8月初的北京雖然暑氣未消，但作為熱門景點的北海公園依然是游人如織，也帶動了紀(jì)念品商店乾清如意館的銷售。年紀(jì)稍長的阿姨們挑選著紋樣精致但價格不菲的中式服裝、團扇，年輕的則圍在文創(chuàng)區(qū)，挑選文化意蘊濃厚的手機殼、文具、書簽等等。其中，有不少人是沖著其中一款名為“富貴安康”的刺繡冰箱貼來的。這款冰箱貼是店里7月才上市的新產(chǎn)品，雖然價格要比一般售價在二十元左右的文創(chuàng)冰箱貼要高將近一倍，但依然人氣火爆。

出品這款冰箱貼的“御繡緣”，就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“清宮傳統(tǒng)刺繡”（也稱宮繡、京繡）傳承人王小瀟創(chuàng)立的品牌。也正是在他的傳藝和品牌化運作下，他的老家易縣，已有近千名留守婦女靠著非遺宮繡這門手藝脫貧，讓“活起來”的非遺產(chǎn)業(yè)，給鄉(xiāng)村的守藝人提供了一條活得更好的勞動致富路。

宮繡傳承人王小瀟與宮繡技藝作品“明黃地皇后朝服”

從為了生活到為了做好

許多人初見王小瀟時，都很難將眼前這位有些富態(tài)的中年北方漢子跟宮繡傳承人聯(lián)系在一起，因為提到刺繡，大多人首先想到的都是繡坊里坐著的繡娘，而這恰好是宮繡原先跟其他幾大名繡的最大區(qū)別——專職服務(wù)于宮廷的繡工主要為男性。

清朝滅亡后，宮繡匠人的主要服務(wù)對象不復(fù)存在，這門傳統(tǒng)手藝也逐漸走向衰落。但也有一些繡工回到老家后，把刺繡當(dāng)成了謀生的法子，其中就有一位名叫王煥如的宮廷繡工，他回到原籍河北易縣后，將自己的一手刺繡絕活傳給了侄子王占錄，也就此把原本險些“斷代”的清宮刺繡技藝傳承了下來。而這兩位，正是王小瀟的先人。

什么是宮繡

“宮繡”，又名“京繡”， 發(fā)展至今，已有1400余年歷史，是中國刺繡發(fā)展史上的杰出代表。雖然現(xiàn)在提到宮繡多指國家級非遺“清宮傳統(tǒng)刺繡”，但事實上，宮繡的歷史可追溯到隋開皇16年（公元596年）的古易州，后到遼時期已初具規(guī)模?！镀醯尽分杏涊d，當(dāng)時的燕京“錦繡組綺、精絕天下”，而宮繡就是因遼在燕京設(shè)立繡院而誕生的，主要是為供奉宮廷、帝王、侯爵服飾之用。

元朝定都北京后，隨著封建王朝的社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展，宮廷為了更好地為其服務(wù)，集中各地優(yōu)秀工匠進京，使這技藝進一步提高。明代以后，宮廷繡的針法、技藝、用工、用料、紋樣圖式等特點更加鮮明，刺繡人員日趨擴大。

清代開始，宮中特設(shè)“繡花局”。在此期間，宮繡融合了各地的各種優(yōu)秀繡工技法，將自身特點發(fā)揚光大，成為獨樹一幟的代表繡種。宮繡以用料講究、格調(diào)風(fēng)雅著稱。在色彩上講究繡線配色鮮艷，其色彩與瓷器中的粉彩、琺瑯色相近；講到平、細、勻、光，甚至還要勝過蘇繡一籌。到了光緒年間，宮繡更是名揚海內(nèi)外。

由于影響不斷擴大，清末時的北京涌現(xiàn)了許多繡坊，傳承了宮繡的一些特點和針法，使得圖案內(nèi)容更加民俗化、與生活更加貼近，后人皆稱為“京繡”，并列為“清代四小名繡”之首（京繡、魯繡、汴繡、甌繡）。清朝滅亡后，一批宮廷刺繡工匠回歸民間，將這門手藝傳承至今。

雖然有著深厚的家學(xué)淵源，但和老家的大多其他人一樣，王小瀟起先學(xué)宮繡只是因為它比別的工作“能掙錢”——當(dāng)時中國傳統(tǒng)刺繡格外受到一些臺商和華商的青睞，經(jīng)常能接到一些不錯的大單子。

按照老式的學(xué)徒制，拜了師傅后，他先花兩年打下書法、繪畫的底子，第三年上繡繃學(xué)習(xí)穿針引線的技法，到了第四年，能繡梅蘭竹菊，第五年習(xí)鳥獸，第六年再習(xí)人物繡……到此時，能將繡工和圖樣設(shè)計融會貫通便算是出師了。

1991年，已能獨擋一面的王小瀟跟父親一起創(chuàng)辦了易水工藝美術(shù)廠，正式做起了自己的宮繡生意。他回憶說，臺灣地區(qū)有一位收藏家李俊良，那時幾乎每年都會來內(nèi)地，除了自己購藏之外，還會訂購宮繡發(fā)去臺灣。李俊良向其推薦了《欽定大清會典》后，他對宮繡“雍容大氣、材質(zhì)華貴”“圖必有意、紋必吉祥”“針法考究、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范”“ 題材寓意、身份有別”的這四大特點有了更深刻的理解，也開始琢磨起如何做好繡品的仿古、復(fù)古。

然而，1990年代恰是宮繡的衰退期，這種衰退不是指從業(yè)者、學(xué)藝人的減少，而是一種凡事“向錢看”的浮躁。大多人都只考慮繡得快，所以只肯繡“形”，而不肯花費時間、精力和材料去真正做好一件繡品。這讓已經(jīng)愛上宮繡、不再將其當(dāng)做單純的掙錢工具的王小瀟十分苦惱，為此，他還和父親大吵了一架。

“改開初期，我爸就是一門心思要多掙錢，覺得只要工人干得快，繡活上馬馬虎虎粗糙點兒也沒事，但我覺得這些都是‘殘次品’，會損害我們的商譽，還得一針一線、踏踏實實地繡。我爸不同意，大概是1996年吧，我憋著一口氣跟他大鬧了一場，就一個人跑去北京闖了。”

到了北京后，因為繡活出眾，有不少古玩鑒賞家和收藏家慕名而來，找他幫忙修復(fù)自己收藏的殘缺宮廷服飾，其中就有出身刺繡世家的收藏家黨紅民。為了修復(fù)好那些古董繡品，王小瀟得空就往舊貨市場、古董市場淘“老線”，至今，他的倉庫里還囤有五六百公斤的清宮里流出來的繡線。

王小瀟向農(nóng)村婦女傳授清宮傳統(tǒng)刺繡技藝

就這樣，王小瀟一邊修復(fù)古董繡品，一邊學(xué)習(xí)這些宮繡的繡法。很快地，他在宮繡的工筆繪畫題材方面有了質(zhì)的飛躍，對各色無捻掰絨絲（由一根絲掰成數(shù)根細絲），運用纏針、鋪針、接針等針法，用變換色塊的方法表現(xiàn)物體的陰陽面等技法的運用，也到了爐火純青的地步。

技術(shù)的精進和一絲不茍的工作態(tài)度讓王小瀟在1990年代末就已經(jīng)掙到了15000元的月薪，也在北京闖出了一片天。反觀父親掌管的廠子，卻因“重量不重質(zhì)”丟失了重要的外商客戶，陷入了經(jīng)營的窘境。

“總不能讓廠子里千把人一起挨餓吧？”這種情況下，一向倔強的父親終于服了軟，答應(yīng)把廠子的經(jīng)營事務(wù)全部交給王小瀟，按照他“做宮繡就是做文化”的思路再謀發(fā)展。接手廠子后，他開始在北京、河北兩頭跑，又是談客戶、跑生意，又是教鄉(xiāng)親們繡活，忙得不亦樂乎。在他對傳統(tǒng)宮繡的堅持下，原本搖搖欲墜的廠子重新活了起來，還掙到了當(dāng)時最稀罕的外匯——美元。“我記得第一次把美元帶回家的時候，我媽看著那些個印著老外頭像的紙幣，都不敢相信是真的，后來她還專門留了幾張沒兌換，直到她去世都還壓在箱底保存著。”

“非遺產(chǎn)業(yè)的主動權(quán)要握在我們自己手里”

高品質(zhì)的傳統(tǒng)宮繡很快幫其打開了市場，王小瀟的許多個人作品遠銷海外，被多國藏家收藏。2006年，國內(nèi)第一批國家級非遺名單公布，宮繡彼時雖還沒有入圍，但敏銳的他已經(jīng)感受到了官方對傳統(tǒng)手工藝的重視。這時，又有兩位經(jīng)常大量跟他訂購私人訂制款中式禮服的老客戶打開了他的思路。

北海公園與王小瀟的“御繡緣”品牌攜手在瓊?cè)A島雙虹榭打造了一間全新形式的文創(chuàng)店 圖/北海公園官方微博

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原來，這兩位老客戶一位做的是服裝生意，經(jīng)常跑海外時裝周；另一位則是因為涉外婚姻，經(jīng)常要參加外國人云集的派對。對他們來說，穿中式宮廷風(fēng)十足的宮繡元素服飾，無疑是抓人眼球并凸顯自己民族和身份的最好辦法。

經(jīng)過深思熟慮，王小瀟借著2008年北京奧運的東風(fēng)，創(chuàng)立了自己的新中式服裝品牌，走精品化路線，也就是現(xiàn)在的“御繡緣”；同時，他還和著名奢侈品品牌Tod's建立了長達十年的合作關(guān)系，為其提供刺繡相關(guān)的研發(fā)創(chuàng)意和加工，不僅把令海外時尚圈和設(shè)計大師嘖嘖稱奇的“中國繡工”做出了時尚、做出了創(chuàng)新，更是把出口繡品的累計訂單做到了超億元。

2013年，王小瀟通過層層篩選和考核，成為了“清宮傳統(tǒng)刺繡”的非遺傳承人，他坦言，起初報名參加申報，只是出于想要“光宗耀祖”的念頭，但真的有了傳承人的頭銜后，他卻感到肩頭的擔(dān)子不一樣了?！氨緛碇皇菫榱俗约鹤孀孑呡叺臉s譽，最多再加上一個廠子，但現(xiàn)在，更多會想怎么做好傳承人的工作，不光把宮繡發(fā)揚光大，還要讓宮繡成為一個能帶動父老鄉(xiāng)親實現(xiàn)共同富裕的非遺產(chǎn)業(yè)。”

為此，他不光打破了宮繡此前在易縣“傳男不傳女”“家庭式”的傳藝做法，主動向村里的女性傳授繡工，還積極走進北京服裝學(xué)院、天津工業(yè)大學(xué)、河北美院等高校，毫不藏私地向90后、00后的年輕人授課傳業(yè)。如今，他在老家易縣的工廠里有1000多名繡工，大多是村里的留守婦女，很多人都因這份繡活把日子過得越來越好，同時又不耽誤照顧家里，廠子也成為縣里發(fā)展手工業(yè)、帶動貧困留守婦女脫貧的試點工程。

隨著自己的品牌越做越好，王小瀟有關(guān)非遺產(chǎn)業(yè)化運作的感觸也就深，他反復(fù)強調(diào)說：“我們這些守藝人要把主動權(quán)握在自己手里?！彼嬖V筆者，早在2006年，就有人提出要用1600萬元收購他的廠子，但他很快發(fā)現(xiàn)，對方只是想利用廠子現(xiàn)有的優(yōu)秀刺繡匠人和工藝，給歐美的一些奢侈品牌做含金量很低、回報也很低的粗放式訂單，根本不想挖掘和發(fā)揚宮繡的文化價值，“就像那時候，一些外資收購了我們的自主品牌后就故意丟到一邊，這樣宮繡豈不是又要遭殃了？”于是，從此之后他就不再考慮接受外部資本的支持，而是要保證主動權(quán)握在自己手中。

匠人正在展示宮繡技藝 圖/視覺中國

想要有自主權(quán)，就得在傳承守藝的基礎(chǔ)上，繼續(xù)求新求變、做大做強。他發(fā)現(xiàn)，近年來隨著“國潮”崛起，非遺也在守正創(chuàng)新中越來越貼近人們的消費生活?？紤]到動輒四五千元的宮繡服飾單價較高，為了讓宮繡這項新的“國家級非遺”飛入尋常百姓家，他的宮繡品牌開始涉足文創(chuàng)領(lǐng)域，并在2019年于北海公園開設(shè)了以宮繡技藝展示、現(xiàn)場體驗和產(chǎn)品銷售為一體的線下門店。

這步棋顯然走對了。疫情期間，雖然宮繡的服飾主業(yè)受到了影響，但他設(shè)計的以春節(jié)、元宵節(jié)、龍?zhí)ь^、清明節(jié)、端午節(jié)為主題的宮繡元素文創(chuàng)產(chǎn)品卻非常熱銷?！按蠹以谡故倔w驗區(qū)試一下就知道，宮繡學(xué)起來不容易，技術(shù)含量很高，所以購買文創(chuàng)的時候也就不會覺得有多貴了。比如一個定價29元的印章，到貨500個，現(xiàn)在一天內(nèi)就可以售罄。”北京冬奧會期間，他設(shè)計的元宵節(jié)印章又被組委會選中，成了志愿者紀(jì)念品，“去年的年收入有100多萬元”。

他還透露，目前正和相關(guān)教育部門開展產(chǎn)學(xué)研基地的合作，計劃打造一個占地大概在七八千平米的“現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)學(xué)院”?！皩W(xué)院里還會有工廠，能讓高校、職校的相關(guān)的職業(yè)技術(shù)人才先到工廠來實習(xí)，更好地以學(xué)制用，以后不管是想留下來對口就業(yè)，還是另謀高就，至少都是有經(jīng)驗的熟手了，應(yīng)該也能從一定程度上解決年輕人就業(yè)難和人員匹配難的問題?！彼錆M憧憬地說。

田陽舞獅亮出刀尖絕技挑戰(zhàn)“水上飛獅” 圖/視覺中國

我國擁有著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，近年也正著力于通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化讓非遺文化在市場經(jīng)濟條件下繼承發(fā)展，煥發(fā)生機與活力。然而并非所有非遺都具備良好的產(chǎn)業(yè)化條件和萬人矚目的關(guān)注度。比如在廣西田陽，壯族舞獅技藝雖然早在2009年就被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也屢屢走出國門表演，在多屆中國—東盟舞獅爭霸賽上，田陽壯獅技藝驚艷亮相，吸引泰國、新加坡、馬來西亞等東盟國家的華人前來拜師學(xué)藝，名揚海內(nèi)外。然而，這項兼具高、難、驚、險、奇、美特點的傳統(tǒng)技藝，卻日漸沒了演出市場。

年逾古稀的李永茂是壯族舞獅的代表性傳承人，出身武術(shù)世家的他，從小愛好習(xí)武，24歲踏上壯族舞獅技藝傳承之路，至今已有半個世紀(jì)。在他的田陽壯族舞獅藝術(shù)團訓(xùn)練基地，陳列著上百個獎牌獎杯，展示著舞獅團的輝煌歷史。然而，簡陋的訓(xùn)練場地，陳舊的道具設(shè)備折射出舞獅團從高峰走進低谷，舞獅絕技瀕臨失傳的窘境。

“現(xiàn)在很多年輕人都喜歡往外跑，因為去外面工作得錢多，我們在本地舞獅沒有固定的工資，再加上沒有補貼的時候就很難，2012年以前我們演出場次特別高，一年可以達到160場，2012年以后就少了，逐步逐步少，這兩年更加少?！崩钣烂脑捓锏辣M了壯族舞獅技藝的艱難現(xiàn)狀，但這位老人依然在苦苦支撐，舉辦舞獅培訓(xùn)班。在他的帶動下，目前全縣民間舞獅團17支，壯族童獅隊4支，舞獅隊伍人員也達到了1000人，但大多還是兼職，也難有固定收入，大多時候還是要靠自己想辦法聯(lián)系商演，來補貼基地和舞獅隊。

正如很多學(xué)者指出的那樣，非遺傳承發(fā)展是個時代命題，它需要情懷，也需要理念的革新；需要非遺人的堅守，也需要社會的呵護和政府的支撐。只有多向發(fā)力，才能突出重圍，求得非遺活起來、活下去、活得好的未來。