楊瑞茹

黨的十九屆六中全會總結(jié)黨的十八大以來取得的歷史性成就時強(qiáng)調(diào)：“面對復(fù)雜嚴(yán)峻的國際形勢和前所未有的外部風(fēng)險挑戰(zhàn)，必須統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，健全黨對外事工作領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制，加強(qiáng)對外工作頂層設(shè)計，對中國特色大國外交作出戰(zhàn)略謀劃，推動建設(shè)新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，引領(lǐng)人類進(jìn)步潮流?！边@是立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，站在人類文明與文化價值的制高點上，回答時代之問、引領(lǐng)時代之變的重要倡議。

2015年9月28日，習(xí)主席在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論中首次提出“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值”的新論斷。全人類共同價值提出后，隨即引發(fā)國內(nèi)學(xué)術(shù)界一系列討論，主要圍繞四個方面：一是對其內(nèi)涵的研究與界定。認(rèn)為共同價值需表達(dá)人類社會共同的價值追求，只要是涉及人類的生存和發(fā)展，均可以被納入其內(nèi)涵中。二是全人類共同價值與西方“普世價值”的關(guān)系。討論主要從背景、本質(zhì)與發(fā)展三個方向展開，認(rèn)為全人類共同價值是對西方“普世價值”的回?fù)襞c超越。三是全人類共同價值和社會主義核心價值觀的關(guān)系。社會主義核心價值觀是全人類共同價值的具體表現(xiàn)形式，二者相生相伴、辯證統(tǒng)一。四是全人類共同價值與人類命運(yùn)共同體的關(guān)系。認(rèn)為全人類共同價值是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基礎(chǔ)，只有在這樣的價值共識基礎(chǔ)之上形成的命運(yùn)共同體，才能做到命運(yùn)與共、風(fēng)險共擔(dān)?？傮w上看，國內(nèi)理論界尚未形成系統(tǒng)的研究成果，主要原因是全人類共同價值和西方“普世價值”字面表述非常相似，有人片面認(rèn)為弘揚(yáng)全人類共同價值就等于承認(rèn)“普世價值”，很容易與西方“普世價值”糾纏不清，而陷入西方“普世價值”論的陷阱。然而這又是我們當(dāng)前無法回避的問題，如果連基本的價值共識都沒有，各國如何同心協(xié)力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，走向世界大同、走向人的自由全面發(fā)展？所以，從構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實踐高度，對全人類共同價值展開深入思考與研究具有重要的理論價值與現(xiàn)實意義。

一、深刻理解弘揚(yáng)全人類共同價值的世界意義

在哲學(xué)視域中，價值是主客體之間的需要和滿足需要的關(guān)系。滿足主體需要的客體，可以是物質(zhì)的，也可以是精神的?？腕w滿足的對象即主體，可以是個人，也可以是群體或國家乃至全人類。每個主體對客體都有自己的特殊需求，但不排除不同主體之間也存在一定條件范圍的交叉重合的共同需求，這是人類在社會化過程中彼此聯(lián)系相互交往的必然結(jié)果。全人類共同價值是基于對全球問題的共識和解決全球問題的共同努力而形成的一種全球性價值、共識性價值，是指不同國家和民族基于全人類共同利益而認(rèn)可、追求同一思想、同一觀念、同一主張的價值共識。作為一種價值共識，其超越了意識形態(tài)、社會制度和發(fā)展水平的差異，始終貫穿于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實踐之中。

全人類共同價值是解決全球發(fā)展、全球治理問題的核心理念。馬克思和恩格斯曾在《德意志意識形態(tài)》中深刻揭示：“各個相互影響的活動范圍在這個發(fā)展進(jìn)程中越是擴(kuò)大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”經(jīng)過一個半世紀(jì)的時間跨越，馬克思和恩格斯闡發(fā)的世界歷史圖景更為真切地呈現(xiàn)在我們面前，全球的整體相關(guān)性、耦合互動性更加密切，形成復(fù)雜共生的新格局。

人類文明在發(fā)展進(jìn)步的同時，面臨著全球性問題數(shù)量之多、規(guī)模之大、程度之深也是前所未有。氣候變化、資源短缺、環(huán)境污染、恐怖主義、核擴(kuò)散、網(wǎng)絡(luò)安全、跨國犯罪等問題的有效解決有賴于世界各國的通力合作。新冠肺炎病毒的蔓延、俄烏戰(zhàn)爭的持續(xù)，更是以一種“急迫而悲愴”的方式告誡世人：各國休戚相關(guān)、命運(yùn)與共。然而，二戰(zhàn)后形成的國際秩序面臨著坍塌的危險：國際性組織的作用發(fā)揮非常有限、國際貨幣基金組織和世界銀行的資金捉襟見肘、世界衛(wèi)生組織權(quán)威性不在、全球軍控體系接近崩潰、大國合作動力機(jī)制已經(jīng)紊亂……曾經(jīng)主導(dǎo)世界的美西方國家不僅拿不出有效的應(yīng)對之策，反而為了一己私利屢屢踐踏國際準(zhǔn)則。因此，加強(qiáng)和改善全球治理、應(yīng)對和解決全球性問題呼聲不絕于耳，共同的利益訴求激發(fā)出共同的價值創(chuàng)造，全人類共同價值是順應(yīng)時代發(fā)展的現(xiàn)實要求和歷史發(fā)展的必然趨勢。

全人類共同價值具有深厚的思想根基，為世界文明注入動力。人類的進(jìn)步、社會的繁榮發(fā)展，一刻都離不開文明的滋養(yǎng)。正在經(jīng)歷百年變局的世界，迫切需要全新的、能夠增進(jìn)人類共同福祉的價值體系的引領(lǐng)。馬克思說，“人是類存在物”。所謂“類”關(guān)系，就是一種人與自然、人與人、人與自身內(nèi)在統(tǒng)一的一體性關(guān)系。人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上它是一切社會關(guān)系的總和。即人的存在構(gòu)成了社會共同體，社會共同體使人的本質(zhì)得以表現(xiàn)出來，沒有社會共同體也就沒有人。馬克思社會共同體思想的價值追求是自由而全面發(fā)展的有個性的“自由人”。在《資本論》中馬克思把共產(chǎn)主義社會簡稱為“自由人聯(lián)合體”?！叭澜鐭o產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”這兩個著名論述體現(xiàn)了馬克思主義的國際主義理論。“聯(lián)合”是為了實現(xiàn)“一切人的自由發(fā)展”，目前尚處于為聯(lián)合做準(zhǔn)備的階段。

每個國家或民族處理對外關(guān)系的思維方式與行為方式，根源于它的歷史文化傳統(tǒng)。源遠(yuǎn)流長的中華文明是我們在驚濤駭浪的世界中站穩(wěn)腳跟的根基，博大精深的中華文化是我們化解錯綜復(fù)雜沖突危機(jī)的鑰匙。全人類共同價值體現(xiàn)著中國人的古老智慧和深刻洞見。如中國傳統(tǒng)文化中“和”的思想，“和而不同”是在承認(rèn)事物本來矛盾和必要斗爭的前提下，在諸多因素的對立統(tǒng)一、相互依存中求同存異、化解矛盾。相比近代西方倡導(dǎo)的自由、民主，“和”文化蘊(yùn)含著的“天人合一”的宇宙觀、“協(xié)和萬邦”的國際觀、“和而不同”的社會觀、“人心和善”的道德觀，回答了中國與世界相處的基本價值原則。再如“天下為公”“大同世界”的思想，和平、發(fā)展與“講信修睦”“太平世界”是相通的，公平、正義是“天下為公”的全新闡釋，民主、自由是平等、平均等思想的時代升華。全人類共同價值正是基于中華文明以共同體為本位的主體性，在充滿沖突、紛爭的當(dāng)代世界，這種主動擔(dān)當(dāng)精神，不啻人類文明舞臺上的一股清流。

全人類共同價值凸顯多元文化的客觀存在，為人類社會指明方向。人類文明如同生命有機(jī)體一樣，也需要新陳代謝，如果長期自我封閉，必然會走向衰落。文明是豐富多彩的，每一種文明都具有自身的獨(dú)特價值和優(yōu)勢。當(dāng)歷史的巨輪駛?cè)搿笆澜鐨v史”的廣闊海洋，凝聚著不同民族的智慧的文明群體間的相互交流、借鑒與碰撞就成為一種歷史必然。在不同文明交流的過程中，不僅要打破自然地理上的重重隔離，還需要超越思想上的各種束縛以及形形色色的偏見和誤解。隨著各國交往的日益深化，西方所謂的“文明優(yōu)越論”“文明中心論”“歷史終結(jié)論”“文明沖突論”等理論均遭到質(zhì)疑。意識形態(tài)、社會制度、發(fā)展模式的差異不能成為人類文明交流的障礙，更不能成為相互對抗的理由。

實踐證明，各國只有以平等交往、和諧共濟(jì)的姿態(tài)對待其他民族文化，堅持和而不同、開放包容的相處之道，才能增進(jìn)彼此間的理解與信任，減少摩擦與沖突。這不僅是各國家、民族價值互動交流的客觀事實，也越來越成為各國家、民族在價值自覺基礎(chǔ)上作出的理性抉擇，成為全人類共同價值得以形成的基本機(jī)制和實踐活動。這種不同文明的交流互鑒、取長補(bǔ)短，創(chuàng)造出豐碩的文化成果和寶貴的精神財富，由此成為推動人類社會發(fā)展進(jìn)步的“驅(qū)動輪”。全人類共同價值的提出，順應(yīng)了全球化帶來的不同文明深度交融的趨勢，是對世界各國人民追求幸福生活和平等權(quán)利的尊重，更是對人類社會總體發(fā)展規(guī)律的宏觀認(rèn)識與整體把握，為國際社會實現(xiàn)最廣泛的團(tuán)結(jié)提供了共同價值紐帶，畫出了人類不同文明的價值“同心圓”，為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動力。

總之，人類的實踐活動是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一過程，共同價值在其間起著激勵、凝聚、引領(lǐng)、驅(qū)動、評價與反饋等作用，深刻影響著人類實踐活動及其效果。深入研究全人類共同價值的內(nèi)容、特征、功能、作用、發(fā)生機(jī)理，對于厚實人類命運(yùn)共同體理念的價值支撐，促成價值共識的形成，吸引、激勵和感召其積極參與全球治理，同心打造人類命運(yùn)共同體有著極為重要的意義。同時，研究全人類共同價值的科學(xué)內(nèi)涵與特征、本質(zhì)及表現(xiàn)，對于自覺構(gòu)建與全人類共同價值相融通、體現(xiàn)人類共同利益訴求、符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的民族國家價值體系，增強(qiáng)自身價值體系的親和力、共享性、包容性與感召力，具有重要的方法論意義。

二、準(zhǔn)確把握全人類共同價值的精髓要義

共同價值具有鮮明特征，從量上看，具有廣泛性；從質(zhì)上看，具有共識性；從厚度看，具有包容性；從效果看，具有共贏性。人類共同價值反映和代表了廣大民眾的價值理想、價值愿望和價值追求，成為人類處理人與自然、人與社會、人與自我等關(guān)系的共同價值準(zhǔn)則，成為一個國家、一個民族治國理政、管理社會的共同價值原則。

和平與發(fā)展體現(xiàn)了人類的生存價值觀。消弭戰(zhàn)爭、永久和平猶如空氣和陽光是人類夢寐以求的理想，幾千年來人類在追尋和平的道路上走得異常艱辛。發(fā)展是各國的第一要務(wù)，是文明存續(xù)的有力支撐，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展、發(fā)展成果如何分配，這既是各國內(nèi)部事務(wù)，也關(guān)乎人類社會發(fā)展走向。從上世紀(jì)80年代“和平與發(fā)展是時代主題”這個論斷被提出至今，求和平、促發(fā)展、謀合作，共同用好發(fā)展機(jī)遇，共同應(yīng)對各種風(fēng)險，成為世界各國人民共同的心愿，也是不可阻擋的歷史潮流。但和平與發(fā)展問題一個也沒有解決，且呈現(xiàn)出新特點：全球化畸形發(fā)展，南北差距、貧富差距進(jìn)一步拉大，不平衡不均衡的問題更加凸顯。全人類共同價值正是在客觀理性分析時代潮流和歷史大勢的基礎(chǔ)上，將各個國家、民族自身的發(fā)展與世界的整體發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來，在共同體框架下去更好地實現(xiàn)自身利益。同時，全人類共同價值為全人類貢獻(xiàn)了一種“責(zé)”“權(quán)”“利”相統(tǒng)一的新型國際“義利觀”。即堅決反對一切侵害本國利益的行為，同時徹底反對一切企圖損害別國利益進(jìn)行擴(kuò)張的不義行為，反映了世界各國謀求實現(xiàn)共同生存、共謀發(fā)展、共享紅利、共擔(dān)風(fēng)險的現(xiàn)實需要和理想追求，從而在維護(hù)全人類共同利益訴求的價值原則上全面超越了西方“普世價值”。無論西方國家如何用向善向美的語言包裝“普世價值”，都無法掩蓋其旨在利用“價值觀外交”獲取更大政治霸權(quán)利益和經(jīng)濟(jì)壟斷利益的本性。

公平正義體現(xiàn)了人類的社會價值觀。從國家層面看，注重維護(hù)社會公正，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步。從國際層面看，追求公平正義是世界各國人民在國際關(guān)系領(lǐng)域的崇高目標(biāo)。中國堅決主張國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，這是公平的前提。試想，成員之間沒有平等的組織或群體，談何均等的權(quán)力與機(jī)會、對等的權(quán)責(zé)以及均衡的結(jié)果。在此基礎(chǔ)上，習(xí)主席提出：“我們要爭取公平的發(fā)展，讓發(fā)展機(jī)會更加均等?！睓?quán)利與機(jī)會的均等是公平的重要體現(xiàn)，只有少數(shù)國家擁有發(fā)展機(jī)會，意味著整個國際體系缺乏公平。中國提倡的正義觀，是所有國家平等地享有發(fā)展機(jī)會、平等地分享創(chuàng)造的財富，而不是一部分人過得很好，一部分人過得很不好。公平與正義是相互通融、互為前提的，缺了任何一方面，另一方面將無法實現(xiàn)。

民主和自由體現(xiàn)了人類的政治價值觀。從國家層面看，確保人民享有更加廣泛、更加充分、更加真實的民主權(quán)利，依法保護(hù)人的自由和尊嚴(yán)，追求“人的自由而全面的發(fā)展”。從國際層面看，堅持多邊主義，推進(jìn)國際關(guān)系民主化，致力于促進(jìn)貿(mào)易與投資自由、人員往來自由等。與此同時，中國堅決反對泛民主化、絕對自由主義等錯誤思潮，堅決反對打著所謂“民主”“自由”的幌子肆意干涉別國內(nèi)政，反對侵犯他國主權(quán)的所謂“自由航行”。不管國際格局如何變化，中國始終堅持平等民主、兼容并蓄，尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路和制度模式的權(quán)利；民主是各國人民的權(quán)利，而非少數(shù)國家的專利，實現(xiàn)民主有多種方式，不可能千篇一律；加強(qiáng)交流互鑒，推進(jìn)適合本國國情的民主政治建設(shè)，不斷提高為人民謀幸福的能力和成效。這是實現(xiàn)民主自由的現(xiàn)實路徑。

總之，作為全人類共同價值六大要素的和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由之間，是相輔相成、辯證統(tǒng)一的整體。沒有和平與發(fā)展，其他要素便失去了根基；沒有公平與正義，其他要素就會只是少數(shù)人、少數(shù)國家享用的專利；沒有民主與自由，其他要素便沒有了動力和方向。全人類共同價值貫通了個人、國家、世界三個層面，既反映了人作為個體對生存、發(fā)展、平等、自由的共同追求，也濃縮了世界各國處理彼此關(guān)系時的普遍共識。中國作為全人類共同價值的倡導(dǎo)者，以寬廣胸懷詮釋不同文明對共同價值內(nèi)涵的認(rèn)知，尊重不同民族和國家人民對共同價值實踐路徑的探索。

三、中國對全人類共同價值實踐路徑的探索

馬克思曾深刻指出：“我們應(yīng)當(dāng)同原因而不是同結(jié)果作斗爭，同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而不是同它的法律的上層建筑作斗爭……因此我們的偉大目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是消滅那些使某些人生前具有攫取許多人的勞動果實的經(jīng)濟(jì)權(quán)力的制度。”價值觀作為上層建筑，雖然有其相對獨(dú)立性，但歸根到底依賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此，讓全人類共同價值在國際上更加深入人心，必須立足于中國綜合國力的穩(wěn)步提升，本著對人類前途命運(yùn)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，積極參與全球治理，不斷增強(qiáng)在國際舞臺上說話的能力和實力，與世界各國人民共享發(fā)展福祉。同時，全人類共同價值不是抽象的，蘊(yùn)含其間的是一個國家和民族的政治理念、價值追求、審美情趣、生活方式等諸多要素，而這些要素需要依托載體才能走向世界、傳播開來。

中國致力于維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。5000 多年來，中華民族一直追求和傳承和平、和睦、和諧，血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因。作為歷史上曾經(jīng)遭受欺凌、蒙受屈辱的大國，中國發(fā)展的目的是贏得尊嚴(yán)和安全，讓歷經(jīng)苦難的人民過上好日子。作為世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，中國莊嚴(yán)承諾堅持走和平發(fā)展道路，永遠(yuǎn)不稱霸、永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張，對人類和平與發(fā)展承擔(dān)起義不容辭的大國責(zé)任。新中國成立以來，從未主動挑起戰(zhàn)爭，更未侵占別國寸土。從1990年4月中國軍隊參加聯(lián)合國維和行動開始，中國軍隊先后參與25 項聯(lián)合國維和行動，累計派出官兵近5 萬人次，是安理會常任理事國中出兵最多的國家，也是聯(lián)合國第二大維和攤款國。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國對全球經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率連續(xù)16年位居世界第一。中國在短短的幾十年里讓7 億多人口擺脫貧困，對世界減貧貢獻(xiàn)率超過70%。

習(xí)主席指出：“當(dāng)今各國利益交融，安危與共，處理相互關(guān)系必須尋求共贏，維護(hù)和做大共同利益?！彼€提出，“在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展?！袊粌H是合作共贏的積極倡導(dǎo)者，更是合作共贏的切實踐行者?！敝袊岢珓?chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，敢于直面貧富差距、發(fā)展鴻溝等重大現(xiàn)實問題，關(guān)注欠發(fā)達(dá)國家和地區(qū)，關(guān)愛貧困民眾，讓每一片土地都孕育希望，是對各國促進(jìn)共同繁榮重大使命的清晰論述。從“一帶一路”倡議提出以來，中國秉持和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的“絲路精神”，2013年至2021年，我國對沿線國家直接投資累計1613 億美元；截至2021年底，我國企業(yè)在沿線國家建設(shè)的境外經(jīng)貿(mào)合作園區(qū)累計投資430.8 億美元，為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造了34.6 萬個就業(yè)崗位。這只是中國以實際行動促進(jìn)世界和平，為全球發(fā)展增添動力的縮影。實踐證明，中國的發(fā)展離不開世界，世界的和平與發(fā)展也離不開中國的努力。只有各國都走和平發(fā)展之路，各國才能共同發(fā)展，國與國才能和平相處，這是對各國維護(hù)和平與發(fā)展現(xiàn)實責(zé)任的深刻闡釋。

中國堅決捍衛(wèi)公平正義，展現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。任何一種價值觀能成為世界的主流，都是以倡導(dǎo)國自我踐行該價值觀為前提的。西方倡導(dǎo)的“平等、民主、自由”的價值觀之所以一度在國際上流行，與美西方國家的國內(nèi)實踐是密不可分的。同樣，今天所謂“普世價值”被貼上虛假的標(biāo)簽，西方國家自身治理失靈、各種弊端積重難返，且為了維護(hù)其自身利益無所顧忌地按其主觀意志肆意踐踏“普世”標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)出典型的霸權(quán)思維、抽象人權(quán)、偽善民主、虛假自由令世人唾棄。習(xí)主席把公平正義的價值觀同時用于指導(dǎo)內(nèi)政與外交，他強(qiáng)調(diào)：“努力讓人民群眾在每一個司法案件中都能感受到公平正義，決不能讓不公正的審判傷害人民群眾的感情、損害人民的利益。”當(dāng)中國以公平、正義作為價值標(biāo)準(zhǔn)來指導(dǎo)內(nèi)政外交時，不僅可以有效增強(qiáng)我國的軟實力，大大提升在國際舞臺上的影響力和號召力。同時，在國際事務(wù)中，中國堅決頂住單邊主義、霸凌行徑的逆流，為廣大發(fā)展中國家仗義執(zhí)言，并積極推動構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，推動國際秩序和國際體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展，堅持公正合理破解治理赤字，開辟共商共建共享的全球治理之道。如，面對氣候變化的挑戰(zhàn)，中國克服巨大困難作出2030年前碳達(dá)峰、2060年前碳中和的莊嚴(yán)承諾。在全球抗擊新冠肺炎疫情的進(jìn)程中，中國實施了新中國成立以來規(guī)模最大的全球人道主義行動，以實際行動積極推動構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體。中國用無可辯駁的事實彰顯了全人類共同價值對作為霸權(quán)工具的“普世價值”之超越。

中國堅持不懈追求民主自由，貢獻(xiàn)智慧和方案。民主、自由從來就不是西方世界的價值專利，而是全人類共同的價值追求。民主的本質(zhì)，是找到全社會意愿和要求的最大公約數(shù)；而自由是表明任何一個國家的人民都有依照自己的傳統(tǒng)，自主選擇自己的思想文化、制度與生活方式的權(quán)利，別國無權(quán)力橫加指責(zé)與干涉。在近現(xiàn)代以來追求民族獨(dú)立和人民解放的斗爭中，中國人民對民主和自由有著自己的深層次的獨(dú)特理解和追求。中國將民主和自由作為社會主義核心價值觀重要組成部分，中國人民享有廣泛而真實的民主和自由。中國已將維護(hù)和保障人權(quán)寫入憲法，上升為國家意志。中國人民從來沒有欺負(fù)、壓迫、奴役過其他國家的人民，從來也沒有向其他國家輸出所謂民主和自由，也絕不允許任何外來勢力欺負(fù)、壓迫、奴役我們，向我們輸出所謂“民主”和“自由”。中國積極參與國際人權(quán)事務(wù)，截至今年5月，先后批準(zhǔn)或加入了29 項國際人權(quán)文書，被譽(yù)為“履約典范”，推動國際人權(quán)機(jī)構(gòu)改革朝著更加公正合理包容方向發(fā)展，為全球人權(quán)治理貢獻(xiàn)中國智慧、提供中國方案。中國充分利用上海合作組織、金磚國家集團(tuán)、“一帶一路”國際合作高峰論壇、中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會、南南人權(quán)論壇等中國主導(dǎo)的國際平臺和多邊機(jī)制，注入更多中國元素，發(fā)出更多中國聲音，助力推動全人類共同價值的國際傳播。

總之，全人類共同價值是人類基于自身利益和文化傳統(tǒng)，以人類普遍、共同的需要和訴求為基礎(chǔ)而形成的價值取向、規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)和價值實踐，昭示了當(dāng)今紛亂世界應(yīng)該秉承的價值理念，帶有極強(qiáng)的時代穿透力和現(xiàn)實解釋力。弘揚(yáng)全人類共同價值，有利于正確引導(dǎo)全球化的發(fā)展方向，進(jìn)而使各國人民共享尊嚴(yán)與福祉，彰顯了中國作為一個世界大國對人類前途命運(yùn)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，讓世界充分感受到中國深厚的人民情懷與道義擔(dān)當(dāng)。當(dāng)然我們必須理性看待，在國際格局深度調(diào)整、大國博弈日趨激烈的當(dāng)下，在合理闡明全人類共同價值理論的基礎(chǔ)上，喚醒并引導(dǎo)全世界一切愛好和平的人共同努力，為踐行全人類共同價值提供、創(chuàng)造切實有效的條件和保障，依然任重道遠(yuǎn)。