吳嘉欣

中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）珠寶學(xué)院，北京 100083

前言

今天的北歐首飾以現(xiàn)代風(fēng)格聞名，它總能使人聯(lián)想到輕奢與幾何構(gòu)型，而在距今1000 多年前的維京時(shí)期，北歐人的首飾設(shè)計(jì)則更有生猛的堅(jiān)韌感與攻擊性。如今，在現(xiàn)代派風(fēng)格已成主流時(shí)，依然有一部分創(chuàng)作者懷念那個(gè)充滿冒險(xiǎn)精神的“維京時(shí)代”，發(fā)源于那時(shí)的首飾也在千百年的傳承和演變中形成了特殊的“維京風(fēng)格”。

“力量”是維京人最為崇尚的理念之一。這群1000 多年前的北歐居民以冒險(xiǎn)、戰(zhàn)斗和海上活動(dòng)為生，惡劣的自然環(huán)境和長(zhǎng)期漂泊的生活狀態(tài)讓他們面臨著疾病的侵?jǐn)_和死亡的威脅。因此，力量是維京人最為渴望的“事物”，對(duì)力量的崇拜也長(zhǎng)期存在于維京風(fēng)格的首飾中。

在當(dāng)今首飾市場(chǎng)，這些首飾成為奮斗精神的化身，受到消費(fèi)者乃至設(shè)計(jì)師的關(guān)注與喜愛(ài)。力量作為其最重要的精神內(nèi)核，在它們的傳承和發(fā)展中也起到了深遠(yuǎn)持久的作用。研究維京風(fēng)格首飾蘊(yùn)含的“力量”，不僅可以把握這些古老首飾的精髓，也有利于對(duì)維京文化進(jìn)行深入發(fā)掘。

1 維京人的冒險(xiǎn)情結(jié)

1.1 從齊格魯?shù)碌骄S京戰(zhàn)士

維京人是一群熱愛(ài)冒險(xiǎn)的古北歐居民，他們手持武器，身材高大，須發(fā)滿面，令人生畏。從現(xiàn)存史料記載來(lái)看，他們是強(qiáng)悍好戰(zhàn)而未經(jīng)馴化的人。在8 世紀(jì)的歐洲，他們的出現(xiàn)往往意味著危險(xiǎn)將至。

維京人留下的最為經(jīng)典的故事之一是《沃爾松格薩迦》，主人公屠龍英雄齊格魯?shù)鲁蔀榱嗽诋?dāng)時(shí)地位極高的精神偶像。維京人創(chuàng)造了一種屠龍文化，即象征絕對(duì)權(quán)力的龍被“渺小”的勇者斬殺。這樣以弱制強(qiáng)的英雄也出現(xiàn)在眾多其他神話中，與維京人的精神世界有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

現(xiàn)實(shí)中的維京人過(guò)著艱苦的生活。他們要與嚴(yán)寒的天氣抗衡，還要從事航海和打獵等活動(dòng)來(lái)維持生活所需。在艱苦的生活環(huán)境下，精神世界的富足成為他們的重要支柱。維京人崇尚武力，以戰(zhàn)士的身份為榮，他們從小就喜愛(ài)種種競(jìng)爭(zhēng)激烈的游戲，在日常的娛樂(lè)項(xiàng)目中也融入力量與技巧的鍛煉，所有這些行為都是為了培養(yǎng)出更加精銳的維京戰(zhàn)士。維京人在神話中塑造齊格魯?shù)逻@樣的英雄，在生活中好戰(zhàn)尚武，這與他們對(duì)力量的崇拜有密切的聯(lián)系。

1.2 維京人冒險(xiǎn)精神的溯源

維京人的故鄉(xiāng)是斯堪的納維亞半島，其中一部分區(qū)域在一年內(nèi)約有70~80 天的時(shí)間處于極夜的狀態(tài)，冬季平均溫度僅-15°C，嚴(yán)酷的自然環(huán)境使得農(nóng)業(yè)少有收成，一個(gè)維京人只有培養(yǎng)出強(qiáng)壯的體格，才能在艱難的條件下求生。除此之外，由于自身生存環(huán)境的惡劣，維京人還意識(shí)到開(kāi)拓領(lǐng)地的重要性。從公元8 世紀(jì)開(kāi)始，他們乘坐龍頭戰(zhàn)船從北歐出發(fā)，對(duì)歐洲沿海國(guó)家實(shí)施侵?jǐn)_并搶走大量財(cái)富。在維京人的世界觀中，冒險(xiǎn)最開(kāi)始是為了生存繁衍，隨后逐漸變成了這個(gè)民族的傳統(tǒng)。

2 維京風(fēng)格首飾中“力量”的體現(xiàn)

2.1 個(gè)人力量—戰(zhàn)鐲與戰(zhàn)斧

戰(zhàn)鐲與戰(zhàn)斧是維京人最重視的兩項(xiàng)財(cái)富。維京時(shí)期的手鐲由銅或銀制成，由于其戰(zhàn)斗風(fēng)格過(guò)于濃厚而被稱為“維京戰(zhàn)鐲”（圖1）。戰(zhàn)鐲是戰(zhàn)士已成年的標(biāo)志，也是他們戰(zhàn)死后通往英靈殿的鑰匙。據(jù)說(shuō)，一位戰(zhàn)士每參加一次戰(zhàn)斗，就要在戰(zhàn)鐲上刻一個(gè)標(biāo)記；當(dāng)一位維京戰(zhàn)士在內(nèi)部的決斗中身亡，他的戰(zhàn)鐲也會(huì)被對(duì)方據(jù)為己有。除此之外，戰(zhàn)鐲的設(shè)計(jì)理念與背后的文化意義更體現(xiàn)著戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)斗力的無(wú)限追求。維京戰(zhàn)鐲由金屬簡(jiǎn)單地扭曲而成，其形態(tài)似乎與巨龍尼格霍德有關(guān)。對(duì)惡龍等危險(xiǎn)生物的喜愛(ài)，也在一定程度上體現(xiàn)出維京人對(duì)力量的崇拜之情。

戰(zhàn)斧是維京人最常使用的武器，戰(zhàn)斧形態(tài)的首飾可追溯至拜占庭帝國(guó)時(shí)期（圖2）。在維京時(shí)代，戰(zhàn)斧象征著殺戮與決斷，一個(gè)戰(zhàn)士能否勝利，很大程度上取決于他對(duì)戰(zhàn)斧的駕馭是否熟練。同時(shí)，戰(zhàn)斧也是一種重要的生活工具，用于劈柴和造船。在維京風(fēng)格首飾中，戰(zhàn)斧被視為強(qiáng)悍力量的象征，它堅(jiān)硬的質(zhì)感和鋒利的外形對(duì)那些渴望變強(qiáng)的人來(lái)說(shuō)極具誘惑力。如今，戰(zhàn)斧已褪去殺戮的氣息，在更大程度上是作為一種抽象意義上的力量的具象表現(xiàn)而存在。一些知名首飾品牌也將其納入設(shè)計(jì)范疇，風(fēng)格偏向于硬朗，目標(biāo)市場(chǎng)則以男性為主。

圖1 Catawiki網(wǎng)站上拍賣的中世紀(jì)黃銅維京戰(zhàn)鐲[9]Fig.1 Medieval brazen Viking bracelet auctioned on Catawiki website

圖2 文物：以戰(zhàn)斧形狀為吊墜的維京項(xiàng)鏈[10]Fig.2 A culture relic: Viking necklace with an axe-shaped pendant

在維京風(fēng)格首飾的設(shè)計(jì)中，戰(zhàn)鐲與戰(zhàn)斧象征著個(gè)人層面的力量，表現(xiàn)了設(shè)計(jì)者和佩戴者對(duì)個(gè)人能力的追求。戰(zhàn)斗是維京人生活的重要部分，個(gè)人的戰(zhàn)斗力直接決定生與死。出于這種傳統(tǒng)，擁有強(qiáng)大的力量對(duì)于每一個(gè)戰(zhàn)士來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。維京戰(zhàn)士佩鐲戴斧，可以在戰(zhàn)斗中保持高昂的斗志；現(xiàn)代人佩戴這種風(fēng)格的首飾，則更多是在追尋一種愈挫愈勇的勁頭。

2.2 集體力量— 龍船與航海

維京人的生活離不開(kāi)船與海。船是維京人的第二故鄉(xiāng)，他們的出海行動(dòng)往往是以共同航行的方式進(jìn)行的，一條船上的人會(huì)成為生死之交，戰(zhàn)死后也要進(jìn)行“船葬”。維京人喜歡將船頭雕刻成龍的形狀（圖3），希望以龍的神力護(hù)佑人們順利出海和返航。龍船的形象也時(shí)常出現(xiàn)在維京風(fēng)格的首飾設(shè)計(jì)里，圖4 為雕刻著龍船和維京戰(zhàn)士的胸針，海浪位于構(gòu)圖的最下端，被船和水手們完全壓制。這種以船為主導(dǎo)地位的構(gòu)圖方式寓意維京人對(duì)海的完全征服，是船員們集體戰(zhàn)勝海上艱險(xiǎn)的力量的體現(xiàn)。龍船是維京人獨(dú)有的身份標(biāo)識(shí)，人們將刻有龍船的首飾佩戴在身上，不僅可以得到龍的庇佑，也可以增加一種屬于本民族的榮耀感與歸屬感。

圖3 維京人乘坐龍船出海[14]Fig.3 Vikings sailing on dragon boats

圖4 維京人航海主題胸針[15]Fig.4 Vikings’ nautical-themed brooch

在維京風(fēng)格首飾的設(shè)計(jì)中，龍船與航海元素象征著集體層面的力量，體現(xiàn)著維京人對(duì)團(tuán)體精神的重視與崇拜。眾人的力量比個(gè)人的力量多了一份責(zé)任與協(xié)調(diào)：龍船需要多個(gè)水手才能順利行進(jìn)，遠(yuǎn)航也需要眾人的共同奮斗才能完成。以龍船與航海為主題的首飾，承載著佩戴者作為無(wú)身份差別的維京人的擔(dān)當(dāng)與使命感。如今，這些元素蘊(yùn)含的力量不再與使命有關(guān)，而是在表現(xiàn)一種開(kāi)拓進(jìn)取的精神，這樣的文化底蘊(yùn)也促使以其為主題的首飾在當(dāng)今市場(chǎng)依然有很大潛力。

2.3 超自然力量—盧恩符文與神話

維京人是熱愛(ài)魔法與神話的民族。他們擁有一套用于施展魔法的盧恩符文（圖5），他們也創(chuàng)造了一套完整的北歐神話。這些精神財(cái)富豐富著維京人的生活，同時(shí)這種對(duì)超自然力的向往也體現(xiàn)在他們的首飾設(shè)計(jì)之中。

圖5 維京人寫在牛皮紙上的盧恩符文[16]Fig.5 Runes written by the Vikings on vellum

隨著維京時(shí)期的結(jié)束，原本用于占卜的盧恩符文不再作為人神溝通的媒介而存在。然而，它們作為裝飾圖案卻被沿用至今，并在一定程度上繼承了古老的“神力”。如今，盧恩符文依然被應(yīng)用于首飾設(shè)計(jì)，它們既是華麗的紋飾，也可以為首飾帶來(lái)一定的守護(hù)意義。例如，這件刻有盧恩文字的吊墜（圖6），就被賦予了守護(hù)家庭和諧與家人幸福的功效。圖中這個(gè)呈魚狀的字母名為“othial”，有家庭與繼承的含義。

圖6 刻有盧恩符文的吊墜[17]Fig.6 A pendant with a rune engraved on it

維京人還將神話運(yùn)用于首飾設(shè)計(jì)。維京人的神更具有人性，因此他們?cè)诤艽蟪潭壬细芾斫馊祟惖南才?lè)，更愿意為人類提供力量。龍作為一種神獸，也受到眾多維京人的喜愛(ài)。例如，這件維京時(shí)期飾品（圖7）的圓環(huán)部位便被設(shè)計(jì)成雙頭龍的形象。維京人敬畏龍，堅(jiān)信佩戴以龍為原型的首飾能為自己帶來(lái)威力。雙頭龍的元素可能來(lái)源于維京的雙頭龍船，這樣的設(shè)計(jì)不僅在形式上體現(xiàn)出對(duì)稱工整的美感，而且也蘊(yùn)含著維京人的智慧與創(chuàng)造性。

圖7 維京時(shí)期的雙頭龍配飾[19]Fig.7 Double head dragon jewelry from the Viking age

妙爾尼爾（雷神之錘）也是一種受歡迎的神話元素。據(jù)說(shuō)它威力無(wú)窮，再加上主人托爾是一位極受眾人崇拜的神靈，因此妙爾尼爾從維京時(shí)期開(kāi)始便被打造成吊墜（圖8）。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作中，妙爾尼爾的紋飾更加精致，整體風(fēng)格更具有視覺(jué)沖擊力（圖9）。佩戴妙爾尼爾的維京人，在內(nèi)心深處往往渴望著自己能夠擁有比肩托爾的力量；而現(xiàn)代人佩戴妙爾尼爾，則更加渴望達(dá)到護(hù)身的目的。

在維京風(fēng)格首飾的設(shè)計(jì)中，盧恩符文與神話元素象征著超自然層面的力量。驍勇善戰(zhàn)的維京人面對(duì)變幻莫測(cè)的環(huán)境，有時(shí)也會(huì)覺(jué)得力不從心。因此，他們贊頌神明，祈求保佑，希望借助這些力量來(lái)克服各種災(zāi)難?，F(xiàn)代首飾中，這一力量則代表著最真摯的祝愿與守護(hù)。自己佩戴時(shí)，神明會(huì)守護(hù)著佩戴者；將它送給別人時(shí)，這份無(wú)形的好運(yùn)也會(huì)找到新的宿主。

圖8 維京時(shí)期的“妙爾尼爾”吊墜[20]Fig.8 "Mjolnir" pendant from the Viking age

圖9 現(xiàn)代的“妙爾尼爾”吊墜[15]Fig.9 "Mjolnir" pendant from modern age

2.4 現(xiàn)代維京風(fēng)格首飾設(shè)計(jì)中“力量”元素的演變

現(xiàn)代的維京風(fēng)格首飾設(shè)計(jì)依然包含著“力量”的內(nèi)涵，但經(jīng)過(guò)歲月的洗滌，呈現(xiàn)出去血腥化以及超自然化的特征。

2.4.1 去血腥化

去血腥化，即首飾蘊(yùn)含的“力量”不再與戰(zhàn)斗和殺戮有直接關(guān)聯(lián)。維京時(shí)期的首飾設(shè)計(jì)顯現(xiàn)出一種簡(jiǎn)單粗暴的生猛感，例如圖10 中胸針的形狀尖銳有力，便于迅速固定戰(zhàn)袍；又如戰(zhàn)鐲形態(tài)簡(jiǎn)潔，含義也與武力有關(guān)。這些首飾更多是服務(wù)于戰(zhàn)士的身份，他們享受戰(zhàn)斗，希望首飾充當(dāng)他們勝利的見(jiàn)證者，這使得這些首飾有很強(qiáng)的血腥氣息?！叭パ然笔蔷S京首飾必經(jīng)的一個(gè)過(guò)程，那個(gè)時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去，維京人尚武好斗的價(jià)值觀已逐漸消失?，F(xiàn)代的維京風(fēng)格首飾逐漸變得偏裝飾化，以現(xiàn)代的維京風(fēng)格胸針（圖11）為例，維京時(shí)期特有的尖銳棱角和修長(zhǎng)針錐被鈍化和縮短，胸針的其他部位則出現(xiàn)了較多紋飾，這使得胸針整體呈現(xiàn)出的攻擊性大大減弱，同時(shí)，其美感和視覺(jué)效果也有了較大幅度的提升。比起維京時(shí)期明顯帶有攻擊意味與戰(zhàn)斗風(fēng)格的造型，現(xiàn)代的維京風(fēng)格胸針在總體上更加具有首飾獨(dú)有的裝飾性及美學(xué)價(jià)值。

圖10 維京時(shí)期的胸針[21]Fig.10 A brooch from the Viking age

圖11 現(xiàn)代的維京風(fēng)格胸針[22]Fig.11 A Viking style brooch from modern age

2.4.2 超自然化

超自然化，即首飾被賦予更多的神力色彩，這與其久遠(yuǎn)的歷史背景與強(qiáng)大的震懾力有密切關(guān)系：它們承載著一個(gè)曾經(jīng)最為剛健有力的民族的靈魂。這份超自然力量不僅體現(xiàn)在雷神之錘和盧恩符文的守護(hù)作用上，就連曾經(jīng)最為世俗化的戰(zhàn)斧和戰(zhàn)鐲也在一定程度上被視為神秘的“護(hù)身符”。例如，目前暢銷的一些維京風(fēng)格手鐲鐫刻盧恩符文字樣（圖12），具有守護(hù)佩戴者的意義。比起維京時(shí)期的手鐲被單純用來(lái)記錄戰(zhàn)斗和體現(xiàn)戰(zhàn)士身份，這份守護(hù)擁有了更神力化、更超自然化的色彩。

圖12 刻有盧恩符文的現(xiàn)代維京風(fēng)格手鐲[23]Fig.12 A modern Viking style bracelet with runes engraved

超自然化是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。縱觀史上所有族群，擁有像維京人這般渴望征服大海甚至征服絕對(duì)權(quán)力（龍）的勇氣與決心的民族屈指可數(shù)。現(xiàn)在很多人佩戴維京風(fēng)格首飾，除了彰顯自身的價(jià)值追求之外，更是希望它們能夠?yàn)樽约禾峁┥眢w與精神的庇護(hù)。

去血腥化和超自然化是維京風(fēng)格首飾的“力量”跟隨歷史演變的必然結(jié)果，是首飾文化在特定的時(shí)空背景下逐漸迎合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。

3 維京風(fēng)格首飾中“力量”的價(jià)值

維京風(fēng)格首飾得以流傳至今，與其中包含的“力量”這個(gè)概念有緊密聯(lián)系。這種力量不僅可以帶給當(dāng)時(shí)的維京人以及現(xiàn)代的首飾佩戴者精神上的激勵(lì)與庇護(hù)，而且對(duì)首飾自身的傳承和發(fā)展也起到了推動(dòng)作用。它所包含的審美與功用價(jià)值、精神價(jià)值與文化傳承價(jià)值使得它們經(jīng)過(guò)歲月的洗禮后依然熠熠生輝。

3.1 審美與功用價(jià)值

“力量”的審美與功用價(jià)值體現(xiàn)在象征力量的裝飾元素所體現(xiàn)出的美感、首飾的形態(tài)以及給予佩戴者的舒適感。硬朗的戰(zhàn)鐲雖然少有裝飾，但其螺旋狀的花紋以及梭子形輪廓卻賦予它們幾何美與韻律美，流暢的形態(tài)也能帶給佩戴者舒適的體驗(yàn)；維京胸針雖然線條略顯僵硬，形態(tài)也簡(jiǎn)單，但卻達(dá)到了視覺(jué)效果的最佳化，其設(shè)計(jì)理念也影響著后世設(shè)計(jì)師們功用價(jià)值的表達(dá)；龍的形態(tài)雖然僅是帶有頭部的長(zhǎng)條狀物，但卻呈現(xiàn)出纏繞盤旋的美，其總體風(fēng)格也趨向于力與美的結(jié)合。

審美與功用價(jià)值體現(xiàn)的是首飾最重要的兩個(gè)性質(zhì)：裝飾性與佩戴的舒適性。維京風(fēng)格首飾的流傳與這兩項(xiàng)最重要的性質(zhì)有著密切的關(guān)系。

3.2 精神價(jià)值

“力量”的精神價(jià)值體現(xiàn)在它帶給人們的震撼與鼓舞以及它對(duì)人們的護(hù)佑意義。維京時(shí)期，人們將首飾視為神的賜予，首飾蘊(yùn)含的力量是支持維京戰(zhàn)士的重要精神因素，也是守護(hù)他們平安的一種神奇能量。如今的維京精神中力量的概念已經(jīng)不再與好戰(zhàn)尚武的思想有關(guān)，取而代之的是一種更加符合當(dāng)今價(jià)值觀的奮斗理念?，F(xiàn)代的維京風(fēng)格首飾更多地表現(xiàn)抽象意義上的力量：任何一種需要技巧的事物，都可以是這種力量的具體體現(xiàn)。一個(gè)佩戴維京風(fēng)格首飾的現(xiàn)代人不再是崇尚武力的戰(zhàn)士或者海盜，而可以是任何一位希望突破自我、希望在自己領(lǐng)域做到最好的奮斗者。與此同時(shí)，這份“力量”的護(hù)佑意義則得到了較為完整的傳承：至今依然有許多人將盧恩符文刻在各種形態(tài)的護(hù)身符上，并祈求它們帶給自己和家人平安與好運(yùn)。

精神價(jià)值是首飾的靈魂。維京風(fēng)格首飾的“力量”在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演化后逐漸符合今日人們的主流價(jià)值觀，并且對(duì)人有著正向引導(dǎo)作用，他們?nèi)缃袷艿降臍g迎也與這種作用有緊密關(guān)聯(lián)。

3.3 文化傳承價(jià)值

“力量”的文化傳承價(jià)值則體現(xiàn)于它強(qiáng)大的生命力。在當(dāng)今社會(huì)，任何一種流傳至今的財(cái)富都蘊(yùn)含著能被世人所接受并喜愛(ài)的價(jià)值，而“力量”這一抽象事物是一種永不過(guò)時(shí)的設(shè)計(jì)元素，它符合人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，是超出了時(shí)空背景的具有普世價(jià)值的概念。維京風(fēng)格首飾的文化傳承價(jià)值不僅歸功于維京戰(zhàn)士們獨(dú)具匠心的創(chuàng)造，還有賴于歐洲居民千年來(lái)對(duì)這些首飾的保存、改造和傳承。而真正讓它們得以留存至今的本質(zhì)原因，恰是其中包含的突破時(shí)空種族限制的“力量”的概念，因?yàn)樗呛芏嗳嗽谌魏螘r(shí)候都會(huì)向往與追求的精神所在。

文化傳承價(jià)值是一種風(fēng)格的首飾得以持續(xù)發(fā)展的重要條件。維京風(fēng)格首飾蘊(yùn)含的對(duì)力量的追尋，是一種在任何時(shí)代都有深遠(yuǎn)影響的精神，可以經(jīng)受住歷史的考驗(yàn)，也可以在未來(lái)的社會(huì)舞臺(tái)上繼續(xù)繁衍。

4 結(jié)論

西格里夫·薩松曾說(shuō)：“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”，以這句名言來(lái)形容維京人最合適不過(guò)。首飾這種具有浪漫氣質(zhì)的事物似乎永遠(yuǎn)都不會(huì)與這群“粗獷”的人有交集，事實(shí)卻恰恰相反，維京人對(duì)首飾的鐘愛(ài)一點(diǎn)也不亞于他們對(duì)武器的珍惜。

首飾是維京人的力量之源：他們不會(huì)將戰(zhàn)鐲摘下，因?yàn)閼?zhàn)鐲象征著神賜的榮耀，是一個(gè)戰(zhàn)士最大的驕傲；他們把戰(zhàn)斧形狀的銀片做成吊墜，渴望它們?cè)黾幼约旱膭偎?；他們?cè)谛蒯樕系窨听埿螆D案，渴望以龍的力量保佑自己；他們用盧恩符文作為護(hù)身符，尋求諸神和巨龍的庇護(hù)。這些首飾無(wú)不體現(xiàn)著對(duì)個(gè)人力量、集體力量乃至超自然力量的追尋和崇拜。

維京人的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去，但是他們的首飾風(fēng)格卻留存至今，并影響著一代又一代設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作理念，這離不開(kāi)“力量”的作用。這種“力量”給予了它們審美與功用價(jià)值、精神價(jià)值以及文化傳承價(jià)值，這些價(jià)值使得它們?cè)跉v經(jīng)千年的傳承之后依然有旺盛的人氣、廣泛的受眾與綿延不絕的生命力。

從歷史的長(zhǎng)河中走來(lái)，又因歲月的沉淀而熠熠生輝，這便是維京風(fēng)格的首飾蘊(yùn)含的“力量”，是古老的精神財(cái)富，也是一份跨越時(shí)空的、鐵與血的浪漫。