蓋珊，喻宏

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學，景德鎮(zhèn)333403）

1 前言

磁州窯瓷枕是古代我國北方陶瓷藝術的一朵奇葩。在近現(xiàn)代的相關研究里，筆者發(fā)現(xiàn)大部分學者選擇去探究宋元磁州窯瓷枕的變化，關于金代的研究占比不大。金代傳國不過120 年，期間幾經(jīng)戰(zhàn)亂，留給藝術發(fā)展的時間確實短暫。但從考古出土和留存的文物來看，宋金時期磁州窯瓷枕的變化巨大，甚至金代的磁州窯較前代更加繁榮。本文概括總結(jié)了宋金時期磁州窯瓷枕的一些變化，并嘗試從社會歷史方面對這些變化進行分析。

2 宋金磁州窯瓷枕在造型方面的變化

在北宋前期，磁州窯作為民間窯口，主要生產(chǎn)以瓶、罐、碗、盤為主的小型生活用品。此時具有陳設性、較精美的器物主要是在越窯、耀州窯、以鄭州為中心的河南中西部地區(qū)和定窯生產(chǎn)的，這時的制瓷中心也是在上述幾個地方，且以河南中西部到耀州窯地區(qū)的制瓷帶最為重要。北宋時期磁州窯燒制的瓷枕主要有這幾個造型：長方形，橢圓形，腰圓形，類腰圓形的云頭形和八邊形等。其中長方形是瓷枕最基本的造型，這又衍生出許多不太一樣的亞種，有的枕面平坦；有的枕面下凹；有的枕面出檐，大于枕身；有的枕面則恰好與枕身相接。腰圓形（圖1）也是此時比較經(jīng)典的造型，枕面線條流暢，前邊沿稍稍內(nèi)凹，曲線極富美感。這些瓷枕大方穩(wěn)重，輪廓規(guī)整，體現(xiàn)出一種質(zhì)樸無華、清逸典雅的風格。

圖1 腰圓形枕

圖2 扇形魚紋素胎枕

金代磁州窯多流行枕面更平的長方形枕，這種瓷枕多在枕面撰寫詩詞或描繪場景山水人物，而枕壁描繪折枝花(這樣的枕型在金元兩代出土量都要高于宋代)，且枕型更長更大。1987 年更是發(fā)現(xiàn)了迄今為止最大的磁州窯瓷枕——扇形魚紋素胎枕（圖2）[1]。宋代常見的腰圓形枕有了變化，比較典型的是枕面不出檐或幾不出檐的，枕面多內(nèi)凹，前沿凹后沿凸，枕壁隨枕面邊緣以弧面相接。八邊形枕的長寬比例增大，有的枕面出檐，前后邊相對長，左右邊則較短。金晚期出現(xiàn)了新的造型——六邊形，這種造型的瓷枕雖枕面出檐，但各邊折角圓潤，故此造型也稱抹邊長方形。而仿生造型枕較前代增多，多流行虎形獅形和人形枕[2]。

3 宋金磁州窯瓷枕在裝飾方面的變化

宋代的磁州窯主要是生產(chǎn)白釉瓷枕, 因為此時的低溫單色釉與多色釉的瓷枕,尤其是三彩枕，多見于河南，與原先燒制唐三彩的窯口分布范圍大致相同，而磁州窯則較少。此時的裝飾紋飾以花鳥魚蟲為主，也有詩文嬰戲與瑞獸，圖案布局講究秩序和韻律的美感，畫面顯得充實，豐富。此時出現(xiàn)了迄今發(fā)現(xiàn)有最多文字裝飾的瓷枕——白地黑花“枕賦”瓷枕（圖3），開光內(nèi)以楷書為主洋洋灑灑共259 字布滿了枕面中心的全部空間，開光外四角裝飾荷花紋與菊花紋，畫面布局緊湊又合理，可以說是北宋磁州窯瓷枕的經(jīng)典之作。在技法上，刻劃剔花，加上此時白地黑花筆繪技藝的靈活運用，集中展現(xiàn)了宋代磁州窯裝飾效果的完善。

圖3 白地黑花“枕賦”瓷枕

圖4 三彩枕

金代磁州窯的低溫單色釉瓷枕和三彩枕（圖4）數(shù)量增多，出現(xiàn)了低溫釉上彩繪(紅綠彩，又稱宋加彩或金加彩)的瓷枕，但這種裝飾手法所誕生的年代至今仍未有定論(有說宋有說金，然目前有明確紀年的器皿是誕生于金代)，因此這里便不多做贅述。這時的紋飾更趨于簡略化，內(nèi)容上以各種折枝、纏枝花卉和萱草紋為主流，其次有水紋、魚鳥、人物、嬰戲等。自然花鳥的裝飾，以寥寥幾筆勾勒出枝葉和花朵，線條流暢，手法自如，質(zhì)樸豪放，鄉(xiāng)土氣息濃郁。在圖案組織方面，已不太講究構(gòu)圖的秩序,其形式不拘，畫面生動活潑。在裝飾題材上，更多涉及庶民生活，吉語警句，故事枕以及詩文裝飾的瓷枕數(shù)量增多，瓷枕的文字裝飾也顯得更為瀟灑狂放。

4 宋金磁州窯瓷枕變遷的原因探討

金代磁州窯瓷枕較之前代，可以說是更加繁榮，在造型與裝飾方面也產(chǎn)生了很大的變化，究其原因，不外乎以下幾點:

第一，金代中后期的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展為磁州窯瓷枕的繁榮打下了堅實的物質(zhì)基礎，政治經(jīng)濟中心的北移給窯口發(fā)展創(chuàng)造了條件。女真族建立的金王朝，經(jīng)歷了滅遼擊宋，一度占據(jù)了北方的大面積疆土，覆滅了宋朝在北方的政權(quán)，對中原地區(qū)的大部分窯場帶去了嚴重的打擊。其中屬河南中西部的窯場受到的打擊最大，而對地處河北，以生產(chǎn)民間日用瓷為主的磁州窯影響較小。到金中后期，隨著女真族漢化程度的不斷加深，金代統(tǒng)治者開始注重穩(wěn)定社會，恢復生產(chǎn)。尤其是被稱為“小堯舜”的世宗完顏雍在位期間，推行了一系列與民休息的政策，整整三十年無戰(zhàn)事，使得民間殷富，中原地區(qū)人口大增，甚至超過了北宋，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)都達到了更高的水平，陶瓷藝術得以迅速發(fā)展。同時，金海陵王完顏亮遷都燕京（后稱中都，今北京西南）后，原先依托汴京（今開封）而發(fā)展的河南中西部的窯場逐漸衰落，但地理位置更靠北的磁州窯卻可以沿漳河一路北上過御河、界河與盧溝河將瓷器送往中都，這是最便捷的一條運輸路線，即使是距中都較近的定窯,運輸瓷器也不如這條路線經(jīng)濟。[3]如此得天獨厚的地理條件使得金代磁州窯可以將自己的產(chǎn)品遠銷各處, 這又反過來促進了磁州窯瓷枕的生產(chǎn)，使其發(fā)展得比北宋時期更加欣欣向榮。在對河北磁縣觀臺窯址的考古挖掘方面，更是證實了這一點：從創(chuàng)燒到停燒的四期中，到第三期(金海陵王遷都到1220 年左右)才到達繁榮階段，有瓷枕大量出土。

第二，金代與宋代截然不同的社會風氣和民俗文化對磁州窯瓷枕的造型與裝飾有巨大的影響。女真族入主中原之后，帶來了草原民族粗獷豪邁的審美特性。金代瓷枕器型粗大豪放，較之北宋，仿生類瓷枕數(shù)量明顯增多，尤其是獅虎這類瑞獸造型的瓷枕數(shù)量大增。枕面瑞獸題材裝飾的大量出現(xiàn)，正是受到了女真人游牧狩獵文化的影響，具有游牧民族豪放的風格。[5]且金代制作成本低的白地黑花筆繪裝飾占據(jù)主流，因此枕面較之前更平坦而大，便于制瓷師傅發(fā)揮自己的技藝。

在瓷枕裝飾上，還有一點值得注意。在《齊東野語》中記載，宋以繳納歲幣的方式使得自己可以在江南偏安一隅，這其中每年繳與金的浙絹等有色織物占據(jù)了歲幣總額的40%，足見女真族在色彩取向上對鮮艷顏色的偏愛。雖然金太祖言“完顏部色尚白”，但這更多是因為其生活環(huán)境的原因，女真人的部落多在東北的廣袤雪原之上，為狩獵之便，多穿白色。隨著族群遷至中原，舊的生活方式也隨之改變。在金代磁州窯所生產(chǎn)的瓷枕上，也可以看出這種變化。這一時期磁州窯生產(chǎn)彩釉瓷枕，尤其是三彩瓷瓷枕較之宋代明顯增多。

當然，在社會風氣方面，金代也不同于宋代。宋代推行理學，講究“君子循理，故常舒泰”，社會思潮嚴肅而拘謹，而金代則打破了這一點。民窯制瓷亦不同于官窯那般受限嚴格，民間制瓷者反倒能發(fā)揮出自己的個性，因此，金代磁州窯瓷枕的創(chuàng)作更加自由奔放，與宋代追求對稱，追求嚴謹不同，金代磁州窯瓷枕的圖案構(gòu)圖更加活潑生動，在風格上呈現(xiàn)出百花齊放的特點。

第三，宋金商品經(jīng)濟和市民階層的迅速發(fā)展，對磁州窯瓷枕生產(chǎn)的推動作用。在這一點上，磁州窯筆繪裝飾藝術的蓬勃發(fā)展恰好可以佐證。宋金時期市民階層的迅速發(fā)展，風俗畫流行，這一時期的磁州窯開始生產(chǎn)白地黑花的筆繪裝飾產(chǎn)品，尤其是繪有各種人物、動物、花卉紋樣的瓷枕。到了金代白地黑花的筆繪方法取代了各種剔劃花的裝飾技法成為主流，這種技法工藝簡略而產(chǎn)量巨大，符合勞動人民的需求，也貼合磁州窯作為生產(chǎn)日用瓷器的民窯為了買賣的需要。而此時北宋的宮廷文化和士大夫文化被削弱，庶民文化藝術反倒發(fā)展迅速，故以詩文，吉言警句，嬰戲故事為題材的瓷枕越來越多的出現(xiàn)。金代的制瓷者作為民間最普通的勞動者，將其所見所聞所感傾注于自身創(chuàng)作之中，才創(chuàng)作出如此富有生活氣息，深得百姓喜愛的作品。

5 結(jié)語

宋金是我國歷史上一段戰(zhàn)火紛飛的年代，連年的戰(zhàn)爭給北方的勞動人民帶來了巨大的傷害，陶瓷藝術的發(fā)展也一度停滯不前，但是，并不能說混亂的年代就沒有優(yōu)秀的藝術。藝術來源自生活，卻又超脫于生活，就如磁州窯瓷枕，我們從中不難看出窯工的智慧之道和戰(zhàn)爭年代的勞苦大眾對幸福生活的追求。他們寄情思于瓷，庶民之樂在點滴小事中得以升華。對磁州窯瓷枕的研究可以幫助我們對當時的歷史環(huán)境有更深刻、更具體的理解，希望筆者的見解和總結(jié)可以為其他研究者提供一些思路。