■蔣瑛

課程思政作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項(xiàng)戰(zhàn)略舉措，近年來(lái)深刻影響和推動(dòng)著我國(guó)教育教學(xué)事業(yè)的變革?？v觀課程思政的相關(guān)研究，學(xué)界較多地探究了從思政教育到課程思政的價(jià)值延伸、課程思政教育理念的形成，有從宏觀視野對(duì)部分學(xué)科及專業(yè)的課程思政實(shí)施特點(diǎn)的研究，也有從微觀層面基于課程思政實(shí)施目標(biāo)及要求開展的教學(xué)設(shè)計(jì)研究。如何在對(duì)課程思政的概念、功能、價(jià)值及實(shí)施要求充分研究的基礎(chǔ)上，更好地將這一工作策略融入到學(xué)校自身的發(fā)展建設(shè)和人才培養(yǎng)定位中，是最終達(dá)成課程思政的關(guān)鍵所在。高校應(yīng)當(dāng)依據(jù)國(guó)家教育行政部門的總體指導(dǎo)，在深入把握課程思政工作規(guī)劃基礎(chǔ)上，瞄準(zhǔn)時(shí)代發(fā)展賦予行業(yè)的戰(zhàn)略要求，將其中根本性的教育價(jià)值凝練成教育思想、教學(xué)理念，形成教育教學(xué)體系，才能將課程思政的成效落在實(shí)處。

一、戲劇影視類專業(yè)的思政價(jià)值

（一）戲劇影視藝術(shù)的教化功能

一個(gè)學(xué)科在其成立、發(fā)展和完善的過(guò)程中，逐步形成凌駕其內(nèi)部的理論基礎(chǔ)、專業(yè)知識(shí)和應(yīng)用實(shí)踐之上的一套學(xué)科文化。學(xué)科文化是學(xué)科在其發(fā)展過(guò)程中逐漸形成、積淀的知識(shí)體系（如符號(hào)、術(shù)語(yǔ)、公理、定律等）、價(jià)值體系（如學(xué)科制度、倫理規(guī)范等）、行為習(xí)慣的總和。學(xué)科成員自進(jìn)入本學(xué)科學(xué)習(xí)和研究之日起，學(xué)科文化就會(huì)通過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練、引導(dǎo)和熏陶，對(duì)該成員的思想認(rèn)識(shí)、思維方式、價(jià)值取向等深層次的素養(yǎng)進(jìn)行濡染和塑造。戲劇影視學(xué)科是文藝事業(yè)的重要組成部分，戲劇影視作品通過(guò)塑造藝術(shù)形象、講述社會(huì)故事、傳達(dá)思想情感，受眾在欣賞、理解作品的過(guò)程中產(chǎn)生情感共鳴，形成具有共性的思想意識(shí)和行為判斷。因此，戲劇影視工作者在進(jìn)入這一領(lǐng)域?qū)W習(xí)之時(shí)，就需要清楚地認(rèn)識(shí)到，戲劇影視藝術(shù)創(chuàng)作最終是要通過(guò)作品與觀眾進(jìn)行精神交流，與觀眾進(jìn)行精神層面的對(duì)話，在潛移默化中起到教化功能。戲劇影視藝術(shù)作品根植于正確的價(jià)值觀，能夠給予受眾正向的影響，是學(xué)習(xí)者在進(jìn)入這一領(lǐng)域之初就應(yīng)當(dāng)建立的職業(yè)操守。

（二）向善至美的價(jià)值追求

藝術(shù)是創(chuàng)作者將生活中的元素進(jìn)行提煉，賦予其一定的形象、意識(shí)、情感、思想后進(jìn)行的主觀表達(dá)。藝術(shù)是一種具有審美性的意識(shí)形態(tài)。創(chuàng)作者自身首先要形成正確的審美觀，善于運(yùn)用藝術(shù)視角抓取生活中的美的元素，通過(guò)專業(yè)技法進(jìn)行提煉加工，最終形成具有美感的作品。審美的特征體現(xiàn)在藝術(shù)的內(nèi)容、藝術(shù)的形式、藝術(shù)所傳遞的思想感情等。藝術(shù)帶給人美的體驗(yàn)、美的享受，對(duì)美的追求是人們信奉藝術(shù)的初衷，也是藝術(shù)的本源?！懊馈蹦軌蛄钊梭w會(huì)到視聽美感，如果作品不能承載美的志趣，那么將無(wú)法稱之為“藝術(shù)”，更不被大眾所認(rèn)可。

（三）優(yōu)秀戲劇影視作品所包含的創(chuàng)作元素

一是立足時(shí)代、謳歌時(shí)代的氣魄。藝術(shù)作品是彰顯時(shí)代脈搏的一種表達(dá)形式，透過(guò)戲劇影視作品往往可以看出時(shí)代的發(fā)展變遷、時(shí)代精神風(fēng)貌和時(shí)代文化特征。時(shí)代性表現(xiàn)在故事情節(jié)、舞臺(tái)語(yǔ)言行動(dòng)、舞臺(tái)布景、人物造型等元素中，更深層次地滲透在作品的思想情感中。作為作品的受眾，通過(guò)欣賞和理解作品，深深地感受作品的時(shí)代烙印和時(shí)代風(fēng)貌；作為創(chuàng)作者，在作品的創(chuàng)作中必然融入對(duì)時(shí)代的理解，表達(dá)出創(chuàng)作者的時(shí)代觀。新時(shí)代的戲劇影視藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

二是源于人民、服務(wù)人民的擔(dān)當(dāng)。創(chuàng)作者要建立其對(duì)客觀生活的尊重，對(duì)個(gè)體生命的理解和包容，對(duì)多元文化的審視和思考，以辯證唯物主義的視角，發(fā)現(xiàn)和感受藝術(shù)之源，通過(guò)專業(yè)勞動(dòng)創(chuàng)造，形成藝術(shù)之果，反饋于社會(huì)大眾。因此，緊密聯(lián)系生活，創(chuàng)造對(duì)人民精神生活有益的藝術(shù)，一直以來(lái)是戲劇影視藝術(shù)創(chuàng)作的基本準(zhǔn)則，也是繁榮新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝事業(yè)的動(dòng)力。

三是心系民族、放眼世界的胸懷。民族性是藝術(shù)的一個(gè)基本特性。民族文化積淀下的習(xí)慣、思想和行為方式浸潤(rùn)在藝術(shù)作品中，鑄就了作品的民族風(fēng)格。各民族文化藝術(shù)的融匯碰撞成就了世界文化的發(fā)展和藝術(shù)風(fēng)格日趨多元化。在信息交互發(fā)達(dá)，國(guó)家間、民族間彼此增進(jìn)交流成為一項(xiàng)文化發(fā)展的常態(tài)時(shí)，如何在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，更好地保護(hù)、傳承本民族的傳統(tǒng)文化精髓，并為世界文化繁榮不斷貢獻(xiàn)本民族文化的智慧，進(jìn)而推動(dòng)世界文化發(fā)展，已經(jīng)逐漸成為藝術(shù)家們新時(shí)代的創(chuàng)作格局。

二、課程思政教學(xué)改革實(shí)踐過(guò)程中應(yīng)當(dāng)避免的幾個(gè)誤區(qū)

誤區(qū)一：套用統(tǒng)一模式，忽略專業(yè)特性

課程思政的實(shí)施依托專業(yè)課程，專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容是本專業(yè)基本知識(shí)和技能，而其中的核心精神在于統(tǒng)領(lǐng)專業(yè)知識(shí)之上的學(xué)科價(jià)值追求，貫穿于專業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的科學(xué)方法，應(yīng)用于專業(yè)實(shí)踐的學(xué)習(xí)目標(biāo)體現(xiàn)。實(shí)施課程思政的本質(zhì)在于，用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，這里的問(wèn)題更多指向?qū)I(yè)問(wèn)題，使專業(yè)學(xué)習(xí)在科學(xué)精神指引之下得以升華。因此，課程思政必須尊重專業(yè)的特殊性，在特有的學(xué)科文化背景下貫徹課程思政的精神綱要，從根本上剖析專業(yè)學(xué)習(xí)的價(jià)值，使之融入到教學(xué)的根本目標(biāo)中，才能形成全面覆蓋專業(yè)教學(xué)各個(gè)層面的價(jià)值導(dǎo)向，進(jìn)而在專業(yè)教學(xué)和實(shí)踐過(guò)程中隱而不現(xiàn)、彰而不顯，自然融入其中。

誤區(qū)二：用思政課的觀念和方法設(shè)計(jì)課程思政

由于課程思政帶有“思政”二字，同時(shí)強(qiáng)調(diào)思政教育與課程思政的協(xié)同配合。在理論研究和教學(xué)實(shí)踐，均有一部分認(rèn)識(shí)，將思政教學(xué)的原理、方法和手段套用在課程思政過(guò)程中，以此形成課程思政的實(shí)施策略。事實(shí)上，這種做法不但違背課程思政的初衷、違反了專業(yè)教學(xué)的規(guī)律，同時(shí)也對(duì)課程思政的推廣實(shí)施起到了不良影響。思政課程的主體教學(xué)內(nèi)容是馬克思主義基本原理及實(shí)踐成果，有系統(tǒng)的知識(shí)體系、教育方法和培養(yǎng)目標(biāo)。課程思政立足專業(yè)教學(xué)的價(jià)值和規(guī)律，其內(nèi)容并非固定統(tǒng)一的，而是隱含在專業(yè)教學(xué)過(guò)程，課程思政融入更多廣義的情感、價(jià)值和信念引導(dǎo)，使學(xué)生的專業(yè)理想飽含科學(xué)正義、家國(guó)情懷和仁義友善，形成協(xié)同育人效應(yīng)。

誤區(qū)三：專業(yè)教師是課程思政制度的受動(dòng)者而非施動(dòng)者

課程思政是一項(xiàng)育人機(jī)制的綜合改革舉措，關(guān)系到學(xué)校育人工作的指導(dǎo)思想、制度設(shè)計(jì)、配套改革和持續(xù)推進(jìn)機(jī)制。其中，教師的教學(xué)能力是重要一環(huán)。從教學(xué)實(shí)踐層面看，對(duì)專業(yè)教師課程思政教育能力培養(yǎng)和提升是課程思政系統(tǒng)工程的內(nèi)容之一，和其他各項(xiàng)工作舉措并行而出，同步推進(jìn)。教師是為人師表的典范，課程思政作為一項(xiàng)立德樹人的工作方針，在教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)部形成共識(shí)，據(jù)此作為施教者，教師應(yīng)有自覺(jué)自發(fā)的意識(shí)全面投入課程思政的實(shí)施過(guò)程，主動(dòng)建構(gòu)、完善課程思政教學(xué)能力，用統(tǒng)領(lǐng)專業(yè)知識(shí)的精神追求和價(jià)值信仰浸潤(rùn)自我的認(rèn)識(shí)和判斷，在教學(xué)過(guò)程中潛移默化地感染和引導(dǎo)學(xué)生向善向上。課程思政，是推進(jìn)教學(xué)改革和育人機(jī)制的創(chuàng)新舉措，但從根本上講是一場(chǎng)教師教學(xué)能力的革命，教師的覺(jué)醒才是制勝關(guān)鍵。

誤區(qū)四：用量化指標(biāo)進(jìn)行課程思政教學(xué)評(píng)價(jià)

為了推進(jìn)課程思政的實(shí)施，有些學(xué)校設(shè)計(jì)量化指標(biāo)由教學(xué)各相關(guān)主體進(jìn)行填寫，進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析。這樣的結(jié)果是否客觀準(zhǔn)確呢？答案是存疑的。單純的量化評(píng)價(jià)對(duì)于課程思政成效缺乏科學(xué)合理性，相對(duì)而言，應(yīng)予以關(guān)注的是實(shí)施過(guò)程，教師和學(xué)生的思想感受和發(fā)展需求，通過(guò)過(guò)程性評(píng)價(jià)，探究課程思政的完善策略。

三、戲劇影視類專業(yè)課程思政的實(shí)施策略

（一）堅(jiān)守戲劇影視教學(xué)規(guī)律，全面做好頂層設(shè)計(jì)

依靠黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，將“課程思政”建設(shè)要求作為學(xué)校的育人工作的一項(xiàng)基本準(zhǔn)則予以明確和落實(shí)。一是將“課程思政”作為立德樹人的根本要求列入學(xué)校黨委常委會(huì)和校長(zhǎng)辦公會(huì)等重要會(huì)議的議事范圍中，定期研究落實(shí)情況，探討推進(jìn)策略，形成決策，加強(qiáng)部署。二是結(jié)合本校辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)目標(biāo)，制定本校課程思政工作方案。方案中明確本校課程思政的指導(dǎo)思想、工作原則、建設(shè)目標(biāo)和基本舉措。方案作為本校課程思政工作的綱領(lǐng)性文件，同時(shí)也是建章立制的基本依據(jù)，既有全局性、統(tǒng)領(lǐng)性，又要在相關(guān)制度的建設(shè)及教學(xué)實(shí)踐中有較強(qiáng)的指導(dǎo)性和可操作性。三是緊扣戲劇影視類專業(yè)的教學(xué)規(guī)律和創(chuàng)作特性，分類指導(dǎo)、分項(xiàng)規(guī)劃。學(xué)校統(tǒng)籌部署，各專業(yè)教學(xué)單位結(jié)合專業(yè)特性，擬定本專業(yè)課程思政實(shí)施指南，將課程思政的要求落實(shí)落細(xì)。例如，表演、戲劇影視導(dǎo)演專業(yè)課程重點(diǎn)在對(duì)劇本的解讀、人物形象塑造練習(xí)中，指導(dǎo)學(xué)生揣摩題材背后的文化內(nèi)涵，把握導(dǎo)表演創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律，理解文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，學(xué)會(huì)運(yùn)用導(dǎo)表演創(chuàng)作技法實(shí)現(xiàn)戲劇影視藝術(shù)作品的時(shí)代價(jià)值。戲劇影視文學(xué)創(chuàng)作類課程，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生具備健康的審美素養(yǎng)，樹立“以人民為中心”的創(chuàng)作觀，通過(guò)彰顯時(shí)代精神的情節(jié)設(shè)定和角色塑造，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，講好中國(guó)故事，弘揚(yáng)中國(guó)精神。戲劇影視史論類課程重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義和辯證唯物主義方法審視戲劇影視發(fā)展進(jìn)程，思考戲劇影視藝術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響，深刻理解黨對(duì)戲劇影視藝術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)與建設(shè)，戲劇影視發(fā)展中的紅色基因傳承。戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程通過(guò)不同形式的“寫生、采風(fēng)”實(shí)踐教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生立足時(shí)代、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，深入生活，能夠把握住體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題和內(nèi)容，運(yùn)用符合新時(shí)代戲劇影視美術(shù)創(chuàng)作的思想理念和創(chuàng)作手法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。播音與主持藝術(shù)專業(yè)課程重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解播音主持作為黨和人民喉舌的價(jià)值與定位，將播音事業(yè)發(fā)展與國(guó)家發(fā)展、社會(huì)變遷緊密結(jié)合，樹立正確的專業(yè)理念和職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。

（二）著力強(qiáng)化一線教師的課程思政意識(shí)和教學(xué)能力

課程思政落實(shí)在每一門具體的課程的實(shí)施過(guò)程中。教師是課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)者、實(shí)施者，在教學(xué)內(nèi)容的框架下，如何理解、挖掘本門課程的思政元素，在專業(yè)知識(shí)講授中嵌入對(duì)學(xué)生人格風(fēng)范、價(jià)值信仰的塑造，這是對(duì)教師教學(xué)能力提出的考驗(yàn)，更是對(duì)教師個(gè)人道德情操的考驗(yàn)。教師首先應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建立強(qiáng)烈的主觀認(rèn)同，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)了解課程思政的實(shí)施要求，教學(xué)設(shè)計(jì)的基本方法，課堂講授和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的指導(dǎo)策略。

教師課程思政能力建設(shè)應(yīng)當(dāng)從規(guī)范和引導(dǎo)兩方面展開。規(guī)范是前提，引導(dǎo)是方法。學(xué)校通過(guò)逐步完備師德師風(fēng)規(guī)范要求、健全教師能力發(fā)展和成長(zhǎng)機(jī)制，為教師建立理想信念、道德規(guī)范、治學(xué)精神樹立風(fēng)向標(biāo)。戲劇影視類專業(yè)教師，應(yīng)樹立正確的藝術(shù)觀、創(chuàng)作觀、育人觀，堅(jiān)守藝德、踐行師德，在培植積極向上的價(jià)值追求的同時(shí)不斷精進(jìn)教學(xué)能力。在制度規(guī)范的基礎(chǔ)上，學(xué)校也應(yīng)為教師課程思政教學(xué)能力建立培養(yǎng)機(jī)制。以教研室為單位開展聯(lián)合備課、教學(xué)小組定期研討、示范課觀摩等均可以作為常態(tài)化機(jī)制。中央戲劇學(xué)院將課程思政示范課以工作坊的形式搬上舞臺(tái)，在教師和學(xué)生沉浸式的舞臺(tái)展示過(guò)程中，課程的教學(xué)設(shè)計(jì)借助豐富的舞臺(tái)元素多層次地表現(xiàn)出來(lái)，為在臺(tái)下觀摩的師生帶來(lái)別樣又生動(dòng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

（三）從主體和客體兩方面做好課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)

戲劇影視類專業(yè)的課程思政建設(shè)，可從主體與客體兩個(gè)層面加強(qiáng)。主體思政教育，即在專業(yè)課程中引導(dǎo)學(xué)生做好自身的人格建設(shè)，以崇德修身、德才兼?zhèn)渥鳛閭€(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的指向標(biāo)。例如在演員的培養(yǎng)過(guò)程中，倡導(dǎo)“做戲先做人”，即在發(fā)展專業(yè)技能、從事演員工作之前，要先建立良好的個(gè)人修為，要重品行、講藝德。因此，導(dǎo)表演類課程訓(xùn)練將學(xué)生的道德品行培養(yǎng)作為主體課程思政教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在形體課等一些實(shí)踐訓(xùn)練較為集中的課程，教師在專業(yè)技能訓(xùn)練中，著重培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)。客體思政教育，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生思考和關(guān)注專業(yè)實(shí)踐所形成的成果對(duì)他人、對(duì)社會(huì)帶來(lái)的影響。即教師著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引導(dǎo)學(xué)生樹立符合新時(shí)代社會(huì)主義文藝發(fā)展要求的藝術(shù)觀、創(chuàng)作觀。例如在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，教師選擇具有代表性的紅色革命題材劇目、中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典劇目或反映新時(shí)代改革奮進(jìn)的典型題材等進(jìn)行排演。中央戲劇學(xué)院2021 年春季學(xué)期排演了《青春之歌》《走過(guò)天涯還有路》《八女投江》等系列紅色主題劇目，在建黨100 周年之際，充分運(yùn)用紅色題材，教育引導(dǎo)學(xué)生傳承紅色基因，講好中國(guó)故事，把專業(yè)理想融入到新時(shí)代文藝工作者的擔(dān)當(dāng)中。以音樂(lè)劇《八女投江》為例，在劇目正式排演前，主講教師帶領(lǐng)學(xué)生前往故事發(fā)生地黑龍江省牡丹江市林口縣烏斯渾河實(shí)地采風(fēng)，和當(dāng)?shù)乩习傩丈钤谝黄穑瑑A聽老人們講述當(dāng)年的故事，感受八名女戰(zhàn)士曾經(jīng)生活過(guò)的土地和他們?yōu)閲?guó)捐軀的熱血。該劇演出獲得較大反響，作為延河高校人才培養(yǎng)聯(lián)盟慶祝建黨100 周年的主題劇目，在京10 余所高校組織師生集體觀摩。學(xué)生們?cè)诔晒λ茉烊宋锏耐瑫r(shí)，獲得了精神的洗禮，也更加深刻地理解了藝術(shù)作品所彰顯的時(shí)代價(jià)值，領(lǐng)悟到文藝工作者的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。

（四）依托教材建設(shè)為課程思政保駕護(hù)航

教材是教學(xué)內(nèi)容的重要載體。藝術(shù)院校教材建設(shè)的力度不夠，體現(xiàn)在各專業(yè)的教材缺乏，可供選用的教材不多等方面。部分教材只是個(gè)別教師的個(gè)人自覺(jué)行為，沒(méi)有上升到學(xué)校專業(yè)發(fā)展的高度來(lái)編寫，沒(méi)有形成專業(yè)系統(tǒng)化教材，教材與教材之間缺乏系統(tǒng)性、連貫性和邏輯性。藝術(shù)類專業(yè)的風(fēng)格流派分類較細(xì)，教學(xué)活動(dòng)一般為小班教學(xué)，實(shí)踐類課程居多，自編講義占教學(xué)材料的比重較大。有一些專業(yè)如京劇、舞劇等，授課過(guò)程中多為教師口頭傳授、親自示范，教學(xué)資料理論化、體系化程度亟待完善?；诖?，高校更應(yīng)加強(qiáng)教材建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)，在課程思政的建設(shè)要求下，組織教材編寫工作，引導(dǎo)教師結(jié)合所在學(xué)科的學(xué)科文化和教學(xué)特點(diǎn)，系統(tǒng)梳理專業(yè)教學(xué)中蘊(yùn)含的思政元素，重點(diǎn)彰顯中華美育精神、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)觀點(diǎn)、題材、方法等，滲透在教材的細(xì)節(jié)中，生動(dòng)地將課程思政要求覆蓋在教與學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。