景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳承創(chuàng)新中心

近年來，中小學生研學旅行教育成為我國教育工作的重點之一。中小學生研學旅行是由教育部門和學校有計劃地組織安排，通過集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學習和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動，是學校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式，是教育教學的重要內(nèi)容，是綜合實踐育人的有效途徑。2016年11月30日教育部等11部委發(fā)布《教育部等部門關(guān)于推進中小學生研學旅行的意見》文件后，全國各地研學業(yè)務(wù)很快就變得火熱。景德鎮(zhèn)作為世界聞名的瓷都,很快成為研學的熱點城市。景德鎮(zhèn)陶瓷民俗博物館抓住機遇、乘勢而上，充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，與地方相關(guān)研學機構(gòu)建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，緊密圍繞景德鎮(zhèn)茶瓷文化這一核心特點推出了一系列的研學課程，積極弘揚了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，深受廣大師生、家長的歡迎，從而使本館的社會教育工作，在館內(nèi)館外相結(jié)合的發(fā)展模式中積累了豐富的工作經(jīng)驗，形成了特色品牌。

2018年3月，景德鎮(zhèn)陶瓷民俗博物館承擔“陶藝教育進校園實踐研究”課題的研究任務(wù)，組織博物館專業(yè)隊伍和邀請院校年輕教師參與課題實驗研究，課題項目正式啟動。

一、課題的立項背景

選擇“陶藝教育進校園實踐研究”作為課題項目，有兩條重要原因：

陶瓷是人類的偉大發(fā)明，在漫長的歷史長河中，我們的祖先以強烈的生命熱望和極大的創(chuàng)造力，為我們留下了燦爛的陶瓷藝術(shù)精品和優(yōu)秀的陶瓷文化，這些陶瓷藝術(shù)品和陶瓷文化記載了中華民族成長的歷程，包容了中國人深沉婉約、融入自然，卻又慷慨激昂、粗獷豪邁的情懷。從平民百姓到皇室貴族，從物質(zhì)生活到意識形態(tài)，中國人與陶瓷文化有著千絲萬縷的情愫。

中國是世界上幾個歷史悠久的文明古國之一，對人類社會的進步與發(fā)展做出了許多重大貢獻。在陶瓷技術(shù)與藝術(shù)上所取得的成就，尤其具有特殊重要意義。在中國，制陶技藝的產(chǎn)生可追溯到舊石器時代晚期，可以說，中華民族發(fā)展史中的一個重要組成部分是陶瓷發(fā)展史，中國人在科學技術(shù)上的成果以及對美的追求與塑造，在許多方面都是通過陶瓷制作來體現(xiàn)的，并形成各時代非常典型的技術(shù)與藝術(shù)特征。陶瓷是一種工藝美術(shù)，也是一種民俗藝術(shù)，民俗文化，因此，它與民俗文化的關(guān)系極為密切，表現(xiàn)出相當濃厚的民俗文化特色，廣泛地反映了我國人民的社會生活、世態(tài)人情和我國人民的審美觀念、審美價值、審美情趣與審美追求。

民族民俗文化是凝聚本民族的向心力，陶瓷文化作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在中華民族發(fā)展史上發(fā)揮著積極深遠的影響，是愛國主義教育的重要內(nèi)容之一。

愛國主義教育是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動中國社會前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會主義精神文明建設(shè)主旋律的重要組成部分，同時也是中國培養(yǎng)四有新人的基本要求。愛國主義教育是提高全民族整體素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程，是引導人們特別是廣大青少年樹立正確理想、信念、人生觀、價值觀，促進中華民族振興的一項重要工作。1994年8月23日，中宣部頒布了《愛國主義教育實施綱要》?！毒V要》論述了進行愛國主義教育極為重要的意義，提出了教育的基本原則、主要內(nèi)容、重點對象以及一系列具體措施?！毒V要》拓寬了進行愛國主義教育的渠道，強調(diào)通過群眾豐富多彩的實踐活動取得教育成果，并著眼于建立長遠的教育機制，體現(xiàn)了精神文明重在建設(shè)的方針。

所以，我們選擇中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及瓷都鄉(xiāng)土文化的核心要素——陶瓷藝術(shù)這一主題作為教育實踐的研究的課題。

陶藝教師授課

2019年5月20日至22日，習近平總書記再次來到江西考察，作出了“建好景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)，打造對外文化交流新平臺”的重要指示。2019年9月9日，景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)建設(shè)領(lǐng)導小組成立，啟動了試驗區(qū)的建設(shè)工作。歷史昭示未來，通過對景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展史的研究，與當代景德鎮(zhèn)陶瓷文化的傳承創(chuàng)新在國家陶瓷文化戰(zhàn)略規(guī)劃下進行連接，可以得出論斷，景德鎮(zhèn)又將迎來一次歷史性的重大發(fā)展機遇。作為文化的載體，這一時期的瓷器將會和歷史一樣，成為國家的記憶。為了更好地策應(yīng)國家試驗區(qū)的建設(shè)，在陶瓷文化、技藝普及方面應(yīng)該建立長遠的發(fā)展目標，要從小普及、全面普及，即從中小學生抓起。

所以，大力普及陶藝教育進校園工作是景德鎮(zhèn)建設(shè)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)規(guī)劃培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)工作，意義重大。

二、課題的意義、價值和理論支持

博物館主要任務(wù)是保護傳承文化，所以它是從事社會教育的第二陣地，其中愛國主義教育、科普教育是博物館的重點工作之一。景德鎮(zhèn)陶瓷民俗博物館系全國愛國主義教育基地（2019年由中共中央宣傳部頒發(fā)）、全國中小學生愛國主義教育基地（1995年由原國家教委、共青團中央等六部委聯(lián)合頒發(fā)）、全國科普教育基地。為了更好地弘揚中國陶瓷這一歷史悠久的傳統(tǒng)文化，景德鎮(zhèn)陶瓷民俗博物館長期以來和高等院校、中小學合作，致力于推動陶瓷文化藝術(shù)的教育實踐工作，結(jié)合文化傳承、科學研究、人才培養(yǎng)和社會服務(wù)四大職能為社會培養(yǎng)具有高文化素質(zhì)并與社會實踐相結(jié)合的人才。

為此，我們以傳統(tǒng)陶瓷文化教育為主要研究內(nèi)容，從中國教育發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀，進行全面研究，旨在從戰(zhàn)略的高度對中國愛國主義教育進行必要的反思：一個民族發(fā)展教育必須結(jié)合本民族的歷史和現(xiàn)實文化，因地制宜和與時俱進。

這樣，我們的愛國主義教育既有別于傳統(tǒng)的文化教育和技術(shù)教育，又有別于現(xiàn)代的普通院校教育，將愛國主義教育、科普教育打造成為集文化傳承、科學研究、人才培養(yǎng)和社會服務(wù)為一體的適應(yīng)性強、特色顯著和靈活機動的社會教育品牌。

最近幾年，國家對中小學生的藝術(shù)教育越來越重視。國家教育部決定在二十一世紀新的課程標準中“將陶藝正式列入教育內(nèi)容”，（教育部〖1999年213號〗）這將對廣大學生實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和動手能力起到積極作用。

陶藝帶有很強的可塑性，不僅會帶給學生新鮮感，還可以令中小學生自發(fā)的愛上陶藝藝術(shù)。而中小學學習陶藝也是近年來的教育熱點，并有許多特性和益處：

陶瓷藝術(shù)作品本身具有美的特征，在欣賞陶瓷作品（圖片、錄像、實物）中，發(fā)展了兒童感受泥塑工藝和現(xiàn)實美的能力。并且在制作過程中，讓兒童努力嘗試去發(fā)現(xiàn)美。由于陶土可塑性強，具有魔術(shù)般的變化，兒童的天性在“玩泥”中得到充分沉浸，情操得到充分的陶冶。玩泥巴是孩子的天性，在每一個孩子的眼里，世上的萬物只分為好玩與不好玩的，而陶藝無疑屬于好玩的行列。當孩子們通過自由地玩陶土，隨意地糊泥、用力敲打泥巴、捏塑泥塊等等,所獲得的快樂,正是家長所希望的。

陶藝教學是一個動態(tài)開放過程。兒童可“隨形”、“隨時”、“隨地”地自由發(fā)揮；兒童自由暢想可吸取大量、廣泛的外界各種信息，進行巧妙地構(gòu)思，在制作過程中隨形發(fā)揮，自由組合，會獲得意想不到的效果。陶藝教學，從形狀看千姿百態(tài)，整個過程是一個動態(tài)開放過程；從內(nèi)容看豐富多彩，哪怕是有主題的內(nèi)容，兒童也會從思維的廣度和深度去挖掘內(nèi)容。

學生只有親自動手制作了，才能感悟到陶的淳樸與多便的特性，才會體驗到創(chuàng)作的樂趣，成功的喜悅。陶藝可塑性強，兒童可隨心所欲，均按自己個性特點自由發(fā)揮，個性才得到張揚。粗人粗做，提倡作品留有指印，體現(xiàn)樸實無華，大大咧咧的豪放風格；細人細做，精雕細刻，光滑華麗，體現(xiàn)形準面光，精巧玲瓏，文雅稚氣的風格。不同性格，所制成的作品的風格也不同，都充分體現(xiàn)自己的個性。

兒童自由組合座位，努力使同桌、同組之間獲得認同感，彼此之間個性接近，感情融洽，從而心情舒暢，產(chǎn)生美好的心境，在制作中容易交流，給予共同觀點點撥、指導、幫助，使接近個性的作品得到完善張揚。

聞名海內(nèi)外的世界瓷都景德鎮(zhèn)，其優(yōu)秀的陶瓷文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一。堅持文化自信，要從學生時代抓起。實際上，國外發(fā)達國家特別重視陶藝教育，普及率也很高。而我國中小學陶藝教育的普及工作也是近年來才開始推動。

景德鎮(zhèn)宣傳部門已開始實施陶藝教育進校園的相應(yīng)計劃，編撰了適合小學1——6年級《瓷娃看家鄉(xiāng)》的校本教材，并下發(fā)學校使用。所以，陶藝教育進校園的實踐研究非常有意義和價值。

三、課題研究的思路、目標和具體內(nèi)容

因為本課題涉及到陶藝教育進校園的歷史和現(xiàn)狀，所以，我們研究的是陶藝教育進校園的歷史和現(xiàn)實的關(guān)系問題，它既有兩方面的內(nèi)容（即陶藝教育的歷史和現(xiàn)狀），又有教育的發(fā)展問題，——一個教育變化過程的結(jié)體。也可以說，屬于陶藝教育的可持續(xù)發(fā)展問題。不論陶藝教育的歷史還是現(xiàn)實，陶藝教育始終處于一個大的文化背景下，因為，這個大的社會文化環(huán)境在不斷變化，所以，陶藝教育總是在一種動態(tài)的形式下發(fā)生、發(fā)展、變化與完善著。

傳統(tǒng)愛國主義教育是在博物館以立足自身情況所計劃實施的，與地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展已不相適應(yīng)，必須結(jié)合社會發(fā)展需要，密切聯(lián)系院校，加強合作，研究制定科學的愛國主義教育體系，充分發(fā)揮愛國主義教育基地、科普教育基地的作用，將博物館打造成社會教育的強大品牌，吸引更多的人參與到博物館的社會教育中來。

陶藝教育是現(xiàn)代社會公共教育事業(yè)內(nèi)容的重要組成部分，也是教育由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與變革的重要體現(xiàn)，體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化和藝術(shù)教育中，即陶瓷文化教育由傳統(tǒng)的陶瓷世家向現(xiàn)代學校教育、社會教育轉(zhuǎn)化的體現(xiàn)。構(gòu)成現(xiàn)代以學校為基本教育單元的陶瓷文化教育，不是從天而降的，而是傳統(tǒng)陶瓷文化教育的延續(xù)與發(fā)展。當然，陶藝教育從傳統(tǒng)教育中吸收了一切積極因素和成果，并將它們轉(zhuǎn)化為促進現(xiàn)代教育發(fā)展的積極因素。無庸置疑，現(xiàn)代教育又是現(xiàn)代社會發(fā)展需要的必然產(chǎn)物。因此，陶藝教育尤其要適應(yīng)社會文化的發(fā)展需要。這樣，我們研究陶藝教育就必須研究現(xiàn)代社會及現(xiàn)代社會文化環(huán)境。又因為教育是承擔了一定文化功能的社會文化事業(yè)，文化本身在不斷發(fā)展，陶瓷文化在發(fā)展中，其文化功能在巨細劃分，這樣使得現(xiàn)代陶瓷文化教育越來越有針對性。在大的文化范圍內(nèi)，現(xiàn)代陶瓷文化教育分成普通高等教育、技能教育和職業(yè)教育，技能教育上還存在“家天下”的教育思想、教育模式和教育事實。在當今教育社會化為主體的社會環(huán)境中，研究教育的類型和性質(zhì)及其服務(wù)對象相當重要，它有助于教育向主體方向轉(zhuǎn)化，更好做到教育為社會服務(wù)方向和宗旨。最終，愛國主義教育的廣泛性及其可持續(xù)發(fā)展性是由社會文化環(huán)境和陶瓷文化功能需要決定的。

根據(jù)思路目標，對陶藝教育進校園實踐中的研究主要設(shè)置以下內(nèi)容：

（1）建立新時代愛國主義教育的社會環(huán)境

（2）研究陶瓷文化與陶瓷教育的針對性問題

（3）陶藝教育與教育體系融合性問題

（4）完善陶藝教育體系中的整合

（5）現(xiàn)代陶瓷文化社會化教育的發(fā)展方向

（6）中小學生的動手能力與思維的結(jié)合

陶藝教師授課

四、課題研究的方法選擇與研究的過程

（1）陶藝教育包括陶瓷文化知識教育、陶瓷文化技能教育和陶瓷文化精神教育，陶瓷文化教育對學生陶美素質(zhì)的影響包括陶瓷文化知識教育、陶瓷文化技能教育對學生陶美素質(zhì)的影響，也包括陶瓷文化精神教育對學生陶美素質(zhì)的影響，它們綜合地從整體上影響學生審美素質(zhì)。

（2）陶瓷文化教育對學生陶美素質(zhì)的影響，反映形式有的是直接的，有的是間接的，一般來說，陶瓷文化知識教育、陶瓷文化技能教育是直接的，而藝術(shù)精神教育是間接的。

（3）陶瓷文化教育必須配合其他教育形式（德育、智育、體育等）對學生的陶美素質(zhì)起作用。缺失其他教育形式的單獨的藝術(shù)教育對學生的陶美素質(zhì)的作用比較微弱而且對其內(nèi)涵可能有較大程度的損害。

（4）陶瓷文化教育對學生陶美素質(zhì)的影響主要是通過無意識注意方式實現(xiàn)的。也就是說，學生在接受陶瓷文化過程中，不知不覺地提高了自己的陶美素質(zhì)，這個過程沒有一個理性的分析和推導過程。

（1）本課題主要采用自然狀態(tài)下的實驗方法，而不采用實驗室控制下的實驗方法。

（2）不采取單項的實驗方法，而是采用綜合性的實驗方法。也就是說，在實驗過程中，陶瓷文化教育本身的方案設(shè)計是從自身的需要考慮的，努力達到陶瓷文化教育這一環(huán)節(jié)本身的完整性和規(guī)范化，而同樣，對學生陶美素質(zhì)的考慮也是從陶美素質(zhì)本身的結(jié)構(gòu)出發(fā)來考慮的，是從學生的陶美素質(zhì)自身的完整性和整體性著眼的，研究的結(jié)論是在分別獨立地從整體上考察了陶瓷文化教育和學生的審美素質(zhì)后得出的，而不是考察各個階段、各個環(huán)節(jié)、各個方面的藝術(shù)教育與陶美素質(zhì)的各個要素、各個部分、各個特征之間的關(guān)系。

（3）就實驗來說，它的結(jié)論是通過觀察得到的，因而這個結(jié)論本身是經(jīng)過研究者的分析后得出來的，沒有直接的實證性，同樣，其情境也是自然形成的，沒有可重復(fù)性。從這個意義上來說，本課題的結(jié)論具有參考性。

第一階段：研究準備階段（2018年3月至6月）

進行課題前期理論的搜集與學習，按照總課題組開題報告及課題指南的精神與要求，拿出我館課題研究方案，召開課題啟動大會，部署課題研究任務(wù)等。

第二階段：研究實施階段（2018年7月至2019年12月）

按照課題實施方案、行事歷采取調(diào)查法、實驗法、文獻法、行動研究法等，通過專家指導、示范引路、現(xiàn)場觀摩、博客互動、合作互助等一系列有有效途徑開展研究與實踐。

第三階段：自我評估階段(2020年1月至5月)

進行全面系統(tǒng)的自我總結(jié)與評估。提煉形成研究成果。

第四階段：研究總結(jié)階段（2020年5月至2020年9月）

參加不同專題、層次的研討會、推進會、經(jīng)驗交流會；積累材料、整理材料，迎接結(jié)題驗收。

在調(diào)查研究階段，我們在結(jié)合北京、上海、廣州、深圳、重慶、杭州等一二線城市調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，中小學陶藝教育課程在這些城市開展的很好，同學們的熱情也很高。而作為世界瓷都的景德鎮(zhèn)，在中小學陶藝教育中可謂尚未起步，這對于景德鎮(zhèn)以外的人們來說，完全是不敢相信的。在外人看來，景德鎮(zhèn)不管是誰，拿起泥巴都能玩兩下子。我們在對不同學校的2000名中小學生做調(diào)查時，發(fā)現(xiàn)82%以上的同學對陶瓷是怎樣做成的只停留在“把泥巴弄成一個形狀然后放在火里燒”這個原始而淺顯的認知上。這個數(shù)據(jù)確實讓人有點擔憂，畢竟，這里是千年瓷都景德鎮(zhèn)。但是，在對“是否愿意親自動手做陶瓷”的調(diào)查中，高達86%的同學都表達了這一興趣。

在陶藝教育實踐方面，景德鎮(zhèn)市先后共有4、5家機構(gòu)或?qū)W校進行了推廣。最早的是由教育部授牌、落地景德鎮(zhèn)的全國青少年陶藝培訓基地，該基地向中小學生推出體驗課程的服務(wù)。實際運營中，是難以做到或者說不可能做到對全市7萬多中小學生（不含樂平市、浮梁縣及昌江區(qū)部分邊遠山村中小學）普及教育的，因為學生大規(guī)模拉動到基地可操作性極低。景德鎮(zhèn)市第六中學，陶藝教育算是比較規(guī)范的，但其作為職業(yè)中專，而為了職業(yè)培養(yǎng)需要開設(shè)的專業(yè)課程，不是一般意義上的中小學手工體驗課程。還有就是景德鎮(zhèn)市實驗小學、景德鎮(zhèn)市竟成小學等也配置了基礎(chǔ)的設(shè)施設(shè)備，開設(shè)了常規(guī)的陶藝教育課程，形成頗富特色的教學業(yè)務(wù)。

綜上所述，作為世界文明的瓷都景德鎮(zhèn)，中小學陶藝教育普及有許多工作要做，并且任重道遠，大有可為。

學生陶藝作品

五、實施課題項目的具體做法

我們在陶藝教育進校園實踐研究中的具體做法是先找到景德鎮(zhèn)市竟成小學、景德鎮(zhèn)市第二十二小學兩所學校作為試點，竟成小學三、四、五年級，二十二小學的一至六年級學生參與實驗，各校參與實驗的學生中另外選出一部分學生及該校相關(guān)的教師作為持續(xù)追蹤的教學及服務(wù)對象。我們的陶藝教師為8人，確保每位參加陶藝教育實驗的學生每周1個課時的受教。

我們的課程設(shè)計為階梯課程，一年級到六年級的課程內(nèi)容由易到難，漸次升級，趣味性始終伏延在課程中，學生們也非常有興趣跟進提升。比如，我們會結(jié)合民族節(jié)日（如春節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)等）、重大紀念日（元旦、國慶節(jié)等）、社會熱點事件等，給出主題建議，讓學生們自由發(fā)揮，創(chuàng)作是完全屬于他們的作品。有時候，同學們的想象力完全超出我們的認知，我們會發(fā)現(xiàn)一個非常有趣的世界，這非常有利于激發(fā)同學們無窮的想象力和創(chuàng)作力。

課題組先后召開了包括子課題開題、課題計劃部署、課題調(diào)研交流、中期檢查溝通、專題研究協(xié)作、實驗課匯報交流等多次會議。在課題研究中，一方面加強館員、教師相關(guān)教育理論的學習，另一方面加強課題的實效、過程管理，使得課題研究得以扎實、有序、穩(wěn)步推進。以培養(yǎng)陶藝人才和愛國主義教育教學水平的提高為研究目標，以新課程理念促提升，追求理論和實踐的雙進步，進而有效地推進中小學陶藝教育進校園體系的建立。

在課題起步階段，我們在總課題組專家的指導下，根據(jù)總課題研究方案，結(jié)合本館愛國主義教育基地實際，聯(lián)合景德鎮(zhèn)市第二十二小學、景德鎮(zhèn)市竟成小學確定了階段性的研究專題，制定了各研究小組的實施方案。每個學期初，制定了課題研究、實施學期計劃，使每位參與研究的館員、教師、學生都明確本學期研究的內(nèi)容和重點。在此基礎(chǔ)上，再進一步規(guī)范了課題的常規(guī)管理，保證課題組每月活動一次，內(nèi)容包括：理論學習研討、優(yōu)秀案例欣賞評析、課堂教學實踐交流總結(jié)等。

學生展示陶藝作業(yè)

六、課題項目實施成效

課題項目實施兩年多來，取得以下成效：

1、項目獲得江西省教育學會陶藝教育專業(yè)委員會、江西省陶行知研究會陶藝研學教育中心頒發(fā)的一等獎；

2、景德鎮(zhèn)市中小學陶藝教育進校園的推廣普及積極弘揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及域內(nèi)鄉(xiāng)土文化；

3、景德鎮(zhèn)市中小學陶藝教育進校園的推廣普及既繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)，又不斷地開拓創(chuàng)新，結(jié)合科技手段及新時代教育特色，切實提升了中小學生的整體美育水平和實踐能力；

4、景德鎮(zhèn)市中小學陶藝教育進校園的推廣普及是景德鎮(zhèn)建設(shè)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)規(guī)劃培養(yǎng)人才的現(xiàn)實長遠的工作；

5、景德鎮(zhèn)市中小學陶藝教育進校園的推廣普及促進了愛國主義教育工作發(fā)展；

6、景德鎮(zhèn)市中小學陶藝教育進校園的推廣普及獲得了學校廣大師生和家長的普遍好評。

七、課題項目存在的不足及解決的建議

一是教育系統(tǒng)頂層設(shè)計上沒有跟進，導致校園教育工作者不好大力普及陶藝教育工作；二是廣大中小學生如果大規(guī)模拉動到校外專業(yè)機構(gòu)進行培訓，則大大增加了風險和成本（時間成本、交通成本），對于家長和校方來講都是不可接受的；三是缺乏科學的課程體系和專職的師資隊伍。沒有科學的課程體系，在教育實踐中就不能產(chǎn)生持續(xù)的效果，往往會流于形式，從而浪費教育資源。教師是一切教育工作的樞紐，沒有專業(yè)、穩(wěn)定的師資隊伍，陶藝教育就無法落實。

如何解決上述存在的問題？實際上，近年來景德鎮(zhèn)宣傳教育系統(tǒng)也做了不少積極的推動工作，如珠山區(qū)委宣傳部2019年編撰的校本教材《瓷娃看家鄉(xiāng)》免費發(fā)放給區(qū)里的小學生，深受師生歡迎。這個校本教材組織了博物館、陶瓷專業(yè)的高等院校的專家教授進行編寫，與鄉(xiāng)土文化結(jié)合得很緊密，是校園陶藝教育很好的教材。景德鎮(zhèn)市也啟動了全市層面的陶瓷文化藝術(shù)教育進校園校本教材的編寫工作，這無疑對陶藝教育進校園的普及工作是一個巨大的推動。地方的這些頂層設(shè)計對2019年10月啟動的建設(shè)景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)未來人才規(guī)劃培養(yǎng)是有著深遠的意義的。也就是說，教育管理機構(gòu)有了高度認識之后，為陶藝教育進校園的普及工作奠定了基礎(chǔ)。

另外，真正將陶藝教育落實到位，還需要專業(yè)的第三方機構(gòu)來執(zhí)行。因為從成本上來講，學校另行培養(yǎng)一支陶藝師資隊伍的成本將遠遠高于陶藝教育課程的發(fā)包價格。而第三方專業(yè)教育機構(gòu)在規(guī)?；膬?yōu)勢上可以大大降低成本，從而減輕校方與家長的負擔。

綜上所述，作為世界文明的瓷都景德鎮(zhèn)，做好陶藝教育進校園的推廣普及工作，并積極解決存在的相關(guān)問題，對景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)的建設(shè)有著非常重要的意義和深遠的影響。