對(duì)女子出嫁的純真美好祝福，并以一針一線將這份愛納入作品之中，飛針秀繁華，桃夭致祝福。

Cindy Wei Zhang以愛加持 用心成就高級(jí)中國(guó)風(fēng)

從“雨過天青云破處,這般顏色做將來”的“青花瓷”時(shí)裝，到“故宮檐角”化為隨身行走的美麗風(fēng)景，再到一眼千年，從壁畫走來的敦煌華裳……Cindy Wei Zhang的每一系列都如一個(gè)絕美的景色，呈現(xiàn)著絢麗多彩的中國(guó)文化。而這背后則是設(shè)計(jì)師張瑋對(duì)中國(guó)文化的癡愛與熱情，其以別具匠心的創(chuàng)意將傳統(tǒng)文化與時(shí)尚融為一體，讓服裝不再是一件物品，而是一種文化傳承。

Cindy Wei Zhang品牌主理人 張瑋

從澳洲學(xué)成歸來的張瑋是位才華橫溢的85后設(shè)計(jì)師，其畢業(yè)于著名的澳大利亞皇家墨爾本理工大學(xué)（RMIT University），在系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了服裝設(shè)計(jì)后，正式創(chuàng)立了個(gè)人同名品牌Cindy Wei Zhang及同名設(shè)計(jì)師工作室。張瑋說：“對(duì)古典服飾和中國(guó)瓷器的鐘愛讓我得到啟發(fā)，開始嘗試創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)圖案，以印花的方式運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，將當(dāng)代的完美剪裁與傳統(tǒng)印花的融合，創(chuàng)造出充滿韻味的時(shí)裝?！?/p>

獨(dú)特的審美與設(shè)計(jì)理念反映了張瑋對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與運(yùn)用，與此同時(shí)其深受在澳大利亞學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷的影響，令Cindy Wei Zhang極佳地融合了西方美學(xué)和東方神韻，就如品牌新系列《海錯(cuò)》，將獨(dú)具內(nèi)涵的中國(guó)元素與優(yōu)雅的剪裁、前衛(wèi)造型結(jié)合，完美釋出高級(jí)雅致的中國(guó)風(fēng)，令人眼前一亮。張瑋說：“很多消費(fèi)者都會(huì)被中國(guó)風(fēng)所禁錮，不假思索地將其定義為紅、黃、龍、鳳等元素。其實(shí)不然，中國(guó)風(fēng)亦有多種內(nèi)容，如可愛的、靈動(dòng)的、時(shí)尚的、優(yōu)雅的、年輕的。它就像時(shí)尚一樣，不分色彩，不分面料，更不分年齡，就像Cindy Wei Zhang所詮釋的，“中國(guó)的美是含蓄的美，女性的美是綻放的美?！眰鹘y(tǒng)、古典、韻味，這三個(gè)讓人看到就陶醉的詞語，在張瑋的手中變成了具有生命力的創(chuàng)意，而身著Cindy Wei Zhang的女性也在她獨(dú)出心裁的設(shè)計(jì)襯托中更加優(yōu)雅迷人。

在我們侃侃而談設(shè)計(jì)時(shí)，發(fā)現(xiàn)張瑋的設(shè)計(jì)里不僅包含著中國(guó)文化，還蘊(yùn)藏著令人暖心的愛，一如她創(chuàng)作的《百衲》系列。張瑋說：“‘百衲衣’又稱‘百家衣’，穿‘百家衣’，得百家之福。過去的民間一直有利用剩余的布頭布尾制作衣物的傳統(tǒng)習(xí)慣，也就是‘物盡其用’?！眱和偌乙伦龉?fù)雜，張瑋將不同色彩、質(zhì)料、形狀的布片經(jīng)過精心選擇、折疊、縫合，最后做成一件件五彩斑斕的衣服，以此祝福穿百家衣的孩子們健康成長(zhǎng)，同時(shí)她想通過該系列，讓大家知道中國(guó)的百家衣是一種典型的民俗服裝，“從很早以前開始，父母便以這種方式來表達(dá)對(duì)孩子的愛。”或許這就是Cindy Wei Zhang令人著迷的所在，既有中國(guó)文化的加持，又有愛的融入，因此張瑋才能將“亞太經(jīng)合組織（APEC）會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)人設(shè)計(jì)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”、“哥本哈根皮草時(shí)尚大獎(jiǎng)”、“墨爾本時(shí)裝周榮譽(yù)設(shè)計(jì)師”等眾多殊榮集于一身。

《時(shí)尚北京》對(duì)話Cindy Wei Zhang品牌主理人 張瑋

《時(shí)尚北京》：在設(shè)計(jì)之旅中，有什么是讓自己銘記于心的？

張瑋：中國(guó)元素的美是人類不可或缺的重要組成部分，其也孕育著中國(guó)文化的精神，因此在設(shè)計(jì)的過程中，我始終是帶著使命感去做創(chuàng)意，用我的設(shè)計(jì)去表達(dá)好中國(guó)元素，這個(gè)是我一直堅(jiān)持的，也是我一直銘記于心的。

《時(shí)尚北京》：對(duì)你來說，愛是什么？

張瑋：我覺得愛是擁有，是分享，是傳播。對(duì)我個(gè)人而言，我是非常熱愛中國(guó)的文化、中國(guó)的元素。在創(chuàng)作每個(gè)系列前，我都會(huì)先去了解很多的相關(guān)內(nèi)容，去學(xué)習(xí)、去體驗(yàn)，只有當(dāng)我真正地深入研習(xí)過這部分的文化后，我才會(huì)通過設(shè)計(jì)圖案與服裝將相應(yīng)的中國(guó)文化及元素分享出去，傳播出去。

《時(shí)尚北京》：目前品牌處于何種發(fā)展階段?你對(duì)品牌的未來有什么期待？

張瑋：目前品牌處于穩(wěn)定的發(fā)展期，除了女裝外，新增了很多業(yè)務(wù)板塊，如與企業(yè)做跨界聯(lián)名；和政府合作，為提升當(dāng)?shù)氐臅r(shí)尚產(chǎn)業(yè)做努力。目前除了我的同名品牌外，還經(jīng)營(yíng)著幾個(gè)副線，未來希望可以盡快把其他的副線做起來，通過不同的品牌，去傳遞我們對(duì)文化的意象。

《時(shí)尚北京》：在設(shè)計(jì)之旅中，對(duì)你影響最大的一位人是誰？

張瑋：山本耀司。我曾經(jīng)拜讀過他的很多書籍，書中講述了他的眾多經(jīng)歷，就像他用服裝去表達(dá)自己的感受，并通過作品、故事，讓人深刻地體會(huì)到設(shè)計(jì)的語言。他告訴世人服裝作為一個(gè)載體是可以傳達(dá)很多內(nèi)容的，既可以講故事，也可以表達(dá)人的情緒。而在他的設(shè)計(jì)中，我也體會(huì)到了與設(shè)計(jì)對(duì)話，與服裝對(duì)話。這也成為我做服裝設(shè)計(jì)的一種追求，把我的理解，把我的熱愛，用設(shè)計(jì)去表達(dá)出來，讓服裝與消費(fèi)者進(jìn)行一場(chǎng)無聲的對(duì)話。

《時(shí)尚北京》：日常閑暇時(shí)候，你會(huì)做些什么事情？

張瑋：在日常閑暇的時(shí)候，我會(huì)去看一些展覽，如服裝展、藝術(shù)展、畫展，偶爾也會(huì)去看一些話劇，或者老電影。當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境，很容易讓人感到浮躁，我想通過這些活動(dòng)，讓自己的內(nèi)心靜下來，沉浸在藝術(shù)氛圍中，不打亂自己的生活節(jié)奏。