王 舒

隨著“雙減”政策的推進(jìn)，鹽城市日月路小學(xué)發(fā)揮主陣地作用，縱深推進(jìn)書(shū)法教育，逐步形成了以課程為基礎(chǔ)、社團(tuán)為依托、延時(shí)服務(wù)為提升的書(shū)法日常教學(xué)模式。學(xué)校依據(jù)校內(nèi)景觀創(chuàng)建了顏真卿浸潤(rùn)課程，以技能練習(xí)為主探索顏真卿楷書(shū)的魅力。但美育不應(yīng)是一味地技藝灌輸，而是為了豐富學(xué)生的心靈，所以這個(gè)假期我們?cè)俪霭l(fā)，立足學(xué)生視角，從作品賞析、筆法研究、個(gè)人精神三個(gè)方面入手，讓學(xué)生在主動(dòng)探索中感受美、鑒賞美。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.通過(guò)顏真卿楷書(shū)進(jìn)階課程，了解其真實(shí)生平，學(xué)習(xí)其用筆方法，感受其楷書(shū)風(fēng)格。

2.通過(guò)查找資料、故事搜集等方式了解顏真卿的生平事跡，通過(guò)對(duì)比、分析等活動(dòng)認(rèn)識(shí)顏體楷書(shū)的特點(diǎn)，通過(guò)自主探索、小組交流等形式體會(huì)顏真卿的人格魅力。

3.通過(guò)課程讓學(xué)生學(xué)習(xí)顏真卿“人字合一”的做人品質(zhì)，感受他的家國(guó)情懷，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立積極向上的人生觀。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.推進(jìn)式理解顏體楷書(shū)的用筆、章法特征，感受顏真卿的字如其人的高風(fēng)亮節(jié)。

2.在假期中，充分利用學(xué)校、家庭、社會(huì)等高效資源，搜集顏真卿的相關(guān)信息進(jìn)行對(duì)比分析，達(dá)成階段性學(xué)習(xí)目標(biāo)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、尋求變法出新意

師：課前已請(qǐng)同學(xué)們利用互聯(lián)網(wǎng)、圖書(shū)館等多種途徑查找、搜集顏真卿的楷書(shū)作品，并在眾多作品中挑選同一個(gè)字比較。下面我們選擇“真”字一起學(xué)習(xí)，先按照時(shí)間順序?qū)⑺帕泻?，再進(jìn)行比較，最后找出相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。（出示圖1）

（圖1）

生：從字形結(jié)構(gòu)上看都差不多，但后期的字體風(fēng)格更壯實(shí)一些……

師：你真是火眼金睛。相較于顏真卿其他楷書(shū)作品，《王琳墓志》《多寶塔碑》等作品的字體偏瘦硬，雖然在字里行間仍有初唐的風(fēng)格，但是顏體開(kāi)張博大、氣勢(shì)凌然的特征已露端倪。同學(xué)們可以嘗試著找找歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良的作品，再與顏真卿作品進(jìn)行比較。我們以“德”字為例。（出示圖2）

（圖2）

師：顏體楷書(shū)的每個(gè)單字都充滿力量，那么整體章法與唐以前的作品有何不同呢？（出示圖3）通過(guò)對(duì)比，我們可以發(fā)現(xiàn)顏體楷書(shū)行距、字距更加緊密，字形向四周撐開(kāi)，形成獨(dú)特的張力，更顯寬博。

（圖3）

師（小結(jié)）：在唐太宗極力推崇的王羲之書(shū)風(fēng)的籠罩下，顏真卿敏銳地感知到大唐雄渾博大與魏晉風(fēng)流秀麗在氣質(zhì)上的本質(zhì)區(qū)別，自然而然地革新變化，以創(chuàng)新者的姿態(tài)，繼書(shū)圣王羲之后又樹(shù)立了一座高峰。顏真卿用提按自如的渾厚筆畫(huà)、向外擴(kuò)張的結(jié)字規(guī)律以及茂密森嚴(yán)的布行章法，使得他的楷書(shū)作品充滿張力，形成巨大的視覺(jué)沖擊力。

設(shè)計(jì)意圖：對(duì)于顏真卿楷書(shū)風(fēng)格的劃分，學(xué)術(shù)界有著不同的觀點(diǎn)，但總體來(lái)說(shuō)可以劃為三個(gè)階段：《多寶塔碑》是其醞釀時(shí)期的代表作，還未完全形成特征形貌；《東方朔畫(huà)贊》《鮮于氏離堆記》等代表著渾厚磅礴的顏體逐步成熟；《顏氏家廟碑》《自書(shū)告身帖》則達(dá)到了登峰造極的境界。通過(guò)學(xué)生主動(dòng)探索、把握脈絡(luò)、橫向縱向、分析對(duì)比更清晰地認(rèn)識(shí)其楷書(shū)的發(fā)展規(guī)律，而不是教師機(jī)械地灌輸。

二、探尋用筆方法

師：書(shū)法中的筆法好比江湖武林中的“秘笈”，它真實(shí)存在卻披著神秘面紗，妙不可言?，F(xiàn)在老師已經(jīng)將“秘笈”告訴你們，你們可以利用身邊的沙子、印泥、黏土、印章等材料，試著感受一下其中的奧妙。（出示圖4、圖5）

（圖4）

（圖5）

師：一次，懷素和顏真卿探討書(shū)法，懷素用夏云多奇峰、飛鳥(niǎo)出林、驚蛇入草和壁坼之路作比喻，顏真卿聽(tīng)完后說(shuō)：“何如屋漏痕？”懷素很高興地握著他的手說(shuō)又得一“秘笈”。同學(xué)們能意會(huì)到嗎？古代一般都是茅屋，下大雨了，雨從邊上的墻漏下來(lái)，不像水龍頭里的水一樣一沖到底，而是積點(diǎn)成線逶迤地往下流，所以這根凝重的線條我們稱(chēng)為“屋漏痕”（出示圖6）。請(qǐng)你們?cè)倏纯搭侒w楷書(shū)中的筆畫(huà)，筆鋒在紙上寫(xiě)過(guò)中間墨色略深，兩邊較淺，形成一條飽滿渾厚帶有立體感的線條，蒼勁有力，入木三分，揉進(jìn)篆隸用筆和北魏結(jié)體特點(diǎn)，形成了雄健、寬博的書(shū)法風(fēng)格。

（圖6）

設(shè)計(jì)意圖：聽(tīng)故事品用筆方法，學(xué)經(jīng)驗(yàn)悟傳承真諦，可以從古代的“錐畫(huà)沙”“印印泥”“屋漏痕”等比喻中找到突破口，將復(fù)雜的筆法拆分開(kāi)講解，讓學(xué)生切實(shí)感知中鋒行筆的力量美。王羲之在《筆勢(shì)論十二章》指出：“窮研篆籀，功省而易成?！奔磳W(xué)習(xí)篆書(shū)的用筆方法，感受屏氣凝神、氣定神閑，從而培養(yǎng)學(xué)生心手合一的協(xié)調(diào)性，定會(huì)受益匪淺。

三、書(shū)為心畫(huà)顯性情

師：為什么顏真卿與王羲之可以成為書(shū)法史上的兩座高峰？為什么顏真卿的楷書(shū)備受后人推崇？為什么大多數(shù)學(xué)生都選擇顏體作為入門(mén)書(shū)體？請(qǐng)同學(xué)們5人為一小組，追尋顏真卿的人生閱歷以及學(xué)書(shū)經(jīng)歷。（出示表1）

表1 顏真卿的人生閱歷以及學(xué)書(shū)經(jīng)歷

師：通過(guò)總結(jié)，我們不難發(fā)現(xiàn)顏真卿的書(shū)法有卓越的靈性、堅(jiān)強(qiáng)的魂魄，這與他豐富的人生履歷相契合。

1.心正筆正

顏真卿從小在尊崇儒家“中庸道義”這一門(mén)風(fēng)的家庭中長(zhǎng)大，立身齊家、忠義孝道、治國(guó)平天下的理想是他畢生的追求?？v觀其一生，為官廉潔，生活質(zhì)樸，為政以德，敢于直言，秉性正直，篤實(shí)純厚，不阿權(quán)貴，不屈意媚上。正如歐陽(yáng)修所說(shuō)：“顏公忠義之節(jié)皎如日月，其為人尊嚴(yán)剛勁，像其筆畫(huà)。”字如其人在顏真卿身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

2.拳拳之心

安史之亂中的經(jīng)歷應(yīng)該是顏真卿一生最悲痛的一章。顏真卿難以抑制心中悲痛，痛貫心肝，揮灑筆墨，一氣呵成寫(xiě)下了天下第二行書(shū)《祭侄文稿》，是其悲憤難抑的心聲的真實(shí)寫(xiě)照，更是其血和淚凝聚而成的不朽巨制。

3.返璞歸真

唐代是文化繁榮、國(guó)力強(qiáng)盛的時(shí)代，大氣豪邁是時(shí)代特色，這對(duì)顏真卿書(shū)法風(fēng)格的形成產(chǎn)生了巨大的影響。他不是手無(wú)縛雞之力的文弱書(shū)生，而是跨馬揚(yáng)鞭的將軍。經(jīng)安史之亂痛失親人，時(shí)隔二十多年，雖已過(guò)古稀但仍義無(wú)反顧舍身以赴，他用一生的忠勇贏得后人尊敬。正如《書(shū)譜》所說(shuō)，“初學(xué)分布，但求平正；既能平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；險(xiǎn)絕過(guò)后，復(fù)歸平正”。人與字始終保持如一的境界，一筆一畫(huà)但求平正，一言一行萬(wàn)世敬仰。

設(shè)計(jì)意圖：書(shū)為心畫(huà)顯性情，筆墨真我隨時(shí)代。誠(chéng)然，大師們?cè)诖笞鞅澈髮?duì)用筆的了然于心，對(duì)結(jié)構(gòu)的塑造把握，是集大成之作。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們所表現(xiàn)出的不同性情、不同情緒，需要教師的引導(dǎo)。在學(xué)生書(shū)寫(xiě)時(shí)，要突出學(xué)生的稚氣，回避通篇一律的匠氣；要突出學(xué)生的趣味性，回避通紙江湖的俗氣?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”，提升眼界是法寶，多體現(xiàn)文墨可愛(ài)，而不要過(guò)分流于媚俗。

四、玩轉(zhuǎn)載體多趣味

師：書(shū)法是由中華文化底蘊(yùn)堆積起來(lái)的藝術(shù)，是華夏兒女獨(dú)特的文化表現(xiàn)形式。它的表現(xiàn)形式豐富，載體眾多，從甲骨到青銅器、從簡(jiǎn)牘到紙張，而顏真卿楷書(shū)具有帖學(xué)之法度，又富有碑學(xué)之質(zhì)感。大字如《大唐中興頌》那樣的摩崖刻石，小字如《自書(shū)告身帖》那樣的自書(shū)墨跡，各有各的精彩。書(shū)法被譽(yù)為一首無(wú)言的詩(shī)，一段無(wú)行的舞，一首無(wú)聲的樂(lè)，讓其融于其他課程文化中，能夠達(dá)到一加一大于二的效果，同學(xué)們可以多多嘗試。

1.“我的設(shè)計(jì)”：書(shū)畫(huà)同源，同學(xué)們可以利用身邊的材料，加入顏體楷書(shū)的元素，設(shè)計(jì)我的文化包、我的時(shí)裝、我的書(shū)簽、我的信箋等等，新學(xué)期時(shí)裝飾我們的教室。（出示圖7 學(xué)生作品案例）

（圖7）

2.“我的進(jìn)階日記”：利用日歷給自己的書(shū)法課程做一個(gè)規(guī)劃，何時(shí)查找資料、何時(shí)閱讀書(shū)籍、何時(shí)小組匯報(bào)等等，把遇到的問(wèn)題、困難記錄在冊(cè)，我們一起線上交流，答疑解惑。

3.“我的金石體驗(yàn)”：書(shū)法與篆刻的關(guān)系極為親密，方寸之中，將平衡對(duì)稱(chēng)的篆書(shū)刻于其間，筆畫(huà)間天真自然而產(chǎn)生的金石氣，有時(shí)是毛筆所不能達(dá)到的。初步嘗試的同學(xué)可先用黏土代替石頭，體會(huì)刀鋒下的線條質(zhì)感，會(huì)讓我們的用筆更加精進(jìn)。

4.“我的心得雅集”：通過(guò)多個(gè)角度了解書(shū)法家顏真卿，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)體會(huì)來(lái)一場(chǎng)線上心得交流，可以誦讀、可以作詩(shī)、可以吟唱，體會(huì)文人雅士風(fēng)采，并把我們身邊習(xí)字的“小確幸”分享給大家。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)加深學(xué)生對(duì)顏體楷書(shū)的認(rèn)識(shí)，搭建立體、多元的書(shū)法課程框架。教師利用創(chuàng)意的材料，新穎的活動(dòng)，增加課程的趣味性。在筆墨的表現(xiàn)力中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，打造全域書(shū)法教育課程體系。

在暑期，隨著進(jìn)階課程的深入，教師可以把發(fā)展的觸角從課堂教學(xué)向著更開(kāi)闊的地帶延伸，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的習(xí)慣，發(fā)展美的感知，陶冶美的性情，激發(fā)美的創(chuàng)造。我們以系統(tǒng)的顏真卿楷書(shū)為研究脈絡(luò)，區(qū)別于光練不思的枯燥模式，用一種精心設(shè)計(jì)的墨香氛圍，去喚醒、滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。通過(guò)社會(huì)、學(xué)校、家庭“三管齊下”，讓學(xué)生在有意或無(wú)意中，主動(dòng)而積極地進(jìn)入一個(gè)預(yù)設(shè)的成長(zhǎng)狀態(tài)，并為之樂(lè)此不疲，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”達(dá)到“花重錦官城”的奇效，這也是我校所追尋的“墨潤(rùn)童心”的最佳境界。