文|李文倩

《紅樓夢》的青少年版的改編，是一件必要必須必然的文化盛事，要在內(nèi)容和形式上進(jìn)行探索創(chuàng)新，并兼顧兒童心理學(xué)、接受美學(xué)等多學(xué)科觀照和審視。《紅樓夢》的詮釋與接受，本身就是一個難題。對此，魯迅先生曾在其《中國小說史略》一書中對作品內(nèi)容的豐富性和多義性給出了一針見血的評價：“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事?！庇纱丝梢?，即使是成年人，在《紅樓夢》的觀感上，也存在著極大的差異性。

隨著近兩年“青春國學(xué)”熱的興起，傳統(tǒng)文化如何在青少年中傳播傳承，成為一個關(guān)注點(diǎn)。而古典名著改編為兒童文學(xué)作品，對于青少年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，則是不可或缺的重要方式。由此，研究古典名著在兒童文學(xué)中的改編，就成為一個并不新鮮的“新話題”。作為“四大名著”之一，《紅樓夢》是國人的必讀書，對于青少年的文學(xué)啟蒙尤其引人關(guān)注。然而，由于青少年的價值觀、人生觀尚未成形，他們需要什么樣的《紅樓夢》，應(yīng)該給他們什么樣的《紅樓夢》？這就成了一個問題。

《紅樓夢》改編的難點(diǎn)

同樣是作為中國古典“四大名著”，《西游記》的兒童文學(xué)改編，實(shí)踐是最多的，形式最為多樣，研究也最豐富。盡管較之其他作品，《西游記》的復(fù)雜性和多義性絲毫不少，但其神話外殼和人物塑造，天然非常貼近兒童文學(xué)。尤其在后來的影視、動漫類改編中，更凸顯了其正能量的價值，廣受少年兒童和家長的喜歡和推崇。同樣的，《三國演義》之于“仁義”，《水滸傳》對應(yīng)“正義”，雖是以偏概全，卻都可以剝離出一個相對簡單的主題和線索，進(jìn)行兒童化改編。

然而，《紅樓夢》的情況就有些不容樂觀了。因其“大旨談情”，《紅樓夢》的兒童文學(xué)化并不順利，反倒是阻礙重重。由于社會偏見和傳統(tǒng)道德的束縛，加上《紅樓夢》自身的龐大復(fù)雜深邃，它很難在兒童閱讀中得到鼓勵和提倡。相應(yīng)地，對《紅樓夢》的兒童文學(xué)改編的研究寥寥可數(shù)，實(shí)踐亦乏善可陳，市面可見多為一些原書的改寫刪節(jié)版，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有系統(tǒng)化和科學(xué)化，且難以抽出一個“政治正確”的主題。內(nèi)容改編難是其一，其次則是形式難?！段饔斡洝贰度龂萘x》《水滸傳》，無論是影視化還是漫畫式，名著重構(gòu)的工作難度和工作量都比較小。但《紅樓夢》改編的文學(xué)性與兒童性，則是一個疑難。

同時，作為我國古典小說的登峰之作，《紅樓夢》復(fù)雜的敘事結(jié)構(gòu)、眾多的人物、藝術(shù)的爐火純青等等造詣，恰恰為其改編造成了巨大的難度。改編淺，容易流于淺薄；改編深，容易礙于傳播；改編少，容易失之煩瑣；改編多，又難以傳其精髓。在兒童化和通俗化的道路上，《紅樓夢》的改編無異于“蜀道難，難于上青天”。其實(shí)講述紅樓故事，不一定要求全責(zé)備，更不必遮遮掩掩，應(yīng)把重點(diǎn)放在紅樓啟蒙，幫助青少年兒童了解紅樓文化、走進(jìn)紅樓人物、體味紅樓美學(xué)、品讀紅樓人生。引起青少年的紅樓興趣，普及相關(guān)文化知識，這便完成了《紅樓夢》改編的主旨和大意。

簡言之，青少年版的《紅樓夢》應(yīng)該傳達(dá)什么樣的主題和價值，又應(yīng)該采取何種形式呢？這是一個亟待解決的問題。一條根本的原則就是，內(nèi)容上取精華而棄糟粕、留情而祛色，形式上貼近兒童、喜聞樂見，將《紅樓夢》由封建社會的“百科全書”改編為啟迪人性美、人情美的入門書。

《紅樓夢》改編的重點(diǎn)

《紅樓夢》的兒童文學(xué)化，首要的是內(nèi)容的再消化、再吸收、再創(chuàng)造，以期達(dá)到和現(xiàn)代對話、和兒童對話目的。

首先是語言的改寫。《紅樓夢》采用通俗文寫作，文白夾雜,盡管讀起來障礙不大，然而青少年接受起來，尚有難度。然而，《紅樓夢》的語言又極富色彩，給人以美的享受。在改編的過程中，既要注意保留其滋味，又要進(jìn)行現(xiàn)代化和兒童化轉(zhuǎn)向。太文了，難以接受；太白了，又如清水煮菜，缺少趣味。這就給改編者提出了很高的要求。因此，改編者的文學(xué)語言修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)必須要深，要則是能夠最大限度上保留紅樓語言的美感和韻味。比如，其中寶黛釵之間以及眾多丫鬟小姐諧趣橫生的日常對話，以及恩恩怨怨的打趣調(diào)笑，處理得當(dāng)就會興味盎然，完全采用現(xiàn)代漢語平鋪直敘就全然少了內(nèi)涵韻味。改編《紅樓夢》，雖然不必字字珠璣，但也要以“信達(dá)雅”為宗旨，方能開辟出一片天地，而不是簡單地古今轉(zhuǎn)換、畫虎類貓。

其次是內(nèi)容的改寫。這也是《紅樓夢》改編的“大手術(shù)”所在。大量的情節(jié)需要刪除，大量的人物需要隱藏，大量的線索需要舍棄。簡單說來就是刪繁就簡、突出主線。保留神瑛侍者和絳珠仙草下凡的神話外殼，激發(fā)讀者的閱讀興趣。以寶黛愛情為主線，鋪陳金陵十二釵的人物命運(yùn)，描寫其中的人性美和人情美。而對于秦可卿淫喪天香樓、風(fēng)月寶鑒、寶玉摔玉等情節(jié)，則可以大刀闊斧刪節(jié)，以保持?jǐn)⑹碌膶Ｗ⒍?。不重要的人物或者故事，適當(dāng)保留痕跡和線索，不做展開，避免節(jié)外生枝。

正如梁靖華在《以鄭淵潔〈紅樓夢(少年兒童版)〉為例談兒童文學(xué)對〈紅樓夢〉的改寫與取舍》一文中指出的：“可以說，《紅樓夢》原著是立體的，是無限的，是現(xiàn)實(shí)的，是廣闊的，依附著一個完整復(fù)雜的世界；而兒童版《紅樓夢》是平面的，有限的，‘故事性’的，簡單的，更純粹地像是作為‘故事’而存在?！敝v好紅樓故事，可以最大限度上貼合青少年的需求，符合其成長階段，保留“紅樓情”的美麗線索，而不特別凸顯“紅樓夢”的悲劇特質(zhì)，實(shí)現(xiàn)老樹發(fā)新枝。

最后是形式的創(chuàng)新。隨著讀圖時代和小視頻的沖擊，《紅樓夢》兒童文學(xué)化的形式問題也是不容忽視的。過去，連環(huán)畫、小人書等形式，應(yīng)該說都在經(jīng)典的兒童文學(xué)化方面做出了很好的探索。如今，這種形式似乎也并沒有過時，但是也不能因循守舊，需要與時俱進(jìn)。漫畫、視頻等形式，都應(yīng)該嘗試。

《紅樓夢》改編的突破點(diǎn)

少年讀紅樓，看到的是家長里短；青年讀紅樓，則看到借物抒懷；成人讀紅樓，側(cè)重的是對人生和社會的理解和認(rèn)識。所以《紅樓夢》青少年版的改編，其突破點(diǎn)就在于故事，也就是新奇、有趣、生動。

近年來，浙江少年兒童出版社出版的《中國古典文學(xué)名著·少兒啟蒙第一書：紅樓夢》，湖南美術(shù)出版社的《紅樓夢連環(huán)畫》，中國畫報(bào)出版社的《十二集新經(jīng)典系列漫畫：紅樓夢》系列，二十一世紀(jì)出版社出版的童話大王鄭淵潔改寫的《紅樓夢》，都做出了重要的探索。同時，網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于“林黛玉進(jìn)賈府”等紅樓故事的視頻制作，也打開了經(jīng)典傳播和解讀的另一扇窗口。

突破口之一是主線條和完整性的兼顧?！都t樓夢》人物眾多、線索繁復(fù)，保留太多無法彰顯故事主線，保留太少又會影響故事的完整性。草蛇灰線，伏脈千里；管中窺豹，可見一斑。如何有效地保留名著的原貌，又不顯得過于浩繁，需要作品改編的強(qiáng)大功力。整個紅樓故事的主角是寶黛釵，但這絕非紅樓故事的全部，寶黛釵故事之外還有數(shù)不清的枝枝蔓蔓和理還亂的因果情緣。刪什么，不刪什么，刪多少，刪到何種程度，都是有待考量和不斷優(yōu)化的。

突破口之二是展示性和故事性的兼顧?！都t樓夢》中，亭臺樓閣、珍寶古玩、穿衣打扮等諸多方面，饒有興味，但又篇幅浩繁。這些情景需要擇其要者，予以展示，以保留作品的文化味。然而這些內(nèi)容也不能太多，容易造成閱讀負(fù)擔(dān)，給傳播和接受帶來困擾。筆者認(rèn)為，應(yīng)該以紅樓故事為重，靈活采用制圖、漫畫、視頻等形式，再現(xiàn)寧榮二府、大觀園、主要房間內(nèi)飾等，使得書中情景得到有效展示，而又不至于拖累故事敘述，又饒有興味、形象直觀。

突破口之三是小說敘事和詩詞楹聯(lián)的處理?！都t樓夢》原著中存在大量詩詞、楹聯(lián)作品，需要逐一甄別、認(rèn)真摘取，以最大限度保存紅樓夢的美感和厚重。這些作品既是構(gòu)成紅樓主題的重要組成部分，又是展示人物命運(yùn)和內(nèi)心的重要途徑，也是作品文學(xué)性和藝術(shù)性的重要載體。然而紅樓詩詞眾多，應(yīng)該擇其要者和通俗易懂者予以展示，最大限度做到作品原貌的呈現(xiàn)，又不顯得晦澀難讀。

總之，《紅樓夢》的青少年版的改編，是一件必要必須必然的文化盛事，要在內(nèi)容和形式上進(jìn)行探索創(chuàng)新，并兼顧兒童心理學(xué)、接受美學(xué)等多學(xué)科觀照和審視，通過對名著進(jìn)行再發(fā)掘、再創(chuàng)造，打造一批“青字號”和“少字頭”版《紅樓夢》，為名著的傳播普及開辟出一片新天地。■